الفتاوى Archives - الجيريا

الفتاوى الصحيحة 2024.

https://www.********.com/PageAkaberelm هذيه مواقع على الفايس بوك للاستفادة ارجو الدعاء لصاحب هذه الصفحة
https://www.********.com/Pageibnothaimeen

منتقى الفتاوى ؟؟؟؟ 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…

منتقى الفتاوى للشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس :

https://www.safeshare.tv/w/YscHVayPNn

السلام عليكم
بارك الله فيك اختي ونفعك بما نقلت ها هنا
اخي لما الجدال والكلام الذي لا ينفع
انت ما يهمك امر دينك فا نتبه لنفسك
وكن داعيا للخير مغلاقا للشر
………………سلام………..

بارك الله فيك اختي الفاضلة

بارك الله فيكم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abedalkader

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته….
وفيك بارك الله أخي الفاضل …..
شكرا لمرورك الكريم….

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباديسي

بارك الله فيك اختي الفاضلة

وفيك بارك الله أخي الفاضل …..
شكرا لمرورك الكريم….

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد 1392

بارك الله فيكم

وفيكم بارك الله أخي الفاضل …..
شكرا لمرورك الكريم….

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله عنا خير الجزاء
واسال الله ان يكتبه فى ميزان حسناتك
وفقك الله تعالى لما يحب ويرضى

مجموعة من الفتاوى تخص صوم الستة من شوال 2024.

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على المصطفى وعلى آله وصحبه ومن اقتفى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه مجموعه من الفتاوي تختص بصوم الست من شوال

أتمنى لكم الفائده .

***
السؤال:
عن صيام الست من شوال، وعن فضلها؟ .

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله, وصلى الله وسلم على رسول الله, وعلىآله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فقد ثبت عن رسول الله-عليه الصلاةوالسلام-أنه قال: (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر)،رواه مسلم في صحيحه، وهذا يدل على فضلها وأن صيام الست مع رمضان كصيامالدهر كأنه صام الدهر كله، وهذا فضل عظيم، فرمضان بعشرة أشهر, و الستبشهرين والحسنة بعشر أمثالها فكأنه صام الدهر كله، مع أن الله بلطفه- جلوعلا-جعل رمضان كفارة لما بين الرمضانين, فالست فيها زيادة خير, ومصلحةعظيمة, وفائدة كبيرة في امتثال أمر النبي- صلى الله عليه وسلم- امتثالإرشاد النبي- صلى الله عليه وسلم- وترغيبه, والحرص على فعل ما شرع الله منالعبادة، وهذا خير عظيم، كون المؤمن يتحرى ما شرع الله ليمتثل ويطلب الثواب من الله هذا له فيه أجر عظيم.

***

السؤال:

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى عما إذا كان على المرأة دين من رمضان فهل يجوز أن تقدم الست على الدين أم الدين على الست ؟

الجواب:
فأجاب بقوله : " إذا كان على المرأة قضاء من رمضان فإنها لا تصوم الستةأيام من شوال إلا بعد القضاء ، ذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال ) ومن عليها قضاء من رمضان لم تكن صامترمضان فلا يحصل لها ثواب الأيام الست إلا بعد أن تنتهي من القضاء ، فلوفرض أن القضاء استوعب جميع شوال ، مثل أن تكون امرأة نفساء ولم تصم يومامن رمضان ، ثم شرعت في قضاء الصوم في شوال ولم تنته إلا بعد دخول شهر ذيالقعدة فإنها تصوم الأيام الستة ، ويكون لها أجر من صامها في شوال ، لأنتأخيرها هنا للضرورة وهو ( أي صيامها للست في شوال) متعذر ، فصار لهاالأجر . "

***

السؤال:
هل يجوز أن يختار صيام ستة أيام في شهر شوال، أم أن صيام هذه الأيام لها وقت معلوم؟ وهل إذا صامها تكون فرضاً عليه؟

الجواب:
ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر))
خرجه الإمام مسلم في الصحيح. وهذه الأيام ليست معينة من الشهر بل يختارهاالمؤمن من جميع الشهر، فإن شاء صامها في أوله، أو في أثنائه، أو في آخره،وإن شاء فرقها، وإن شاء تابعها، فالأمر واسع بحمد الله، وإن بادر إليهاوتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل؛ لأن ذلك من باب المسارعة إلى الخير.ولا تكون بذلك فرضاً عليه، بل يجوز له تركها في أي سنة، لكن الاستمرار علىصومها هو الأفضل والأكمل؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((أحب العمل إلىالله ما داوم عليه صاحبه وإن قل)).

***

صيام الست سنة وليس بواجب ومن لم يستطع إكمالها لعذر شرعي يرجى له أجرها

السؤال:
بدأت في صيام الست من شوال ولكني لم أستطع إكمالها بسبب بعض الظروف والأعمال حيث بقي عليَّ منها يومان،
فماذا أفعل يا سماحة الشيخ؟ هل أقضيها؟ وهل عليَّ إثم في ذلك؟

الجواب:
صيام الأيام الستة من شوال عبادة مستحبة غير واجبة، فلك أجر ما صمت منهاويرجى لك أجرها كاملة إذا كان المانع لك من إكمالها عذراً شرعياً؛ لقولالنبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كانيعمل مقيماً صحيحاً))رواه البخاري في صحيحه. وليس عليك قضاء لما تركتمنها. والله الموفق.

