التحكم بالغضب: 2024.

الغضب من الصفات التي نهى عنها النبي الرحيم صلى الله عليه وسلم، وكلنا يذكر قصة ذلك الأعرابي الذي جاء ليأخذ النصيحة من الرسول فأمره ألا يغضب فقال زدني قال لا تغضب فقال زدني قال لا تغضب… ولا زال النبي يكرر هذا الأمر حتى انتهى الأعرابي عن السؤال. وسؤالنا: لماذا كل هذا الاهتمام النبوي بموضوع الغضب، وما هي آثاره الخطيرة، وما هي وسائل العلاج؟ هذا هو موضوع بحثنا.
إن هذه الكلمة يطلقها علماء الغرب اليوم بعدما اكتشفوا ما تحمله من أسرار وفوائد ودلالات، إنها (لا تغضب) والتي كررها النبي مراراً للأعرابي حتى خُيل له أن الإسلام يتلخص في هذه العبارة الرائعة (لا تغضب)، فالغضب هو مفتاح لكل أبواب الشر، ومفتاح للاستكبار الذي يعاني منه الملحدون وغيرهم من المشككين، ويمكنني أن أقول إن الغضب هو مفتاح جهنم والعياذ بالله.
وقد كان نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم لا يغضب أبداً لنفسه ولا لأمر من أمور الدنيا، إلا أن تُنتهك حرمة من حرمات الله تعالى، وهنا تكمن عظمة هذا النبي الذي يستهزئ به أعداؤه لأنهم حقيقة لم يجدوا أي حجة علمية يطلقوها وبعدما أصبحت حقائبهم فارغة لجؤوا إلى وسيلة الضعفاء ألا وهي الاستهزاء!
ولكي تكون حجتنا علمية أود أن أعرض أولاً ما نشرته جريدة ديلي ميل البريطانية عن نداء يوجهه باحثون بريطانيون يعتقدون أنه الحل لمشاكل الغرب التي تولدت لديه بنتيجة الإلحاد. فاليوم يشهد الغرب أعلى معدلات للجريمة والاغتصاب والعنف بأشكاله في الشارع والمنزل، إنها ظاهرة اجتماعية خطيرة أنفقوا الملايين من أجل إيجاد علاج لها، فانظروا بماذا خرجوا أخيراً!!
فقد حذر عدد من الأطباء البريطانيين من تفشي ظاهرة انعدام السيطرة علي المزاج مؤكدين أنها تعد مشكلة كبيرة علي الرغم من أن أحداً لا يعتبر أنها تحتاج علاجاً. وقال الأطباء إن عدم التمكن من السيطرة على الغضب أصبح ظاهرة تتزايد وتتسبب بارتفاع أعداد الأعمال الإجرامية وتفكك عائلات بالإضافة إلي المشاكل الصحية الجسدية والعقلية.
وجد الأطباء علاقة قوية بين الغضب المزمن والحاد وأمراض القلب والسرطان والجلطات والإحباط وحتى الإصابة بالزكام بشكل متكرر!! وكانت مؤسسة العناية بالصحة العقلية قد أطلقت مسحاً يظهر خطر هذه الظاهرة داعية إلى مواجهة خطرها لأنها تؤذي حياة الكثيرين.
وقال المدير التنفيذي في المؤسسة الدكتور "أندرو ماكالوك" إنه من الغريب أن يترك الناس وحيدين عندما يتعلق الأمر بشعور قوي مثل الغضب في مجتمع يستطيعون فيه أن يحصلوا على مساعدة عند المعاناة من الإحباط والقلق والذعر والخوف واضطرابات الأكل وغيرها من المشاكل النفسية. إن هذا الغضب إذا استمر فسوف يهدم حياة الفرد. وأقر الباحثون بأن معالجة مشكلة الغضب ليست بالأمر السهل لكن منافعها كبيرة جداً!!
وأكدت هذه الدراسة أن الغضب أصبح مشكلة كبرى تشمل ربع المجتمع وتسبب الكثير من الإحباط، ولذلك أطلقوا نداء موحداً يؤكدون من خلاله على ضرورة ألا يغضب الإنسان كوسيلة لعلاج معظم مشاكل المجتمع وبخاصة الشباب.
ونقول يا أحبتي! إن علماء الغرب يرددون كلام النبي الأعظم بعدما ثبت لهم أن الحل يكمن في هذه العبارة (لا تغضب)، وأقول بالله عليكم هل صاحب هذا النداء الرائع (لا تغضب) هو رجل انفعالي أم رجل رحيم بأمته يريد الخير لهم؟؟
انظروا معي كيف يعود الغرب شيئاً فشيئاً إلى تعاليم الإسلام، ماذا يعني ذلك؟ إنه يعني شيئاً واحداً ألا وهو أن الإنسان عندما يبحث ويفكر ويكتشف الحقائق العلمية ويخوض التجارب لابد أن يصل إلى نفس الحقائق التي جاء بها هذا النبي الأعظم صلوات ربي وسلامه عليه!! وسؤالي هل ازداد حبكم لنبي الرحمة صلى الله عليه وسلم بعدما اطلعتم على هذا البحث؟
إن الحقائق التي جاء بها رسولنا تمثل الفطرة التي فطر الله الناس عليها، وهذا أكبر دليل مادي على أن محمداً صلى الله عليه وسلم صادق في دعوته إلى الله، وصدق الله عندما وصفه بصفة لم يصف بها غيره من المخلوقات، يقول تعالى: (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ * فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) [التوبة: 128-129].
الغضب الإيجابي!
جاء في دراسة أجراها بنك المعلومات "كاهوت" على شبكة الإنترنت أن فقدان الأعصاب يكلّف الاقتصاد البريطاني 16 مليار جنيه إسترليني في العام. وتقول الدراسة إن من يفقدون أعصابهم يحطمون أكثر ما يحطمون الأدوات الفخارية والكؤوس. وتقول الدراسة إن الرجال يفقدون أعصابهم أكثر من النساء. وقال 20 بالمئة من عينة بلغت 700 شخص أجريت عليهم الدراسة إن الازدحام في الشوارع يدفعهم إلى الغضب. ولكن أكثر من النصف قالوا إن الانتظار على الهاتف يدفعهم إلى الغضب. وإن ربع الأشخاص الذين أجريت عليهم الدراسة يعرفون كيف يعبرون عن غضبهم بطريقة إيجابية.
وتقول "دونا دوسون" المتخصصة في علم النفس: إن الغضب شيء معقد جداً. وسببه في أكثر الأحيان هو الخوف من الخسارة، أو الخوف من الإصابة، أو حتى الخوف من خيبة الأمل. إنهم يعلموننا أن الغضب عاطفة سلبية، ولكنه في الواقع عاطفة إيجابية ومفيدة، ولكن الأمر يعتمد على الطريقة التي نعبّر بها عنه. فمن الأفضل بطبيعة الحال أن نعبّر عن العواطف وألا نكبتها في أجسامنا وعقولنا. ولكن يجب أن نحرص على أن نعبر عن الغضب بطريقة إيجابية وان نحولها إلى فعل يغير المواقف. إن الغضب الذي لا نعبر يؤدي إلى إفراز هرمونات تضعف نظام المناعة بتدمير خلايا المناعة الرئيسية.
الجيريا

