الوسم: العصا

يلجأ الكثير من المعلّمين و الأساتذة خاصة في المدارس الإبتدائية إلى استعمال العقاب بنوعيه اللّفظي و البدني دون مراعاة لما يخلفه من اثار سلبية على شخصية الطفل و السؤال المطروح هنا هل أنت مع ام ضد العقاب ؟ و هل هو ضروري ام أنّه شرّ لابد منه ؟ و إذا كنت أنت أخي المربي قد تخليت على هذا السلوك فانصح زملائك بالبديل ؟

في رأيي لا نتهم أي مستوى تعليمي بأنه يستعمل العقاب بافراط وكذلك لا أبرأ أي مستوى ..والمعنى أن العقاب ليس هو سياسة الجميع فهناك من ديدنه العقاب واحيانا يستعمله بلا ضرورة..بالمقابل يوجد من لا يستعمله اطلاقا لأسباب كثيرة منها الرادع القانوني…أما رأيي الصريح : لا بأس ببعض العقاب دون اضرار وبعد استنفاذ جميع المحاولات كالتغافل و النصح والعبوس والزجر بدون تجريح

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahrar2017 في رأيي لا نتهم أي مستوى تعليمي بأنه يستعمل العقاب بافراط وكذلك لا أبرأ أي مستوى ..والمعنى أن العقاب ليس هو سياسة الجميع فهناك من ديدنه العقاب واحيانا يستعمله بلا ضرورة..بالمقابل يوجد من لا يستعمله اطلاقا لأسباب كثيرة منها الرادع القانوني…أما رأيي الصريح : لا بأس ببعض العقاب دون اضرار وبعد استنفاذ جميع المحاولات كالتغافل و النصح والعبوس والزجر بدون تجريح

اشكرك استاذي الفاضل فأنا خصصة المرحلة الابتدائية ليس انتقاص في المربي لكن بحكم سن المتعلم في هذه المرحلة فهو ربما بسبب طاقاته الزائدة تجعله اكثر حركة و بالتالي اكثر عرضة للعقاب كما ان ي اعمم هنا اي حى العبوس يعتبر عقاب نشكر اخي الفاضل على المرور

اتفق مع الاخ ahrar2017 في كل ما قال

في رايي العقاب شر لا بد منه مع بعض التلاميذ …هناك بعض الاطفال لم و لن ولا ينتبهوا الا بعد المعاقبة …عندي سؤال (ما قولكم في الولي الذي يطلب منكم عقاب و تخويف ابنه امام زملائه) وعند سؤاله يرد …ما قدرتلوش دبرو روسكم قروه برك

لا بأس ببعض العقاب دون اضرار وبعد استنفاذ جميع المحاولات كالتغافل و النصح والعبوس والزجر بدون تجريح

ألم تسمع حديث رسول الله، وهو يقول: { علموا أبناءكم الصلاة وهم أبناء سبع، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع } [رواه أبو داود]؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمدي ع/ق في رايي العقاب شر لا بد منه مع بعض التلاميذ …هناك بعض الاطفال لم و لن ولا ينتبهوا الا بعد المعاقبة …عندي سؤال (ما قولكم في الولي الذي يطلب منكم عقاب و تخويف ابنه امام زملائه) وعند سؤاله يرد …ما قدرتلوش دبرو روسكم قروه برك

انا اتفق معك تماما في كون العقاب شر اما لابد منه فأظنك تقصد العقاب البدني ، على اعتبار ان هناك قانون داخلي للقسم يكون في صورة دستور على الجميع احترام هذا الدستور بما في ذلك المعلم و الضيوف كالمدير او المفتش و من يخالف هذه القوانين يعاقب حسب نوع المخالفة مع توضيح نوع الخالفة و العقوبة المناسبة
اما عن الولي الذي يقول لك هذا الكلام فهو تنصل من المسؤولية فإذا كان المربي يشرف على تربية الطفل فليس معنى تخلي الاولياء عن ادوارهم و تحمل المسؤولية اشكرك اخي على المرور الكريم و الرأي السديد

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لحسن75 لا بأس ببعض العقاب دون اضرار وبعد استنفاذ جميع المحاولات كالتغافل و النصح والعبوس والزجر بدون تجريح

اذن فأنت ترى ان معاملة التلاميذ داخل القسم شبيهة بمعاملة الابناء في البيت باعتماد العقاب الخفيف اذا صح التعبير على ان العقاب يبقى عقاب و يكون العقاب البدني ( الضرب ) اخرهم اشكرك اخي الكريم على المرور اتمنى لك التوفيق

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amghar ألم تسمع حديث رسول الله، وهو يقول: { علموا أبناءكم الصلاة وهم أبناء سبع، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع } [رواه أبو داود]؟

بالرجوع الى تعاليم الدين الاسلامي نجد هذا الكلام و بالعودة الى القوانين المتعلقة بالجماعة التربوية نجد عبارة لا تضرب التلميذ و لو بزهرة فما رأيك في هذا استاذي الفاضل انا في انتظار ردك و اشكرك على المرور الكريم

يظهر أن الفراغ الذي يقع فيه المدرس بسبب سوء أو قلة أو انعدام التحضير هو الذي يخلق نوعا من الفراغ لدجى المتعلمين فينشغلون بأمور ثانوية تدفع المعلم لمعاقبتهم

غياب العقاب أدى الى خلق فوضى وانتشار ممارسات لا اخلاقية بين الطلاب، المهم في المنظومة التربوية البوزيدية المطلوب من المعلم هو البقاء مع التلميذ المدّة المقررة في استعمال الزمن و الباقي على الوزارة هي التي تقرر نسبة النجاح.

نعم للعقاب ولا مفر منه ومن لايعاقب لن يدرس ولن ينجح درسه

راك غالط يا من انت مع العقاب لان بعض الزملا لا يجرؤون على معاقبة ابنائهم مثلما يعاقبون التلاميذ وذلك لعدة اسباب فلماذا هذا النفاق؟

العقاب بشتى أنواعه أسلوب و طريقة من طرق التعلم لكن على المعلم أن يدرك متى ؟ وكيف ؟ ومن ؟ وبما يعاقب؟.