***
السؤال:
سمعت أنه لا يجوز للإنسان أن يصل صوم القضاء بصوم النفل، بمعنى أنه إذا كان عليه أيام من رمضان أفطرها بسبب عذر شرعي ثم قضاها فيشهر شوال وأراد أن يصوم ستة أيام من شوال فإنه لا يصل هذه بتلك ، وإنمايفطر بينهما يوماً ، فهل هذا الكلام صحيح ؟ نرجو الإفادة .

الجواب:
لا أعلم لما ذكرته أصلاً ، والصواب أنه لا حرج في ذلك ؛ لعموم الأدلة . والله ولي التوفيق .

***

السؤال:
هل يلزم صيام الست من شوال أن تكون متتابعة أم لا بأس من صيامها متفرقة خلال الشهر؟

الجواب:
صيام ست من شوال سنة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويجوز صيامهامتتابعة ومتفرقة؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أطلق صيامها ولم يذكرتتابعاً ولا تفريقاً، حيث قال صلى الله عليه وسلم: ((من صام رمضان ثمأتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر))[1] أخرجه الإمام مسلم في صحيحه.

***
من موقع سماحه الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله وأسكنه فسيح جناته اللهم آآمين ..

السؤال:
هل يجوز أن أصوم الستة أيام من شوال بنفس النية بقضاء الأيام التي أفطرت فيها في رمضان بسبب الحيض ؟.

الجواب:

الحمد لله
لا يصح ذلك ، لأن صيام ستة أيام من شوال لا تكون إلا بعد صيام رمضان كاملاً.

قال الشيخ ابن عثيمين في "فتاوى الصيام" (438) :

"من صام يوم عرفة ، أو يوم عاشوراء وعليه قضاء من رمضان فصيامه صحيح ، لكنلو نوى أن يصوم هذا اليوم عن قضاء رمضان حصل له الأجران: أجر يوم عرفة ،وأجر يوم عاشوراء مع أجر القضاء ، هذا بالنسبة لصوم التطوع المطلق الذي لايرتبط برمضان ، أما صيام ستة أيام من شوال فإنها مرتبطة برمضان ولا تكونإلا بعد قضائه، فلو صامها قبل القضاء لم يحصل على أجرها ، لقول النبي صلىالله عليه وسلم : ( من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر) ومعلوم أن من عليه قضاء فإنه لا يعد صائماً رمضان حتى يكمل القضاء" اهـ .

من موقع:
الإسلام سؤال وجواب

فضائل صوم ست من شوال
الحمد لله المتفضِّل بالنِّعم، وكاشف الضرَّاء والنِّقم، والصلاة والسلام على النبي الأمين، وآله وأصحابه أنصار الدين. وبعد:

أخي المسلم: لا شك أن المسلم مطالب بالمداومة على الطاعات، والاستمرار في الحرص على تزكية النفس.

ومن أجل هذه التزكية شُرعت العبادات والطاعات، وبقدر نصيب العبد من الطاعات تكون تزكيته لنفسه، وبقدر تفريطه يكون بُعده عن التزكية.

لذا كان أهل الطاعات أرق قلوباً، وأكثر صلاحاً، وأهل المعاصي أغلظ قلوباً، وأشد فساداً.

والصوم من تلك العبادات التي تطهِّر القلوب من أدرانها، وتشفيها من أمراضها.. لذلك فإن شهر رمضان موسماً للمراجعة، وأيامه طهارة للقلوب.

وتلك فائدة عظيمة يجنيها الصائم من صومه، ليخرج من صومه بقلب جديد، وحالة أخرى.

وصيام الستة من شوال بعد رمضان، فرصة من تلك الفرص الغالية، بحيث يقف الصائم على أعتاب طاعة أخرى، بعد أن فرغ من صيام رمضان.

وقد أرشد أمته إلى فضل الست من شوال، وحثهم بأسلوب يرغِّب في صيام هذه الأيام..

قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: {من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر} [رواه مسلم وغيره].

قال الإمام النووي – رحمه الله -: قال العلماء: (وإنما كان كصيام الدهر، لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين..).

ونقل الحافظ ابن رجب عن ابن المبارك: (قيل: صيامها من شوال يلتحق بصيام رمضان في الفضل، فيكون له أجر صيام الدهر فرضاً).

أخي المسلم: صيام هذه الست بعض رمضان دليل على شكر الصائم لربه تعالى على توفيقه لصيام رمضان، وزيادة في الخير، كما أن صيامها دليل على حب الطاعات، ورغبة في المواصلة في طريق الصالحات.

قال الحافظ ابن رجب – رحمه الله -: (فأما مقابلة نعمة التوفيق لصيام شهر رمضان بارتكاب المعاصي بعده، فهو من فعل من بدل نعمة الله كفراً).

أخي المسلم: ليس للطاعات موسماً معيناً، ثم إذا انقضى هذا الموسم عاد الإنسان إلى المعاصي!

