أبحث عن نسب الشيخ عبد الرحمن الثعالبي . 2024.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الجيرياأبحث في هذا الموضوع عن نسب العلامة عبد الرحمن الثعالب، عن شجرة نسبه وعن شجرة أحفاده.
وقد علمت بعد البحت أنه جعفري النسب ولكنما يهمني أكثر هو شجرة أحفاده.
فأرجو ممن له علم بذلك أن ينفعني وباقي المهتمين بالموضوع.
وبارك الله في مديري، أعضاء وزائري منتديات الجلفة. والسلام.

يعود نسبه الي جعفر الطيار واله اعلم

اريد ان اعرف اصل لقب رزقي علما ااننا نسكن بمعسكر ببلدية وادي التاغية

ارى ان الجزائريون كلهم ينسبون ابفسهم لاهل البيت

اريد ان اعرف نسب او لقب حجرس من اين

اريد ان اعرف نسبي مع العلم اني من سلالة سيدى عبد الرحمان الثعالبي

استبدال داعي الشيطان بداعي الرحمن 2024.

القرب من الله
إخواني في الله،
إذا كان ما طابت الحياة بالقرب من الله فبمن تطيب؟
الحياة الطيبة هي متمثلة في ضد هذه الثلاثة الأمور

اولها -أما داعي الشيطان فيستبدله الإنسان بداعي الرحمن.

ثانيها –أما سوء الظن بالله فيبدله بحسن الظن بالله عز وجل.

ثالثها-أما شياطين الإنس فستبدلهم بدعاة الخير من الصالحين وعباد الله المتقين.

سنتكلم اليوم عن أما داعي الشيطان فيستبدله الإنسان بداعي الرحمن
إبدال داعي الشيطان بداعي الرحمن، فاعرض نفسك على كتاب الله عز وجل، وأجعل لك كل يومٍ جلسةً مع القرآن، لا يحس الشاب أن هذا القرآن نزل لغيره.

والله إنك ممن يخاطب بالقرآن شئت أم أبيت اقتربت أو بعدت.

كل إنسان يوم القيامة سيأتي هذا القرآن حجة له أو حجة عليه، لا يقول الإنسان أن هذا القرآن لغيري، القرآن لك وأنت مخاطب به ولو كنت من أبعد الناس عن طاعة الله، مخاطب بهذا القرآن، وسيكون هذا القرآن حجة لك أو حجة عليك، واستبدال هذا الداعي وهو كتاب الله عز وجل فيه طمأنينة القلوب انشراح الصدور، والله تعالى يقول في كتابه:

(ألا بذكر الله تطمئن القلوب).

تعرض نفسك على كتاب الله فتعيش في رحمة الله إذ يخاطبك الله عز وجل، وتعرض نفسك على داعي الله عز وجل بتحقيق ما أمر الله به في القرآن، وترك ما نهى الله عز وجل في كتابه.
ولذلك تجد الإنسان المعرض دائما في قلق وفي تعب.

تجد الشخص يتمتع بكل الشهوات، ولكن والله تجد ألذ الناس بالشهوات أكثرهم آلاما نفسية.

وأكثرُهم قلقا نفسيا، وأكثرُهم ضجرا بالحياة.

واذهب وابحث عن أغنى الناس تجده اتعس الناس في الحياة، لماذا؟

لأن اللهَ جعل راحة الأرواح بالقرب منه.

وجعل لذة الحياة بالقرب منه.

وجعل اُنس الحياة في الأنس به سبحانه .

والصلاة الواحدة يفعلَها الإنسان من فرائض الله بمجردِ ما ينتهي من ركوعه وسجوده وعبوديته إلى ربه، بمجرد ما يخرج من مسجده، يحس براحة نفسية والله لو بذل لها أموال الدنيا ما استطاع إليها سبيلا.
ولنا عودة ان شاء الله في مواضيع اخرى
لاتنسونا من صالح دعائكم

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم ونفع بما قدمتم…….