بارك الله فيك

الغضب من الشيطان لذا فالمسلم إذا غضب توضأ كون الماء يطفئ النار المخلوق منها الشيطان
بارك الله فيك

شكر ياخواتي على الاطلاع عن هدا الموضوع

الله ايبارك فيكم ويحفظكم من كل بلاء.

بارك الله فيك أختي الكريمة الجيريا

الجيريا

إن الغصب من الشيطان
و الشيطان من النار
و لا يطفئ النار
إلا الماء
لذا يجب علينا أثناء الغضب
أن نتوضأ

يوم الغضب 2024.

معا لنجعل يوم الثلاثاء 17 جانفي يوم غضب على كل المديريات …. فقط العدد ثم العدد وباذن الله سيرضخون

أين أنتم يا من يريد الإدماج هيا للنصرة

ستة طرق للتخلص من الغضب 2024.

ست طرق للتخلص من الغضب:
الغضب هو حالة شعورية تبدأ من الإثارة الخفيفة حتى الاهتياج الشديد الذي يُعمي البصرَ والبصيرة . قد يكون الغضبُ متجها نحو شخص ما (رئيسك في العمل، زميلك) أو نحو حَدَث ما (زحمة مرور السير، رحلة طيران مُلغاة،..) أو بسبب قلقك حول مشكلة شخصية أو بسبب ذكرى مؤلمة.
يتفق علماء النفس على أن السيطرة على لحظات الغضب يعد من الأمور الشاقة على الإنسان.. ولعلها من المهارات الإنسانية الراقية والاحترافية التي لا تتوفر لدى كثيرين. ومع ضغوط الحياة اليومية، نكشف كل يوم حاجتنا الماسة إلى امتلاك هذه المهارة.
لن أخوض في تفاصيل كثيرة حول الأثر السيئ للغضب على جسم الإنسان وحياته النفسية فهذا أمر بيّن ونعرفه جميعا، ومع ذلك لم يساعدنا على التخلص من الغضب..!!
سوف أجمل فيما يلي وسائل للمساعدة على التخلص من الغضب، وقبل أن نبدأ في بحثها لا بد أن يكون واضحاً أن السيطرة على الغضب مهارة تحتاج –مثل كل المهارات- إلى الكثير من التدريب والتمرين ولكنه أمر يستحق بذل الجهد وعرق الجبين..!
أولاً: لابد أن نسلم بالحقيقة الهامة: أن الحياة ليست مثالية. ولن تكون يوماً من الأيام كذلك. وأن كل ما يجري لن يكون مثالياً، أو على أفضل ما نتوقع أو نرجو.
ثانياً: تعرَّف اللحظات الأولى من الغضب: وهي اللحظات التي تبدو الأمور فيها أنها ما تزال تحت السيطرة، وجرب الأمور التالية:
(أ) كن واعيا للتغيرات الجسدية المبكرة كتوتر العضلات، ووضعية (القبضة) ليديك، وجفاف الحلق، وانقباض عضلات الجبهة، وتسارع دقات قلبك، وتزايد معدل التنفس وغير ذلك.
مثل هذه التغيرات هي (صفارات إنذار) مبكرة فاستفد منها.
(ب) كن واعيا لتسارع الأفكار في رأسك مع بداية الغضب. الغضب هو رد فعل لما نعتقد أنه إهانة لنا.. إن مراقبة سيل الأفكار مع بداية الحدث المثير للغضب له فائدة كبيرة في منع الغضب لوضعه في إطار إيجابي جديد كما سنوضح في الفقرة التالية.
(ج) كن واعيا بنشوء مشاعر الغضب في أثناء حدوثها ومراقبة نتائجها.. إنها كمشاهدة من الخارج لما يموج في عالمنا الداخلي.. والفرق كبير بين أن تغضب من شخص ما حتى تشعر وكأنك تريد أن تقتله (هذه هي مشاعرك المباشرة) وبين الوعي بها وملاحظتها. فتقول لنفسك في أثناء الغضب: (هذه مشاعر الغضب.. إني غاضب من هذا الشخص). من ثم مراقبة نتائج ذلك: (أنا غاضب، ولذا فإن أي قرار أصدره ربما لا يكون حكيماً. وهكذا ستجد أنك تبسط قوة إضافية على مشاعرك مهما اشتدت حدتها، ومن ثم ستقلل من تأثيرها فيك.
ثالثاً: إعادة وضع الموقف في إطار إيجابي: أي أن تستبدل بسيل الأفكار المشحونة بالغضب تفسيراتٍ أخرى ممكنة وأكثر سلامة مثل: "من يدري ربما خفيت عليه سيارتي.. أو ربما يكون لديه سبب يجعله يقود سيارته بهذه العجلة.. ربما يكون والده في العناية المركزة في المستشفى.. أوه! الله يعينه!". وهكذا لم تكظم غيظك ولم تنفس عنه، بل قطعت غضبك بأفكار منطقية وممكنة.
