مشكلات تربوية أسبابها وطرق علاجها:()مشكلة العناد والتمرد على الاوامر وعدم الطاعة 2024.

الجيريا

الجيريا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

((1))مشكلة العناد والتمرد على الاوامر وعدم الطاعة :

الجيريا

العناد هو عصيان الطفل للأوامر وعدم استجابته لمطالب الكبارفي الوقت الذي ينبغي ان يعمل فيه ، والعناد من اضطرابات السلوك الشائعة ، وقد يحدث لفترة وجيزة اومرحلة عابرةاو يكون نمطا متواصلا او صفة ثابته في

سلوك وشخصية الطفل.

اسباب مشكلة العناد لدى الطفل :

1-اصرار الوالدين على تنفيذ اوامرهما الغير متناسبة مع الواقع كطلب الام من الطفل ان يرتدي الملابس الثقيلة مع ان الجو دافئ ممايدفع الطفل للعناد كردة فعل .

2-رغبة الطفل في تأكيد ذاته واستقلاليته عن الاسرة خاصة اذا كانت الاسرة لاتنمي ذلك الدافع في نفسه.

3-القسوة فالطفل يرفض اللهجة القاسية ويتقبل الرجاء ويلجأ للعناد وكذا عندما يتدخل الوالدين في كل صغيرة وكبيرة في حياته ويقيدانه بالأوامر التي تكون احيانا غير ضرورية فلايجد الطفل من مهرب سوى بالعناد.

4- تلبية رغبات الطفل ومطالبه نتيجة العنادتدعم هذا السلوك لديه فيتخذ هذا السلوك لتحقيق اغراضه ورغباته.

ونقترح لعلاج مشكلة العناد مايلي :

1ـ تجنب الاكثار من الاوامر على الطفل وارغامه على اطاعتك وكن مرنا في القاءك الأوامرفالعناد البسيط يمكن ان نغض الطرف عنه مادام انه لايسبب ضرر للطفل وخاطب الطفل بدفء وحنان فمثلا : استخدم عبارات

ياحبيبي او ياطفلي العزيز .

2ـ احرص على جذب انتباهه قبل اعطاءه الاوامر.

3ـ تجنب ضربه لأنك ستزيد بذلك من عناده وعليك بالصبرفالتعامل مع الطفل العنادي ليس بالامر السهل اذ يتطلب استخدام الحكمة في التعامل معه.

4ـ ناقشه وخاطبه كانسان كبير ووضح له النتائج السلبية التي نتجت من افعاله تلك.

5ـ اذا اشتد عناده الجأ للعاطفة وقل له / اذاكنت تحبني افعل ذلك من اجلي .

6ـ اذا لم يجدي معه العقل ولا العاطفة احرمه من شيء محبب اليه كالحلوى او الهدايا وهذا الحرمان يجب ان يكون فورا اي بعد سلوك الطفل للعناد ولاتؤجله .

7ـ وضح له من خلال تعابير وجهك ومن خلال معاملتك انك لن تكلمه حتى يرجع.

مـــــــلاحظة :

عزيزي المربي لاتنس ان الطفل عندما يمر عبر مراحل نموه النفسي انه تظهر لديه علامات العناد وهذا شيء طبيعي يشير الى مرحلة طبيعية من مراحل النمو وهذه المرحلة تساعد الطفل على الاستقرار واكتشاف نفسه

وامكاناته وقدرته على التأثير في الاخرين وتمكنه من تكوين قوة الانا

فليس كل عناد مرضي او يستلزم العلاج .

((السابق))———((اللاحق))

لكن يوجد ممن هم يتسكعون على مقربة من المتوسطة أمام مدخل التلاميذ – وكان من بين هؤلاء التلاميذفي بداية العام الدراسي- وتسرب وحده وبقي يجول ويصول على المتوسطة مرارا وتكرارا مع زملائه المتسربون وكذا من بين الذين مازالوا يدرسون وتجده يبدي حركات غير لائقة وكلمات وألفاظ سوقية جارحة للمارين ويعلو بصوته يخاطب زملاء الدراسة اذا طردكم طاقم المؤسسة من مدير ومراقب ومعلم فالجأوا لي فاذا كانوا رجالا أنا أيضا رجل أفعل فيهم….كذا وكذا وكذا ……..ولو شئتم آتوني بالشرطة كما شئتم و أي أحد ممن تحبون ويردف كلامه بالشتم مرارا وتكرارا ويلوح المؤسسة بالحجارة والعجلات المطاطية والكلاب والأحمرة المتشردة أمام أعين جميع الناس من حين لآخر.
أبلغنا مدير المؤسسة ووالده مرات عديدة ولكن لا حياة لمن تنادي ويقول الشرطة في حد ذاتها " مادير والو يسجلوني عندهم ويطلقون سراحي ما عندهم ما يديروا"
واستعملنا معه جميع أساليب التربية ولكن دون جدوى فما الحل يا ترى؟

بارك الله فيك على المرور

الجيريا

حفظك الله ورعاك على المرور الكريم

شكرا يا أخي

جعله في ميزان حسناتك

حفظك الله ورعاك

الجيريا

شكرااااا اخي

بارك الله فيك

حفظك الله ورعاك

العلامة بن حنفية العابدين حول مسألة السمع والطاعة لمن لم يحكِّم شرع الله 2024.

[بيان]
العلامة بن حنفية العابدين حول مسألة
السمع والطاعة لمن لم يحكِّم شرع الله

السؤال:
السلام عليكم و رحمة الله
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
من خلال تصفحي لموقع منتدى التصفية والتربية السلفية قرأت مقالا نشره …. يرد فيه على الشيخ، فما قولكم حفظكم الله فأنا أنتظر ردّكم . /منير.
السؤال:
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
هل نسمع و نطيع لمن لم يحكِّم شرع الله ؟ /أبو حذيفة.

الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد

فإن جوابي عن السؤالين اللذين جاءا من الأخوين: منير، وأبي حذيفة – بارك الله فيهما – بخصوص ما كتبه عني بعضهم من سب وشتم واستنقاص، وهو ما نشر في منتدى التصفية والتربية؛ هو أني أكتفي بإحالتهما على ما في كتابي العجالة في شرح الرسالة الطبعة الثانية، وهكذا كتابي المخرج من تحريف المنهج، ثم رسالتي عن حكم المظاهرات، وغير ذلك من الإجابات والتسجيلات التي لم ير شيئا منها الكاتب المذكور، وإني أصون لساني عن أن أقول كلمة في الرد عما صدر عن المسمى أعلاه هداه الله، ولا يسع المقام بيان وجه ما قلته، فإن الخلاف في هذه المسائل لا يحسن أن ينشر على العوام، بخلاف طلاب العلم فإن عليهم أن يعرفوه لما في جهله من المفاسد، ومنها ظن السوء بكل مخالف، ولعل من القراء من يعرف أسماء بعض أهل العلم الذين كانوا على هذا القول فيمن يقنن من الحكام المحرمات القطعية وينشرها في الناس، ومن قرأ الكتاب برمته علم وجه ذلك، ثم إن الكتاب كيفما كان كاتبه لا يخلو من نقص، وقد قال الله تعالى: “أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا”، ولهذا فإني أكل أمر هذا الرجل ومن أعانه إلى الله تعالى فإنه حسبنا ونعم الوكيل .