بل إن موسم الطاعات يستمر مع العبد في حياته كلها، ولا ينقضي حتى يدخل العبد قبره..

قيل لبشر الحافي – رحمه الله -: إن قوماً يتعبدون ويجتهدون في رمضان. فقال: (بئس القوم قوم لا يعرفون لله حقاً إلا في شهر رمضان، إن الصالح الذي يتعبد ويجتهد السنة كلها).

أخي المسلم: في مواصلة الصيام بعد رمضان فوائد عديدة، يجد بركتها أولئك الصائمين لهذه الست من شوال.
وإليك هذه الفوائد أسوقها إليك من كلام الحافظ ابن رجب – رحمه الله -:

إن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله.

إن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص، فإن الفرائض تكمل بالنوافل يوم القيامة.. وأكثر الناس في صيامه للفرض نقص وخلل، فيحتاج إلى ما يجبره من الأعمال.

إن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله تعالى إذا تقبل عمل عبد، وفقه لعمل صالح بعده، كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها، فمن عمل حسنة ثم أتبعها بحسنة بعدها، كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى، كما أن من عمل حسنة ثم أتبعها بسيئة كان ذلك علامة رد الحسنة وعدم قبولها.

إن صيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدم من الذنوب، كما سبق ذكره، وأن الصائمين لرمضان يوفون أجورهم في يوم الفطر، وهو يوم الجوائز فيكون معاودة الصيام بعد الفطر شكراً لهذه النعمة، فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب، كان النبي يقوم حتى تتورّم قدماه، فيقال له: أتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخّر؟! فبقول: {أفلا أكون عبداً شكورا}.

وقد أمر الله – سبحانه وتعالى – عباده بشكر نعمة صيام رمضان بإظهار ذكره، وغير ذلك من أنواع شكره، فقال: {وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [البقرة:185] فمن جملة شكر العبد لربه على توفيقه لصيام رمضان، وإعانته عليه، ومغفرة ذنوبه أن يصوم له شكراً عقيب ذلك.

كان بعض السلف إذا وفق لقيام ليلة من الليالي أصبح في نهارها صائماً، ويجعل صيامه شكراً للتوفيق للقيام.

وكان وهيب بن الورد يسأل عن ثواب شيء من الأعمال كالطواف ونحوه، فيقول: لا تسألوا عن ثوابه، ولكن سلوا ما الذي على من وفق لهذا العمل من الشكر، للتوفيق والإعانة عليه.

كل نعمة على العبد من الله في دين أو دنيا يحتاج إلى شكر عليها، ثم التوفيق للشكر عليها نعمة أخرى تحتاج إلى شكر ثان، ثم التوفيق للشكر الثاني نعمة أخرى يحتاج إلى شكر آخر، وهكذا أبداً فلا يقدر العباد على القيام بشكر النعم. وحقيقة الشكر الاعتراف بالعجز عن الشكر.

إن الأعمال التي كان العبد يتقرب يها إلى ربه في شهر رمضان لا تنقطع بإنقضاء رمضان بل هي باقية بعد انقضائه ما دام العبد حياً..

كان النبي عمله ديمة.. وسئلت عائشة – رضي الله عنها -: هل كان النبي يخص يوماً من الأيام؟ فقالت: لا كان عمله ديمة. وقالت: كان النبي لا يزيد في رمضان و لا غيره على إحدى عشرة ركعة، وقد كان النبي} يقضي ما فاته من أوراده في رمضان في شوال، فترك في عام اعتكاف العشر الأواخر من رمضان، ثم قضاه في شوال، فاعتكف العشر الأول منه.
فتاوى تتعلق بالست من شوال

سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز – رحمه الله -: هل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان؟

الجواب:

(قد اختلف العلماء في ذلك، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست، وغيرها من صيام النفل، لقول النبي : {من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر}. [خرجه مسلم في صحيحه]. ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان، وإنما أتبعها بعض رمضان، ولأن القضاء فرض، وصيام الست تطوع، والفرض أولى بالاهتمام). [مجموع فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز:5/273].

وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء: هل صيام الأيام الستة تلزم بعد شهر رمضان عقب يوم العيد مباشرة، أو يجوز بعد العيد بعدة أيام متتالية في شهر شوال أو لا؟

الجواب: (لا يلزمه أن يصومها بعد عيد الفطر مباشرة، بل يجوز أن يبدأ صومها بعد العيد بيوم أو أيام، وأن يصومها متتالية أو متفرقة في شهر شوال حسب ما تيسر له، والأمر في ذلك واسع، وليست فريضة بل هي سنة). [فتاوى اللجنة الدائمة: 10/391 فتوى رقم: 3475].

وسئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله -: بدأت في صيام الست من شوال، ولكنني لم أستطع إكمالها بسبب بعض الظروف والأعمال، حيث بقي عليّ منها يومان، فماذا أعمل يا سماحة الشيخ، هل أقضيها وهل عليّ إثم في ذلك؟

الجواب:

(صيام الأيام الستة من شوال عبادة مستحبة غير واجبة، فلك أجر ما صمت منها، ويرجى لك أجرها كاملة إذا كان المانع لك من إكمالها عذراً شرعياً، لقول النبي : {إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمل صحيحاً مقيماً}. [رواه البخاري في صحيحه]، وليس عليك قضاء لما تركت منها. والله الموفق) [مجموع فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز: 5/270].