يروي ستيفن كوفي في كتابه المميز (العادات السبع للناس الأكثر فعالية) أن رجلاً دخل إلى القطار ومعه خمسة من الأولاد الذين انتشروا في القطار يلعبون ويصدرون الفوضى والإزعاج في حين ظل هو جالسا بكل هدوء دون أن يمنعهم من إزعاج الآخرين. ضاق الناس بالأولاد ذرعاً فحادثه الرجل الجالس بجانبه وهو غاضب يحثه على منع أولاده من مضايقة الآخرين. فقال أبو الأولاد: (لقد ماتت أمهم منذ قليل، ولا أعرف ماذا سأقول لهم. . !! عندها دهش الرجل الغاضب: (أوه أنا آسف. هل يمكن أن أفعل لك شيئاً). لقد نسي تماماً ما يسببه الأولاد من إزعاج، وتغير غضبه إلى مساندة. صدقني إنه في كل حدث يمكن أن تجد تفسيراً بديلاً لما يدور في رأسك لو حاولت البحث عنه، وذلك سيخفف من حنقك وغيظك. أليست هذه وسيلة فعالة للسيطرة على الغضب الذي يسببه الآخرون لنا.
رابعاً: إلهاء أنفسنا بعيداً عن ما يثير الغضب: وقد حدثنا الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري -رضي الله عنه- في الحديث الشريف: أن رسول الله – ‏صلى الله عليه وسلم-‏ ‏قال لنا: (‏إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع).
وذلك لأن تغيير وضعية الغاضب أو خروجه للسير لمدة وجيزة والقيام ببعض الرياضة، كل ذلك سيساعد على تلطيف الغضب. لكن تذكر أن مدة التهدئة هذه لا قيمة لها إذا استنفدت في الانشغال بالأفكار التي استنفرت الغضب في المرة الأولى.
خامساً: تعلم التعبير الصحيح عن الغضب: عندما نغضب فإننا نُظهر هذا الغضب عبر الأساليب الثلاثة التالية: الصياح، والاعتداء، الكبت، والطريقة الصحيّة هي التعبير عن ما أغضبنا بكل حزم وثبات وعبر استخدام لهجة واضحة وصارمة وبنغمة صوت عادية كالتي تستخدمها بشكل طبيعي دون إيذاء للآخرين.
في بعض المواقف (زحمة الطرق، نقد لا يمكنك دحضه،..) ربما لا يكون هناك فرصة للتعبير عن غضبك، وهنا يكون الأسلوب الأمثل هو تغيير تركيز انتباهنا نحو عمل بناء (تحسين أدائي المنتقَد) أو التفكير بشكل إيجابي (من لا يُخطئ؟!) للتخفيف عن أنفسنا.
سادساً: سلِّم بماهية الأشياء: إحدى الأفكار الجميلة التي ستساعدنا على تجاوز الكثير من الأحداث المزعجة أن نعلم أن الحياة في تغير مستمر. كل شيء له بداية وله نهاية. قدّر أن كل شيء سيعود إلى أصله.. فكل آلة أو أداة تُصنع سوف تَبلى وتتفتت يوماً ما. المسألة كلها مسألة وقت. فالذي تتوقع أنه سينكسر، ينبغي أن لا تُفاجأ أو تصاب بالغضب عندما ينكسر، فهذا قدره..!! وبدلاً من أن تستاء، فإنك تشعر بالامتنان من أجل المدة التي استخدمت هذا الشيء فيها. خذ مثالاً سهلا على ذلك فعندما ينكسر كوب الزجاج المفضل لديك ينبغي أن لا تنزعج؛ لأنك تعلم أن هذا قدره. وأن كل شيء سيبلى يوماً ما ويعود إلى أصله. وعلى هذا يمكنك أن تقيس موقفك من أمور أكثر أهمية.
ختـاماً: جاء في الحديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ليس الشديد بالصُّرَعة، ولكن الشديد من يملك نفسه عند الغضب).
حقاً إن التحكم بالغضب مهارة راقية تمنح من يتقنها السلام والطمأنينة وتقيه من آثاره المدمرة على الروح والجسد.
أتمنى أن تستفيدوا منها وبارك الله فيكم وأزال عنكم الغضب بإذن الله0