ثم إني أنقل هنا بعض ما في العجالة، إذ لعل الكتاب ليس عند الأخوين السائلين وغيرهما ممن ينتظر الجواب، وهو ما أدين الله تعالى به وألقاه عليه إن شاء الله، فمن بين ما قلت في ذلك الشرح 1/222 بعد بيان الدليل على لزوم طاعة أولي الأمر، قلت: “،،،، وقوله تعالى: “منكم”؛ يعني من المسلمين، فإن الإجماع منعقد على عدم طاعة الكافر، وجاء ذلك في قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: “،،، إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان”، رواه البخاري من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه، وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: “لا طاعة لمن لم يطع الله”، رواه أحمد عن أنس رضي الله عنه، وهو صالح لأن يراد به الكافر، لكونه لم يطع الله أصلا، ولأن يراد به من أمر بالمعصية، لكونه غير مطيع لله فيما أمر به، وإن كان مسلما، وجاء ذلك مصرحا به في قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: “لا طاعة لأحد في معصية الله، وإنما الطاعة في المعروف”، رواه البخاري ومسلم عن علي رضي الله عنه، وقال عليه الصلاة والسلام: “لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق”، رواه أحمد عن عمران رضي الله عنه” .

“واعلم أن أهل السنة على عدم منابذة الإمام الجائر والفاسق والخروج عليه، كما أنهم على وجوب مناصحة الحكام وقول الحق لهم ممن هو أهل لذلك بالطرق التي لا تثير الفتن، ولا تنشر القلاقل، وقد وفر الله تعالى في هذا العصر من الوسائل ما ينبغي أن ينظر فيه ليستعان به على تحقيق هذا المقصد العظيم الذي يندرج فيما خصت به هذه الأمة المرحومة، وهو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وليس منه عند أهل الحق هذا الذي قلد فيه كثير من المسلمين الكفار وتشبهوا بهم فيه في جملة ما تشبهوا بهم وهو كثير، ومن ذلك الكلام العنيف الموجه إلى الحكام بأسمائهم والإضرابات والمظاهرات وما يسمى بالاعتصامات والعصيان المدني فهذا من التشبه بالكفار، وقد نهينا عنه، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: “من تشبه بقوم فهو منهم”، رواه أبو داود

عن ابن عمر رضي الله عنهما، وأقل ما يدل عليه هذا الحديث هو حرمة ذلك كما قال ابن تيمية رحمه الله، والنهي عن التشبه بهم من المتواتر المعنوي في السنة، والفعل المذكور فوق ذلك من الذرائع إلى الفساد وهو تعطيل المصالح وإتلاف الأموال وإزهاق الأرواح وانتهاك الأعراض وذهاب ريح الأمة وافتقارها إلى مساعدة الكفار كما عشناه ونعيشه،،،”.

و في كتاب المخرج من تحريف المنهج للمؤلف الطبعة الثانية صفحة 101 : “علاقة المسلم بالحكام المسلمين“: يطيعهم فيما ليس معصية لله تعالى، و يترك طاعتهم فيما كان معصية، يعطيهم ما طالبوه به من الحقوق و لا ينازعهم فيه، و له أن يشتكي و يطالب برفع الغبن و الظلم عنه، و يستعمل الوسائل المستجدة التي لا تفضي إلى الفتن، و يجتنب إن كان داعيا ما يهيج النفوس، و ما هو ذريعة إلى الخروج عليهم، و يدعو لهم بالصلاح و الاستقامة، و ينصح لهم بالوسائل المشروعة التي لا تثير الناس عليهم و لا تقدح فيهم علانية، و موقفه هذا لا يعتبر تزكية لما يصدر عنهم من باطل، فإن تلك التزكية لا ينبغي أن تصدر ممن ينصح لهم كما هو المطلوب، و يجوز له أن يتولى من الوظائف ما لا يكون العمل فيه محرما لذاته كالخمر و الربا، و لا هو إعانة على ظلم أو باطل “اهــ ، والله أعلم .

من موقعه الرسمي
https://abedine.com/?p=2304

لذة الطاعة وحلاوة الإيمان 2024.

لذة الطاعة وحلاوة الإيمان

الطرق التي تشعر بها حلاوة الإيمان ..

الايمان له حلاوة يجدها المؤمن في قلبه فكما ان الانسان يتلذذ بالطعام والشراب فكذلك القلب يتلذذ بحلاوة الايمان ..وكما ان المريض لايشتهي الطعام والشراب ولايجد لذه في طعامه وشرابه فكذلك مريض القلب لايجد حلاوة الايمان…

وعجبا لهذا الكلام !!!

نجد كثيرا من الناس اليوم يقول اصلي ولكن لااجد حلاوة الصلاة واصوم ولا اجد حلاوة الصوم

فأين هذه الحلاوة التي تتحدثون عنها؟؟؟

نقول انت كمثل المريض الذي يوضع عند الطعام الشهي مع ذلك لايتلذذ ولايجد حلاوة له !!!

فعليك ان تكشف على نفسك ماالذي يمنع الحلاوة ان تصل الى قلبك…

هو ذلك المرض الذي في قلبك ..

قد يكون مرض النفاق ..مرض الشبهات ..مرض الشهوات .. مرض المعاصي ومرض النوم عن الصلاة….الخ من المعاصي

فقد يكون احد هذه الامراض مانعا ان تجد حلاوة الايمان!!

فأذا دخل القلب الكثير من الامراض فأٌني له ان يجد حلاوة الايمان ؟؟

الجيرياوالله لو سلمت قلوبكم ماشبعتم من ذكر ربكم)

فالايمان انس والايمان طمأنينه الايمان لذه لعلك تسأل: ماالاسباب التي توصل الى حلاوة الايمان ؟؟

فكلنا يشكو من ضعف حلاوة الايمان وكلنا يبحث عن الاسباب التي توصل الى حلاوة الايمان فها نحن نضعها بين يديك نسأل الله الكريم الا يحرمنها لذتها…

اول الاسباب واعظمها وازكاها هو :

حب الله عز وجل فهل احببت ربك؟؟

قيل لذي النون العالم الزاهد متى نحب الله؟فقال الجيريالاتحب الله حتى تكون المعصية أمر عليك من المر)

فاذا قال المؤذن الله اكبر فقل :لبيك ربي واسرع الى الصلاه واذا دخلت في الصلاة فانسى كل شيء واجعل الله تقى نفسك , يدعوك داعي الصدقه .. لبيك ربي فتبذل الاموال أما نقول نحب الله ولانصلي ونحب الله ونظلم فأي محبه هذه؟؟

ثانيا: محبه رسوله صلى الله عليه واله وسلم

فالمحبه ليست مجرد ادعاء ولهذا في يوم القيامه لايتبع محمد الا من صدق محبته..

يردون الى حوضه وهم عطشى فيراهم الحبيب صلى الله عليه واله وسلم وقد اقبلو فيقولون: يارسول الله اسقنا فيقول :هلموا فلما اتوا عليه واذا بالملائكه معهم سياط كأذناب البقر يضربونهم على وجوههم فيقول عليه الصلاة والسلام: اصحابي.. اصحابي.. فتقول الملائكه : يامحمد انك لاتدري مااحدثوا بعدك غيروا وبدلوا .. فيقول عليه السلام سحقا سحقا.. وبعدا وبعدا..