أخي المسلم: تلك بعض الفتاوى التي تتعلق بصيام الست من شوال، فعلى المسلم أن يستزيد من الأعمال الصالحة، التي تقربه من الله تعالى، والتي ينال بها العبد رضا الله تعالى..

وكما مرّ معك من كلام الحافظ ابن رجب بعض الفوائد التي يجنيها المسلم من صيام الست من شوال، والمسلم حريص على ما ينفعه في أمر دينه ودنياه..

وهذه المواسم تمرّ سريعاً، فعلى المسلم أن يغتنمها فيما يعود عليه بالثواب الجزيل، وليسأل الله تعالى أن يوفقه لطاعته..

والله ولي من استعان به، واعتصم بدينه..

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلِّم..

دار ابن خزيمة

فضائل صوم ست من شوال

منقوووووووووووووول

بارك الله فيك وفي الشيخ

وفيك بارك الله

♪♫♪♪♫♪♪♫♪♪♫♪

█║▌│▌║║█│║▌║║▌│▌

وجزاك ربي بالمثل أختي فاطمة الزهراء

بارك الله فيك وجزاك خيرا

بارك الله فيك

الجيريا

وفيكم بارك الله

بارك الله فيك

اعلان رسمي عن فتح منتدى التوحيد والفتاوى الشرعية 2024.

بفضل الله تم فتح المنتدى الطيب انشاء الله وهو يعمل على تعليم الصلاة ونشرة الدعوة الاسلامية في العالم وعلى نشر العقيدة الصحيحة للناس واتباع السلف الصالح والسنة النبوية الشريفة

بالتوفيق ان شاء الله

عشوائيات الفتاوى 2024.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

تحية مباركة معطرة لكل الأعضاء

يحتاج الواحد منا أحيانا قبل الإقدام على شيء يجهل تفاصيله إلى فتوى شرعية توجهه إلى الطريق الصحيح، فيُؤجر على عمله، خصوصا في المسائل الفقهية والأحكام التي تحتاج إلى ذلك

وفي ذلك خير وسداد لصاحب المسألة، لكن الأمر المغلوط الذي يمارسه العامة، والخاصة هو أنهم يأخذون الفتوى من أفواه الجاهلين بأصول هذا العلم ، وبهذا كثرت الفوضى في الفتاوى وأصبحت المرأة تفتي لجارتها، والصديق يفتي لصديقه،………….

واختلط الحابل بالنابل، وكل واحد يفتي على هواه، وياليتهم يفتون نقلا عن فلان الشيخ أو العالم فقط اجتهادات يجول بها خاطرهم والأنكى أن صاحب المسألة يأخذ بقولهم دون العودة إلى مصدر موثوق
وكم من مرة أصادف مواضيع في المنتدى طلب مساعدة، فأتفاجأ بردود في أغلبها فتاوى ليس لها أساس ولا دليل لا من الكتاب ولا من السنة،

الأجدر إخواني أخواتي أن نلجأ إلى إمام ثقة متفقه في علوم الشرع والدين ونطرح المسألة، أو مادامت التكنولوجيا متوفرة فنستطيع أن نبحث فيها عن آراء علماء الدين ونقرأ أكثر ونسمع أكثر حتى لا نقع في اللُبس

أسأل الله التوفيق للجميع في أي مسألة وأدعوهم للحرص في مثل هذه الأمور
تقبلوا مني

كل فن من الفنون اخت رملة الا وتجد اهل اختصاصه يتكلمون فيه فقط دون غيرهم مثل الطب االاقتصاد ووووو الا الدين الكل يتكلم

ويفتي حتى من دون علم فنسال الله العافية ….. بارك الله فيك موضوع في وقته وزمانه

تقبل الله طاعتكم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاذ1

ويفتي حتى من دون علم فنسال الله العافية ….. بارك الله فيك موضوع في وقته وزمانه

تقبل الله طاعتكم

السلام عليكم أخي معاذ
معك حق أخي الكريم، نحن نحترم كل المجالات ما عدا الذي يخص الدين فالكل يدلوا بدلوه
شكرا لك على الرد وفيك بارك الرحمان، أسعدني مرورك العطر
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين

مرحبا بك في زمن الرويبضة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رملة قسنطينة

السلام عليكم أخي معاذ
معك حق أخي الكريم، نحن نحترم كل المجالات ما عدا الذي يخص الدين فالكل يدلوا بدلوه
شكرا لك على الرد وفيك بارك الرحمن، أسعدني مرورك العطر
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين

السلام عليكم
عفوا لتدخلي ولتصحيح كلمة الرحمن
فانها تكتب دون الف فارجو تصحيحها
ولا تنسونا من دعائكم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adlane112

مرحبا بك في زمن الرويبضة

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أخي عدلان
مسرورة بمرورك
فعلا هذا ما يُطلق على هذه الفئة ممن يدعون التفقه في الدين ويفتون دون علم

◄◄ محرك بحث عن الفتاوى ►► 2024.

