الوسم: الفاصلة

نزيح الفاصلة

المهم أن يستوعب المتعلم أن العدد المتحصل عليه أقل من العدد المقسوم …..

نقول نزيح الفاصلة جهة اليمين في حالة الضرب ونزيحها جهة اليسار في حالة القسمة وذلك بعدد الأصفار المكونة للعدد المضروب فيه.
مثال 12.419في 100 نزيح الفاصلة جهة اليمين برقمين ليصبح الناتج هو 1241.9 وهكذا

نقول : نزيح الفاصلة.

نزيح الأرقام بمرتبة واحدة إلى اليمين . هذا يعني أثناء العمل على جدول المراتب . وهي القاعدة الصحيحة

أما القاعدة العامة فهي إزاحة الفاصلة ، لأنها أسهل و أوضح في غياب الجدول .

السلام عليكم في التعليم الأساسي كنا نقول نزيح الفاصلة إلى اليمين في حالة الضربمثل125,6 = 12,56x 10 و نزيح الفاصلة إلى اليسار في حالة القسمة مثل 12,56 = 10 / 125,6كما تعلمون / أما الآن كما هو معمول به في التعليم الابتدائي فنقولنزيح الأرقام إلى اليسار في حالة الضرب مثل 125,6 = 12,56x 10و نزيح الأرقام إلى اليمين في حالة القسمةمثل 12,56 = 10 / 125,6 و لهذا نعتمد على الطريقة التي يستوعبها التلاميذ و الأسهل إليهم

لا نزيح الفاصلة بل تبقى ثابتة مكانها وإنما الذي يزاح هو الرقم إما يمينا أو يسارا (حسب العملية الضرب أو القسمة ) بالتوفيق من المولى عز و جل للجميع

طبعــــا الفاصلـــــة ثابتــــــة حســـــب جدول المراتـــــــب و لكــــــن نقــــول نزيـــــح الفاصلـــــة فـــــي حالـــة ما إذا لم يستوعبـــــوا التلاميــــذ لتثبيــــــت الفهـــم فقــط

اذا كان العدد في جدول المراتب فنقول نزيح العدد اما إذا كان العدد ليس في جدول المراتب فنقول نزيح الفاصلة

الفاصلة لا تزاح أبدا ، الأرقام هي التي تزاح

علامات الوقف أو الترقيم الفاصلة
عن كتاب ( المعجم المفصل )
أحببت أن أشارك بهذا الموضوع للاستفادة منه في القراءة والكتابة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
ـ الفاصلة، أو الفصلة، أو الفارزة (،).
ـ الفاصلة المنقوطة، أو الفصلة المنقوطة، أو القاطعة (؛ )
ـ النقطة (.)
ـ النقطتان ( : )
ـ النقط الثلاث، أو علامة الحذف (…)
ـ علامة الاستفهام (؟)
ـ علامة التعجب، أو علامة التأثر (!).
ـ الشرطة، أو الخط (-)
ـ القوسان ( )
ـ المزدوجان أو علامة التنصيص (( ))
ـ المعكفان، أو القوسان المعقوفان [ ]
ـ القوسان المزهران {ء }
ـ علامة التابعية (=)
أولا: الفاصلة ( ، )
القاعدة الفاصلة، أو الفصلة، أو الفارزة (،) وهي تدل على
وقف قصير، وتوضع:
أ ـ بين المعطوف والمعطوف عليه، نحو: الحواس الخمس هي:
السمع، والبصر، والشم، والذوق، واللمس.
ب ـ بين الجمل القصيرة التامة المعنى، وان استقلت كل جملة
بغرض، نحو: (الصدق فضيلة، والكذب رذيلة).
ج ـ بين القسم وجوابه، نحو: (والله، لأكرمنك).
د ـ بعد المنادى، نحو: (يا بني، احترم رؤساءك).
هـ ـ بين الشرط وجوابه، وخاصة إذا طالت جملة الشرط، نحو:
(إذا لم تحترم من هم أكبر منك، فقد تقل مروءتك).
و ـ قبل الجملة الحالية، نحو: (جاءنا ضيف، وثيابه نظيفة)
وقبل الجملة الوصفية، نحو: (جاءنا ضيف، ثيابه نظيفة).
ز ـ قبل الكلمات التي يمكن حذفها دون إن يتغير معنى الجملة،
وكذلك بعدها، نحو: (الإنسان الشريف، هبة الله، يعتبر كنزا ثمينا).
ج ـ بين جملتين مرتبطتين بالمعنى والإعراب، نحو:
(خير الكلام ما قل ودل، ولم يطل فيمل).
الأجزاء المتشابهة في الجملة، كالأسماء والأفعال والصفات
التي لا يوجد بينها أحرف عطف، نحو:
(المعلم النشيط يقرأ، يشرح، يقارن، يعلق، ويعلل).
ي ـ بين الكلمات المفردة المرتبطة بكلمات أخرى، والشبيهة
بالجمل، نحو: (ما ندم من استشار، ولا خاب من استخار).
ق ـ بعد حرف الجواب، نحو: (نعم، إني أحب العمل