بارك الله فيك
موضوع أقل ما يقال عنه انه رآآآئع

جزاك الله خيرا
الغضب اصبح صفة مشتركة في الاغلبية
ربي يعطينا الصبر والعقل

اللهم آمين

Merci hadi nessyiha maa mon mari dyr fia hala b zaafatالجيريا

سلمت يمناك على ما نزف به قلمك

شكرا على المجهود
1ـ الاستعاذة من الشيطان الرجيم .
2ـ أن يتذكر الأجر والثواب فيمن ضبط نفسه وكظم غيظه.
3ـ العفو والإعراض عن الجاهلين .
4 ـ السكوت عند الغضب
5 ـ تغيير الهيئة .
6 ـ وجاء في حديث ضعيف "الوضوء" .

قال تعالى : ( وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنْ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) (الأعراف, الآية 200).

عن سليمان بن صرد – رضي الله عنه – قال : كنت جالساً مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ, ورجلان يستبان, وأحدهما قد احمر وجهه, وانتفخت أوداجه , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد, لو قال : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم؛ ذهب عنه ما يجد" فقالوا له : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" تعوذ بالله من الشيطان الرجيم " (رواه البخاري, حديث رقم 3282, ومسلم , حديث رقم 2610).

وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ : "إذا غضب الرجل فقال: أعوذ بالله سكن غضبه" صحيح رواه ابن عدي في الكامل , انظر(الألباني , 1408هـ, ص180).

قال الله – تعالى-: ( وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ ) سورة الشورى(37). وقال تعالى : ( وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) سورة آل عمران 133-134).

شكرا جزيل على هذا الموضوع.

قال عليه الصلاة والسلام

" ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب"

بارك الله فيك

شككككككرررررراااااااااااااااااااااااا

الله يحفظنا

افدتينا افادك الله

جزاك الله خيرا

يسلمووووووووووووووو

ماذا تفعل لو كان طبعك الصمت عند الغضب 2024.

موضوع اعجبني واحببت ان انقله اليكم واتمنى منكم التفاعل


يقال أن الصمت أبلغ لغات الكلام…
ويقال أن الكلام من فضة والسكوت من ذهب…
قيل الكثير عن الصمت… والكثير منا يعانون من الصمت…

ولكن ماذا تفعل إذا كان الصمت طبعك عند الحزن والغضب.. ؟؟

عندما يسيء إليك عزيز لديك بكلمة أو تصرف …
فحليفك الصمت وتتجمد الحروف على شفتيك.. وتتحجر الدموع في عينيك ..

ماذا تفعل ؟؟

إذا تجاهل هذا الشخص ألمك .. وتناسى إساءته ..
وتابع حياته معك وكأن شيئا لم يكن .. والصمت طبعك .. والألم بداخلك يقتلك ..

ماذا تفعل ؟؟

إذا تجاهلك عزيز لديك والتفت إلى أولويات واهتمامات أخرى
وابتعد عنك .. وأنت تركض خلفه …. ويستمر باهتماماته الأخرى .. فتتركه وتبقى مع ذكرياتك ….
يعود إليك معاتباً متهماً إياك بالبرود والابتعاد عنه ….
وأنت بصمتك لا تستطيع أن تقول له انه المخطىء وترد على اتهاماته …
وتبقى مع ألمك الداخلي لا تستطيع حتى أن ترتشف قطرة الماء تشعر أن كل شيء فيك قد تجمد ..

ماذا تفعل ؟؟

إذا تعلقت بإنسان وشعرت انك بوجوده معك قد ملكت العالم بيديك ..
واختفى من حياتك , وهو يعرف انه بتصرفه سيقتلك قلقا وخوفا عليه …
ويتركك تنهار وتنهار وتتحطم …… ويعود إليك معاتبا متسائلا لماذا تغيرت ؟؟
وأنت تقف حائرا وتشعر أن جميع حروف الهجاء قد اختفت من ذاكرتك ….. فالصمت طبعك ..

ماذا تفعل ؟؟؟؟

عندما تهرب بصمتك ممن أساء إليك لتبكي بمفردك وتبكي …
وعليك أن تظهر أمام الناس بأنك سعيد وقوي.. مرح متفائل..

ماذا تفعل ؟؟؟

عندما تشعر بأن قلبك أصبح اضعف من أن يحتمل المزيد من الألم .. ممن حولك ..
وأنت لا تعرف أن تتكلم عند الحزن والغضب .. ولا تعرف أن تلوم أو تعاتب …

ماذا تفعل ؟؟

هل جربتم يوما شيئا كهذا !؟

هل أحسستم بألم الصمت !؟

ماذا تفعلون إذا كنتم لا تستطيعون التغلب على نقطة ضعفكم التي هي صمتكم عندما يساء إليكم !!؟؟

تحياتي لكم

موضوعك رائع جدا و في الصميم
الكثير منا يعانون من هذه الظاهرة وانا عن نفسي ااردد بداخلي الحكمة القائلة الندم على السكوت خير من الندم على الكلام
لاكن اجد نفسي اتالم و لا احد يشعر بي و لا استطيع اصال الام للذين جرحوا مشاعري و
و اغلي الذين يصموتون عند اذائهم يريدون اظهار قوتهم و قوة شخصيتهم و لكن ذلك على حساب انفسهم

موضوعك رائع جدا و في الصميم
الكثير منا يعانون من هذه الظاهرة وانا عن نفسي ااردد بداخلي الحكمة القائلة الندم على السكوت خير من الندم على الكلام
لاكن اجد نفسي اتالم و لا احد يشعر بي و لا استطيع اصال الام للذين جرحوا مشاعري و
و اغلي الذين يصموتون عند اذائهم يريدون اظهار قوتهم و قوة شخصيتهم و لكن ذلك على حساب انفسهم

الصمت في الحالات المدكورة يصاحبه ألم و حسره ….

