نقابات التربية تبحث عن مجدها الضائع في جنوبنا الرائع 2024.

الجيريا

ها هو إضراب نقابة UNPEF والنقابات المستقلة المتحالفة معها قد انتهى في جميع جهات الوطن شمالا وجنوبا وشرقا وغربا, لقد انتهى إضراب الثلاثة أيام بجنوب البلاد , كما انتهى إضراب اليوم الواحد بشمال البلاد كما بدأ لكن بوقفة احتجاجية أمام مديريات التربية.
فماذا بعد؟
طيلة هذا أسابيع وأنا أراقب عن كثب الحراك السياسي والنقابي والاجتماعي المكثف بمناطقنا الجنوبية , محاولا سبر أغواره وكشف أبعاده وتبيان تجلياته. لأني ببساطة مواطن جزائري أعيش في هاته المناطق , يهمنا جدا أن أفهم ما يدور حولي ويحضر لبلدي؟
منحة المنطقة والامتياز .. من 2024 إلى 2024 ماذا تغير؟
عقب صدور الشبكة الاستدلالية لأجور الموظفين ومرتباتهم سنة 2024 , والتي نصت بوضوح أن الموظفين يظلون يتقاضون المنح والتعويضات التي كانت يتقاضونها بتاريخ 31-12-2017 إلى غاية صدور وتحيين الأنظمة التعويضية لكل القطاعات , عملت النقابات خاصة المستقلة منها على للضغط على الحكومة من أجل الإسراع في إصدار الأنظمة التعويضية للقطاعات , وهو ما تحقق تباعا , فكان قطاع التربية أول قطاع استفاد من ذلك سنة 2024 , لكن للأسف كانت النتيجة مخيبة لآمال العمال مما أضطر النقابات إلى اللجوء للضغط والاحتجاج , فتم تعديله مرة ثانية سنة 2024, كما تم تعديله مرة ثالثة سنة 2024 م أجل المدراء والمفتشين ليستفيدوا من المردودية طبقا لرتبهم المستحدثة. ولا زال هذا النظام بحاجة إلى تعديل من أجل تعميم الاستفادة من منحة التأهيل لكل أسلاك قطاع التربية , لأنها تعتبر منحة نوعية خاصة بكل الموظفين العاملين بالقطاع ,وليست حصرا على سلك دون آخر.
أما فيما يخص منحة الجنوب فان المتأمل يجد أن مطلب تحين منحة الجنوب كان غائبا عن أجندة النقابات طيلة الأربع (04) سنوات الماضية , و أول ظهور علني له بدأ سنة 2024مع نقابة السنابست وتبعتها بعدها نقابة الكنابست , ومؤخرا فقط مع نهاية السنة الماضية بدأت UNPEF تتبنى هذا المطلب لكن ليس كمطلب وطني وإنما كمطلب جهوي يخص فقط منطقة من الوطن , لذا تم إنشاء مكتب للجنوب دون وجود لمكاتب الشرق والغرب والشمال لذات النقابة , وهي إشارة تحمل مضامين سلبية أكثر منها ايجابية , فالمتتبع يجد أن وجود تنظيمات نقابية داخل المنظمة النقابية الواحدة قد يكون سلاح ذو حدين , فإما يكون عامل يقوي النقابة ويزيد من انتشارها أ
و عامل إضعاف وتشتيت لها. كما أن إفراد جهة من الوطن – رغم أنها عزيزة علينا – بمكتب نقابي دون سائر الجهات فهو يعني أن لهاته الجهة خصوصية دون سواها أو أن المكتب الوطني للنقابة لا يستطيع أو لا يريد أن يتبنى ويتكفل بمطالب هاته فعلى مناضليها وعمالها أن يعتمدوا على أنفسهم في الدفاع عن مطالبهم وانشغالاتهم. و الأمرين بصراحة غير مقبولين البتة؟
منطق الإضراب المتجدد أسبوعيا وإضراب اليوم الواحد … خطة مدروسة أم مؤامرة محكمة؟
السؤال المحيٌر فعلا: لماذا يتم اللجوء في الجنوب لإضراب مدته ثلاثة أيام (03) متجدد كل أسبوع؟ , في حين لم يتبق من الموسم الدراسي إلا 03 أسابيع,مضى منها عمليا أسبوع , بمعنى أن الفصل الثالث في الجنوب على هذا الشكل سيتقلص إلى 08 أيام تدريس فعلية , وهو ما يعني أن التلاميذ بهذا المنطق الغريب والخطير سيدرسون فقط يومين كل أسبوع وهما الأحد والخميس, بينما الاثنين والثلاثاء والأربعاء أيام إضراب متجددة , بينما في شمال البلاد و لأجل تحقيق المطالب الوطنية والتي تهم كل عمال التربية , تدعوا نقابة UNPEF إلى إضرابين محدودي المدة كل منهما يستغرق يوم واحد فقط الأول يوم 10 أفريل 2024 , متبوع بوقفات ولائية و الثاني في 17 من الشهر نفسه يتوج بوقفة وطنية أما مديرية التربية الوطنية؟
هل هذا منطق أو إستراتيجية نقابية للاحتجاج أم هو خطة مدروسة لها أهداف أخرى أم تخبط وانعدام رؤية؟
الكل يعلم أن فصل الصيف يبدأ بولايات الجنوب الجزائري مع حلول شهر ماي , حيث ترتفع درجة الحرارة إلى أعلى معدلاتها , وأغلب المدرسين يحاولون قدر المستطاع تجنب التدريس في شهر ماي لهاته الاعتبارات , لذا يلجئون إلى الحصص الإضافية من أجل استكمال البرنامج وتتمة الدروس خاصة بالنسبة لأقسام الامتحانات سواء ي الابتدائي أو المتوسط أو الثانوي , فكيف بنقابة مهما كانت مطالبها مشروعة أن تدعوا لإضراب في هذا التوقيت بالذات وبتلك الطريقة (إضراب الثلاثة أيام متجدد) – والتي ثبت فشلها مع نقابة SNAPEST العام الماضي – , بينما في شمال الوطن, حيث الجو مناسب للتدريس حتى في شهر ماي مما يمكن أي أستاذ من التدريس بشكل طبيعي وعادي خلاله لاستكمال ما ضاع من الدروس , تلجأ نقابة UNPEF إلى إضراب محدود جدا (يوم واحد فقط), وغير متجدد؟