السلام عليكم و رحمة الله

كنت بصدد البحث عن فتوى و وجدت هذا الموقع الذي هو عبارة عن محرك بحث رائع يغنيك عن مشاكل البحث بالمحركات الاخرى و مختصر للوقت, بحيث يجلب الأجابة من أكبر مواقع العلماء المفتين و مواقع الفتاوى مع إمكانية البحث باللغة الفرنسية

مــحــرك البــحــث ســلــطــان

أتمنى أن تستفيدوا
و شكراً

بارك الله فيك أبو خالد نفع الله بِكَ إخوانك و اخواتك جزاك الله خير

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

بارك الله فيك أبو خالد نفع الله بِكَ إخوانك و اخواتك جزاك الله خير

و فيك بركة أخي الكريم أبا الريم

السلآم عليكم

جزآك الله خيراً أخي أبو خآلد وجعله في ميزآن حسنآتك ..

الجيريا

بارك الله فيك يا اخي ابو خالد وشكرا لك على هذا المجهود الخير والنافع

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *رذاذ المطر*

السلآم عليكم

جزآك الله خيراً أخي أبو خآلد وجعله في ميزآن حسنآتك ..

و فيك بركة أختاه, شكرا لك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جواهر نقية

بارك الله فيك يا اخي ابو خالد وشكرا لك على هذا المجهود الخير والنافع

و فيك بركة أختي الكريمة جواهر

السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

موقع الفتاوى للشيخ صالح الفوزان 2024.

الجيريا

https://www.alfawzan.af.org.sa/node/13574

{منقــول}

بــــــــــــــارك الله فيكم نسأل الله أن يبارك لكم في أعمالكم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عياد محمد العربي

بــــــــــــــارك الله فيكم نسأل الله أن يبارك لكم في أعمالكم

وفيكم بارك الله …شكرا لك…

جزاك الله خيرا أختنا السلفية
لكن لم يفتح عندي الموقع

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

جزاك الله خيرا أختنا السلفية
لكن لم يفتح عندي الموقع

أنا الآن فتح معي …ستجد ابحث في الموقع اكتب الكلمة او الفتوى وسوف ان شاء الله تجد الفتوى التى تريد….
بارك الله فيك…

نعم فتح الآن
ربما كان الخلل فيه
جوزيتم خيرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

نعم فتح الآن
ربما كان الخلل فيه
جوزيتم خيرا

وإياكم أخي في الله….

أهم الفتاوى في بر الوالدين . 2024.

فتاوى في بر الوالدين

بسم الله الرحمن الرحيم

1_ الدعاء للوالدين والاستغفار لهما والصدقة عنهما من جملة البر بعد الموت، ولعل الله يخفف عنه بذلك ما سبق منه من عقوق مع التوبة الصادقة

سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: ما صحة هذا الحديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن العبد ليموت والداه أو أحدهما وإنه لهما لعاق فلا يزال يدعو لهما ويستغفر لهما حتى يكتب عند الله بارا» ؟

فأجاب بقوله: لا أعرف حال هذا الحديث، ولا أدري عن صحته ولكن المعنى صحيح، فإن الدعاء للوالدين والاستغفار لهما والصدقة عنهما من جملة البر بعد الموت، ولعل الله يخفف عنه بذلك ما سبق منه من عقوق مع التوبة الصادقة، وعليه أن يتوب إلى الله ويندم على ما فعل ويكثر من الاستغفار والدعاء لهما بالرحمة والعفو والمغفرة مع الإكثار من الصدقة عنهما، فإن هذا كله مما شرعه الله تعالى في حق الولد لوالديه: فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم «أنه سأله سائل فقال: يا رسول الله هل بقي لوالدي شيء أبرهما به بعد موتهما؟ فقال عليه الصلاة والسلام: نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وإنفاذ عهدهما من بعدهما وإكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما » . والصلاة عليهما: يعني الدعاء لهما؛ ومن ذلك صلاة الجنازة، والاستغفار لهما: أي طلب المغفرة من الله لهما، وإنفاذ عهدهما: يعني وصاياهما إذا أوصيا بشيء لا يخالف الشرع، فمن برهما تنفيذ الوصية الموافقة للشرع، وإكرام صديقهما: أي أصدقاء والديه يكرمهم ويحسن إليهم ويراعي حقوق الصداقة بينهم وبين والديه، وإن كان الصديق فقيرا واساه، وإن كان غير فقير اتصل به للسلام عليه والسؤال عن حاله استصحابا للصداقة التي بينهم وبين والديه إذا كان ذلك الصديق ليس ممن يستحق الهجر، كذلك صلة الرحم التي لا توصل إلا بهما كالإحسان إلى أخواله وأعمامه وأقاربه من جهة أبيه وأمه، فكل هذا من بر الوالدين.
مجموع فتاوى ابن باز(9/368)

2_ استغفر الله وتب إليه، واطلب الرحمة والمغفرة لهم، وبرهم بالصدقة عنهم وبالإحسان إلى من له بهم صلة من الأحياء، أقارب أو أصدقاء، عسى أن يعفو الله عنك ويغفر ذنبك.