فماذا قدمنا لمحبة المصطفى صلى الله عليه وسلم؟؟

ثالث هذه الاسباب الحب في الله والبغض في الله …

فهي من اوثق عرى الايمان فالصحابه هجروا ابائهم وابنائهم واوطانهم لذات الله عزوجل قال تعالى ( الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين) ..

رابع الاسباب هو : حب الطاعات والفرح بها

فاذا رأيت قلبك يحب الصلاة , يحب الذكر, يحب الصدقه, يحب بر الوالدين .. فاعلم ان في قلبك حلاوة .. والفرح بها اعظم القربات لذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم(( وجعلت قرة عيني بالصلاة))

خامسا: سلامة الصدر وانشراحه ..

قال تعالى ( ونزعنا مافي صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين).. جنه الاخره من لم يدخلها في الدنيا فإنه سيحرم التلذذ بها في جنه الاخره .. وانظر الى سلامة صدر الرسول مع خصومه .. مع اصحابه .. مع الارامل .. وانظر الى سلامة قلب الصحابه والتابعين والسلف .. ..

احبتي الايمان ليس بالرخيص ولابالهين ..

الايمان دين الايمان عظمه أرادها الله ان تحيا في القلوب فلا تكون القلوب مهيأه الا اذا استقامت ..

وتذكر ان قسوة القلوب وبعدها عن الله هو الذي جعلنا لانجد حلاوة الايمان

بأي قلوب سنصل الجنة ؟؟ وبأي قلوب سنقابل علام الغيوب سبحانه وتعالى

إن في العبادة لذة إذا لم تجدها في نفسك ، فاعرف أن هناك خلل !!!

إما أنك لم تخلصها لوجه الله وأنت لا تدري ..!

أو أن هناك ذنوب لم تتخلص منها ..!

عكَّرت طعم العبادة ، فصرت لا تحس بطعمها اللذيذ !..

يغفرالله لنا ولكم جميعا فهو قابل التوب وأسأله تعالىأن يقينا عذابه فهو شديد العقاب.. منقول

الله يبارك في عمرك و في حسناتك

الجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموجة الرابعة الجيريا
الله يبارك في عمرك و في حسناتك

السلام عليكم ورحمة الله
شكرا لك ويعطيك ألف عافية على جمال كلامك ومرورك
بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة htc.ws الجيريا
الجيريا

السلام عليكم ورحمة الله
شكرا على مرورك أخي الكريم
بارك الله فيك

شكرا لك على الطرح القيم .
بارك الله فيك وجزاك الفردوس.

جزاك الله كل خير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hiba-2016- الجيريا
شكرا لك على الطرح القيم .
بارك الله فيك وجزاك الفردوس.

السلام عليكم ورحمة الله
شكرا جزيلا على مرورك أختي الكريمة هبة
بارك الله فيك

بارك الله فيك وجزاك الجنة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imagineshopping الجيريا
جزاك الله كل خير

السلام عليكم ورحمة الله
شكرا على هذا المرور الجميل منك أخي الكريم
بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم نور الجيريا
بارك الله فيك وجزاك الجنة

السلام عليكم ورحمة الله
شكرا لك أختي على مرورك الكريم على الموضوع
بارك الله فيك

بارك الله فيك على الموضوع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamed kadi الجيريا
بارك الله فيك على الموضوع

السلام عليكم ورحمة الله
شكرا جزيلا على جمال مرورك أخي الكريم
بارك الله فيك

ألف شكراا لك سيدي جعل الله جهدكم في ميزان حسناتكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مغا لط محمد حكيم الجيريا
ألف شكراا لك سيدي جعل الله جهدكم في ميزان حسناتكم

السلام عليكم ورحمة الله
شكرا لك أخي الكريم على مر ورك الجميل
بارك الله فيك

السمع و الطاعة !سيدي انا اضرب متي تطلب!! 2024.

*انا السبب*

في كل ما جري لكم

يا ايها النخب

انا الذي ذات يوم

طلبت منكم ان ترفعوني

عاليا مثل السحب

و انتم بكل ما تملكون من وقاحة

و قلة في الادب

جعلتموني *الراس

وانتم *الذنب

انا احبتم ام كرهتم

من امنح *الذل *لمن *احب *

و كذا *الرتب

نعم *كنت *دوما *انا السبب

سلبتكم *افكاركم

اختزلت *اعماركم

زرعت فيكم بذور *الشقاق

و نزعت منكم الادب

غرست فيكم *بذور الفتن

ونارا ذات *لهب

و متي *جد *الجد

دعوتكم *بلا *سبب

وانتم كما الحمقي لبيتم *الطلب

واعلنت *فيكم *بحنكتي

و مكري * ولا *عجب

ان *ما يثار هنا *وهناك

حسد *ليس الا و شغب

ثم اقنعتكم بكل ما املك من نفاق
*
و جراة *في الكذب

ونفاق *حرف *متقلب

اني انا الذي سانجيكم من نار

وقودها انتم *والحطب

واقنعتكم اني سافك *قيودكم *

* *واحرر *ا قلامكم **والكتب

**وكل انواع الارهاق *والتعب

واحلام * الرتب

والرغد *لكل من هب *ودب*

*لكم جميعا *دونما طلب

تمرحون *فيها حد *التعب

لكن في حدود من * الادب!!!

و من يظن *وغير *ذلك

*تبت يداه*
*
كما *تبت *يدا *ابي لهب*

او يلتزم * سکوتا من دهب *

والا *له الزوال ان لم *يتب
*

لكنكم رغم *كل هذا صدقتموني

ووقفتم مهللين *بالزغاريد

*و الهتافات * في صخب

*وحتي * تنميق الخطب

رغم اني في كل ما جري لكم

من قنوط *وياس * وتيه
*

واحلام * حبلي *بالكذب*

و خنوع و ذل *حد *العجب

وسراب *يتلاشي *كلما**قرب*

*كنت *فيه انا السبب*

* يا بقايا النخب

* * * * *وحيد *بقلمي و الاقتباس*

شكرا وبارك الله فيك الأخ وحيد

بارك الله فيك.

جميل جدا …. كأن الدزيري و رهطه يكلموننا …

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yassine-24 الجيريا
شكرا وبارك الله فيك الأخ وحيد

بدوري اشکرگ اخي ياسين

الله يهدي الجميع
لا حول ولا قوة الا بالله

بدون مجاملة والله انها رائعة و"ابداع وحيد" يا وحيد

الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wahidw13 الجيريا
*انا السبب*

في كل ما جري لكم

يا ايها النخب

انا الذي ذات يوم

طلبت منكم ان ترفعوني

عاليا مثل السحب

و انتم بكل ما تملكون من وقاحة

و قلة في الادب

جعلتموني *الراس

وانتم *الذنب

انا احبتم ام كرهتم

من امنح *الذل *لمن *احب *

و كذا *الرتب

نعم *كنت *دوما *انا السبب

سلبتكم *افكاركم

اختزلت *اعماركم

زرعت فيكم بذور *الشقاق

و نزعت منكم الادب

غرست فيكم *بذور الفتن

ونارا ذات *لهب

و متي *جد *الجد

دعوتكم *بلا *سبب

وانتم كما الحمقي لبيتم *الطلب

واعلنت *فيكم *بحنكتي

و مكري * ولا *عجب

ان *ما يثار هنا *وهناك

حسد *ليس الا و شغب

ثم اقنعتكم بكل ما املك من نفاق
*
و جراة *في الكذب

ونفاق *حرف *متقلب

اني انا الذي سانجيكم من نار

وقودها انتم *والحطب

واقنعتكم اني سافك *قيودكم *

* *واحرر *ا قلامكم **والكتب

**وكل انواع الارهاق *والتعب

واحلام * الرتب

والرغد *لكل من هب *ودب*

*لكم جميعا *دونما طلب

تمرحون *فيها حد *التعب

لكن في حدود من * الادب!!!