ما التفسير في هذا التعاطي وهذا النهج مع مطالب العمال؟
وهنا يجب التوضيح والتأكيد بأني لست في وارد التحريض أو التخوين أو الاتهام مطلقا , لكني أحاول أن أفهم تصرفا أو منهجا أراه غير حكيم في التعامل مع قضايا تهمنا بصفتنا عمال في قطاع التربية. منهج أرى بأنه لا يخدم مطالب عمال الجنوب ويصب في خدمة تلك الأصوات التي تحاول أن تضفي الطابع الجهوي لمطالب وطنية في الأساس.
إن مواقف و منهج نقابة UNPEF تغير بـ 180 درجة في السنوات الأخيرة , وتكرس هذا التغيير وتجلى بشكل أوضح بعد طلاقها غير الرجعي مع نقابة CNAPEST الموسع , لأنه عند المقارنة بين المطالب المرفوعة في إضراب جنوب الوطن نجدها أكثر تحديدا ووضوحا, فهي تتمحور حول نقطة واحدة ووحيدة تتمثل في تحيين منحة المنطقة والامتياز وتعميمهما على كل الأسلاك , واحتسابهما بأثر رجعي ابتداءا من 01-01-2017 , لا أكثر ولا أقل.
بينما الناظر لمطالب إضراب اليوم الواحد لكل جهات الوطن , يجد أن مطالبه غير محددة بدقة والكثير منها غير واضحة فهي هلامية ومطاطية تحتمل التأويل والتفسير وبعضها ليس محل إجماع وإنما الغالب عليها المطالب الفئوية, وهنا وجب التطرق لنقطة هامة في هذا الإضراب , تتعلق بالرد على الذين يقولون أن مطالب الجنوب تهم فقط عمال الجنوب وقد تكفل بها مكتبهم الجهوي هناك, ولا داعي لكي تدرج ضمن إضراب وطني , لكن للأسف هذا الكلام غير ذي صدقية, لأنه يتعارض تعارضا تاما مع موقف ذات النقابة في قضايا مماثلة. والدليل على ذلك هو أن أغلب المطالب المرفوعة في الإضراب الوطني ليوم 10 و17 أفريل الجاري , هي مطالب فئوية أي أنها لا تهم كل أسلاك التربية بل تعني بعض الفئات والأسلاك بعينها , لكن وبما أن الإضراب كان وطنيا فكان لازما على الأسلاك والفئات الأخرى غير المعنية بهاته المطالب أن تتضامن مع الفئات والأسلاك الأخرى وتدعمها وتساندها من خلال الإضراب معها. وهو مبدأ مهم في التضامن الوطني بين العمال. فكيف تدافع UNPEF عن مبدأ التضامن في الخدمات الاجتماعية وترفضه في مطالب عمال الجنوب؟
إن هذا التخبط وهذا الموقف غير المدروس وهو الذي دفع نقابة مثل CNAPEST الموسع المعروفة بتحفظها في مثل هذه المواقف بالتلميح بشكل جلي إلى أن بعض النقابات – وهي تعني UNPEF – ركبت موجة احتجاجات الجنوب لتستثمر فيها بطريقة غير غامضة وارتجالية , وأنا أوافق تماما كل ما ورد في بيان CNAPEST الموسع الأخير بتاريخ 03 أفريل 2024 , لأنه سمى الأسماء بمسمياتها ووضع النقاط على الحروف بشكل واضح وجريء يعجز الكثير عن البوح به. فهل انخرطت نقابة UNPEF رفقة بعض الأحزاب ذات التوجه الإسلاموي وبعض الأحزاب الأخرى ومع جمعيات من المجتمع المدني في مخطط الربيع العربي والذي يراد منه تصدير الفوضى الخلاقة بالجزائر؟ سؤال يبقى بحاجة إلى توضيح وإجابة من المعنيين بالأمر.
لقد حفظت نقابتا SNTEو CNAPEST الموسع الدرس واستفادتا من أخطاء UNPEF المتكررة في إضرابات العام الماضي , لذا وجدنا أن نقابة مثل SNTE دعت لإضراب واحتجاج ليوم واحد واختارت يوم العلم 16 أفريل 2024 كموعد لذلك, فلما لهذا اليوم من رمزية خاصة ارتأت أن توجه رسالة واضحة إلى الوزارة الوصية, بينما تريثت نقابة CNAPEST الموسع لتدرس وتقيٌم كل خيارات القاعدة من خلال الجمعيات العامة الولائية , لكنها في نفس الوقت هددت بمقاطعة الامتحانات الرسمية خاصة شهادة الباكلوريا , وهو تصريح على الوزارة أن تدرك جيدا دلالاته وأبعاده لان الوزارة تعلم علم اليقين من خلال تعاطيها مع نقابة CNAPEST الموسع أنها حينما تهدد تنفذ تهديدها, وتعرف جيدا حجم تمثيلها وقوتها في الميدان , وراديكاليتها المعروفة من خلال تاريخها النقابي وتوجهاتها الإيديولوجية التي لا تخفى على أحد.
وبالنتيجة فان الوضع في قطاع التربية مرشح للمزيد من التصعيد , لان الساحة أصبحت مقسمة على ثلاث جماعات نقابية ضاغطة هي:
1– تحالف نقابات الوظيف العمومي: ورأس حربته نقابة UNPEF ونقابة SNAPAP و نقابة SNAPEST. تحالف يبحث عن تحقيق مكاسب لإعادة التموقع في الساحة من جديد والاهم يسعى للحصول على مقعد ضمن الثلاثية والدخول كممثل للعمال في الصناديق الاجتماعية.
2- نقابة CNAPEST الموسع والتي بعد انفراط عقد التحالف مع نقابة UNPEF اتجهت إلى الانفتاح على الأسلاك الأخرى حتى تتجدد وتستمر في الحياة.
3- نقابة SNTE تحاول من خلال تنسقيتها للأساتذة الأيلين للزوال خصوصا استعادة بعضا من تمثيليتها في القطاع والعودة لواجهة الأحداث.
أما باقي النقابات فقد دخلت في حالة موت سريري عميق لا أمل فيه.
النقابات و رقصة الديك المذبوح …
كل المعطيات والمعلومات المستقاة من المصادر الموثوق بها تؤكد بما لا يدع مجالا للشك , أن الواقع الحالي يشبه " رقصة الديك المذبوح " , فالناظر للديك المذبوح , يتوهم أن الديك فرحا و منتشيا يرقص لكن واقع الحال أن الديك من الألم يصرخ , فالوزير صرح مرارا وتكرارا بأن القانون الأساسي لن يعاد فتحه أو تعديله والواضح جدا أن الحكومة حسمت قرارها في هذا الموضوع بالرفض , وحتى النقابات أعتقد أنها تعلم بذلك وتعرف صعوبة تحقيق هذا المطلب على الأقل في هذا الوقت وبعد عدة أشهر من تعديله , لكنها أي النقابات دائما تحاول أن تبيع الوهم لعمالها لا تقدم حلولا واقعية ومدروسة وإنما فقط مطالب عمومية مبهمة , تحتاج إلى جلسات ونقاشات عميقة , فمثلا نلاحظ بأن المطلب الرئيسي لإضرابي UNPEF و SNTE , وحسب ما ورد في بيانيهما المؤرخين في 14 مارس 2024 و 24 مارس 2024 على التوالي نجد العبارة التالية تتكرر حرفيا مع تعديلات طفيفة في البيانين بشكل مثير للدهشة والغرابة: " تعديل اختلالات المرسوم 08-315 المعدل والمتمم بالمرسوم 12-240, لرفع الغبن الذي طال أسلاك التربية عامة و ما اصطلح عليه ظلما بالرتب الآيلة للزوال خاصة هيئات التدريس " , وهنا نجد أن المهم عند النقابتين تعديل القانون الأساسي دون توضيح جوانب التعديلات والفئات التي يمسها التعديل ومقترحات النقابة فيما يخص التعديلات المقترحة , لان التجربة السابقة في التفاوض , علمتنا انه في الكثير من المرات تكون مقترحات النقابة أسوء بكثير من مقترحات الوزارة؟
إن النقابتين بنهجهما هذا فإنهما لا يسعيان إلى الحلول وإنما هدفهما تسيير الأزمة بترحيلها من شهر لآخر حتى ينتهي الموسم الدراسي وعندها تسكت عن الكلام المباح حتى يطلع الصباح , صباح موسم دراسي جديد بوعود جديدة ومطالب قديمة متجددة, وإلا لماذا لم تعلن مطالبها بشكل أوضح كما فعلت نقابة CNAPEST في بيانها الأخير والذي نص على ما يلي: ((التسوية العاجلة لوضعية الأساتذة الموصوفين بالآيلين للزوال و ذلك بإدماجهم في الرتب القارة التي يتضمنها القانون الأساسي الخاص بمستخدمي التربية الوطنية)), فهو يطالب بإدماجهم في الرتب القارة والتي لا تحتمل أي لبس أو تأويل والمقصود بها الرتب القاعدية للتوظيف.إذا مشكلتنا بالأساس في قطاع التربية تتمثل في: انعدام الشفافية وعدم وضوح الرؤية لدى النقابات وغياب منهجية ثابتة للمطالبة بالحقوق و الأخطر من كل هذا الشوفينية النقابية التي بدأت بوادرها تلوح في الأفق.
وأخيرا يمكن القول بأن الكثير من الاختلالات يمكن معالجتها دون تعديل القانون الأساسي وذلك من خلال المراسيم التنفيذية المتعلقة بكيفيات تنظيم التكوين عن بعد والمسابقات والامتحانات المهنية ومن خلال تعليمات الوظيف العمومي ,
منحة الجنوب … الاعلان في الفاتح ماي وبأثر رجعي
أما منحة الجنوب فمن المؤكد أن اللجنة الحكومية أنهت أشغالها أو تكاد , كما أنه من المنتظر أن يتم الإعلان عنها بالتزامن مع الاحتفالات المخلدة لليوم العالمي للشغل الموافق للفاتح ماي سيكون الاحتفال الرسمي به موعدا لإعلان قرارات هامة تصب كلها في صالح الطبقة الشغيلة عامة و الجنوب بصفة خاصة … و نأمل دائما خيرا لان الأوضاع السياسية و الاجتماعية والأمنية المحيطة بالجزائر لا تسمح اليوم بأي انزلاق في الوضع الاجتماعي يمكن أن يؤدي إلى عواقب لا تحمد عقباها , حينها بدل أن نبحث عن امتيازات جديدة ومنح وعلاوات, يبقى اهتمامنا منصبا على ضمان الأمن والأمان لعائلاتنا وتوفير لقمة العيش وتحصيل رواتبنا وفقط! , لذا علينا أن نكون برغماتيين ومنطقيين في تعاملنا مع الأحداث والوقائع ونحسن استخلاص العبر والدروس.