اذا وجه إليك ابنك رسائل يلومك فيها على إتباعك الضرب دائما كوسيلة للتفاهم معه ولعقابه على أبسط الأخطاء وكأنك تريد ابنا بلا ذنب مع أن " كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون" فلا تغضبي أيتها الأم الكريمه اعتبريها رسالة حب وعتاب حبيب لحبيب
فأبنك يحبك ويدرك جيدا مدى حبك له وحرصك عليه وعلى تربيته على فضائل الأخلاق والسلوك والآداب لكنه يأخذ عليك الشدة في توجيهه إلى هذه الفضائل واللجوء ببساطة إلى العصا في تقويمه وعقابه
وأنا أتضامن مع هذه الابن المحب وأسألك : لماذا تسلك الطريق من آخره ولا تعرف من الدواء إلا الكي ؟ فأين الحلم ؟ وأين الرفق ؟ وأين كظم الغيظ الذي عظم الرسول صلى الله عليه وسلم أجره
نحن نرفض الخطأ ونرفض التسيب لكننا نطلب التيسير والرفق في علاج الداء واعلم أن الأمراض ليست جميعا تعالج بعلاج واحد فكل داء له دواء وكل خطأ له عقوبة
والعلاج يكون خطوة خطوة فالنظرة قد تكون عقابا وكذلك الهجر والعتاب والحرمان برفق فلا تبدأ بالخطوة الأخيرة وليكن لك في رسول الله أسوة حسنة " يسروا ولا تعسروا، بشروا ولا تنفروا وإذا غضب أحدكم فليسكت "
ولا تجعلي العصا حائلا بينك وبين ابنك حتى لا تعكر صفو علاقتكما وليكن سلاحك الدعاء أن يهديك الله الرشد في تربية أبنائك بالحب لا بالعصا ..

شكرا جزيلا لكما على التفاعل مع الموضوع.

مثلما قالت الاخت الكريمة احيانا تضطر الام لاستعمال تلك الوسيلة رغما عنها بعد ان تكو ن قد استعملت كل الوسائل السلمية فهي ام ولا تستطيع ان تؤدي فلدات اكبادها وشكرا لك على طرح هدا الموضوع المهم.

والله يا أختي سلسبيل أنا معك في هذا الواقع ، ولكن هذا الطرح هو ما ينبغي أن يكون. شكرا جزيلا وتحياتي لك .

العصا هيى سلاح الضعفاء وبلاء أصاب مدارسنا وأسرنا إصابة بليغة أبرزت مظاهر سلبية كثيرة عكس الحب والكلمة الطيبة والإبتسامة المتواصلة والعفو عند المقدرة واتساع الصدر والمسامحة كلها تبرز مظاهر إجابية فالحب أسمى كلمة تشق الأعماق وتنبت فيها الأوراق وتطرد الكرهية ولصاحب المقال ألف تحية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشرف تربوي أخي الفاضل: عن أيّ حبّ تتحدث؟ عن الحب الغريزي الذي تشترك فيه الحيوانا ت والبشر أم عن تلك العاطفة السامية التي يسعى الإنسان من خلالها إلى الوصول بمحبوبه ( ابنه …… ) إلى تحقيق أسمى الغايات وأنبلها. إن كان الحب الغريزي المشترك بين الإنسان والحيوان فدعني أروي لك هذه الحادثة وسترى أن بعض الأحيان يكون حب الحيوان لبعضه أقوى من حب الإنسان. القصة هي: أن أتاناً ( وجحشها ) عاثا فسادا في زرع أحد الفلاحين ورغم محاولاته المتكرّرة لأبعادهما عن الزرع إلا أنه لم يفلح، فعزم على التخلص منهما، فساقهما ذات يوم إلى جسر أعلى النهر، فأمسك الجحش ورماه من علٍ إلى النهر، ولما حاول الإمساك بالآتان فلتت منه وهربت، وبعد مغادرة الفلاح المكان، عادت الأتان تبحث عن صغيرها، يروي أحدهم أنها كانت تذرف الدّمع من عينيها من شدّة تحرّقها وتوقها إليه، ولمّا يئست ألقت بنفسها من أعلى الجسر فغرقت كما غرق ابنها، كذلك قصة اللقلق الذي انتحر في مدينة الطارف حزنا على وليفته، وقد عرفتُ القصة من خلال شريط أنجز في مدينة الطارف حول طائر اللقلق وقد بثته التلفزة الجزائرية منذ بضعة سنين. أخي الفاضل هذا حب غريزي زرعه الله في كل كبد رطبة. أمّا ما تتحدّث عنه أنت فلن يُؤتي اُكُلَه إلا بالقدوة، يعني ما لم تكن قدوة لأبنائك، لن تفلح معهم، قد تحقق معهم بعض النتائج بسبب عدم إدراكهم، لكن عندما يدركون ويعرفون أنك تنهاهم عن سلوكات أنت تقوم بها وتحثهم على أخلاق أنت لا تتصف بها، فلن يطيعوك ولن ينصاعوا لك. إذا القدوة ثم القدوة ثمّ القدوة إلى ما لا نهاية……… ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسوة الحسنة . اللهم زيّنا بالتقوى، واجمع لنا خير الآخرة والأولى، وسدّد خطانا ويسّر لنا السبل والمسالك، وأعنَا على تربية أبناء الجزائر و أبناء الأمة العربية والإسلامية قاطبة, آميييييييين والحمد لله ربّ العالمين ملاحظة: اتفقنا على تصحيح الأخطاء، وعليه أتيح لك فرصة تعديل بعض الصيغ التي تؤثر على نسق الموضوع الذي أظن أنك اقتبسته بتصرّف تحيتيييييييي

الموضوع فعلا مقتبس ، القدوة بكل تأكيد يا أخي هي العنصر الرئيس بالإضافة إلم ذكر.
تحيتي لك أخي الفاضل.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الدين 92 العصا هيى سلاح الضعفاء وبلاء أصاب مدارسنا وأسرنا إصابة بليغة أبرزت مظاهر سلبية كثيرة عكس الحب والكلمة الطيبة والإبتسامة المتواصلة والعفو عند المقدرة واتساع الصدر والمسامحة كلها تبرز مظاهر إجابية فالحب أسمى كلمة تشق الأعماق وتنبت فيها الأوراق وتطرد الكرهية ولصاحب المقال ألف تحية

شكرا جزيلا على التفاعل و على هذه العبارات .