السؤال: في يوم من الأيام شتمت أبي وأمي وأختي بسبب غلط كبير، وهم قد انتقلوا إلى رحمة الله، رحمهم الله وكافة المؤمنين، وقد كرهتها من أجل السب. أفيدونا.

الجواب:أسأت بسبك لوالديك وأختك، وارتكبت ما حرم الله من عقوق الوالدين وإيذاء أختك، وذلك من كبائر الذنوب، فاستغفر الله وتب إليه، واطلب الرحمة والمغفرة لهم، وبرهم بالصدقة عنهم وبالإحسان إلى من له بهم صلة من الأحياء، أقارب أو أصدقاء، عسى أن يعفو الله عنك ويغفر ذنبك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (6301)

عضو عضو نائب الرئيس الرئيس

عبد الله بن قعود … عبد الله بن غديان … عبد الرزاق عفيفي … عبد العزيز بن عبد الله بن باز

3_ عليه التوبة إلى الله من العقوق، وأن يحسن إلى والديه الميتين بالدعاء لهما، ويحسن بالصدقة عنهما

السؤال: ما حكم من أراد التوبة وقد مات والداه وهو لهما عاق؟

الجواب: عليه التوبة إلى الله من العقوق، وأن يحسن إلى والديه الميتين بالدعاء لهما، ويحسن بالصدقة عنهما، والحج والعمرة عن كل واحد منهما إذا كان قد حج عن نفسه. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (20174)

عضو عضو عضو نائب الرئيس الرئيس

بكر أبو زيد … صالح الفوزان … عبد الله بن غديان … عبد العزيز آل الشيخ …عبد العزيز بن عبد الله بن باز

4_ باب التوبة مفتوح فإذا علم الله من عبده أنه قد ندم على ما صنع واستغفر ربه فإن الله تعالى يغفر له

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: شخص توفي والداه وهما غاضبان عليه لأنه كان عاقاً لهما فقيل له إن من عق والديه لا يجد رائحة الجنة وبذلك فقد فقد الأمل في دخول الجنة ولكي لا يصاب بيأس من رحمة الله قال له شخص آخر إنك تستطيع برهما بعد الموت وذلك بالدعاء لهما والاستغفار لهما والصدقة عنهما وإن الله سبحانه وتعالى سيجمع بينكم يوم القيامة ويخبر والديك بأنك فعلت كذا وكذا من أجلهما فإن رضيا عنك فإن الله سيعفو عنك والسؤال هو هل هناك أصل لما قاله هذا الشخص بارك الله فيكم؟

فأجاب بقوله:هذه القضية عبرة لمن اعتبر تفيد أن الإنسان العاقل ينتهز الفرصة في القيام بما أوجب الله عليه لئلا تفوته الفرصة فبإمكان هذا السائل أن يكون باراً بوالديه قبل موتهما ولكنه سوّف وأهمل وفرّط حتى فات الأوان وانتقلا من الدنيا إلى الآخرة ولكني أقول له إن باب التوبة مفتوح فإذا علم الله من عبده أنه قد ندم على ما صنع واستغفر ربه فإن الله تعالى يغفر له ولا يترتب على فعله السابق شيء مما يكون في تركه وتضييعه فلا إثم عليه ولا عقوبة وأرجو من الأخ السائل أن يستمع إلى هذه الآية الكريمة (وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً) (يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً) (إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) فهذه الجرائم العظيمة الشرك وهو أعظم الذنب وقتل النفس وهو أعظم العدوان على البدن والزنا وهو أعظم العدوان على العرض إذا تاب الإنسان منها وآمن وعمل عملاً صالحاً فإن الله يبدل سيئاته حسنات ويغفر له ومن المعلوم أن الشرك لا يغفره الله (إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً) ومع هذا إذا تاب الإنسان منه غفر الله له ورحمه وإذا اتصف بالأوصاف الثلاثة تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً بدل الله سيئاته حسنات فليبشر هذا السائل إذا كان قد تاب إلى الله وندم على ما جرى منه من تقصير في حق والديه فليبشر بمغفرة الله له وليسأل الله الثبات وليكثر مما أرشده إليه أخوه من الاستغفار لوالديه والدعاء لهما وإكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما فإذا فعل ذلك عفا الله عنه وغفر له.

فتاوى نور على الدرب للعثيمين(24/2)

5_ يجب عليك أن تبر أمك وتحسن إليها بقدر الاستطاعة، ولو لم ترضعك، ولم تقم بتربيتك؛ لقوله تعالى: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

السؤال: مضمون السؤال: أن السائل سلمه أبوه بعد الولادة بسبعة أيام لعمته؛ لتقوم برضاعه وتربيته، فقامت عمته بذلك ومات أبوه بعد عامين من ولادته، وترك شقيقة للسائل أصغر منه، وادعى أن أمها قتلتها حينما تزوجت بعد أبيه برجل لم يرض أن تعيش هذه البنت معها ببيته، وذكر أن لأمه ثمانية أولاد من هذا الرجل، وأنه إذا ذهب إلى أمه لزيارتها – رغم بعد المسافة – منعه زوجها من رؤيتها، وذكر أنه صار أبا لخمسة أولاد، وأنه فقير، ويسأل ماذا يجب عليه؟ وماذا يجب على أمه من الصلة؟ وهل عليه أو عليها إثم لعدم الصلة؟ ويرجو الإفادة.