بارك الله فيك…………..موضوع مميز فعلا استاذي الكريم

…….كلام يدل عن وعي صاحبه والتفكير الراقي واستقراء تسلسل الاحداث بتبصر والوصول الى نتائج منطقية وواقعية………صدقني استاذي المحترم اعدت للمنتدى شيئا من بريقه………..لان الضجيج لوثه….شكرا شكرا وبارك الله فيك للمرة الثانية

…………..لا أضن ان هذا الموضوع يصمد كثيرا في الصفحة الاولى………..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

بارك الله فيك وفيت وكفيت

بارك الله فيك وجزاك خيرا تحليــــــــــــــــل منطـــــــــــــــقي من كل الجوانب
حفظك الله لهذه البلاد

ما اتمناه من البعض هو ان يناقشوا الرأي لا انتماء صاحبه , لانه اكثر شيئ يزعجني في منتديات الجلفة العزيزة …

كلام واقعي وتحليل سليم من حكيم المنتدى
في هذه الدراسة نقاط ثمينة
شكر الله لك وجزاك خيرا

ما هو الاصعب ،

فتح القانون الخاص من جديد
ام
الغاء التعيينات و تعويضها بالانتخابات لاعضاء لجان الخدمات الاجتماعية ???

و يبقى اهتمامنا منصبا على ضمان الأمن والأمان لعائلاتنا وتوفير لقمة العيش وتحصيل رواتبنا وفقط ,

لذا علينا أن نكون برغماتيين ومنطقيين

في تعاملنا مع الأحداث والوقائع ونحسن استخلاص العبر والدروس

الاضراب مازال يا العابد

ها هو إضراب نقابة unpef والنقابات المستقلة المتحالفة معها قد انتهى في جميع جهات الوطن

احسنت استاذي العابد لكن نصيحة فقط:

لا تناقش غبياً لأن الناس لن تعرف أيكما الغبي

عندما يتكلم المنطق نسكت جميعا وننصت لنتعلم كيف ومتى نتكلم

كنت بصدد كتابة موضوع لكني احتراما لك سوف ارمه في سلة المهملات

تحياتي بارك الله فيك

الجيريا

الجيريا

الجيريا

بارك الله فيك وجزاك خيرا تحليــــــــــــــــل منطـــــــــــــــقي من كل الجوانب

ما هذا التفكير البراغماتي ياأخي العابد نحن لا نطلب تغيير النظام بل نريد بعض من بعض حقوقنا فقط إنا ما تدعو إليه يعتبر من مخلفات النضام الواحد ننتضر 1 ماي لنعيش ننتضر زيارة الرئيس لنحضى بمشاريع تنموية …….. يا أخي في الجنوب نطلب تتطبيق القنون فقط وهو ما سوف يجنب البلاد شرورا كثيرة و البداية من ورقلة فرغم الوعود و التعليمات لكن الواقع شيئ آخر لذلك لا نؤمن بوعودكم و ووعود ال حكومة و الوزارة التي بدأت منذ2016 بالتسوية من وزير العمل و ووزير التربية و رئيس الحكومة لكن لا شيء تحقق ومرت السنين ولما مل من صبرنا الصبر و وطالبنا بحقنا بكل ما أوتينا من قوة تقولون أن استقرا الوطن في خطر

موضوع مميز لشخصية مميزة شكرا اخي العابد ولكن لتوضيح فقط نقابتنا تسعى في الوقت الراهن لاستصدار قرار من رئاسة الحكومة بإعادة فتح القانون الأساسي قصد التعديل وبعدها الكيفية ستكون مغايرة على سابقتها لأن الدرس قد حفظ واخطاء السابق لن تتكرر .