منقـــــــــــــــــــــول شكرا لصاحبه

شكرا لك على المجهود وجعله الله في ميزان حسناتك لكن اين البقية فانك تحدثت عن الفاصلة

فقط

اخواني علينا الاتحاد والاستعدا لانجاح المقابة والفوز بها والاستعدا هو بالتوعية لاضراب ناجح100/100
ولعل نربح الماتش قبل 10 اكتوبر كما يقال عند الرياضيين فورفي
ارجوا من الاخوة الوقوف وراء قادة نقابتهم سواء كنابست او لينباف
يكفينا غسيل فيما بيننا كل شئ راه معلوم
هما واحد مشاكلنا واحدة لما يعطونا حقنا نتفرغ لنشر الغسيل على كل من يساهل

إخواني رواد المنتدى الاسرة التربوية مقبلة على أيام اظنها ستكون فاصلة ومفصلية إنشاء الله .فاليوم الاول هو 07/12/2016 حيث و من المنتظر انه ستتم معاقبة اولاك الذين سولت لهم أنفسه أن يقررون ويتخذون المواقف دون الرجوع الى قواعدهم . وعندها سيظهر أخرون ويقولون نحن أحسن منهم وسنققر احسن منهم ونحن الذين حققنا هذا وعندها سيطل علينا اليوم الثاني وهو يوم 13/11/2016 وفيه إنشا الله سيلتحق الفوج الاول بالثاني وتكون اموال الخدمات في ايادي أمينة نزيهة بعيدة عن جميع النقابات . زملائي زميلاتي كونوا في الموعد وقولو كلمتكم .
أتمنى مدخالتكم فربما كنت على خطا فاطلب منكم تصحيحه لي وسدد الله خطاكم .والسلام عليكم ورحمة الله.

لم أفهم هذه التواريخ 07/12اليوم الأول و13/11 اليوم الثاني هل تمشي بالمقلوب عفوا…………

لم أفهم هذه التواريخ 07/12اليوم الأول و13/11 اليوم الثاني هل تمشي بالمقلوب عفوا…………

السلام عليكم
من خلال موضوعي اريد منكم تخيل تفسكم في موقعي و اتخاذ القرار الصائب

انا فتاة مقبلة على الزواج ان شاء الله من مغترب ……..المشكلة اني تحصلت على وضيفة مرسمة بشهرية 8 ملايين سنتيم للشهر في الجزائر و كما تعرفون الغربة باوربا تبدلت و اصبحت اليوم عمل غدا لا……….
لو كنت في مكاني هل تلتحق بالزوج الى المهجر علما انه ادا ساءت حالة المهجر سنعود الى الجزائر صفر اليدين لانه مطرود من fonction publique فسيكون بطال في الجزائر و الخدمة صعيب باش تلقاها فالبلاد
ام ابقى في الجزائر و هو في المهجر فلي منزل في الجزائر ؟؟؟؟؟
علما اني لا استطيع دفع mise en dispo الا بعد 3 سنوات
راني حائرة ارشدوني من فضلكم

استخيري اختي والله يوفقك الى مافيه خير لك

خدمة ب 8 ملاين فالشهر وزاد جاك راجل فليترونجي …هذا زهر ولا واش عندك .ههههه.اللهم لا حسد ..الله اعينك على هذا الحظ الكبير الي عندك.