هناك استاذة نصحتني بضرب التلاميذ في الشهر الاول من الدراسة لكي يخاف التلاميذ ويحترمونك طوال السنة لكنني لا استطيع فعل ذلك وانا استعمل اسلوب الحوار معهم والتقرب منهم اكثر لمعرفة صعوبات التعلم عندهم واحسن وسيلة لمعرفة الصعوبات اطلب منهم كتابة رسالة لكي لا اسبب له الاحراج امام زملائه حتى ان بعض الاولياء يكتبون رسالة عن ابنائهم وهذا ساعدني اكثر لمعرفة الصعوبات
والحمد لله تحسنت سلوكاتهم ونحن نعرف ان الطفل كثير الحركة والكلام وهذا شيء طبيعي لا يمكن تغييره بالضرب استعمل عقوبة اخرى
كعدم الكلام معه لفترة قصيرة فقط حتى يعرف انك غاضب منه او يرفع يداه في اخر القسم او تحرمه من الانشاد في حصة المحفوظات او حرمانه من وجبة المطعم او حصة الرياضة فحتما سيتغير سلوكه السيئ وكل معلم يعرف اساليب مختلفة يستطيع تطبيقها

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النايلية الجزائرية هناك استاذة نصحتني بضرب التلاميذ في الشهر الاول من الدراسة لكي يخاف التلاميذ ويحترمونك طوال السنة لكنني لا استطيع فعل ذلك وانا استعمل اسلوب الحوار معهم والتقرب منهم اكثر لمعرفة صعوبات التعلم عندهم واحسن وسيلة لمعرفة الصعوبات اطلب منهم كتابة رسالة لكي لا اسبب له الاحراج امام زملائه حتى ان بعض الاولياء يكتبون رسالة عن ابنائهم وهذا ساعدني اكثر لمعرفة الصعوبات والحمد لله تحسنت سلوكاتهم ونحن نعرف ان الطفل كثير الحركة والكلام وهذا شيء طبيعي لا يمكن تغييره بالضرب استعمل عقوبة اخرى كعدم الكلام معه لفترة قصيرة فقط حتى يعرف انك غاضب منه او يرفع يداه في اخر القسم او تحرمه من الانشاد في حصة المحفوظات او حرمانه من وجبة المطعم او حصة الرياضة فحتما سيتغير سلوكه السيئ وكل معلم يعرف اساليب مختلفة يستطيع تطبيقها

الطفل إذا خاف من الغير كتم أسراره ولايمكن أن يعبر عن مكنوناته وصار كالصندوق المقفل الذي يصعب الاطلاع علام فيه .
شكرا جزيلا لك على التفاعل مع الموضوع.

العصا هيى سلاح الضعفاء وبلاء أصاب مدارسنا وأسرنا إصابة بليغة أبرزت مظاهر سلبية كثيرة عكس الحب والكلمة الطيبة والإبتسامة المتواصلة والعفو عند المقدرة واتساع الصدر والمسامحة كلها تبرز مظاهر إجابية فالحب أسمى كلمة تشق الأعماق وتنبت فيها الأوراق وتطرد الكرهية ولصاحب المقال ألف تحية

شكرا جزيلا لك يا أختي.

في نص الأخوة الثلاثة في كتاب القراءة س4- وهو من الأدب الافريقي- أشترط الأب على الأخوة الثلاثة إحضار شيء عجيب للفوز بالفتاة ماساكا فكان الفائز هو من أستطاع إحضار عصا عجيبة تشفي المرضى و قد كانت ماساكا مريضة فعندما وضع العصا عليها شفيت؟ و كأن الدرس الذي يجب أن يفهمه تلامذتنا هو أن العصا هي دواء المرأة عندنا .. و ليس التوجيه و الأرشاد و التعليم و الحكمة في التعامل مع هذا الانسان اللطيف؟ شاركو معنا في إثراء الموضوع

هههه…أضحك الله سنك…والله أضحكتني يا أخي بقضية دواء المرأة.

هههههههههههههههههههههههههههههههههااااااااا بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد-22 هذه هي المشكلة أخي الكريم ياتوننا بنصوص لا علاقة لها بديننا و لا بتقاليدنا المهم أن تنبه التلاميذ قبل قراءة النص بأنه من الخيال و لا يمت للحقيقة بصلة

أخي محمد نوضح لهم هذا صحيح كما نوضح لهم أيضا أن مثل هذا حدث حقيقة في معجزات الرسل ولابأس أن نذكرهم بعصا سيدنا موسى حتى تكون معطياتنا للتلاميذ لاتناقض فيها …أظن أنك فهمت قصدي …جزاك الله خيرا.

ما القيمة الاخلاقية التي يحتويها هدا النص؟
ما القيمة الادبية التي يحماها النص؟

سبحان الله
…………………………………

صدق من قال :
لا حاجة لي في علم بدايته كذب … في كذب …. في كذب

يصورون السحر على أنه حكمه
يصورون الساحر بأنه رجل طيب محبّ للخير لجميع الناس

هذه اسطورة من اساطير افريقيا
والتلاميذ لم يفهموا المغزى من القصة كما فهمتها انت اخي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عسكر في نص الأخوة الثلاثة في كتاب القراءة س4- وهو من الأدب الافريقي- أشترط الأب على الأخوة الثلاثة إحضار شيء عجيب للفوز بالفتاة ماساكا فكان الفائز هو من أستطاع إحضار عصا عجيبة تشفي المرضى و قد كانت ماساكا مريضة فعندما وضع العصا عليها شفيت؟ و كأن الدرس الذي يجب أن يفهمه تلامذتنا هو أن العصا هي دواء المرأة عندنا .. و ليس التوجيه و الأرشاد و التعليم و الحكمة في التعامل مع هذا الانسان اللطيف؟ شاركو معنا في إثراء الموضوع

لو طبقت قانون الوزارة الوصية بحذافيره لن تجني الا جيلا شبه منحرف فدعك من ماسكا و بوتانجا و يانغ …يا لها من اسماء تعتع فيها المعلم ما بالك بالتلميذ واعمل بهذه تاخذ توابا
-قوله صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع : (استوصوا بالنساء خيراً ، فإنهن عوان عندكم
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي)،
فقد أوضح لأمته: (أنهن شقائق الرجال)،
حديث أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (اللهم إني أحرج حق الضعيفين اليتيم والمرأة)،
قال : "….أن تطعمها إذا طعمت ، وتكسوها إذا اكتسيت ، ولا تضرب الوجه ، ولا تقبح ـ يعني لا تسمعها المكروه ولا تشتمها ـ ولا تهجر إلا في البيت".