الجواب: يجب عليك أن تبر أمك وتحسن إليها بقدر الاستطاعة، ولو لم ترضعك، ولم تقم بتربيتك؛ لقوله تعالى: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} وقوله تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} (2) وقوله تعالى:{وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} ولما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة «أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، من أحق بحسن صحابتي؟ قال: أمك. قال: ثم من؟ قال: أمك. قال: ثم من؟ قال: أمك. قال: ثم من؟ قال: ثم أبوك» .ويحرم عليك أن تتهمها وتسيء بها الظن، وتتكلم فيها بغير علم، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} وقال تعالى: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} وإذا ذهبت لزيارتها، أو أردت برها والإحسان إليها فامتنعت، أو منعها زوجها، أو منعك من الاتصال بها، أو إيصال شيء إليها، فقد فعلت ما عليك، ولا إثم عليك؛ لقوله تعالى: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} وإياك وقطيعتها أو الإساءة إليها، بل قابل إساءتها بالإحسان؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين »الحديث، وقوله: «إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ومنعا وهات » ، وقوله: «لا يدخل الجنة قاطع » ، وقوله: «ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها » وإن كنت فقيرا كفى أن تزورها وتلقاها لقاء حسنا، ببشاشة وجه وسرور، وينبغي لها أن تعطف عليك، وتمكنك من صلتها بقدر الاستطاعة، فإن لم تفعل فلا تسئ، بل أحسن إليها.وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (1253)
عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن منيع … عبد الله بن غديان … عبد الرزاق عفيفي … عبد العزيز بن عبد الله بن باز

6_ عقوق الوالدين من كبائر الذنوب، وليس لولدهما أن يقابل سيئتهما بسيئة، بل يقابلها بالحسنة

السؤال: ما حكم الدين فيمن يعق والديه، رغم أن والده لا يعامله بقسوة، ولكنه يفرق بينه وبين إخوته في المعاملة.

الجواب:عقوق الوالدين من كبائر الذنوب، وليس لولدهما أن يقابل سيئتهما بسيئة، بل يقابلها بالحسنة، وعليه أن يتوب إلى الله ويستغفره مما فرط منه توبة نصوحا؛ عسى أن يغفر له ما مضى. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (9017)
عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن قعود … عبد الله بن غديان … عبد الرزاق عفيفي … عبد العزيز بن عبد الله بن باز

7_ التبرع لأحد الوالدين دون الآخر

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: فضيلة الشيخ! هل يجوز التبرع لأحد الوالدين دون الآخر وهما على قيد الحياة، مثلاً: كأن يبني مسجداً لأحدهما؟

فأجاب بقوله:قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حين سئل: (من أحق الناس بحسن صحبتي؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أبوك) فلا حرج أن يفضل الأم بحسن الصحبة على الأب، لكن إذا علم أن الأب إذا رآه مفضَّلاً لأمه عليه حصل في نفسه شيء فهنا ينبغي ألا يظهر لأبيه أنه آثر أمه بشيء درءً للمفسدة، لأن بعض الآباء لا يتحمل أن يقدم الولد أمه عليه، ويرى أن ذلك عقوق، فإذا كان ذلك فادرأ الأمر ولا تخبره بأنك آثرت أمك عليه بشيء، ويزول المحذور بإذن الله.
اللقاء الشهري(44/41)

8_ الهجرة في طلب العلم وعقوق للوالدين

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: فضيلة الشيخ: أنا طالب علم في الجامعة وأهلي يطلبون مني ترك الدراسة في الجامعة، وأن أعمل في المدينة التي يسكنونها، مع أني إذا عملت في هذه البلدة أو غيرها فإني أخشى من قسوة قلبي، مع أني قد جربت ذلك قبل الجامعة، فهل دراستي في الجامعة والحال هذه من عقوق الوالدين؟

فأجاب بقوله:ليس هذا من عقوق الوالدين، إذا كان اغترابك عن أهلك وعن وطنك أكثر لعلمك وأقوى لإيمانك فعليك به، وليس هذا من عقوق الوالدين، ويمكن أن تزور والديك في الشهر مرة أو مرتين حسب ما يتيسر لك، ويمكن أيضاً أن تتصل بهم صباحاً ومساءً بواسطة الهاتف، لو فرض أن الوالدين مضطران اضطراراً تاماً لك فحينئذٍ نقول: لا بد أن تدفع ضرورتهما، أما والأمر ليس فيه حاجة لكنهما يحبان أن تكون عندهما، وأنت ترى أن وجودك في البلد الذي هم فيه يؤثر عليك، الحمد لله ابق في البلد الذي يزداد فيه علمك وإيمانك، ويمكنك أن تبر والديك بطرق متعددة.