هل تتذكرون الوقت الضائع في مقابلة الجزائر 2024.

السلام عليكم ورحمة الله

هل تتذكرون الوقت الضائع في مقابلة الجزائر مع كوريا ربحنا 4 ل 2 وكانت اربع دقائق الاخيرة كانها اربع سنوات او عشر

تذكرتها لاننا على مقربة من اربع ايام كانها اربع سنوات

اليس كذلك………………….

كون غير أربع سنوات حاسة 20 سنة راح تفوت محبتش

ههههههههههههههههههههههههههه

راني راح نهبل و الله كل واحد واش يهدر

و الوزارة جامي دارت موعد محدد و يهنونا
يحرقلنا في أعصابنا

هدي هي لجزائغ هههه المهم النتيجة نتع لباك مربوطة بتاع لبيام
تخرج نتاع لهلية بعدها طول تخرج نتاع لباك ربي يقدر الخير

الوقت بدل الضائع .موضوع للنقاش 2024.

المتتبع للانشغالات التربويه يستوقفه دخول الاتحاد العام على خط انشغالات القطاع التى قد تعصف بالدخول المدرسى …..هدا الطفو ( المفاجىء) فسره الكثير من عمال التربيه على انه امر دبر ليلا بين الوصايا و القائمين على القطاع تكون نتيجته انهاء الازمه ‘و هذا ما نتمناه)….فى حين فسرته اطراف اخرى على انه انقظاظ من هدا التنظيم على مكاسب نقابات اخرى وان الامور ستحسم بدون تهديدات الاتحاد …….اما انتم شخصيا فكيف تقرؤون الامر و ما هو رايكم فى تنظيم ظل بعيدا ايام الازمه .

هناك احتمالين اثنين
1الاحتمال الاول ممكن تكون اخبار اجابية في لمستقبل خاص ملف آ .للزوال وهنا الاتحاد ugta يريد ركوب الموجة ونحن نعرف ان الحكومة اذا استجابة لاي مطالب تحت ضعط النقابات تعلنها باسم نضال ugta
2- الاحتمال الثاني ليست هناك استجابة لا ي من المطالب انما سياسة لتبيض وجه الاتحاد العام للعمال الجزائيرن لتحضيره للقيام بمهمة تصبر العمال اكثر لانه اذالم ياتي لقاء النقابات اواخر اوت بنتيجة تنكشف الامور اذا سيفشل لقاء الوزيرة مع النقابات المستقلة ويقى لنا نغلق الامال الكاذبة على لقاء نقابة س السعيد بعد الخول المدرسي

أنا مع الاحتمال الأول ، فالنقابة ستركب الموجة لتبييض وجهها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة benmessaoud75 الجيريا
أنا مع الاحتمال الأول ، فالنقابة ستركب الموجة لتبييض وجهها

حتى لا نقطع االامل نحن مع الاحتمال الاول

الوقت بدل الضائع…..موضوع للنقاش

صاحب الوجه الاسود يبقى اسودا ولو حاول تبييضه.

بالتاكيد هو نفاق نقابي.

صاحب الوجه الاسود يبقى اسودا ولو حاول تبييضه.

التفاوض في ،الوقت ، بدل الضائع . 2024.

يبدو أن الوزارة اختارت الظروف المناسبة للدعوة إلى التفاوض ، و استطاعت أن تسير الاحتجاجات بعد ظهور المسودة ، و بعد التراجع عن الاتفاق مع النقابات ها هي الداعية إلى اللقاء .
أغلب المعطيات تظهر أن الوزارة في موقع قوة على عكس النقابات و التي تحركت إلا بعد ضغط القاعدة و بدون شك فإن الوزارة ستدافع عن مشروعها الذي تضمن كثيرا من الاختلالات و الإجحاف ، و سوف لن تدخر جهدا لتبرير و محاولة الإقناع و خاصة أنها تعلم أن الوقت في صالحها .
فلماذا الإعلان عن دعوة النقابات للتفاوض في آخر الأسبوع الأربعاء 08 فبراير ، و وضع رزنامة التفاوض إلى 15 فبراير ، أما بداية التفاوض فستكون ربما يوم 22 فبراير ، و قد ينتهي شهر فبراير دون التوصل إلى إتفاق حول نقاط الخلاف لأن الأغلبية متفق عليها .
و مع اقتراب الموعد الانتخابي فسترتفع الأصوات الداعية إلى تغليب المصلحة العليا للوطن و تأجيل كل الملفات حتى تتفرغ الحكومة إلى التحضير للانتخابات .
فما هو المطلوب نقابيا ؟
1 ـ تعبئة القاعدة مع التغطية الإعلامية خلال الأسبوع 12 ـ 16 فبراير
2 ـ التنسيق بين النقابات في الميدان .
3 ـ الاستمرار في التهديد بتصعيد الاحتجاج
4 ـ السعي إلى إكمال الملف قبل 22 فبراير .

لماذا النظرة السوداوية؟؟؟

لتكن لافتتنا الكبيرة …أقاطع الانتخابات لأن كل شيء واضح واللعبة مفهومة

على النقابات عدم التنازل لان مطالبنا مشروعة ، كيف نفسر 60 مقعدا جديدا للبرلمان القادم وكم سيكلف ذلك للخزينة العمومية ؟؟؟؟

كل شيئ واضح وضوح الشمس .