فقد ثبت عنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال : "أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً ، وخياركم خياركم لنسائهم".

إن الأمر مخطط له وليس اعتباطيا

والله أنا أيضا تعجبت من هدا النص عندما جاء ابني الدي يدرس السنة الرابعة وقال لي المعلمة طلبت منا تلخيصا للنص شفويا سأقوله لك .وعندما سرد علي القصة تعجبت كثيرا ولكن الحمد لله فهم أنها خيالية.

قاتل الله من يريد إفساد عقيدة أبنائنا.

من منظورك انت فقط فاز الابن صاحب العصا فنهاية النص اعطت الاختيار للبنت وكل الاشياء التي احضرت كانت لها فوائد فلولا النظارات لما علموا بمرضها ولولا البساط لما وصلوا في الوقت المناسب لانقاذها اظن ان المغزى من النص هو التعاون بين الاخوة بغض النظر عن بيئته و معتقاداته
على كل من كلامك اظنك تفضل العصا في المعاملة مع المراة اتمنى ان لا تكون العصا المؤذية التي يؤدب بها الحيوان بل العصاالسحرية الشافية التي تزيد المودة و الالفة بين الزوجين

بارك الله فيك على الموضوع

جزاك الله الف خير والله قد نبهتني لشيئ عظيم

شكراااااااااااااااااااااااااااا

العصا والجزرة …….
دأبت الحكومة على استعمال العصا ضدّ النقابات من أجل ترويضها كلّما انتفضت لتطالب بمعالجة القضايا المهنية، والتربوية والبيداغوجية. لكن هذه المرّة – في ظل الربيع العربي – فضلت استعمال الجزرة . فنراها قدّمت بعض الفتات لمختلف أسلاك التربية عندما أبدت مرونة نسبية بموافقتها على معالجة الاختلالات الواردة في النظام التعويضي الخاص بالتربية الوطنية. بعد أن ظهر للجميع و بالأدلة الإجحاف الذي طال موظفي القطاع بعد صدور القوانين التعويضية لبعض أعوان الدولة في قطاعات أخرى. ولعلمكم فإنّ النيّة كانت مبيتة من أجل أن تفتك الوزارة أصوات الموظفين من أجل الوثيقة 1من أجل تسيير أمال الخدمات الاجتماعية حتى لا تضيع الامتيازات التي لا يمكنهم الاستغناء عنها من صندوق….البسطاء. وأما اليوم وقد حان موعد الإفراج عن القانون الأساسي المعدل والذي كنا ننتظر فيه تصحيح الأخطاء التي جاءت في القانون السابق، قدّمت الوزارة مسودة القانون المعروض على النقابات للإثراء ، فالمتمعن في المشروع الصفر 0 يفهم أنّ الوزارة قدّمت هذه المرة الجـــــــــــزرة لإغراء مسوؤلي UNPEF وأغلبهم ينتمون إلى أسلاك المديرين :
الصادق دزيري مدير متوسطة
يحي بن خليفة مدير متوسطة
مسعود عمراوي مدير ثانوية
بن شرقي محمد مدير ثانوية
عمار بن علي مدير ثانوية
حكيم حماد مدير ثانوية
وهذا يعني أنّ المسؤولين عفوا المديرين إذا انبطحوا ورضوا بالجزرة اقرأ على unpef السلام . واعلم أنّ الدولة قد جنّدتهم لخدمتها ولم يعد هناك خطر نقابي من ناحيتهم وللبسطاء أمثالنا من الكادحين العزاء والسلوى . علم قدمناه بإخلاص لطالب جاء راغبا أو راهبا عسى أن يذكرنا بخير ذات يوم . وأن يوفينا الله أجرنا ، فحسنا الله ونعم الوكيل . زملائي وزميلاتي لقد أبرقت وزارة التربية إلى مخلف الثانويات تعلمهم بترقيهم إلى الصنف 14 بعد 15 سنة خدمة فعلية. وهذا يعني أنّ الوزارة تعلم علم اليقين أنّ نقابة CNAPEST مفاوض ماهر وخصم عنيد . أثبتت السنوات الماضية قوّتها وصلابتها . هنيئا لزملائنا والدائرة على………الربيع العربي.

صابر24 الوادي

حقا الكناباست صلبة ومستعصية على مناورات الحكومة من2017 لانها:
//1//قيادتها خرجت من رحم القسم ومعاناته وبنفس معانات كل مناضليها مما سهل التواصل والتعارف
//2//قيادتها نظيفة ولم تتورط يوما في عفن المصالح الشخصية الضيقة
//3//الكناباست النقابة الوحيدة التي انشات بنضال ضروس وتضحيات جسام من خصم وقطع للارزاق ومتابعات قضائية وبولسية والكل يتذكر2017 والاضراب التاريخي في الجزائر المستقلة

4—–الكناباست تملك نواة صلبة في كل الثانويات من قدماء مناضليها فهم مستعدون للتضحية بالغالي والنفيس وحتى الحقوق للحفاظ على النقابة التي يعتبروتها مكسب لا يمكن التفريط فيه وهم يجتهدون لتسليم المشعل للاساتذة الجدد فهم في قمة الوعي النقابي
———-هذه العوامل غير متوفرة في اي نقابة اخرى فكلهم ولدت من رحم المصالح الشخصية الضيقة فهي هشة ولو تريد الوزارة بعثرتها لفعلت بسهولة ولو تقف في طريقها ستفعل

راه بن بوزيد إطلعلكم فلاطونسيوا و السكر ومن بعد إ ديرلكم المناصب المكيفة لللآ ئلين للزوال وتزولو ا بشوية شوية
را ه بن بوزيد قارى علم الغبار واحد ما يقدرلو ………………هرمنا …………25 سنة في التعليم ……..و سنزول…زول الرجال
عظم الله أجرنا

هرمناااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااا[ نحن اساتدة التعليم الاساسى الى المناصب المكيفة انتشروا]

بداية أعتذر عن العودة إلى الكتابة في هذا المنتدى بعد 10 أشهر من التوقف عن ذلك.و لكن حملة الكذب و التزييف اضطرتني إلى كتابة هذا الموضوع.