والله غير حسيت كأنك تهدري عليا
هاذي هيا أنا وكل هاد المواقف تعرضت لها وعلبالي مازال نزيد نتعرض لأخرى
لكن ماهو الحل

انا مثلكم
كم هو مؤلم ان تحبس في داخلك الالم وتبقى في صراع مع نفسك لتشعر في الاخير انك كالمجنون الثائر يعاقب نفسه على اخطاء الغير في حقك …..
عجيب امرنا …وعندما تعاود الكلام معهم لاتستطيع البوح بما يخالجك وتكتفي بالابتسامات وتتحدث كأنك راض وانت كالبركان..
شكرا

شكرا على تفاعلكم مع الموضوع……..حاولت وحاولت كثيرا البحث عن حل لصمتي هذا الذي تالمت كثيرا بسببه.المشكل انه عندما يكون الانسان قريبا منك لا تستطيع التحدث معه والذي يؤلم اكثر عندما يسالك ما الذي يزعجك فتصمت ثم ترد عليه لاشئ اشعر بالملل فقط

baraka allah fik

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dina. الجيريا
موضوع اعجبني واحببت ان انقله اليكم واتمنى منكم التفاعل


يقال أن الصمت أبلغ لغات الكلام…
ويقال أن الكلام من فضة والسكوت من ذهب…
قيل الكثير عن الصمت… والكثير منا يعانون من الصمت…

ولكن ماذا تفعل إذا كان الصمت طبعك عند الحزن والغضب.. ؟؟

عندما يسيء إليك عزيز لديك بكلمة أو تصرف …
فحليفك الصمت وتتجمد الحروف على شفتيك.. وتتحجر الدموع في عينيك ..

ماذا تفعل ؟؟

إذا تجاهل هذا الشخص ألمك .. وتناسى إساءته ..
وتابع حياته معك وكأن شيئا لم يكن .. والصمت طبعك .. والألم بداخلك يقتلك ..

ماذا تفعل ؟؟

إذا تجاهلك عزيز لديك والتفت إلى أولويات واهتمامات أخرى
وابتعد عنك .. وأنت تركض خلفه …. ويستمر باهتماماته الأخرى .. فتتركه وتبقى مع ذكرياتك ….
يعود إليك معاتباً متهماً إياك بالبرود والابتعاد عنه ….
وأنت بصمتك لا تستطيع أن تقول له انه المخطىء وترد على اتهاماته …
وتبقى مع ألمك الداخلي لا تستطيع حتى أن ترتشف قطرة الماء تشعر أن كل شيء فيك قد تجمد ..

ماذا تفعل ؟؟

إذا تعلقت بإنسان وشعرت انك بوجوده معك قد ملكت العالم بيديك ..
واختفى من حياتك , وهو يعرف انه بتصرفه سيقتلك قلقا وخوفا عليه …
ويتركك تنهار وتنهار وتتحطم …… ويعود إليك معاتبا متسائلا لماذا تغيرت ؟؟
وأنت تقف حائرا وتشعر أن جميع حروف الهجاء قد اختفت من ذاكرتك ….. فالصمت طبعك ..

ماذا تفعل ؟؟؟؟

عندما تهرب بصمتك ممن أساء إليك لتبكي بمفردك وتبكي …
وعليك أن تظهر أمام الناس بأنك سعيد وقوي.. مرح متفائل..

ماذا تفعل ؟؟؟

عندما تشعر بأن قلبك أصبح اضعف من أن يحتمل المزيد من الألم .. ممن حولك ..
وأنت لا تعرف أن تتكلم عند الحزن والغضب .. ولا تعرف أن تلوم أو تعاتب …

ماذا تفعل ؟؟

هل جربتم يوما شيئا كهذا !؟

هل أحسستم بألم الصمت !؟

ماذا تفعلون إذا كنتم لا تستطيعون التغلب على نقطة ضعفكم التي هي صمتكم عندما يساء إليكم !!؟؟

تحياتي لكم


والله والله يا دينا انني عندما قرات كلماتك احسست بجمود رهيب و توقف عقلي عن التفكير
تذكرت كل لحظة مرت علي و جرحت فيها ولم اتفوه بكلمة
تذكرت لحظات مؤلمة و عميقة
و لكن لحد الان لم اندم على سكوتي و صمتي و حمدت ولازلت احمد الله على
هذه الصفة واظن اننا نسمى بكاضمي الغيظ و لدينا منزلة كبيرة عند
الله عز وجل
بارك الله لك في كل خطوة و كلمة تقولينها

شكرا لك….شكرا وبارك الله فيك

يرهقني صمتي و اريد الكلام لاكن لا اجد لغة تعبر عن ما بداخلي من احزان سببها لي الزمان و الانسان

تقول راكي توصفي فيا
تعرضت للاساءة وصمت
لكن تمنيت لو هدرت وبردت قلبي
واتمنى لو من الان فصاعدا نقدر نرد ولو بكلمة
ونكون قوية كما الي يسيئولي

بارك الله فيك اخي الكريم

وكما قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

ليس الشديد بالصرعه ولكن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب

او كما قال صلى الله عليه وسلم

لكنه ليس بالامر السهل………………؟!