و من يظن *وغير *ذلك

*تبت يداه*
*
كما *تبت *يدا *ابي لهب*

او يلتزم * سکوتا من دهب *

والا *له الزوال ان لم *يتب
*

لكنكم رغم *كل هذا صدقتموني

ووقفتم مهللين *بالزغاريد

*و الهتافات * في صخب

*وحتي * تنميق الخطب

رغم اني في كل ما جري لكم

من قنوط *وياس * وتيه
*

واحلام * حبلي *بالكذب*

و خنوع و ذل *حد *العجب

وسراب *يتلاشي *كلما**قرب*

*كنت *فيه انا السبب*

* يا بقايا النخب

* * * * *وحيد *بقلمي و الاقتباس*

يجب أن يعتمد في الكتب القادمة التي تستعد الغبريطة أن تغيرها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورالدين قطبي الجيريا
بدون مجاملة والله انها رائعة و"ابداع وحيد" يا وحيد

اخي نور الدين هذا الخزي الذي الم بنا کتبت فيه مؤلفات گثيرة و هي علي رؤوس كبار المنتديات لك
مي الشكر كله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عمراوي الجيريا
جميل جدا …. كأن الدزيري و رهطه يكلموننا …

كان! اصبت ربما اصبت اخي

النص لاحمد مطر

هلا اعطيت له حقه و ذكرت اسمه

على العموم النص معبر عن واقع الحال

شكرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بولنوار الجيريا
النص لاحمد مطر

هلا اعطيت له حقه و ذكرت اسمه

على العموم النص معبر عن واقع الحال

شكرا

لا تعلمتي فنون الادب النص لي و قلت مع الاقتباس للامانة نص احمد مطر يتكلم عن العرب اما نصي ارجو ان تكون فهمته و ليس كل من هب و دب يستطيع ان يفعل ذلك و الا ارني هل تستطيع؟ انتظر يل و اعطيك عاما كاملا ان تقعل مثل ما فعلت انا

…….ابداعات من شدة الالم……………..ربي اجيب الخير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Wahidw13 الجيريا
*انا السبب*

في كل ما جري لكم

يا ايها النخب

انا الذي ذات يوم

طلبت منكم ان ترفعوني

عاليا مثل السحب

و انتم بكل ما تملكون من وقاحة

و قلة في الادب

جعلتموني *الراس

وانتم *الذنب

انا احبتم ام كرهتم

من امنح *الذل *لمن *احب *

و كذا *الرتب

نعم *كنت *دوما *انا السبب

سلبتكم *افكاركم

اختزلت *اعماركم

زرعت فيكم بذور *الشقاق

و نزعت منكم الادب

غرست فيكم *بذور الفتن

ونارا ذات *لهب

و متي *جد *الجد

دعوتكم *بلا *سبب

وانتم كما الحمقي لبيتم *الطلب

واعلنت *فيكم *بحنكتي

و مكري * ولا *عجب

ان *ما يثار هنا *وهناك

حسد *ليس الا و شغب

ثم اقنعتكم بكل ما املك من نفاق
*
و جراة *في الكذب

ونفاق *حرف *متقلب

اني انا الذي سانجيكم من نار

وقودها انتم *والحطب

واقنعتكم اني سافك *قيودكم *

* *واحرر *ا قلامكم **والكتب

**وكل انواع الارهاق *والتعب

واحلام * الرتب

والرغد *لكل من هب *ودب*

*لكم جميعا *دونما طلب

تمرحون *فيها حد *التعب

لكن في حدود من * الادب!!!

و من يظن *وغير *ذلك

*تبت يداه*
*
كما *تبت *يدا *ابي لهب*

او يلتزم * سکوتا من دهب *

والا *له الزوال ان لم *يتب
*

لكنكم رغم *كل هذا صدقتموني

ووقفتم مهللين *بالزغاريد

*و الهتافات * في صخب

*وحتي * تنميق الخطب

رغم اني في كل ما جري لكم

من قنوط *وياس * وتيه
*

واحلام * حبلي *بالكذب*

و خنوع و ذل *حد *العجب

وسراب *يتلاشي *كلما**قرب*

*كنت *فيه انا السبب*

* يا بقايا النخب

* * * * *وحيد *بقلمي و الاقتباس*

وفقت أخي وحيد!!!!

الطاعة الزوجية . سلاح ذو حدين 2024.

يقولون أن مرآة الحب عمياء، ولكن، هل هناك شيء آخر غير المرآة أعمى في الحياة بين الزوجين؟؟ نعم، هناك الكثير من الأشياء التي تعتبر عمياء ولا تستطيع تحديد مسارها في العلاقة بين الزوجين ومن هذه الأشياء، الطاعة حيث أنها ربما تكون نعمة وربما تكون نقمة فهناك الكثير من الفتيات اللاتي ينسقن وراء مشاعرهن نحو من يدق قلبهن له والكثير من الشباب ينتهز الفرصة فيطلب من الفتاة أن تطيعه في كل شيء ويوق أن “أهم حاجة أحبها انك تسمعي كلامي
وللأسف، كثيرًا من الفتيات تحت رغبة البقاء مع الحبيب وإرادة استكمال الحياة معه يقبلن بهذا في البداية ولكن بعد فترة قصيرة تشعر بالملل والاكتئاب وتريد أن تغير أسلوب حياتها معه ولا تستطيع فهل الطاعة العمياء للزوج وسيلة للتقرب منه وتقليل المشاكل فيما بينهم أم أنها تثير المشكلات؟.

“الطاعة العمياء للزوج ليست حلاً، والاعتراض الدائم له ليس حل أيضًا للمشكلات، لابد أن تعتاد الفتاة على التعامل بشخصيتها الحقيقة مع زوجها أو الشخص التي تود الارتباط به حتى يستطيعوا التعرف على بعضهم البعض بشكل صحيح ويصلوا إلى خط اتفاق فيما بينهم يسيرون عليه طوال حياتهم، ولابد أن تتعامل الفتاة مع زوجها بطريقتين الأولى أن تنفذ له رغباته والثانية ألا تلغى رأيها دائمًا، لأن هذا يجعل الزوج يأخذ فكرة عن زوجته بأنها عديمة الشخصية وليس لها رأي، وفي نفس الوقت لا يمكن أن تكون دائمًا معارضة له وتريد أن تسير كما تريد هي بمفردها.