يعلم العقلاء من الناس أن أي مسؤول بيده جزرة يرغب بها ، و عصا يرهب بها ، خاصة عندما تكون بيده وسائل الضغط و التخويف و يكون من يقابله ضعيف.

تعلمون أن النقابات التي لها الحق في النشاط و المطالبة و التفاوض في أي قطاع هي من تملك العشرين بالمئة من العمال و الموظفين الذين لهم الحق في الانخراط فيها.

و في قطاع التربية المتعدد الأسلاك و الوظائف و الرتب، لا يحق لأي نقابة التحدث باسم سلك أو مجموعة من الاسلاك إلا إذا كان لها على الأقل 20 في المئة من المنخرطين بناء على الاحصاء النقابي الذي ينتهي يوم 31 مارس من كل سنة.

والوزارة و كل النقابات تعرف هذا، لكن الوزارة سكتت و أغمضت العيون لتستعمل هذا كوسيلة ضغط في الوقت المناسب.

الهدف المرحلي و الاستراتيجي لوزيرة التربية هو الاستقرار في القطاع لمدة سنوات، و لهذا طالبت التكتل النقابي بالامضاء على ميثاق الشرف من أجل هدنة في القطاع مقابل فتح القانون الخاص من جديد.

السيدة الوزيرة تنقلت إلى وزارة العمل و التشغيل و الضمان الاجتماعي للحصول على الاحصاء النقابي لعام 2024، و كانت المفاجأة أن نقابات التكتل فرادى ليس لها النصاب القانوني – 20 بالمئة -.
فقدمت الجزرة و هي فتح القانون الخاص لتمكين رؤساء النقابات من تحقيق التميز في الرتب،
و رفعت الجزرة -الاحصاء النقابي – مهددة بتجميد الانتدابات و النشاطات بل و حتى إلغاء الاعتمادات.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فاروق بداية أعتذر عن العودة إلى الكتابة في هذا المنتدى بعد 10 أشهر من التوقف عن ذلك.و لكن حملة الكذب و التزييف اضطرتني إلى كتابة هذا الموضوع. يعلم العقلاء من الناس أن أي مسؤول بيده جزرة يرغب بها ، و عصا يرهب بها ، خاصة عندما تكون بيده وسائل الضغط و التخويف و يكون من يقابله ضعيف. تعلمون أن النقابات التي لها الحق في النشاط و المطالبة و التفاوض في أي قطاع هي من تملك العشرين بالمئة من العمال و الموظفين الذين لهم الحق في الانخراط فيها. و في قطاع التربية المتعدد الأسلاك و الوظائف و الرتب، لا يحق لأي نقابة التحدث باسم سلك أو مجموعة من الاسلاك إلا إذا كان لها على الأقل 20 في المئة من المنخرطين بناء على الاحصاء النقابي الذي ينتهي يوم 31 مارس من كل سنة. والوزارة و كل النقابات تعرف هذا، لكن الوزارة سكتت و أغمضت العيون لتستعمل هذا كوسيلة ضغط في الوقت المناسب. الهدف المرحلي و الاستراتيجي لوزيرة التربية هو الاستقرار في القطاع لمدة سنوات، و لهذا طالبت التكتل النقابي بالامضاء على ميثاق الشرف من أجل هدنة في القطاع مقابل فتح القانون الخاص من جديد. السيدة الوزيرة تنقلت إلى وزارة العمل و التشغيل و الضمان الاجتماعي للحصول على الاحصاء النقابي لعام 2024، و كانت المفاجأة أن نقابات التكتل فرادى ليس لها النصاب القانوني – 20 بالمئة -. فقدمت الجزرة و هي فتح القانون الخاص لتمكين رؤساء النقابات من تحقيق التميز في الرتب، و رفعت الجزرة -الاحصاء النقابي – مهددة بتجميد الانتدابات و النشاطات بل و حتى إلغاء الاعتمادات.

منك بالصح؟؟؟ هذا عمل مخابراتي، إذ أمكنك تتبع عمل الوزيرة و الإطلاع على نواياها و فيما تفكر به
و هل الكنابيست تملك 20% ؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمودي الجزائري منك بالصح؟؟؟ و هل الكنابيست تملك 20% ؟؟

ههههههههههه جاء يرد الكذب وله مصادر وكواليس ..

فقط عجبتني كلمة رد الكذب …ليعلم هذا البليدي ان نقابات التكتل كل واحدة تقدمت باشعار اضراب .والصادق دزيري قال هذا عبر التلفزيون ان هذا التكتل ليس قانوني حتى يتقدم باشعار مشترك ..انا يظهرلي البليدي كان في غيبوبة وكان يحلم .وهاهو يروي لكم حكايات الف ليلة وليلة بعنوان جديد رد الكذب …

نحن على مستوانا المحلي أكثر من 90 بالمائة من أساتذة الابتدائيات و المتوسطات ينتمون إلى الانباف و معتزين بذلك فإذا كان الانباف لا يحوز 20 بالمائة فهل تحوزها الكنابست التي لا أثر لها في المتوسط و الابتدائي في العديد من الولايات كما قل تمثيلها في الثانويات ؟؟؟؟؟؟

استعرضوا قوتكم على وزارة التربية و ليس على الكنابست؛؛؛

هذا عمل مخابراتي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yassine-24 ههههههههههه جاء يرد الكذب وله مصادر وكواليس .. فقط عجبتني كلمة رد الكذب …ليعلم هذا البليدي ان نقابات التكتل كل واحدة تقدمت باشعار اضراب .والصادق دزيري قال هذا عبر التلفزيون ان هذا التكتل ليس قانوني حتى يتقدم باشعار مشترك ..انا يظهرلي البليدي كان في غيبوبة وكان يحلم .وهاهو يروي لكم حكايات الف ليلة وليلة بعنوان جديد رد الكذب …