اللقاء الشهري(38/23)

9_ طاعة الوالدين في فعل المنكر

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: فضيلة الشيخ نخبرك بأنا نحبك في الله، ولقد تطرقت يا فضيلة الشيخ إلى بر الوالدين، فإذا كان الوالدان لا يسمحان بزيارة أخ عاق، فما حكم مخالفتهم في ذلك؟

فأجاب بقوله:هذا السؤال الذي سأل عنه أخونا يقع كثيراً، يكون بين الأم وبين أختها أو قريبتها سوء تفاهم، أو بين الأب وأخيه أو قريبه سوء تفاهم، ويقول لأولاده: لا تزوروا فلاناً، أو تقول المرأة: لا تزوروا خالتكم مثلاً، ولا شك أن هذا أمر بقطيعة رحم، فهو أمر بمنكر، فلا يطاع الولدان بهذا، لكن تداريهما فتذهب إلى هؤلاء الذين نهوك عن زيارتهم وتزورهم خفية من غير أن يشعر الولدان بذلك، فتجمع بين تحصيل المصلحة ودرء المفسدة.

اللقاء الشهري(58/32)

10_ لا يجوز للوالدين التفضيل في العطية بين أولادهما

السؤال: لي ولدان: أحدهما بار بي وبوالدته، والآخر عاق لي ولوالدته، وأريد أن أهب جميع ما أملكه من عقار وأطيان لابني البار، مع حرماني لأخيه العاق، فما حكم الدين في ذلك؟

الجواب: لا يجوز للوالدين التفضيل في العطية بين أولادهما؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم» ولأن ذلك يسبب الحسد والحقد والبغضاء والشحناء والقطيعة بين الأخوة، وكل ذلك يتنافى مع مقاصد الشريعة المطهرة التي جاءت بالحث على التآلف والترابط والتواد، والتعاطف بين الأقارب والأرحام. والواجب على الوالدين استصلاح أولادهما العاقين بطرق لا تشتمل على مفاسد في العاجل والآجل في حياة الأسرة، مع كثرة الدعاء لهم بالاستقامة والصلاح، والله المستعان. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (20321)

عضو عضو نائب الرئيس الرئيس

بكر أبو زيد … صالح الفوزان … عبد العزيز آل الشيخ … عبد العزيز بن عبد الله بن باز

11_ شهادة الابن على أبيه والتشهير به

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: ما حكم شهادة الابن على أبيه والتشهير به؟

فأجاب بقوله:أما شهادة الابن أو البنت على أبيهما في المحكمة فهي واجبة؛ لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوْ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ} [النساء:135] ، وأما التشهير بذلك فهذا حرام؛ لأنه لا داعي لهذا، وفيه عقوق للوالدين.

اللقاء الشهري(77/25)

12_ تقبيل رجل الوالد

سئل فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله: أبي أحياناً يأمرني بتقبيل رجله مازحاً؟

فأجاب بقوله:لا مانع من أن تقبلها.

شرح سنن أبي داود(592/13)

13_ تقبيل يد الوالد والزوج

سئل فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله: ما حكم تقبيل الابن ليد والده، وتقبيل المرأة ليد زوجها؟

فأجاب بقوله: لا بأس به، وتقبيل اليد ثابت.

شرح سنن أبي داود(592/13)

14_ معانقة الوالدين

سئل فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله: ما حكم معانقة الوالدين؟

فأجاب بقوله: الأولى للإنسان أن يقبل رأس والديه، ولا تكون هناك معانقة، وإنما يكون هناك شيء أكثر من ذلك وهو توقيرهما واحترامهما وتقبيل رأسيهما.

شرح سنن أبي داود(592/13)
تم بحمد الله والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
جمع وترتيب أبو همام

أسطوانة الفتاوى الصوتية للشيخ السحيمي [أكثر من 1300 فتوى] 2024.

موسوعة الفتاوى الصوتية للشيخ السحيمي
[أكثر من 1300 فتوى]

لتحميل هذه الأسطوانة برابط مباشر اضغط هنا

الجيريا

أرجوا نشر هذه البطاقة مع رابط التحميل حتى تعم الفائدة وجزاكم الله خيرا تحميل

لتحميل البطاقات الدعوية لأقوال السلف و فتاوى العلماء اضغط هنا

لتحميل المتون والكتب العلمية الصوتية اضغط هنا

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

العفو أخي .

ارجو مساعدة في هديه الفتاوى 2024.

السلام عليكم جدي مريض عندو ثلاث اشهر من جلطة دماغية افقدته جزئه الايمن والنطق واحيانا ولايتفكرنا حاب نستفسر هو عندو 2 زوجات الاولى اولادها كامل متزوجين والثانية عندها واحد عمرو 8 سنين وطفلة عمرها 10 سنين.وعندو شقق مؤجر وشهرية متقاعد من سونغاز حبيت نعرف كيفية التصرف في املاكو لانو صار خلاف كبير بين الاولاد ومن هم لي عندهم الحق وهل يجوز تقسيم الشهرية على الاولاد والا وشكرا جزيلا

لازم واحد من المشايخ السلفيين يفهمك في الهاتف تحبي نعطيك رقم الشيخ لخذاري امام في ام البواقي