الوسم: العفو

من فيض القلوب السليمة .
** أن نعرف الناس على حقيقتهم ، أمر لا مراء فيه ولا تثريب عليه.
لكن القلوب الطيبة التي تسع الدنيا بحلمها وصبرها ، لا تؤاخذ الناس بحيفهم وعداوتهم وجحودهم، لأنها جبلت على الصفح والتسامح ، فلا تقابل السيئة بمثلها مهما كلفها ذلك .
* قال الله تعالى :" والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ". ــ آل عمران (134)."
* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم " . رواه ابن ماجة.
* أحبتي في الله، ما ألذ الثمار التي نجنيها من ألعفو عند المقدرة!! وما أعظم أجرها ! وفي ذلك فليتنافس المتنافسون . هكذا علمنا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم فقد عفى عن المشركين في فتح مكة وهو القوي المنتصر ، عندما قال لهم: "اذهبوا فأنتم الطلقاء " ، وهو لم ينس أبدا ما ألحقوا به من أذى ، كان أشده مرارة على نفسه الكريمة إخراجه من أحب البلاد إليه.
لا تترددوا ولا تتهاونوا في تحصيل ثمار العفو ، بالصبر والمجاهدة والإيثار ونكران الذات .
اللهم طهر قلوبنا من الغل وحب الانتقام ومن تقفي زلات الآخرين.
لكم أنبل وشائج المودة.

بالله التوفيق

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
حبيت اشارك بالدعاء والكل بحاجة إليه
اللهم اغفر لي و للمؤمنين جميعا

هناك أشخاص لو نعاملهم بِالمثل لخرجوا من حياتنا منذ زمن !

تحياتي لك موفق إن شاء الله

الدعاء
الدعاء عند الغضب

عنْ سُلَيْمانَ بْنِ صُرَدٍ رضي اللَّه عنهُ قال : كُنْتُ جالِساً مع النَّبِي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، ورجُلان يستَبَّانِ وأَحدُهُمَا قَدِ احْمَرَّ وَجْهُهُ . وانْتفَخَتْ أودَاجهُ . فقال رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « إِنِّي لأعلَمُ كَلِمةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عنْهُ ما يجِدُ ، لوْ قَالَ : أَعْوذُ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ذَهَبَ عنْهُ ما يجدُ . فقَالُوا لَهُ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ : «تعوَّذْ بِاللِّهِ مِن الشَّيَطان الرَّجِيمِ ». متفقٌ عليه .