صحيح ليس بالامر السهل وللتصحيح فقط اخت وليس اخ …..وشكرا

مادمت قد قلت من طبعك الصمت عند الغضب … سأصمت

التحذير من الغضب مهما كان السبب 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

التحذير من الغضب مهما كان السبب

وما ذاك إلا لأن الغضب يجر صاحبه إلى موجبات العذاب كسفك الدم المحرم أو انتهاك العرض أو إتلاف المال أو قطع الإحسان ونحو ذلك من الأمور التي يجر إلى تعاطيها الغضب ، ويبعث على تحقيقها والتردي في مأثمها عدم الصبر والحلم ، ولأهمية ضرر الغضب وأنه مفتاح أبواب الشرور فقد جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يطلب منه وصية تنفعه في أمر دينه بل وفي شأنه كله فقال له :" لا تغضب " . وكرر السؤال فكرر النبي صلى الله عليه وسلم الجواب بقوله :" لا تغضب " . جاء ذلك فيما رواه البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم أوصني . قال : " لا تغضب . فردد مرارا ، قال : لا تغضب " .
وجاءت نصوص كريمة في علاج الغضب منها :
1 ـ ما ثبت في الصحيحين من حديث سلمان بن صرد رضي الله عنه قال :" استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس ، وأحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد ، لو قال : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . فقالوا للرجل : ألا تسمع ما يقول النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : إني لست بمجنون " .
2 ـ وخرّج الإمام أحمد والترمذي عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته : " ألا إن الغضب جمرة في قلب ابن آدم أفما رأيتم إلى حمرة عينيه ، وانتفاخ أوداجه ، فمن أحس من ذلك بشيء فليلصق بالأرض " . وهذا لفظ الترمذي .
3 ـ وخرّج الإمام أحمد وأبو داود من حديث أبي وائل قال : كنا جلوسا عند عروة بن محمد إذ دخل عليه رجل فكلمه بكلام أغضبه فلما أن غضب قام ثم عاد إلينا وقد توضأ فقال : حدثني أبي عن جدي عطية ـ وكان له صحبة ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن الغضب من الشيطان ، وإن الشيطان خلق من النار ، وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ " . كما جاءت نصوص في الثناء على من إذا غضب ملك نفسه وكظم غيظه ، وعفا عمن أغضبه ، قال الله في وصف أهل الإيمان : (( وإذا ما غضبوا هم يغفرون )) [ سورة الشورى : 37 ] .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم:" ليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب " .
وقال عمر بن عبد العزيز :" قد أفلح من عُصم من الهوى والغضب والطمع " .
وقال الحسن :" أربع من كن فيه عصمه الله من الشيطان وحرمه على النار : من ملك نفسه عند الرغبة ، والرهبة ، والشهوة ، والغضب ."
قال الإمام ابن رجب :" فهذه الأربع التي ذكرها الحسن هي مبدأ الشر كله .
فإن الرغبة في الشيء : هي ميل النفس إليه لاعتقاد نفعه فمن حصل له رغبة في شيء حملته تلك الرغبة على طلب ذلك الشيء من كل وجه يظنه موصلا إليه وقد يكون كثير منها محرما ، وقد يكون ذلك الشيء المرغوب فيه محرما .
والرهبة : هي الخوف من الشيء ، وإذا خاف الإنسان من شيء تسبب في دفعه عنه بكل طريق يظنه دافعا له ، وقد يكون كثير منها محرما .
والشهوة : هي ميل النفس إلى ما يلائمها وتلتذ به ، وقد تميل كثيرا إلى ماهو محرم كالزنا والسرقة وشرب الخمر وإلى الكفر والسحر والنفاق والبدع .
والغضب : هو غليان دم القلب طلبا لدفع المؤذى عنه خشية وقوعه أو طلبا للإنتقام ممن حصل له منه الأذى بعد وقوعه ، وينشأ من ذلك كثير من الأفعال المحرمة كالقتل والضرب وأنواع الظلم والعدوان ، وكثير من الأقوال المحرمة كالقذف والسب والفحش ، وربما ارتقى إلى درجة الكفر ."
إلى أن قال ـ رحمه الله ـ :" والواجب على المؤمن أن تكون شهوته مقصورة على طلب ما أباحه الله له ، وربما تناولها بنية صالحة فأثيب عليها وأن يكون غضبه دفعا للأذى في الدين له أو لغيره انتقاما ممن عصى الله ورسوله كما قال تعالى الجيريا( قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم )) [ سورة التوبة : 14 ـ 15 ] الآية .
وهذه كانت حال النبي صلى الله عليه وسلم فإنه كان لا ينتقم لنفسه ، ولكن إذا انتهكت محارم الله لم يقم لغضبه شيء .
قلت : وبعد أن عرفت أيها المسلم ما يجر إليه الغضب لغير الله فإنه يتعين عليك أن تجتنب أسبابه أولا ، ثم إذا جاء سبب من أسبابه فعلا عليك وجب عليك علاجه بما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم وهو الإستعاذة بالله من الشيطان الرجيم والوضوء ، والهدوء والتفكر لما سيترتب على التمادي مع تيار الغضب من الندم بل والعقوبة العاجلة والآجلة .