وتظهر المشكلة الحقيقية هنا لأننا لا نعرف متى نعترض ونعرض آراءنا وكيف نقدمها للطرف الآخر دون أن يحدث مشكلات، بالإضافة إلى انعدام الثقة بالنفس والتي ظهرت كثيرًا بين الفتيات، فتشعر الفتاة أنه لا يوجد أحد يمكن أن يحبها على طبيعتها، فتعمل هي على التغيير من نفسها من أجل إعجاب شخص ما تريد الارتباط به ولكن هذا التغيير لا يرضيها، ولكن يرضى شخص واحد، وهو الزوج أو الخطيب هذا يعتبر أكبر خطأ تقع فيه الفتيات، لذلك عليكن أن تعرفن أن هناك تنازلات تقدم من قبل كل طرف لاستمرار الحياة الزوجية، ولكن هذه التنازلات تكون في الأشياء التي تستطيعين التنازل عنها وليس في جميع الأشياء

بارك الله فيكم…إحترنا والله ربي يقول طاعة و لكن احيانا أشعر انه من الاحسن ان لا تطيع المراة الزوج في كل شي لأنه سيعتاد على ذلك و ممكن يستغل هذا الشي ضدها و يضغط عليها….ثم ليس كل الأزواج يستحقون الطاعة الكاملة أيضا لأنا نجد التقصير فيهم كذلك…والله اعلم.

**/أساتذة يشقّون عصا الطاعة ويقاطعون إضراب «كناباست» و«إينباف /** 2024.

عرفت العديد من المؤسسات التربوية خاصة في الطورين الابتدائي والمتوسط، تراجع بعض الأساتذة عن الإضراب ممن كانوا الأسبوع الماضي في إضراب، معلنين بذلك شق عصا الطاعة عن نقابات التربية المنضوين تحتها، بعدما تأكدوا من جدية تهديدات الوزارة بالخصم من الأجور، فضلا عن الحرمان من منحة المردودية وغيرها من الإجراءات الردعية.وفي جولة قادت «النهار» إلى بعض المؤسسات التربوية المتواجدة على مستوى الجزائر العاصمة، تبين أن العديد من الأساتذة الذين كانوا مضربين، خلال الأسبوع الأول، تراجعوا عن قرارهم وفضلوا العودة إلى مناصب عملهم، خوفا من العقوبات التي هددت بها وزارة التربية، خاصة مسألة إمكانية توقيفهم عن العمل مدى الحياة. وأكد بعض الأساتذة المنضوون تحت جناح «إينباف» أنهم اقتنعوا بأن الإضراب لا يخدم مصلحتهم ولا مصلحة التلاميذ، حيث قال معلم في الطور الإبتدائي: «والله كان ضميري يؤنبني عندما أرى التلاميذ صباحا في المدارس داخل الأقسام من دون تلقي الدروس، والعودة إلى منازلهم رغم الخطر المحدق بهم.. لذا قررت العدول عن الإضراب والعودة إلى قسمي وتلاميذي»، وقال معلم آخر: «أنا أتقاضى 3 ملايين سنتيم وإذا تم الخصم من أجري فلن يبقى لي شيئ.. لذلك لا أريد أن أضيع مستقبل أبنائي من أجل مطالب يصعب تلبيتها في الوقت الحالي.ومن جهته، قال مسعود عمراوي المكلف بالإعلام على مستوى الاتحاد الوطني لعمال التربية والتكوين «إينباف»، أن مقاطعة بعض الأساتذة للإضراب يعتبر أمرا عاديا ويعود إلى قناعة كل أستاذ وموظف. يأتي هذا في الوقت الذي واصلت فيه النقابة إضرابها أين وصلت نسبة الإستجابة إلى 70 من المائة، كما يتواصل لليوم الثاني على التوالي إضراب المجلس الوطني لأساتذة التعليم الثانوي والتقني «كناباست»، حيث فاقت النسبة 80 من المائة. وقال بوديبة إن المنخرط في النقابة ملتزم بالدخول في إضراب إذا طلبت منه النقابة ذلك، مشيرا في ذات الوقت إلى أن الممثل النقابي على مستوى كل مؤسسة تربوية يقوم بجرد الأساتذة الذين لم يستجيبوا، ومحاولة معرفة الأسباب التي أدت بهم إلى عدم الاستجابة للإضراب، والتي قد تكون قهرية، وقال بوديبة إن هذا الأمر عادي ويحدث في كل الإضرابات.
لك ما تريد أخي
slim6
منقول من جريدة النهار

هؤلاء ألفوا التواكل وأكل السحت ولا غير ….

الهروب هو السبب الوحيد في الفشل،
ولذا فإنك لا تفشل ما دمت لم تتوقف عن المحاولة…
الجيريا

قاطعوا جريدة العارة: جريدة النهار و قناتها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ulacc الجيريا
عرفت العديد من المؤسسات التربوية خاصة في الطورين الابتدائي والمتوسط، تراجع بعض الأساتذة عن الإضراب ممن كانوا الأسبوع الماضي في إضراب، معلنين بذلك شق عصا الطاعة عن نقابات التربية المنضوين تحتها، بعدما تأكدوا من جدية تهديدات الوزارة بالخصم من الأجور، فضلا عن الحرمان من منحة المردودية وغيرها من الإجراءات الردعية.وفي جولة قادت «النهار» إلى بعض المؤسسات التربوية المتواجدة على مستوى الجزائر العاصمة، تبين أن العديد من الأساتذة الذين كانوا مضربين، خلال الأسبوع الأول، تراجعوا عن قرارهم وفضلوا العودة إلى مناصب عملهم، خوفا من العقوبات التي هددت بها وزارة التربية، خاصة مسألة إمكانية توقيفهم عن العمل مدى الحياة. وأكد بعض الأساتذة المنضوون تحت جناح «إينباف» أنهم اقتنعوا بأن الإضراب لا يخدم مصلحتهم ولا مصلحة التلاميذ، حيث قال معلم في الطور الإبتدائي: «والله كان ضميري يؤنبني عندما أرى التلاميذ صباحا في المدارس داخل الأقسام من دون تلقي الدروس، والعودة إلى منازلهم رغم الخطر المحدق بهم.. لذا قررت العدول عن الإضراب والعودة إلى قسمي وتلاميذي»، وقال معلم آخر: «أنا أتقاضى 3 ملايين سنتيم وإذا تم الخصم من أجري فلن يبقى لي شيئ.. لذلك لا أريد أن أضيع مستقبل أبنائي من أجل مطالب يصعب تلبيتها في الوقت الحالي.ومن جهته، قال مسعود عمراوي المكلف بالإعلام على مستوى الاتحاد الوطني لعمال التربية والتكوين «إينباف»، أن مقاطعة بعض الأساتذة للإضراب يعتبر أمرا عاديا ويعود إلى قناعة كل أستاذ وموظف. يأتي هذا في الوقت الذي واصلت فيه النقابة إضرابها أين وصلت نسبة الإستجابة إلى 70 من المائة، كما يتواصل لليوم الثاني على التوالي إضراب المجلس الوطني لأساتذة التعليم الثانوي والتقني «كناباست»، حيث فاقت النسبة 80 من المائة. وقال بوديبة إن المنخرط في النقابة ملتزم بالدخول في إضراب إذا طلبت منه النقابة ذلك، مشيرا في ذات الوقت إلى أن الممثل النقابي على مستوى كل مؤسسة تربوية يقوم بجرد الأساتذة الذين لم يستجيبوا، ومحاولة معرفة الأسباب التي أدت بهم إلى عدم الاستجابة للإضراب، والتي قد تكون قهرية، وقال بوديبة إن هذا الأمر عادي ويحدث في كل الإضرابات.