ربي يجيب الي فيه الخير

بالتوفيق يا نقابتنا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال يحيى18 الجيريا
بالتوفيق يا نقابتنا

الأصح بالتوفيق لنقابتي ؟؟؟؟

داخل عليها نقابتنا نقابتنا انت تتحدث باسم الجمع

ミ★ミ يستّحق الإطلاع ミ★ミ الاجر الضائع 2024.

يعم في هذا المنتدى والحمد لله سبل الخير والمسارعة إليه لكن مالايجب أن نغفل عنه هو أن نقيد هاته المساعدات بنية بغية الأجر

والله المعين

من أمثلة ذلك أن يدفع أحد ثمن سلعة ما أو وجبة غداء مثلا لصديق ذلك لان هذا الاخير كان قد دفع له سابقا وأمثلة ذلك كثيرة فنحن أحوج أن ننويها صدقة ولك الاجر

وللامانة هذاكلام قاله صديق لي لعل الله كتب فيه القبول لاني اتذكره مرارا

شكرااا بارك الله فيك على الافادة

العفو نفعنا الله بكل خير

قصة المال الضائع . 2024.

قصة المال الضائع

يروى أن رجلاً جاء إلى الإمام أبى حنيفة ذات ليلة، وقال له: يا إمام! منذ مدة طويلة دفنت مالاً في مكان ما، ولكني نسيت هذا المكان، فهل تساعدني في حل هذه المشكلة؟فقال له الإمام: ليس هذا من عمل الفقيه؛ حتى أجد لك حلاً. ثم فكرلحظة وقال له: اذهب، فصل حتى يطلع الصبح، فإنك ستذكر مكان المال إن شاء الله تعالى.فذهب الرجل، وأخذ يصلي. وفجأة، وبعد وقت قصير، وأثناء الصلاة، تذكر المكان الذي دفن المال فيه، فأسرع وذهب إليه وأحضره.وفي الصباح جاء الرجل إلى الإمام أبى حنيفة ، وأخبره أنه عثر على المال، وشكره ، ثم سأله: كيف عرفت أني سأتذكر مكان المال ؟! فقال الإمام: لأني علمت أن الشيطان لن يتركك تصلي ، وسيشغلك بتذكر المال عن صلاتك.

الجيريا

السلام عليكم بارك الله فيك والله صح على جال المال صلى حتى للصبح وراح يجري لما تذكر المكان وما كملش الصلاة حال أغلبيتنا ربي يهدينا بارك الله فيك

الجيريا

يا اختي كيف أحوالك ان شاء الله راكي مليحة……….. اسمحيلي هذا وين شفت موضوعك……….. ربي يشافيك و يعافيك و تعودي لنا سالمة غانمة ……….. ربي يهنيك من فضلك اذا راكي محتاجة أي شيء قولي لي ربي يحفظك خليتها لك أمانة………

الجيريا

الايلين الى الزوال والحق الضائع 2024.

استرجاع الحقوق المهضومة لايتم الا بالاضراب المستمر كما فعله اخواننا في قطاع الصحة

البركة في نقابة المدراء
الله يجازيهم

الحقوق لا تعطى
وإنما تنتزع نزعا

الخُلُق الضائع 2024.

السلآم عليكم ورحمة الله

أقدم لكم مائدة من موائد الرحمن ،، ثقيلة في الميزان
يشتهيها كل طآلب علم،،أو محب لهذا الفن ،،أوعالم ليستزيد من علمه إذا نفع
فخير المجآلس مجآلس العلم وحلقاته ،، وهي خير مرتع وخير جليس
مادامت الملآئكة تحفه من كل جآنب

أضع بين أيديكم إخواني :

الــخُــلُــق الــضــائــع …….

إن الحمد لله له الحمد الحسن والثناء الجميل
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له يقول الحق وهو يهدي السبيل

وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم تسليما كثيرا

أما بعد،،،

فقد أخرج الإمام مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما تواضع أحد لله إلا رفعه الله)).
وأخرج أيضا في صحيحه من حديث عياض بن حمار رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد، ولا يبغي أحد على أحد)).

ولا تجد خلقا حث النبي صلى الله عليه وسلم إلا وقد بلغ فيه صلى الله عليه وسلم الذروة والمنتهى

فمثلا

في حسن الخلق أحاديث كثيرة جدا

منها ما أخرجه الإمام الترمذي في سننه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا)) وصححه الشيخ الألباني.

ومنها ما أخرجه الإمام البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: ((إن خياركم أحاسنكم أخلاقا)).

ومنها ما أخرجه الإمام أبو داود في سننه عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلق)) وصحح الشيخ الألباني.

وغير ذلك من الأحاديث المتكاثرة التي تبين فضل حسن الخلق

فكان النبي صلى الله عليه وسلم صاحب الخلق الرفيع والأدب العالي ولا يدانيه فيه أحد

حتى مع أعداءه.

وكذلك في حثه صلى الله عليه وسلم أن يكون الإنسان في خدمة أهل بيته ويعاملهم بالمعروف، فكان كما قالت أمنا عائشة رضي الله عنها لما سئلت كيف كان يصنع النبي صلى الله عليه وسلم في بيته فقالت: ((كان يكون في مهنة أهله، فإذا سمع الأذان خرج)) والحديث في صحيح البخاري.