يا من تظن أنك تملك الحقيقة لوحدك، اقرأ الموضوع جيدا كي تفهم:
– أنا قلت فرادى و لم أتكلم عن التكتل موحدا.
– هل تستطيع اعطاءنا الاحصاء الوطني لنقابتك الاينباف
. في البليدة و بتاريخ 31 مارس 2024 و قبل منتصف الليل لم تدفع قائمة المنخرطين الى مدرية العمل و التشغيل سوى نقابة الكنابست

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdallah73 نحن على مستوانا المحلي أكثر من 90 بالمائة من أساتذة الابتدائيات و المتوسطات ينتمون إلى الانباف و معتزين بذلك فإذا كان الانباف لا يحوز 20 بالمائة فهل تحوزها الكنابست التي لا أثر لها في المتوسط و الابتدائي في العديد من الولايات كما قل تمثيلها في الثانويات ؟؟؟؟؟؟

يظهر أنك تجهل مفهوم الاحصاء النقابي ، هل الاينباف نقابة سلك التدريس فقط؟ مادام أن الاينباف هي نقابة جميع الاسلاك فيحسب عليها جميع عمال وزارة التربية : من الوزارة الى مديريات التربية الى الاساتذة بالاطوار الثلاثة -ثانوي متوسط ابتدائي -الى المديرين و النظار و المفتشين و مستشاري التربية و التوجيه و المطاعم و المقتصدين و المصالح الاقتصادية و العمال المهنيين و السواق و الحجاب و وووو اي كل من يأخذون أجرتهم من وزارة التربية الوطنية. أما الكنابست فيحسب عليه بعد التوسع أساتذة الاطوار الثلاثة فقط

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yassine-24 ههههههههههه جاء يرد الكذب وله مصادر وكواليس .. فقط عجبتني كلمة رد الكذب …ليعلم هذا البليدي ان نقابات التكتل كل واحدة تقدمت باشعار اضراب .والصادق دزيري قال هذا عبر التلفزيون ان هذا التكتل ليس قانوني حتى يتقدم باشعار مشترك ..انا يظهرلي البليدي كان في غيبوبة وكان يحلم .وهاهو يروي لكم حكايات الف ليلة وليلة بعنوان جديد رد الكذب …

ناقش الفكرة عندك مشكلة مع الانتماء العرقي " يا بليدي"زمن الاستعمار ولى .
الاجدر بك ان تنقع اهل بلديتك الذين نبذوك و تركوكك تعيش الاوهام وحدك و انضموا الى نقابة الشرفاء كناباست

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فاروق يا من تظن أنك تملك الحقيقة لوحدك، اقرأ الموضوع جيدا كي تفهم: – أنا قلت فرادى و لم أتكلم عن التكتل موحدا. – هل تستطيع اعطاءنا الاحصاء الوطني لنقابتك الاينباف . في البليدة و بتاريخ 31 مارس 2024 و قبل منتصف الليل لم تدفع قائمة المنخرطين الى مدرية العمل و التشغيل سوى نقابة الكنابست

انا لا املك معلومات عن ولايات بعيدة عني …وثانيا عدنا الفائض زميلي الانباف تستطيع ان تغطي حتى عجز النقابات الأخرى

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 12salim ناقش الفكرة عندك مشكلة مع الانتماء العرقي " يا بليدي"زمن الاستعمار ولى . الاجدر بك ان تنقع اهل بلديتك الذين نبذوك و تركوكك تعيش الاوهام وحدك و انضموا الى نقابة الشرفاء كناباست

أبناء بلديتي سبحان الله …كنت لا اود ان اعطيك هذا الرقم في السابق ايها الشريعي ولكن انت من الزمني أن اعطيك هذا المعلومة ….بلدية عين مخلوف ثانوية -03 متوسطات -14 ابتدائية …هل تعلم ان اليوم الاول لا مضرب 000000000000000 وأنا من اتصل بزميل في الموسع وكلمته عن سبب عدم اضراب اساتذة التعليم الثانوي .ثم اتصلت شخصيا بالمنسق في الثانوية وقال لي حرفيا انه استقال ومكتبه وقال حاولت ان اقنع بعض الزملاء بتنصيب فرع لكنهم رفضوا..وقد اتصل جماعة قالمة بالثانوية حيث التحق 02 في الثانوية بالاضراب بمعنى 02 مضرب في بلدية عين مخلوف .وأتحدى مصادرك أن يقدموا لك رقم خلاف هذا ….تأكد زميلي الفاضل عندما ارغب ان اشل بلدية عين مخلوف اشلها وفعلتها في عدة مرات وبمفردي دون علم حتى مكتب ولايتي ….ونزيد نعطيك بمن اتصلت في اليوم الأول بصديقي ممثل المتوسط في الموسع(نورالدين -ز) ولك ان تسأله .لكن نحن مثل هذه الامور لا نضخمها ولا تعنيني لا من قريب ولا من بعيد ….

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة education algerie عودة ميمونة يا أخ أبو فاروق كنا كلنا في إجازة مطولة من هذا المنتدى المهم يوجد من يريد ترحيلك من أول يوم لا تترك لهم الفرصة لذلك لأنهم يريدون ترحيل كل من يعارضهم سلام

شكرا أخي الكريم
هي إقامة مؤقتة للرد على الأكاذيب
تراهم كيف يحولون المسار للدخول في الكهوف

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yassine-24 أبناء بلديتي سبحان الله …كنت لا اود ان اعطيك هذا الرقم في السابق ايها الشريعي ولكن انت من الزمني أن اعطيك هذا المعلومة ….بلدية عين مخلوف ثانوية -03 متوسطات -14 ابتدائية …هل تعلم ان اليوم الاول لا مضرب 000000000000000 وأنا من اتصل بزميل في الموسع وكلمته عن سبب عدم اضراب اساتذة التعليم الثانوي .ثم اتصلت شخصيا بالمنسق في الثانوية وقال لي حرفيا انه استقال ومكتبه وقال حاولت ان اقنع بعض الزملاء بتنصيب فرع لكنهم رفضوا..وقد اتصل جماعة قالمة بالثانوية حيث التحق 02 في الثانوية بالاضراب بمعنى 02 مضرب في بلدية عين مخلوف .وأتحدى مصادرك أن يقدموا لك رقم خلاف هذا ….تأكد زميلي الفاضل عندما ارغب ان اشل بلدية عين مخلوف اشلها وفعلتها في عدة مرات وبمفردي دون علم حتى مكتب ولايتي ….ونزيد نعطيك بمن اتصلت في اليوم الأول بصديقي ممثل المتوسط في الموسع(نورالدين -ز) ولك ان تسأله .لكن نحن مثل هذه الامور لا نضخمها ولا تعنيني لا من قريب ولا من بعيد ….