العفو عند المقدرة ( قصةٌ جَرَتْ في منزل (الخيزران) زوجة الخليفة العباسي المهدي

——————————————————————————–

العفو عند المقدرة ( قصةٌ جَرَتْ في منزل (الخيزران) زوجة الخليفة العباسي المهدي

العفو عند المقدرة فعل الكرام
وما من أمة من الأمم إلا وكانت صفة العفو عندها أعظم الصفات وأجملها
وقد سمى الله سبحانه نفسه بالعفو الغفور الرحيم، كما سماها بالحكيم العليم العزيز شديد العقاب، وأوصى بالعفو خلقه، وجعله صفة بارزةً في أنبيائه ورسله عليهم السلام.
ومن عجائب القصص في هذا وطرائفها قصةٌ جَرَتْ في منزل (الخيزران) زوجة الخليفة العباسي المهدي، وأم الخليفتين الهادي وهارون الرشيد، وقد روتها زينب بنت سليمان بن علي بن عبدالله بن عباس زوجة المهدي الأولى فقالت:
كنت جالسة عند الخيزران، فدخلت علينا جارية فقالت: إنَّ بالباب امرأة لها جمال وخلقة حسنة وعليها من مظاهر البؤس ما يحزن لها القلب، وهي تستأذن عليك، وقد سألتها عن اسمها فأبت أن تخبرني به، فقالت الخيزران: أدخليها، فدخلت امرأةٌ كأجمل ما ترى العين من النساء، فقعدت إلى جنب عضادة الباب متضائلة ثم قالت: أنا مارية بنت مروان بن محمد الأموي – آخر خلفاء بني أمية – قالت زينب بنت سليمان: فاستويت جالسة وقلت لها قبل أن تجيبها الخيزران: لا حياك الله ولا قرَّبك، و الحمد لله الذي أزال نعمتك وهتك سترك وأذلَّك، أتذكرين يا عدوَّة الله حين أتاك عجائز أهل بيتي يسألنك أن تكلمي صاحبك في الإذن بدفن إبراهيم بن محمد، فأسمعتهنَّ أسوأ الكلام، وأخرجتهن ذليلات حقيرات، قالت: فضحكت مارية بأحسن ثغر برغم بؤسها وقالت: أيْ ابنة عمي، أيّ شيء أعجبك من صنيع الله بي على فعلتي تلك السيئة، وعلى قسوتي وعقوقي، فوالله لو لم يكن من عقاب الله لي إلا ما ترين من حالي لكفى، فهل تريدين الاقتداء بي حتى يصيبك ما أصابني، ثم قامت تهمُّ بالخروج.
هنا غضبت الخيزران وقالت: ليس هذا لك يا زينب، فهذه المرأة قصدتني في داري، وطلبت عوني وجواري، ونادت مارية طالبة منها الجلوس معتذرةً إليها، فرجعت مارية بنت مروان قائلة: والله يا أخيَّة ما جاء بي إلا الضيق والجهد الذي لا يخفى عليك من حالي، فقامت إليها الخيزران فعانقتها، وأمرت جواريها أن يقمن برعايتها والعناية بها، ومنحتها من الملابس والطيب ما يليق بمثلها، ثم أجلستها بجوارها وأمرت لها بالطعام، وطلبت منها أن تقيم معها في بيتها، وأن تعد نفسها في مقام أختها، فاستبشرت مارية ودعت للخيزران بخير، ووافقت على البقاء معها لأنها قد فقدت القريب والصديق بعد زوال الخلافة عن بني أمية، وقتل والدها آخر خلفائهم (مروان بن محمد).
قالت زينب: وكنت في غاية الضيق لما صنعت الخيزران بهذه المرأة التي قست علينا ذات يوم، فعزمت على إخبار الخليفة المهدي بالأمر، ورواية الحادثة له، فعله يؤيد موقفي ويؤنِّب الخيزران على ما فعلت، ويا ليتني لم أخبره، فقد ثار غضبه وقال: يا زينب! أهذا مقدار شكرك لله عز وجل على نعمته وقد أمكنك من هذه المرأة على هذه الحالة التي وصفتها، فوالله لولا مكانك من قلبي لحلفت ألا أكلمكِ أبداً فما هذه بأخلاق الكرم يا زينب، والله لا يُرضيني منك إلا الاعتذار منها والإحسان إليها، ثم شكر الخيزران على موقفها الكريم، وامتدحها، ثم تحدَّث إلى مارية بنت محمد بن مروان قائلا: اطمئني فما أنت إلا في بيتك وبين أهلك، وما أنا إلا في موضع أخيك الذي يرعاك ويحرص على راحتك.
قالت زينب: فتعلمت من الخيزران والخليفة المهدي دروسا في العفو عند المقدرة، وراجعت نفسي، وأعلنت توبتي إلى ربي.
هكذا يكون العفو عند المقدرة صفة جليلة كريمة، تدلُّ على نقاء القلب، وصفاء النفس، وكرم الطباع، ولا يزيد بها صاحبها إلا عزة ومكانة في الدنيا والآخرة – أذا خلصت النيَّة، وصفت السريرة -.
إشارة

ســــــــــــمَّيْتَ نفسك بالعفوِّ فمن عَفَا
لقيَ الرعاية منكَ والإِحســــــــــــــانا

منقووووووول يرحمكم الله

بارك الله فيك في وقتنا هذا اللي يحكم على خوه يحشو

﴿خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين﴾
لا بد لكل واحد منا من الوقوع في الخطأ
 : كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ
وهذا الخطأ قد يكون :
– في حق الله تعالى
– في حق الناس
فلا بد لكل واحد منا من الوقوع في الخطأ
– يخطأ في حق الله تعالى ← التوبة
﴿وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون﴾
– يخطأ في حق الناس ← التوبة والاعتذار وإصلاح ما أفسد
لكن هذا الندم والاعتذار قد يقابل :
– بالقبول والعفو
– بالرفض
أما الذي يقبل اعتذار الناس  فليستبشر
–  : إن الله عفو يحب العفو
– أحمد – عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ  : لقيت رسول الله  فقال لي : يَا عُقْبَةُ بن عامر، صِلْ مَنْ قَطَعَكَ، وَأَعْطِ مَنْ حَرَمَكَ، وَاعْفُ عَمَّنْ ظَلَمَكَ.
وأما الذي يرفض اعتذار النادمين
 ألا يحب أن يغفر الله له الزلات
– ﴿وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم﴾
– ﴿وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم﴾
–  : من لا يرحم الناس لا يرحمه الله ومن لا يَغْفِرُ لا يُغْفَرُ له
فمن أراد أن يعفو الله عنه  فليعف -هو أيضا- عن الناس
الترغيب في العفو
فينبغي للمسلم  سريعا إلى العفو والصفح عن أخيه
– ﴿وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين، الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين، والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون، أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين﴾
ألا تريد الرفعة في الدرجات ؟!
– مسلم – أَبِي هُرَيْرَةَ  –  : مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ
فالعفو عن الناس  من الأخلاق الكريمة (يحبها الله تعالى)
أما الذي يرفض أن يسامح أخاه :
o ألا يريد الرفعة في الدنيا والآخرة ؟!
o ألا يريد أن يعفو الله عنه ؟!
– ﴿وأن تعفوا أقرب للتقوى﴾
– أحمد (صحيح) – عبد الله بن عَمْرٍو ب –  : ارحموا ترحموا واغفروا يغفر لكم
– ﴿إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كان عفوا قديرا﴾
–  : ثلاث والذي نفسي بيده إن كنت لحالفا عليهن لا ينقص مال من صدقة فتصدقوا ولا يعفو عبد عن مظلمة إلا زاده الله بها عزاً يوم القيامة ولا يفتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر

بارك الله فيك على التذكرة وثبتك على الصراط المستقيم

استفسار : أن يخطئ الإنسان في حق نفسه عرفناها، وأن يخطئ في حق الآخرين عرفناها أيضا، غير أن ما استبهم علي أن يخطئ الإنسان في "حق" الله ؟ ليست واضحة لدي …

بارك الله فيك

العفو والمسامحة والصفح والغفران

Examen de 5e
année primaire Session mai 2024
Epreuve de français
Texte :
Mon école
Toi, mon école, tu m’as accueilli dès ma plus tendre enfance. Je suis triste de te quitter et en même
temps heureux d’avoir réussi. Je veux te remercier pour tout ce que tu m’as appris. Tu m’as appris à lire,
à écrire, à compter, à être un bon écolier et, plus tard un bon citoyen. Tu as veillé sur moi comme une
maman.
Texte adapté
QUESTIONS
I- Compréhension de l’écrit : (06 points)
1)- Donne la bonne réponse :
L’enfant est heureux :
– parce qu’il a réussi
– parce qu’il a échoué
2)- Relève du texte un mot de la même
famille que « école ».
3)- Relève du texte l’antonyme du mot
« heureux »
Heureux ≠ ….
4)- Relève du texte un GNP (groupe
nominal prépositionnel) ou CC.
5)- Ecris au féminin :
Un bon citoyen
Une …
6)- Ecris le verbe souligné à l’imparfait
de l’indicatif :
Je suis triste
Nous … tristes.
II- Production écrite : (04 points)
Tu vas quitter ton école pour aller au collège :
pour cela, tu écris une lettre à ton maître ou à ta
maîtresse pour le ou la remercier.
Ta lettre doit contenir (04 à 06) phrases. Aide-toi
du tableau suivant :
NOMS VERBES ADJECTIFS
le maître
la maîtresse
l’école
la classe
les camarades
le collège
J’ai appris
à écrire
à lire
à compter
jouer
aimer
tendre
doux
douce
gentil
gentille
cher
chère
Corrigé
1)- Donner la bonne réponse :
L’enfant est heureux :-parce qu’il a réussi (1
pt.)
[Info plus : il a réussi c’est le contraire de « il
a échoué »]
2)- Un mot de la même famille que « école ».
« école » écolier (1 pt)
[Info Plus : des mots de la même famille sont
des mots formés à partir du même radical et
qui renvoient à la même idée au même thème]
3)- L’antonyme du mot « heureux » ≠ triste (1
pt.)
[Info plus : Un antonyme est un mot
contraire]
4)- Un GNP (groupe nominal prépositionnel) ou
CC. (1 pt.)
* « dès ma plus tendre enfance » GP
(complément circonstanciel de temps)
* « pour tout ce que tu m’as appris » GP
(complément circonstanciel de cause)
5)- Ecrire au féminin : (1 pt.)
Un bon citoyen
Une bonne citoyenne
6)- Ecrire le verbe souligné à l’imparfait de
l’indicatif : (1 pt.)
– Je suis triste (verbe (auxiliaire) être au présent
de l’indicatif- 1e
personne du singulier)
– Nous étions tristes. (Verbe (auxiliaire) être à
l’imparfait – 1e
personne du pluriel)
II- Production écrite
Suggestion
Chère maîtresse,
L’année scolaire va se terminer et je t’écris cette
petite lettre pour te remercier de tout mon cœur
pour tout ce que tu as fait pour nous pendant
toute l’année, à l’école avec mes camarades. J’ai
appris à lire, à écrire, à compter et à aimer
l’école. Tout cela, parce que tu es gentille et
douce avec nous, en classe.
Ton élève