وقوله صلى الله عليه وسلم فيما أخرجه الإمام الترمذي في سننه: ((خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي)) وصححه الشيخ الألباني.

وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم: ((إن حسن العهد من الإيمان)) أخرجه الإمام الحاكم في المستدرك وصححه الشيخ الألباني.

فكان صلى الله عليه وسلم أحسن الناس عهدا مع أهل بيته وأصحابه بل وأعدائه.

وهكذا لو تتبعت كل الأخلاق الكريمة ستجد النبي صلى الله عليه وسلم قد نال القدح المعلى فيها.

ولا عجب في ذلك فهو القائل صلى الله عليه وسلم: ((إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق)) أخرجه الإمام البخاري في الأدب المفرد وصححه الشيخ الألباني.

وكذلك ما نحن بصدده في موضوعنا هذا

فقد حثنا النبي صلى الله عليه وسلم على التواضع كما أسلفنا في صدر الموضوع

والنبي صلى الله عليه وسلم هو سيد المتواضعين

ومن تواضعه ما أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ((نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: {رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي} [البقرة: 260] ويرحم الله لوطا، لقد كان يأوي إلى ركن شديد، ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف، لأجبت الداعي)).

ربما لا يظهر موضع الشاهد على تواضعه صلى الله عليه وسلم من هذا الحديث، وهذا إنما يرجع لعجمتنا وبعدنا عن لغتنا

النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد أن يقول تواضعا لمقام سيدنا إبراهيم عليه السلام إن إبراهيم فيما يبدوا أنه شك بسؤاله هذا ولكنه عليه السلام إنما سأله زيادة للاطمئنان وحتى لا يقول أحد شك إبراهيم عليه السلام ولم يشك محمد صلى الله عليه وسلم قال نحن أحق بالشك من إبراهيم.

وهذا قمة التواضع، فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يرد أن يقول أحد كلمة كهذه فسد الباب على من يريد قولها بقوله نحن أحق بالشك من إبراهيم.

وأيضا فمعنى الكلام أنه لا شك في الإيمان بالله وأنه لو جاز الشك لكنت أولى به من إبراهيم عليه السلام، يشير إلى فضل الخليل عليه السلام.

وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لأجبت الداعي، فهو صلى الله عليه وسلم إنما أراد أن يبين قدر سيدنا يوسف عليه السلام ومدى صبره وقوته، أنه لما جاءه الداعي قال له ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن، ولا يشك أحد أن النبي صلى الله عليه وسلم لو لبث في السجن أكثر من سيدنا يوسف لما أجاب الداعي.
أو أنه من باب اختياره لأيسر الأمرين ما لم يكن إثما.

ولا يشك أحد أن أفضل الأنبياء مقاما هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم

لكنه كما قلت سيد المتواضعين

ويعلمنا كيف نتواضع لله عز وجل وألا تأخذنا نفخة الغرور ورؤية النفس واحتقار الآخرين

وهو القائل: ((آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد)) أخرجه الإمام ابن سعد في الطبقات وصححه الشيخ الألباني.

وحتى فيما هو قضاء الله وقدره عليه من رفعته على جميع الخلق كان متواضعا فقال: ((أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر، وبيدي لواء الحمد ولا فخر، وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي، وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر)).

فالله قدر عليه هذا ومع ذلك من تواضعه صلى الله عليه وسلم قال ولا فخر.

والتواضع هذا ليس مذلة كم يتوهم البعض

وإنما هو من تمام الإيمان، بل ويرفع العبد عند ربه درجاته

وقد أخرج الإمام أحمد في مسنده قال حدثنا يزيد، أخبرنا عاصم بن محمد، عن أبيه، عن ابن عمر

عن عمر – قال: لا أعلمه إلا رفعه – قال: (( يقول الله تبارك وتعالى: من تواضع لي هكذا -وجعل يزيد باطن كفه إلى الأرض، وأدناها إلى الأرض- رفعته هكذا -وجعل باطن كفه إلى السماء، ورفعها نحو السماء- )).

فالتواضع لله رفعة في الدرجات وفي المكانة عند الله عز وجل

وأخسر الناس من يسعى لرفع درجته بين الناس ولا يسعى لرفع درجته عند ربه

فهؤلاء الذين يسعون إلى المناصب ليقال فلان رئيس كذا وفلان المسئول عن كذا، هؤلاء وإن كسبوا الرفعة في الدنيا، فقد خسروها في الآخرة، وسيقال لهم إنما فعلتم ليقال كذا وقد قيل، فيذهب ما عملوه هباء منثورا.

لذلك قالت أمنا عائشة رضي الله عنها: ((إنكم لتغفلون أفضل العبادة التواضع)).

لماذا؟

لأن التواضع كما قلنا يرفع الدرجات عند الله، ولا يكلف العبد الكثير

لكن في نفس الوقت لا يقدر عليه إلا صاحب الإيمان القوي.

فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الناس أفضل؟ قال: ((كل مخموم القلب، صدوق اللسان))
قالوا: صدوق اللسان، نعرفه، فما مخموم القلب؟
قال: ((هو التقي النقي، لا إثم فيه، ولا بغي، ولا غل، ولا حسد)) أخرجه الإمام ابن ماجة وصححه الشيخ الألباني.

وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الله يحب العبد التقي، الغني، الخفي)) أخرجه مسلم.

وأهل التواضع هم أهل الجنة

قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم : ((ألا أخبركم بأهل الجنة؟، كل ضعيف متضعف)) أخرجه البخاري ومسلم.

ومتضعف إما بفتح العين معناها يستضعفه الناس، وإما بكسر العين ومعناها المتواضع الذي لا كبر فيه ولا فخر ولا تعاظم، فهذه صفة أهل الجنة.

ولذلك حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم من الكبر فقال: ((ألا أخبركم بأهل النار؟ كل عتل جواظ مستكبر)) أخرجه البخاري ومسلم.

فعتل معناها الرجل الجافي شديد الخصومة بالباطل وهذا من الكبر

وجواظ معناها الجموع المنوع الذي يجمع المال مثلا ويمنعه عن الناس، أو يحصل على المنصب ويتعالى على الناس

ومستكبر معروف معناها فهي من الكبر والتخايل والتفاخر

فهذه صفات أهل النار

وهي ضد صفات أهل الجنة التي هي التواضع والخمول والنقاء والخفاء وترك السمعة والرياء.

وقد رغب النبي صلى الله عليه وسلم حتى في التواضع الظاهر فقال: ((من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على رءوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها)) أخرجه الإمام الترمذي وصححه الشيخ الألباني.

والمقصود أنه من كان يقدر على شراء الغالي والنفيس من الثياب فترك ذلك ولبس الثياب العادية ليس شحا وإنما تواضعا لله عز وجل خيره الله بين الحلل التي أعدها الله لأهل الإيمان في الجنة، يلبس أيها شاء.

ومن الضروري أنه من ترك الثياب الفاخرة تواضعا لله إنما هذا تواطأ لما في قلبه من التواضع أي تواطأ الباطن مع الظاهر، فهو متواضع في نفسه وداخله، ومتواضع حتى في الظاهر، وليس المقصود التواضع الظاهر المصطنع، كالغني الذي لا يلبس الثياب الفاخرة ليقول عنه الناس رجل متواضع، فهذا ليس متواضعا لله، وهذا متواضعا في الظاهر فقط وليس هذا ما رغب فيه النبي صلى الله عليه وسلم.

ومن مقاصد هذه الشريعة الغراء أن يتواطأ الباطن مع الظهر في كل شيء إلا في استثناءات شرعية كالمداراة والمعاريض وقول الكفر حال الإكراه مثلا فهذه الأفعال مأذون فيها شرعا.

وإن سلفنا الصالح ضربوا لنا أروع الأمثلة في التواضع والخمول ولولا أني لا أريد الإطالة لذكرت مواقف من حياتهم تدل على تواضعهم، وربما نفرد لذلك موضوع منفرد إن شاء الله تعالى.

فالتواضع مركب لا يغرق راكبه من خفته وتواضعه تضعفه واحتقار نفسه

بعكس المتكبر الذي يركب مركب الكبر فهو مركب يغرق صاحبه لا محالة إن عاجلا وإن آجلا

ورحم الله الشافعي إذ يقول في التواضع:
كلما أدبني الدهر … آراني نقص عقلي
وإذا ما ازددت علما … زادني علما بجهلي

ورحم الله القائل:

كم جاهل متواضع … ستر التواضع جهله
ومبرز في علمه … هدم التكبر فضله
فدع التكبر ماحييت … ولا تصاحب أهله
والكبر عيب للفتى … أبدا يقبح فعله

وإن الله تبارك وتعالى إنما امتدح عباده الذين يمشون في تواضع وسكينة ودعة فقال
{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا} [الفرقان: 63]

وما هي إلا إشارة

والذكي ينتفع بالإشارات والتلميحات

خلاصة

التواضع لله ليس ذلة بل هو العزة (منقول )

الجيريا

الجيريا

كل الشكر و التقدير لهذا الموضوع الذي يحكي عن الواقع المر الذي نعيشه
شكرا

الوقت الضائع .4 ايام 2024.

السلام عليكم ورحمة الله

هل تتذكرون الوقت الضائع في مقابلة الجزائر مع كوريا ربحنا 4 ل 2 وكانت اربع دقائق الاخيرة كانها اربع سنوات او عشر

تذكرتها لاننا على مقربة من اربع ايام كانها اربع سنوات

اليس كذلك………………….

oui sa7 wmatch real fi mondial ma3labalekch 3la 9edech

والله غير صح
ينجحنا ان شاء الله ربي

شكرا…………للمرور

خصنا نشدوا الكرة بااش ماا يسجلوناااش اهدااف و الا سنكون في خبر كااان

~وي عندك صح
الله يجيب اللي فيه الخير اختي
بالتوفيق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة المجتهد الجيريا
خصنا نشدوا الكرة بااش ماا يسجلوناااش اهدااف و الا سنكون في خبر كااان

قالوها لي قبلك الاسبان والطليان والانجليز وروحوووو

ههههههههههههههههههههههههه

عندك الحق اختي كانها اربع سنوات
ربي يجيب الخير

ههههههههههههههه
ربي ينجحنا

ملاحظة : الوقت بدل الضائع و ليس الوقت الضائع