ماهذا الحقد هداك الله ما كنت اظنك بهذة الاحقاد

والله أرحب بالزميل ((( أبو فاروق ))) تعجبني مواضيعه كثيرا ..

ارتفاع الاجور يصاحبه ارتفاع في الضريبة العامة للأجر بل والضرائب على كل المستويات نقل صحة تجارة كهرباء ماء
أظن راكم فهمتوني
وهذا ما صرحت به الخبر في هذا المقال
https://www.elkhabar.com/ar/economie/316323.html

بارك الله فيك.

بارك الله فيك

جزانا الله واياكم سلاف

سرني مرورك لا حرمنا الله منك

جزاك الله كل خير أختي بنت جبيل على الموضوع الرائع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أرى أن العصا أفضل طريقة

بنت جبيل
بارك الله فيك
اخترتي لنا موضوع في غاية الاهمية
وهذا طبعا ليس بغريب من اخت مبدعة
لاعدمنا مشاركتك الرائعة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت جبيل لا حول ولا قوة الا بالله لماذا هذا العنف والشدة ؟ بكرة عندما يرزقك اله بالذرية الصالحة سيتغير رأيك بالتأكيد

بارك الله فيك ….الذرية الصالحة واللي تسمع الكلام
صدقيني اذا لم يكونو كذلك مظطرة للضرب منذ الآن

وفيك بارك الله

بارك الله فيك اختي الكريمة و جزاك الله كل خير

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اختي الكريمة : جزاك الله خيرا على هذا الموضوع . وعلى مايرمي اليه من توجيهات ونصائح هامة .

أجمع المختصون على أن أسلوب الضرب وسائر أساليب العقاب الجسدي المعتمدة في المدارس هي أساليب مرفوضة تربويا بالمطلق ، ولا يجب اللجوء إليها كوسيلة لتصويب سلوك التلميذ…وأن المعلم الذي يستخدم أسلوب الضرب يفقد حب تلاميذه له وتصبح علاقته معهم قائمة على العداء وليس على الإحترام…

فهل هذاصحيح ؟ هل الضرب مرفوض بالمطلق كما يقول المختصون ..أم له محاذير فقط ، ويمكن اللجوء إليه بشروط…

عن نفسي منذ دخلت التعليم وأنا أستعمل الضرب كوسيلة من وسائل التوجيه نحو الاستقامة عندما لا ينفع الكلام ، ولم أجد العداء الذي يتحدثون عنه…وكل من درس عندي حتى المنحرفون منهم يعاملونني باحترام عندما التقي بهم في الشارع…
فماذا عنكم إخواني ؟ منكم نتعلم …ومن تجاربكم نستفيد…هل العقاب الجسدي مرفوض بالمطلق أم مقبول بشروط…

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=943701

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عمراوي أجمع المختصون على أن أسلوب الضرب وسائر أسليب العقاب الجسدي المعتمدة في المدارس هي أساليب مرفوضة تربويا بالمطلق ، ولا يجب اللجوء إليها كوسيلة لتصويب سلوك التلميذ…وأن المعلم الذي يستخدم أسلوب الضرب يفقد حب تلاميذه له وتصبح علاقته معهم قائمة على العداء وليس على الإحترام… فهل هذاصحيح ؟ هل الضرب مرفوض بالمطلق كما يقول المختصون ..أم له محاذير فقط ، ويمكن اللجوء إليه بشروط… عن نفسي منذ دخلت التعليم وأنا أستعمل الضرب كوسيلة من وسائل التوجيه نحو الاستقامة عندما لا ينفع الكلام ، ولم أجد العداء الذي يتحدثون عنه…وكل من درس عندي حتى المنحرفون منهم يعاملونني باحترام عندما التقي بهم في الشارع… فماذا عنكم إخواني ؟ منكم نتعلم …ومن تجاربكم نستفيد…هل العقاب الجسدي مرفوض بالمطلق أم مقبول بشروط…

لا بد من الشدة في التعليم أخي الكريم و أنظر الى نبينا الكريم حينما جاءه جبريل و قال إقرأ ، في المرة الثالثة ضمه إليه ضمة شديدة وقال إقرأ ، لذلك الكثير من علماء التربية المسلمون يقولون لا بد من الشدة للتعليم و لم يقولوا العقاب .
عندما يكون غرضك من عقاب التلميذ تقويم سلوك سيء فيه ا فهذا لا يغيض التلميذ بل يتقبله ، ما لا يقبله التلميذ هو معاقبته لأمر شخصي أو لإهانته أمام زملائه .

العقاب ممنوع فابتعدوا عنه الولي يقول لك أعطيتك ابني سالما رجعولي سالما
حذار والضرب
اخدم خدمتك وخل عليه

ربما يكون رايى مخالفا لكثير من الاراء لكننى اعتبره الاصلح .. ….العقاب الجسدى من الناحيه القانونيه ممنوع منعا باتا بل تبعه حتى العقاب اللفظى .. لكن مبدئيا التقويم له عده اساليب و تختلف من شخص الى اخر يكون الحل الاخير هو الضرب غير المبرح و قد جاء ذلك فى السنه النبويه بالامر فى الصلاه ان يضرب الولد لتاديتها فى سن العاشره …كذلك فى المرءه التى نخاف نشوزها ..و لا اعتقد ان اى قانون وضعى قد ينوب عن الحتميه الربانيه…..نحن تعلمنا بمبدء العقاب كان تعيج كتابه فقره مثلا 20مره ….و تعلمنا ب الضرب مرات يكون مبرحا…ولسنا حاقدينا على من عاقبونا بل بالعكس نراهم و اساليبهم سببا فى نجاحنا ….الان ما الذى تغير و شدد على معاقبه استعمال العقاب الجسدى …فى راءيى الشخصى ان من يحكموننا اوجدوا المدرسه الخاصه التى يدرس فيها اولادهم باقسام لا تتعدى 20 تلميذ مع خيره المعلمين و نسبه النجاح التى تصل الى100_100 فهم بذلك يريدون تجطيم المدرسه العموميه التى يوجد بها ابنى و ابنك و ابن الباديسى و اخرون و الذى يظمن لهم ذلك هو منع العقاب حتى يتمرد التلاميذ كما هو الشئن اليوم فى المتوسطلت و الثانويات …و ان استمر الامر كما هو فجزائر المستقبل سيحكمها اولاد المسؤلين الحاليين لا اولاد ى و لا اولادك و لا اولاد ياسين24