الجيريا

ااحدف موضوع من جريدة الظلام —-تجااهل

الأضرابات قناعات شخصية
لكن النقابات في القطاع التربوي غير موجودة
الأنباف كذبت و خانت منتسبيها و خاصة في الطور الأبتدائي و ستفقد الكثير لأنها خذلتهم يوم ضنفت مدير بشهادة التعليم الأبتدائي للكبار في 14 و بدون تكوين و فرضته على المعلمين ادناهم مستوى الثالث ثانوي و منهم من تخرج من المعاهد الخاصة لتكوين المعلمين مقابل ترقيته الى 11
فهي نقابة خائنة تبا لها
الكنابست نقابة علويين فعلا اقرأوا بيانهم لم يشيروا و لا في نقطة للآئليين الى الزوال ………
مطالبة الوزارة بعقد جلسة للبحث في آليات ……..
سيدي العلوي ما زال يبحث عن جلسة
تبا لك نقابة
اتركونا و شأننا الله مولانا فنعم المولى و نعم النصير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ulacc الجيريا
عرفت العديد من المؤسسات التربوية خاصة في الطورين الابتدائي والمتوسط، تراجع بعض الأساتذة عن الإضراب ممن كانوا الأسبوع الماضي في إضراب، معلنين بذلك شق عصا الطاعة عن نقابات التربية المنضوين تحتها، بعدما تأكدوا من جدية تهديدات الوزارة بالخصم من الأجور، فضلا عن الحرمان من منحة المردودية وغيرها من الإجراءات الردعية.وفي جولة قادت «النهار» إلى بعض المؤسسات التربوية المتواجدة على مستوى الجزائر العاصمة، تبين أن العديد من الأساتذة الذين كانوا مضربين، خلال الأسبوع الأول، تراجعوا عن قرارهم وفضلوا العودة إلى مناصب عملهم، خوفا من العقوبات التي هددت بها وزارة التربية، خاصة مسألة إمكانية توقيفهم عن العمل مدى الحياة. وأكد بعض الأساتذة المنضوون تحت جناح «إينباف» أنهم اقتنعوا بأن الإضراب لا يخدم مصلحتهم ولا مصلحة التلاميذ، حيث قال معلم في الطور الإبتدائي: «والله كان ضميري يؤنبني عندما أرى التلاميذ صباحا في المدارس داخل الأقسام من دون تلقي الدروس، والعودة إلى منازلهم رغم الخطر المحدق بهم.. لذا قررت العدول عن الإضراب والعودة إلى قسمي وتلاميذي»، وقال معلم آخر: «أنا أتقاضى 3 ملايين سنتيم وإذا تم الخصم من أجري فلن يبقى لي شيئ.. لذلك لا أريد أن أضيع مستقبل أبنائي من أجل مطالب يصعب تلبيتها في الوقت الحالي.ومن جهته، قال مسعود عمراوي المكلف بالإعلام على مستوى الاتحاد الوطني لعمال التربية والتكوين «إينباف»، أن مقاطعة بعض الأساتذة للإضراب يعتبر أمرا عاديا ويعود إلى قناعة كل أستاذ وموظف. يأتي هذا في الوقت الذي واصلت فيه النقابة إضرابها أين وصلت نسبة الإستجابة إلى 70 من المائة، كما يتواصل لليوم الثاني على التوالي إضراب المجلس الوطني لأساتذة التعليم الثانوي والتقني «كناباست»، حيث فاقت النسبة 80 من المائة. وقال بوديبة إن المنخرط في النقابة ملتزم بالدخول في إضراب إذا طلبت منه النقابة ذلك، مشيرا في ذات الوقت إلى أن الممثل النقابي على مستوى كل مؤسسة تربوية يقوم بجرد الأساتذة الذين لم يستجيبوا، ومحاولة معرفة الأسباب التي أدت بهم إلى عدم الاستجابة للإضراب، والتي قد تكون قهرية، وقال بوديبة إن هذا الأمر عادي ويحدث في كل الإضرابات.

اكتب من فضلك على الاقل انه منقول من جريدة النهارة الجديد

الجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ulacc الجيريا
عرفت العديد من المؤسسات التربوية خاصة في الطورين الابتدائي والمتوسط، تراجع بعض الأساتذة عن الإضراب ممن كانوا الأسبوع الماضي في إضراب، معلنين بذلك شق عصا الطاعة عن نقابات التربية المنضوين تحتها، بعدما تأكدوا من جدية تهديدات الوزارة بالخصم من الأجور، فضلا عن الحرمان من منحة المردودية وغيرها من الإجراءات الردعية.وفي جولة قادت «النهار» إلى بعض المؤسسات التربوية المتواجدة على مستوى الجزائر العاصمة، تبين أن العديد من الأساتذة الذين كانوا مضربين، خلال الأسبوع الأول، تراجعوا عن قرارهم وفضلوا العودة إلى مناصب عملهم، خوفا من العقوبات التي هددت بها وزارة التربية، خاصة مسألة إمكانية توقيفهم عن العمل مدى الحياة. وأكد بعض الأساتذة المنضوون تحت جناح «إينباف» أنهم اقتنعوا بأن الإضراب لا يخدم مصلحتهم ولا مصلحة التلاميذ، حيث قال معلم في الطور الإبتدائي: «والله كان ضميري يؤنبني عندما أرى التلاميذ صباحا في المدارس داخل الأقسام من دون تلقي الدروس، والعودة إلى منازلهم رغم الخطر المحدق بهم.. لذا قررت العدول عن الإضراب والعودة إلى قسمي وتلاميذي»، وقال معلم آخر: «أنا أتقاضى 3 ملايين سنتيم وإذا تم الخصم من أجري فلن يبقى لي شيئ.. لذلك لا أريد أن أضيع مستقبل أبنائي من أجل مطالب يصعب تلبيتها في الوقت الحالي.ومن جهته، قال مسعود عمراوي المكلف بالإعلام على مستوى الاتحاد الوطني لعمال التربية والتكوين «إينباف»، أن مقاطعة بعض الأساتذة للإضراب يعتبر أمرا عاديا ويعود إلى قناعة كل أستاذ وموظف. يأتي هذا في الوقت الذي واصلت فيه النقابة إضرابها أين وصلت نسبة الإستجابة إلى 70 من المائة، كما يتواصل لليوم الثاني على التوالي إضراب المجلس الوطني لأساتذة التعليم الثانوي والتقني «كناباست»، حيث فاقت النسبة 80 من المائة. وقال بوديبة إن المنخرط في النقابة ملتزم بالدخول في إضراب إذا طلبت منه النقابة ذلك، مشيرا في ذات الوقت إلى أن الممثل النقابي على مستوى كل مؤسسة تربوية يقوم بجرد الأساتذة الذين لم يستجيبوا، ومحاولة معرفة الأسباب التي أدت بهم إلى عدم الاستجابة للإضراب، والتي قد تكون قهرية، وقال بوديبة إن هذا الأمر عادي ويحدث في كل الإضرابات.
لك ما تريد أخي
slim6
منقول من جريدة النهار