المصدر :

الأفنان الندية لفضيلة الشيخ زيد بن محمد المدخلي حفظه الله . [ ج 7 ص 328 ]

اللهم اجعلنا من الكاظمين الغيظ و العافين عن الناس

موضوع جيد … بآرك الله فيك ونفع بما نقلت ….

و فيك بارك الله و جازاك الله خيرا على المرور

الجيريا
الجيريا

الجيريا

♪♫♪♪♫♪♪♫♪♪♫♪
الجيريا

█║▌│▌║║█│║▌║║▌│▌

:" لا تغضب " . وكرر السؤال فكرر النبي صلى الله عليه وسلم الجواب بقوله :" لا تغضب " . جاء ذلك فيما رواه البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم أوصني . قال : " لا تغضب . فردد مرارا ، قال : لا تغضب " .
بارك الله فيك

بارك الله فيكم أجمعين و شكرا على المرور

أكثر من 50 فائدة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن الغضب 2024.

أكثر من 50 فائدة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن الغضب
أخرج البخاري والترمذي من طريق أبي حصين عثمان بن عاصم عن أبي صالح ذكوان السمان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أوصني قال : ( لا تغضب فردد مراراً قال : لا تغضب ).

وفي الحديث الكثير من الفوائد منها :
01- المقصود من ترك الغضب هو اجتناب أسبابه والأمور المفضية إليه .

02- فيه الأمر بالأخذ بالأسباب .

03- فيه الرد على الجبرية والقدرية .

04- فيه قاعدة سد الذرائع وأن الوقاية خير من العلاج .

05- فيه أهمية جمع المفتي بين العلم والعقل فيعطي كل مسألة حقها وكل سائل ما ينفعه .

06- التأدب في السؤال وطلب العلم .

07- فيه عدم جواز كتم العلم عمن طلبه إلا لمصلحة راجحة .

08- فيه أن الغضب يمنع العدل في القول والعمل .

09- فيه أن الذي لا يغضب منضبط الأفعال والأقوال حال رضاه وغضبه .

10- فيه الحث على حسن الخلق .

11- فيه الحث على الرضا بالقضاء والقدر .

12- فيه أن عدم الغضب دليل على وفور العقل وكماله .

13- فيه معنى قوله تعالى { وإثمهما أكبر من نفعهما } وتقرير مبدأ المقارنة بين المصالح والمفاسد .

14- فيه أن هذا من محاسن الشريعة وكمالها .

15- حرص الصحابة على التفقه في الدين .

16- فيه معنى قوله صلى الله عليه وسلم اكلفوا من العمل ما تطيقون .

17- أن الشر كله في الغضب .

18- أن الغضب منه المحمود ومنه المذموم .

19- عظم فقه الصحابة حيث لم يفهموا العموم من هذا الخبر بل غضبوا الغضب المحمود وتركوا المذموم على ما علمهم الرسول r .

20- أن الغضب من الأسباب المفضية إلى الكفر .

21- وجوب بذل النصح للمسلمين .

22- أهمية النصيحة وأثرها في المجتمعات .

23- فيه أن المرء قليل بنفسه كثير بأصحابه فإن المؤمن مرآة أخيه المؤمن فالمرء لا يرى عيوب نفسه غالباً .

24- أن العبرة بفائدة الكلام ونفعه لا بكثرته وسجعه .

25- جواز مراجعة العالم في المسألة مع الأدب وحسن الخلق .

26- أن ترك الغضب والتحكم فيه خلق مكتسب .

27- مدافعة السنة الكونية القدرية بالسنة القدرية الشرعية .

28- أن الغضب من الشيطان .

29- أن القوي هو الذي يملك نفسه عند الغضب .

30- فضيلة الصبر والحلم .

31- مشروعية النصيحة بلفظ موجز جامع مانع .

32- فيه معنى ( أوتيت جوامع الكلم ) .

33-إنزال الناس منازلهم في النصيحة .

34-فيه أن النهي عن الشيء أمر بضده أي عليك بالحلم والصبر .

35- الإخلاص في إسداء النصيحة .

36- طلب النصيحة إنما يكون من ذوي العقل والرأي والدين .

37- أن لازم القول في الكتاب والسنة متوجه بخلاف كلام الناس فإنهم لا يؤخذون بلازم قولهم .

38- فيه أن طلب الوصية والنصيحة رفعة للعبد لا منقصة ولا مذمة فيها .

39- أن قبول النصيحة من كمال الإيمان .

40- فيه قياس الناس بأخلاقهم لا بهيئاتهم .

41- فيه جواز تكرار النصح والوعظ ما لم يبلغ حد السآمة .

42- فيه معني قوله صلى الله عليه وسلم ( أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل ) .

43- أن النهي عن الشيء نهي عن أسبابه ومقدماته من باب أولى .

44- أن من ترك لله شيئاً عوضه الله خيراً منه فمن ترك الغضب عوض بالحلم .

45- بيان فضل كظم الغيظ .

46- الحث على العفو والنصح .

47- اتساع صدر العالم للمسائل والمراجعات .

48- تواضع النبي وسعة حلمه وحسن خلقه .

49- أن الترك يعتبر عملاً .

50- أن العمل من مسمى الإيمان .