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حليم1967 لا بد من الشدة في التعليم أخي الكريم و أنظر الى نبينا الكريم حينما جاءه جبريل و قال إقرأ ، في المرة الثالثة ضمه إليه ضمة شديدة وقال إقرأ ، لذلك الكثير من علماء التربية المسلمون يقولون لا بد من الشدة للتعليم و لم يقولوا العقاب . عندما يكون غرضك من عقاب التلميذ تقويم سلوك سيء فيه ا فهذا لا يغيض التلميذ بل يتقبله ، ما لا يقبله التلميذ هو معاقبته لأمر شخصي أو لإهانته أمام زملائه .

بارك الله فيك أخي …لكن لم أفهم كيف تكون الشدة من غير عقاب…
طبعا العقاب لا بد أن يكون له شروط وضوابط…كأن يعرف التلميذ المعاقب لماذا يعاقب وأن يقتنع فعلا أنه ارتكب ما استوجب عقابه ، وأن الهدف من هذا العقاب هو منع تكرار السلوك غير المرغوب فيه…

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منال100 العقاب ممنوع فابتعدوا عنه الولي يقول لك أعطيتك ابني سالما رجعولي سالما حذار والضرب اخدم خدمتك وخل عليه

نعلم أنه ممنوع…والتلميذ المعاقب يرجع إلى أبويه سالما…نريد أن نعرف هل فعلا تستطيعين التحكم في قسمك من غير عقاب مطلقا مطلقا أم لا…إن كان نعم ..كيف ذلك ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rezk ربما يكون رايى مخالفا لكثير من الاراء لكننى اعتبره الاصلح .. ….العقاب الجسدى من الناحيه القانونيه ممنوع منعا باتا بل تبعه حتى العقاب اللفظى .. لكن مبدئيا التقويم له عده اساليب و تختلف من شخص الى اخر يكون الحل الاخير هو الضرب غير المبرح و قد جاء ذلك فى السنه النبويه بالامر فى الصلاه ان يضرب الولد لتاديتها فى سن العاشره …كذلك فى المرءه التى نخاف نشوزها ..و لا اعتقد ان اى قانون وضعى قد ينوب عن الحتميه الربانيه…..نحن تعلمنا بمبدء العقاب كان تعيج كتابه فقره مثلا 20مره ….و تعلمنا ب الضرب مرات يكون مبرحا…ولسنا حاقدينا على من عاقبونا بل بالعكس نراهم و اساليبهم سببا فى نجاحنا ….الان ما الذى تغير و شدد على معاقبه استعمال العقاب الجسدى …فى راءيى الشخصى ان من يحكموننا اوجدوا المدرسه الخاصه التى يدرس فيها اولادهم باقسام لا تتعدى 20 تلميذ مع خيره المعلمين و نسبه النجاح التى تصل الى100_100 فهم بذلك يريدون تجطيم المدرسه العموميه التى يوجد بها ابنى و ابنك و ابن الباديسى و اخرون و الذى يظمن لهم ذلك هو منع العقاب حتى يتمرد التلاميذ كما هو الشئن اليوم فى المتوسطلت و الثانويات …و ان استمر الامر كما هو فجزائر المستقبل سيحكمها اولاد المسؤلين الحاليين لا اولاد ى و لا اولادك و لا اولاد ياسين24

بارك الله فيك…الإسلام أباح الضرب بشروط…ومعظم العظماء تعرضوا في المدرسة إلى العقاب ولم يؤثر ذلك بالسلب على شخصيتهم…

حسب رأيك المقصود من منع الضرب هو تحطيم أبناء الباديسي و ياسين 24

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عمراوي بارك الله فيك…الإسلام أباح الضرب بشروط…ومعظم العظماء تعرضوا في المدرسة إلى العقاب ولم يؤثر ذلك بالسلب على شخصيتهم… حسب رأيك المقصود من منع الضرب هو تحطيم أبناء الباديسي و ياسين 24

والله ما قلته كان نقلا عن اجد مفتشى التربيه منتصف التسعينيات وكان يقول لنا بالحرف الواحد ان المدرسه الخاصه خلقت لاجل ابنائهم حتى تضمن لهم استمراريه الحكم …تبعها فيما بعد مدرسه اشبال الثوره حيث لا يستطيع ابن الفقير دخولها باعلى المعدلات و حججهم فى ذلك كثيره و متعدده.
و الذى يظمن تحطيم المدرسه العموميه هو منع العقاب الجسدى و الفظى……انا فى حياتى المهتيه كنت شاهدا على حالتين …مثلنا خلالهما امام النيابه العامه ….والله تتمنى يومها لو لم تكن مربيا …. وتتمنى لو تغادر هذه المهنه فى اللحطه التى تخرج من المحكمه.

اما اولاد الباديسى و ياسين فالاول اتمنى ان لا يكون معلما مثل اباه اذا استمر التعليم فى الانحطاط …و اما اولاد ياسين كلهم اتمنى ان لا يكونوا نقابيين مثل ابيهم او حينما يكبرون ستكون الاينباف فى خبر كان

سنن ابي داود
كتاب الصلاة : باب متى يؤمر الغلام بالصلاة
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ يَعْنِي الْيَشْكُرِيَّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ سَوَّارٍ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ سَوَّارُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو حَمْزَةَ الْمُزَنِيُّ الصَّيْرَفِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ

العصا لمن عصى

عصى يعصي عصيان فالالف تكتب مقصورة لان أصلها ياء

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohammed-djamel العصا لمن عصى عصى يعصي عصيان فالالف تكتب مقصورة لان أصلها ياء

هات المثنى وستعرف

تحيّتي،،،،،،،،،

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباديسي هات المثنى وستعرف

هو عصى
هما يعصيان اين هو المشكل ؟ فاصلها ياء