لماذا لا يراعي السيد الوزير حالة المتمدرسين ويشفق على حالهم ويلبي مطالب الاساتذة لماذا يوجه اللوم الى الاستاذ ولا يوجه الى المسؤولين

منقول من جريدة العار النهار

وهذا دليل كاف على عدم المصداقية

التولي يوم الزحف حرام في الاسلام وكل ما يسوق حاليا في وسائل الاعلام التي يعرف القاصي والداني انها اعلنت الولاء للدولة ماهي الا اكاذيب وخرافات من اجل ثني ذراع المضربين وعودتهم الى العمل
والمتابع للشأن التربوي يدرك بأن هذه الاساليب تتكرر كل مرة تشن النقابات اضرابها وكل شخص له قناعات وحرية شخصية.

ulaccايلاك + جريدة النهار = اشهار وتايييد الوزارة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباديسي الجيريا
ulaccايلاك + جريدة النهار = اشهار وتايييد الوزارة

الله يهدينا
إبحث لك عن من تستفزه
فلن أرد عليك بنفس أسلوبك
على كل
بارك الله فيك

التكتل النقابي يدخل بيت الطاعة على قلب رجل واحد 2024.

من أهم أهداف وزارة التربية الوطنية هو أن تمر السنة الدراسية بدون اضطرابات.
و ها هو التكتل النقابي المزعوم بقوم بالمهمة المطلوبة.
فبعدما كان جميع موظفي القطاع في حالة غليان خلال الفصل الأول و ينتظرون إضرابا مزلزلا لبيت الوزارة و إطاراتها، هاهي مجموعة النقابات و النقيبات تستعمل عامل الوقت لصالح الوزارة.
فكل نهاية أسبوع اجتماع و خلاله جدول أعمال جزئي و ثانوي.
لوكان هؤلاء جادين في تحركهم، و قادرين على التهديد، لاجتمعوا لعدة أيام متواصلة و بدون انقطاع – بما أنهم منتدبون – ووصلوا إلى أرضية مطالب و شكل معين للاحتجاج — إضراب مفتوح — حتى تحقيق المطالب.
و لكنهم في الحقيقة مكلفون بمهمة تبريد القاعدة و إدخال الشكوك في قلوب عمال القطاع و على رأسهم الأساتذة .
أتمنى أن أكون مخطئا، و يحدث عكس هذا في الميدان ، فهذه النقابات على المحك، و الاحصاء النقابي سيكون قبل 31/03/2015
.

……….كلامك فيه الكثير من الامور الصحيحة

……مشروع الوزيرة……..كان بعنوان اخلقة مهنة التربية………وكل تدخلاتها في هذا المجال تحضيرا لهذا الميثاق…….يدور حول اضراب المعلم……….لم تنجح ولم تستطع جمع النقابات الفاعلة………..بما ان المشروع من الوصاية والقواعد كافرة بهذه الوصاية…………..كلفت بعض النقابات بالمشروع……..اخلقة العمل النقابي

……..اتحدى اي نقابة من التكتل ان تفصح على النقاط التي يشملها هذا للميثاق……….سري للغاية

رأي فيه الكثير من الصواب …. لأن كثرة الإجتماعات تؤدي إلى :
– استهلاك الوقت غير المبرر يجعل القضية تفقد الكثير من الحماس لدى القاعدة .
– تتشتت المطالب و تتفرع و تأخذ أروقة أخرىتساهم الوزارة في تغذيتها .
– ربما لإعطاء الفرصة كاملة للكنابست للإلتحاق بهذا التكتل .
– تأخر الورقة المطلبية دون الإتفاق عليها في أول جلسة لأنها هي مرجعية هذا التكتل بفتح الباب على مصرعيه لتأويلات أخرى .
… و يبقى الغموض يكتنف هذا التكتل من نواحي كثيرة تحتاج إلى بعض الوقت لنستقر على رأي صائب و نهائي منها ..

كلامك كله صحيح ولا لبس فيه … لو أن النقابات فيها خير للبلاد والعباد لرفعت الظلم على الكثير من المظلومين ونادت بإصلاح الإصلاح الذي أدخل التعليم في متاهة لا خروج منها

تكتل القوي مع الضعيف لن يكون الا لضرب الضعيف هكذا علمتني مستنقعات السياسة
لاحظ امريكا تتحاف مع الضعاف لضرب الضعاف و تشتيتها من المسلمين لكنها ا لعرقلة روسيا تتحالف مع الكبار امثال بريطانيا و فرنسا الخ..
اًذن علي الكناباست ان يبقي كبيرا حتي يضرب الكبير لا مثل من كنا نعتقد انه كبير ثم هو يلعب لعب الاطفال

اذا كان التكتل النقابي لديه مجلس وطني وتمثيل كل نقابة في المجلس يعتمد على عدد منخريطيها او وزنها النضالي فلا خوف من التكتل بالعكس يضمن الاتحاد في القرارات المصيرية

كان الأولى وضع الإحتجاج طي التنفيذ ويأتي دور التكتل لأجل حماية الإحتجاج وتفعيله … أما أن تشكيل هيكل "أشني" وبعدها يكون الإحتجاج … فكيف سيكون شكله ووقته وماهيته ؟؟؟ هذا كله لا تكفيه سنة وليس شهور … ليتضح أنها هدنة بلباس تكتل ولا غير …

منذ مدة ………قلت هنا بان الوزارة تحصلت على وعد من نقابة الانباف……….بهدنة لا تقل عن 6 اشهر……………والهدف واضح اغراق الكنابست في ملف التوسعة……………الذي بدوره مكتبه الوطني لعب تحت الطاولة مع الوزير الغازي……لفبول واعتماد نتائج المؤتمر في ما يخص التوسعة

تورطات نقابتي الكنابست والانباف تسبب في ضغف المواقف…………..اما بقية النقيبات لا يهم

ممكن يقول قائل……….الكنابست اضربت يومين……………..هذا اضراب اعلامي…….مازلنا هنا ذر الرماد في اعين القواعد

ممكن يقول قائل اضراب المقتصدين المنتمين للانباف…..تنسيقيتهم دخلت في اضراب لوحدها………..وبقيت وحدها 3 اشهر…….بربكم نقابة لم تتكتل اسلاكها في اضراب المقتصدين 3 اشهر…………وتتكتل مع نقابات

……الاستغباء للقواعد موجود منذ امد بعيد…………….ولكن تتطور مؤخرا واصبح واضحا

بواسطة العوام
… اللهم شتت شملهم … واقطع نسلهم …. وسلط عليهم الأوبئة و الأمراض …. اللهم إنك تعلم أننا ظلمنا …و سلبت منا الحقوق …. فأنصرنا يا علي يا قدير … آمين …

الجيريا

ربي ايجيب الخير

كان الأولى وضع الإحتجاج طي التنفيذ ويأتي دور التكتل لأجل حماية الإحتجاج وتفعيله

انتم سبب المهازل يا العلاويين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقاسم تبركانين الجيريا
انتم سبب المهازل يا العلاويين

من فضلك ، عدد لنا هذه المهازل يا شاطر

يا سي بلقاسم لا زلت في الانتظار

حكم الطاعة في عدم لبس الجلباب 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

س2: والدتي تأبى لباسي للجلباب، وذلك لظروف مانعة، وأنا الآن أخرج في الدرع والخمار إذا دعت الضرورة
وليس فوقي جلباب، فهل أعصي أمي وأرتدي جلبابي مع هذه الظروف المانعة، أم علي طاعتها؟
أرشدوني لما فيه الخير لديني ودنياي.