اللهم اغفر لنا دنوبنا وجزاك الله كل خير

بارك الله فيييييييييييييييك

باركـ الله فيكم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
والحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد

قال الشافعي :

قالوا سكتَ وقد خوصمتَ قُلت لهم ~ ~ ~ إن الجواب لباب الشر مفتاح

فالعفو عن جاهل أو أحمق أدبٌ ~ ~ ~ نعم وفيه لصونِ العرض إصلاح

يجهل كثير من الناس وينسى آخرون أن العفو هو كما بين أمره الشافعي قضية تحكّم بشرور النفس

فالذي يعفو إنما يعفو ليحفظ ذاته من سطوة الشرور القابعة في الزوايا المظلمة من نفسه

فلو حاول أن يرخي العنان لما في نفسه من ميول نحو العقاب والثأر لعزة النفس

اسودّ قلبه وقسى وضاق حتى إذا تكررت تلك الحال عليه أصبح صعبا عليه العودة إلى حالة اللين التي بها يناجي ربه ويتقرب إليه

ففي العفو صيانة للقلب من الطوارئ التي قد تفسد عليه أوقات عبادته وفي العفو طهارة للنفس من سموم الشيطان ووساوسه

فالذي يُعرض عن العفو يعرض عن كل ما فيه خير وصلاح وسكينة لنفسه

وفوق ذلك يقوم العفو على مبدإ أصالة الخير في الإنسان ، فالشر عارض عليه والخير هو الأصل

لذلك ينبغي أن نراعي دائما ذلك الخير الأصيل ونغذيه ونمده بالأسباب التي تقويه على الشرور الطارئة

فقديما قال أحد الحكماء أنه من الخطإ أن ننظر للخصم على أنه شر مطلق

بل ينبغي دائما أن نستبصر مواطن الخير فيه ونفتش عنها وندعمها حتى تطغى على شروره الظاهرة

فنكون بذلك قد حققنا انتصارنا للخير على الشر، وللحق على الباطل ، لا للذات على الخصم

وقد قيل في تعريف العفو أنه :

التَّجاوزُ عن الذَّنْب، وتَرْكُ العِقَاب عليه، وأصلُه المَحْوُ والطَّمْسُ

وذلك يعني أن العفو يترتب على أمرين أولهما الكف عن إلحاق الأذى عن المعتدي

والثاني هو محو إساءة المعتدي وطمسها في الذاكرة وكأن لا شيء صدر عنه.

ولكي يتمكن المسلم من ذلك عليه أن يسعى دائما إلى إيجاد الأعذار والمبررات للإساءت التي يتلقاها من الغير

وأن يستهين بها ويحسن الظن بالآخرين

وقد رُوي أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه جلس في السوق يبتاع طعامًا،

فابتاع ثم طلب الدراهم، وكانت في عمامته فوجدها قد سُرقت؛

فقال: "لقد جلست وإنها لمعي"،

فجعلوا يدعون على مَن أخذها، ويقولون: "اللهم اقطع يد السارق الذي أخذها، اللهم افعل به كذا"

فقال عبد الله:

"اللهم إن كان حَمَلَه على أَخْذِها حاجةٌ فبارك له فيها، وإن كان حَمَلتْهُ جَرَاءَةٌ على الذنْب فاجعلها آخر ذنوبه"

كما ينبغي بالمسلم الواعي أن ينظر إلى نفسه على حقيقتها

فهي وضيعة ليست أهلا لكل الاحترام والتقدير الذي ينشده من الآخرين

بل تستحق بين الفينة والأخرى أن تسمع وترى ما ينزلها من أوهام العلو والكبر إلى حقيقة عيوبها ونقصها

وقد رُوي أن مِسطح بن أثاثة كان قد خاض مع الخائضين في حادثة الإفك

وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه ينفق عليه قبل ذلك لفقره وقرابته له

فلما أنزل الله جل شأنه براءة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه :

" وَاللَّهِ لَا أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئًا أَبَدًا بَعْدَ الَّذِي قَالَ لِعَائِشَةَ مَا قَالَ"

فنزل قوله تبارك وتعالى :

(( ولاَ يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ))

سبحان الله والحمد لله ولا حوله ولا قوة إلا بالله

سبحان الله

سبحان الله كلام تقشعر منه الأبدان اللهم اصلحنا

بارك الله فيك

موضوع رائع

جزاك الله خيرا علينا الإقتداء بالسلف حتى نكونوا اسم على مسمى ,

سبحان الله

اللهم اعف عنا وعافنا وارحمنا يا ارحم الراحمين
بارك الله فيك وجزاك خيرا

هم رجال صدقوا الله على ما عاهدوا