51-أن العبد يؤجر على أفعال التروك .

52- أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يزيد في حديثه على ثلاث .

53- فيه ثبات العالم على أقواله ومبادئه طالما أنه على الحق مهما ألح عليه الناس أو ضغط عليه الواقع .

والله أعلم

أخوكم
سليمان بن ناصر العلوان المصدر: قائمة الشيخ البريدية

الجيريا الجيريا

جزاك الله خيرا

شكرا على الموضوع بارك الله فيـــــــك

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك …

الجيريا

الغضب التربوي آت آت . 2024.

الجيريا

نحن نحيا في هذا الوطن وهذا الوطن يحيا فينا ولا ظل ولا تاريخ ولا حرية ولا هوية ولا ديمقراطية إلا بين أحضان هذا الوطن

سؤال عاجل حول الغضب 2024.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته:
إليكم سؤالي:
لقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم الأعرابي بأن لا يغضب حيث قال
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : " أوصني " ،
فردّد ، قال : ( لا تغضب ) رواه البخاري .
– هل ما قدمه النبي للأعرابي دواء النفس أم الجسد؟
– ما تأثير أمراض النفس على الجسد؟ وما تعليقك على من يفترض أن أغلب
أمراض العصر أسبابها نفسية

أتمنى الجواب على أسئلتي في أقرب وقت
وأن يكون الجواب كافي ووافي ومختصر قدر الإمكان
والثواب عند الله
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

بليييييييييييييييييز أرجو المساعدة

أريده يوم الخميس

ج1:
دواء النفس
ج2:
يمكنها أن تحدث اضطراباً فى وظائف الجسم الطبيعية وتضعف مقاومتها للعدوى بل قد يبلغ خطرها أن تحدث تغييراً ماديا فى الأعضاء الحيوية.

ج:3

قد يكون غالب الامراض افتارضا سببا نفسيا ، إذ أن الإحتمال وارد لكل منهما ،،

والله أعلم.

شكرا لك اخي بلال على المساعدة
وجعلها الله في موازين حسناتك
وجزاك الجنة ان شاء الله
وربي يوفقك
وشكرا مرة ثانية

احذر الغضب 2024.

عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رجلا قال للنبى صلى الله عليه وسلم اوصنى . قال:| لا تغضب || , فردد مرارا قال : لا تغضب رواه البخارى
لقد اثبتت الابحاث التى اجرتها الجامعات العالمية ان غليان الدم وارتفاع ضغطه المفاجئ يؤدى الى حدوث جلطات او سكتات قلبية لان الدم يضخ بقوةالى القلب مما يمنع الرئتين من الامتلاء بالهواء وبالتالى يتاثر الجسم كله
وقد يصل الامر الى الاصابة بالسرطان , لان الخلايا السرطانية موجودة فى الجسم اصلا وجهاز المناعة يقوم بالسيطرة عليها ولــــــــــــــــــــــكن الانسان حين يغضب يشتعل كله ويصير فى حالة تاهب للدفاع وهنا تسنح الفرصة للخلايا السرطانية لتهاجم الجسم وكثيرا ماتؤدى ثورات الغضب الىالصداع النصفى الذى يعمل على تآ كل خلايا المخ تدريجبا

على المسلم ان يدرك ان احاسيسه تتسبب فى نتائجه لذا عليه ان يتحكم فيها حتى يستطيع ان

يعبد ربه على نحو افضل وتتحسن علاقاته بالآ خرين

والسلام عليكم

شكرا على المعلومة المفيدة
بارك الله فيك

بارك الله فيك

يقال ..

أن الغضب هو الرياح التي تطفئ شعلة العقل

بارك الله فيك الأخت أم حميد ونفع بك

بارك الله فيك

شكرا على المعلومة المفيدة
بارك الله فيك

merci…………………

شكرا لك…………..

بارك الله فيك يا اختي

بارك الله فيك الأخت أم حميد وابلاك تتقلقي اذا مردوش احذري هه
شكرا

اللهم صل و سلم على نبينا محمد عليه الصلاة و السلام
جزاك الله خيرا

بارك الله فيك على المعلومة القيمة

الدعاء عند الغضب 2024.

الدعاء عند الغضب

عنْ سُلَيْمانَ بْنِ صُرَدٍ رضي اللَّه عنهُ قال : كُنْتُ جالِساً مع النَّبِي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، ورجُلان يستَبَّانِ وأَحدُهُمَا قَدِ احْمَرَّ وَجْهُهُ . وانْتفَخَتْ أودَاجهُ . فقال رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « إِنِّي لأعلَمُ كَلِمةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عنْهُ ما يجِدُ ، لوْ قَالَ : أَعْوذُ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ذَهَبَ عنْهُ ما يجدُ . فقَالُوا لَهُ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ : «تعوَّذْ بِاللِّهِ مِن الشَّيَطان الرَّجِيمِ ». متفقٌ عليه

الغضب أولــــــــــــــه جنون وأخره ندم .
تشكر
الجيريا

ألم يقل بعض الأدباء : إياك وعزة الغضب ، فإنه تفضي إلى ذل العذر

قال بعض الشعراء: وإذا ما اعترتك في الغضب العز ة فـــــــاذكر تذلل الاعـــــــــتذار

بوركت أخي حمدي .

بارك الله فيك


شكرااااااااااااااااااااااا جزيلاااااااااااااااااااااااااااا

بااااااااااااارك الله فيك