ج2: يجب عليك الالتزام بالحجاب الشرعي الكامل؛ طاعة لله تعالى ولرسوله -صلى الله عليه وسلم- ومن ذلك الوجه والكفان
لا يجوز لك طاعة والدتك في ترك الحجاب، لقوله -صلى الله عليه وسلم-: « لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق » (1)
ولكن عليك بتفهيمها الأمر الشرعي بلطف
وأدب ولين كلام، ومحاورتها بالتي هي أحسن، لعل الله يهديها
ويشرح صدرها لامتثال الأمر الشرعي.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
__________


(1) الإمام أحمد واللفظ له (1 / 49) و(5 / 66)، والبخاري ]فتح الباري[ (7144)، ]
ومسلم بشرح النووي[ (12 / 226)، والترمذي برقم (1707)
وأبو داود برقم (2626)، والنسائي في ]المجتبى[ (7 / 160).

السؤال الخامس من الفتوى رقم ( 6260 )

س5: أب يمنع ابنته من ارتداء النقاب على وجهها، فهل يجوز لها أن تلبسه بدون علمه أو تلبسه غصبا عنه؟
مع العلم بأن أباها كثير التأثر بالزعل، ويؤدي معه إلى تعب ومضاعفات مرضية.

ج5: عليها أن تلبس الحجاب طاعة لله ولو كره والدها؛ لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو … عضو … نائب الرئيس … الرئيس

عبد الله بن قعود … عبد الله بن غديان …
عبد الرزاق عفيفي … عبد العزيز بن عبد الله بن باز

(17/259)

من مجموعة فتاوى اللجنة الدائمة

للإطلاع على الفتاوى على الرابط المباشر
من هنا

حكم الطاعة في عدم الحجاب

الكشف على المرأة المسلمة؟
ج2: أن لا يوجد طبيبة مسلمة تكفي للكشف عليها وعلاجها، وأن يكون من يكشف عليها مسلما دينا، وأن يكون بحضور محرم لها. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

الجيريا

نهار جديد في الطاعة . 2024.

بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
أما بعد : فسلام الله عليكم

إخواني كلّ ساعة…دقيقة…..ثانية….تنقضي ،إنما تنقضي من عمرك ….والوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك..
نهار جديد….في الطاعة

أصبحنا وأصبح الملك لله

– ملكان جديدان يراقبانك اليوم، فأحسن الضيافة
-الروح ذهبت إلى الله في نومك،وأعارها إليك،لن تسطيع استعارتها إلى الأبد!

وقت العمل

-العمل عبادة
-الدنيا طريق إلى الآخرة
-الدنيا في يدك والآخرة في قلبك

وقت الطعام

– {سمّ الله وكل بيمينك}
– هل تستطيع أن تكسب أجراً في كل لقمة؟

وقت التعلم

– طلب العلم جهاد
– عالم واحد أشد على الشيطان من ألف عابد
– المعرفة قوة

وقت الترفيه

– روحوا القلوب ساعة بعد ساعة،فإن القلوب إذا كلت عميت

الآخرون هنا

– {تبسمك في وجه أخيك صدقة}
– {استوصوا بالنساء خيراً}

وقت العبادة

– قال تعالى{قل مايعبأ بكم ربي لولا دعائكم}
– وقال تعالى{ قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين}

وقت المصاعب

– قال تعالى{قل لن يصيبنا إلّا ماكتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المومنون}
– الصبر عند المصيبة الأولى

وقت الفرح

– إعرف ربك في الرخاء يعرفك في الشدة

وقت النوم

– {باسمك اللهم أموت وأحيا}
– {باسمك اللهم وضعت جنبي وبك أرفعه}

ونهار آخر جديد……….في الطاعة

إخواني أرسلوها لمن تحبون ولمن لا تحبون أيضاً…..والأجر على الله
ووفقني الله وإياكم لما يحب ويرضى…

حقيقة اخي كل يوم يمر علينا لن يعود فطوبا لمن استغله في طاعة الله عند كل خطوة نخطوها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امنة21 الجيريا
حقيقة اخي كل يوم يمر علينا لن يعود فطوبا لمن استغله في طاعة الله عند كل خطوة نخطوها

مشكوورة أخيتي …..على الكلمات الهادفة

الإستمرار في الطاعة 2024.

الإستمرار في الطاعة….

الإستمرار في الطاعة

رمضان موسم للتزود من الصالحات رمضان موسم لتنوع الطاعات والعبادات .. فلماذا قلت قراءتنا للقرآن ..لماذا قل قيامنا في الليل ..لماذا رجع البعض ممارسا لمعاصٍ كان قد تركها ..لماذا قلت عبادتنا ..صلاتنا ..صدقتنا ..دعاؤنا ..تفقدنا للمحتاجين ..قارن بين أول هذا الشهر والآن ..

أيها الأحبة الإستمرار في الطاعة دليل على أن الله قبلها والحسنة تجلب حسنة كما أن السيئة تجلب سيئة قال صلى الله عليه وسلم : : أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل .

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 6465
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

وللاستمرار على الطاعة ثمرات وفضائل

1- أن العمل المداوم عليه محبوب لله في الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 6465
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
2- أن المداومة على العمل من هدي النبي عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عمل عملا أثبته

3- أن المداومة على العمل سبب لمحبة الله .كما في الحديث : ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه

الراوي: أبو هريرة المحدث:ابن تيمية – المصدر: مجموع الفتاوى – الصفحة أو الرقم: 25/316
خلاصة حكم المحدث: صحيح
4- أن المداومة سبب لإظلال العبد في ظل الله .كما في الحديث : سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلاظله : وذكر منها : وشاب نشأ في عبادة الله ، … ألخ .

الراوي: أبو هريرة المحدث:مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 1031
خلاصة حكم المحدث: صحيح 5- أن المداومة سبب لطهارة القلب من النفاق .لأن المنافق تثقل عليه العبادة والطاعة ولا يستطيع أن يستمر بها .
( وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى ) .

6- أن المداومة على العمل سبب للنجاة من الشدائد في الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة

7- أن المداومة على العمل فيه دوام اتصال القلب بالله وهذا يزيد القلب قوة وثباتا ونشاطاً وتوكلاُ وتعلقاً بالله وتركا للمعاصي

8- أن المداومة على العمل ترويض للنفس على الطاعة ولهذا قيل : نفسك إن لم تشغلها بالطاعة شغلتك بالمعصية

9- أن المداومة على الطاعة دليل صدقك مع الله قال تعالى :"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ "

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ..اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا إليك يارب العالمين .

منقول

جزاك الله خيرا

بارك الله فيــــــــــك

ربي يبارك فيك

حزاك الله خيرا

بارك الله فيك