اختي انا ننصحك بصلاة لاستخارة وذكر الله كثير وفي الاخير انا نقلك ديري واش يخرج عليك ولي معطتوش بلدو متعطيهش بلاد الناس الزوج صح اهم من العمل الى المراءة بصح في حالتك اظن بلي العمل احسن ليك من هذا الزوج وربي يقدم لي فيها الخير وكل شيئ بالمكتوب

لو انا في بلاصتك مع انو مستحيل نكون في بلاصتك مي خليني نتخيل
بكل بساطة مراحش نسمحل في خدمتى لانو ثابتة لكن زواج ماهوش ثابت قادرة تروحى للخارج ومتتفاهميش مع راجلك ترجعي للبلاد خاسرة كل شي من افضل ديري استخارة وربي يوفقك ويهينك

قصتك تشبه قصتي كثرا المهم بحكم أني مغتربة وكنت في الجزائر نخدم خدمة شابة بزاف يعني في 2024 كنت نخلص 25000 ورغم ذلك خليت خدمتي وتغربت وياليتني لم أفعل ومن سوء حظي أني ما دفعتش mis on dispo ولكن والله ندمت كتير أنا نقلك أتزوجي بيه اذا كان عجبك من كل النواحي طبعا ولكن ما تفرطيش في خدمتك يعني تبقي طالعة هابطة كل ما تسنح لكي الفرصة وحتى يجوزوا 3 سنين ديري العطلة غير مدفوعة الأجر كل 6 أشهر مش مرة وحدة ومن بعد انتوا تقروا وين تقعدوا اذا ساعدكم الحال في الخارج ولا فلبلاد ولا درتو تاويلكم كوني شاطرة وحاولي ما تفرطيش فيهم في زوج هههه

ادا خلاك راجلك تحبطي و تطلعي ماتخليش خدمتك ………و الا زوجك اولى

يا أختي مشكلتك حساسة شوية
بما أنكي لقيتي خدمة بـ 8 ملايين يعني عندك مستوى ومؤهلات جيدة فممكن تلقاي خدمة أخرى في المستقبل خصوصا وأنك تملكين منزل في الجزائر
وراكي تعرفي أن في الجزائر الفتاة عندها حظوظ أوفر من الرجل في التوظيف .
شوفي أنت إذا تحبيه وترتاحيله هذا الرجل . هل هو خدام وبشهرية ؟
إذا كان عاطل عن العمل فمن الأفضل تأخري الزواج لسنة أو سنتين حتى تعرفي العقلية جيدا وهل أنت قادرة على التنازل

صلي صلاة الإستخارة فما خاب من إستشار ربه

إن كان هذا الرجل فعلا يستحق كل هذه التضحيات….فلا تنظري الى الخلف.

اذا كان ذو خلق و دين ماتفرطيش فيه لان الخير ماتعرفيهش مين يجي نتي راكي عارفاه كيفاه و عارفة احوالو و ربي يوفقك….بصح آستخيري احسن

الإستخارة أولا لأن هذا امر لا نقاش فيه

و إن شاء الله ربي يسعدك اختي الكريمة في أي رأيي تتخذينه

الغربة في بلد أجنبي صعيبة جدا جدا جدا خاصة بالنسبة لتربية الأبناء،،،،،،،،،،،،،،،،،، خلي زوجك يرجع للجزائر و أكيد إذا كان جادا في البحث عن العمل فسيجد عملا لا محالة .

اكيد كيما راهم يقول الاستخارة اولا

لكن انا لو كنت في بلاصتك ما نفرطش في خدمتي خصوصا بهذا المرتب

ممكن اذا كان الشخص هذا يهمك ياسر ومتعلقين بعضاكم تتزوجوا وتبقي هنا

تخدمي على روحك واذا ما وفقش فهو فعلا انسان مصلحجي ويفكر غير في روحوا

ابقي هنا وتمسكي بخدمتك وكي تشوفي الامور مضمونة في الخارج ثمة تكون الهدرة

عندك لا يجرالك سيب ما فيدك وتبع ما في الغار

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشكلتي السلام عليكم من خلال موضوعي اريد منكم تخيل تفسكم في موقعي و اتخاذ القرار الصائب انا فتاة مقبلة على الزواج ان شاء الله من مغترب ……..المشكلة اني تحصلت على وضيفة مرسمة بشهرية 8 ملايين سنتيم للشهر في الجزائر و كما تعرفون الغربة باوربا تبدلت و اصبحت اليوم عمل غدا لا………. لو كنت في مكاني هل تلتحق بالزوج الى المهجر علما انه ادا ساءت حالة المهجر سنعود الى الجزائر صفر اليدين لانه مطرود من fonction publique فسيكون بطال في الجزائر و الخدمة صعيب باش تلقاها فالبلاد ام ابقى في الجزائر و هو في المهجر فلي منزل في الجزائر ؟؟؟؟؟ علما اني لا استطيع دفع mise en dispo الا بعد 3 سنوات راني حائرة ارشدوني من فضلكم

شهرية 8 ملايين الله يبارك يعني انت اطار سامي في الدولة كيف تقبلين ان تهانين في بلد الغربة وتخلي 8 ملايين الناس تتمنى ان تعمل في الجزائر ب2 ملايين وانت تريدين الهجرة برغم من راتبك المغري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا الكتاب الماتع لبيان مخالفات أبي اسحق الحويني
للشيخ الفاضل أبي عبد الأعلى خالد عثمان -حفظه الله-
________________________________________
◄ https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?33273
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
◄ راجعه وقرَّظه جمعٌ من المشايخ والعلماء
– فَضيلَةُ الشَّيخ عُبيْد بنُ عَبد اللهِ الجَابِريِّ
– فَضيلَةُ الشَّيخ حسن بن عبدِ الوهَّاب البنَّا
– فَضيلَةُ الشَّيخ عبدُ الرَّحمن بنُ مُحيي الدِّين
– فَضيلَةُ الشَّيخ فَلاح بنُ إسماعيلَ مَنْدَكَار
– الشَّيخ أحمد بنُ عمرَ بَازْمُول
________________________________________
نُبْذَةٌ عنِ الكِتَابِ
هذا كتاب رد فيه الشيخ أبو عبد الأعلى خالد عثمان المصري على أحد رموز الحركيين الحزبيين في مصرَ: أبو إسحاق الحويني بتبيان الأصول التي خالف فيها منهج السلف الصالح واتبع أصول القطبية السرورية.
وهذه بعض مخالفات أبي إسحاق الحويني التي ذكرها الشيخ أبو عبد الأعلى في مصنفه هذا – وزاد على هذا الرد على مخالفات دعاة آخرين (ياسر برهامي، السيد

fبحث شيق:الحدود الفاصلة بين مفاهيم الطريقة والأسلوب والإستراتيجية في التدريس

مبدع أخي بارك الله فيك

بعدما تحاكم الفريقان النقابة والحكومة الى التعادل في اللقائين الاخيرين ستلجا الفيفا ( الوظيف العمومي ) الى اجراء مقابلة فاصلة بالسودان وبالضبط في ملعب ام درمان وهذا من اجل القانون الخاص الذي في نظرنا اصبح عام لان كل القطاعات ينتظرون الانتصار لاخذ طريقة لعبنا في اللقاءات القادمة
الخوف الكبير من الحكام في لقاء الفصل غدا وخصوصا في ملف المخلفات وطريقة دفعها

الفاصلة التي قتلت رجلا…
يحكى ان رجلا حكم عليه بالاعدام في جريمة يعتقد انه اقترفها ، وفي اليوم المقرر اعدامه اكتشف القاضي انه بريء من الجريمة التي نسبت اليه ، فأمر كاتبه بأن يكتب خطابا الى مأمور السجن .بدأ القاضي يملي نص الخطاب على كاتبه فقال : أكتب يارجل : (( براءة فاصلة مستحيل الاعدام )) ، لكن الكاتب اخطا في وضع الفاصلة في محلها الصحيح فكتب ( براءة مستحيل ، الاعدام.)) .ولما وصل الخطاب الى مأمور السجن وقرأه فهم أن براءة هذا الرجل مستحيلة وعليه يتوجب اعدامه ، ففعل..

يا للغرابة فاصلة تكلف حياة

بارك الله فيك التلاميذ في أمس الحاجة لتعلم حركات الوقف