السلام عليكم

بارك الله فيك

بارك الله فيك اخي
نسال الله العظيم رب العرش العظيم ان ينفعنا بما علمنا وان يوفقنا لطاعته
ففي معنى الحديث القدسي ان المولى عز وجل عند حسن ضن عبده به فاليضن العبد بالله ما شاء
فنرجو من الله عز وجل ان يتجاوز عن سيئاتنا وان وان يجعلنا ممن يجيب داعي الله

بارك الله فيك اخي الفاضل …وجزاكم الله خيرا

بارك الله فيك وجزاك الجنة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الله الجيريا
جزاكم الله خيرا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزااائرية الجيريا
بارك الله فيكم ونفع بما قدمتم…….
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب الجيريا
السلام عليكم

بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد المحب الجيريا
بارك الله فيك اخي
نسال الله العظيم رب العرش العظيم ان ينفعنا بما علمنا وان يوفقنا لطاعته
ففي معنى الحديث القدسي ان المولى عز وجل عند حسن ضن عبده به فاليضن العبد بالله ما شاء
فنرجو من الله عز وجل ان يتجاوز عن سيئاتنا وان وان يجعلنا ممن يجيب داعي الله
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق الجيريا
بارك الله فيك اخي الفاضل …وجزاكم الله خيرا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور اليقين29 الجيريا
بارك الله فيك وجزاك الجنة


بارك الله فيكم جميعا على الدعاء والردود الطيبة

نسال الله الكريم رب العرش العظيم ان ينفعنا ويعلمنا واياكم لما فيه خيروان يوفقنا لطاعته
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
ورزقني واياكم جنته
انه ولي ذلك والقادر عليه

نسال الله الكريم رب العرش العظيم ان يجمعنا واياكم في جنته ان شاء الله الفردوس الاعلى
انه هو ولي ذلك و القادر عليه
امين يارب

الجيريا

شكراااااااااااا لك بارك الله فيك

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووور

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jackin الجيريا
الجيريا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل الفضاء الجيريا
شكراااااااااااا لك بارك الله فيك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة admiin الجيريا
مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووور

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم

الى اخي عبد الرحمن 73 2024.

يا اخي عبد الرحمن 73 اشكرا جزيل الشكر على تواصل ،كما لايفوتني ان اهنئك بعيد الفطر المبارك اعاده الله علينا وعليكم وعلى الامة العربية بكل خير وعافية ،واتمنى لك قبول الصيام والقيام من الله عزوجل ان على كل شيئ قدير .
اخي اسمحي ان استفسر عن تاريخ انتهاء التسجيلات شعبة حقوق ،كما اسمحي ان اطلب منكم ان لم يكن في هذا ازعاج ان تتاكدو لي عن دلك بمقر جامعة الحقوق والواقع مقرها بحي بلقايد ،ان كنتم مقيمون بوهران ،لانني بعيد عنها كثيرا الامر الذي يعيقني عن ذلك .
اخي عبد الرحمن 73 اكرر تشكراتي وكل عام وانتم بخير

شكرا على الرد ،وتقبل الله منا ومنكم اما فيما يخص التسجيلات شعبة الحقوق ليست لدي معلومات لكن التسجيلات الخاصة بالدكتوراة للعام المقبل 2024-2015 فقد بدأت في نهاية جوان الماضي وقد قمت انا بالتسجيل علما انني لا اقيم بوهران .

الراحمون يرحمهم الرحمن 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الراحمون يرحمهم الرحمن

ما زلت أفتش عن ذلك الإنسان صاحب القلب الرحيم، الذي يمسح على رأس اليتيم ويطعم المسكين، وتدمع عينه لصرخات المكلومين، ويخفق قلبه لأنين المتوجعين، ويلهج لسانه بالدعاء لرب العالمين أن ينصر المستضعفين ويهلك المعتدين.

أيها المسلمون! إنما يرحم الله من عباده الرحماء: (أفضل الأعمال أن تدخل على أخيك المؤمن سرورا، أو تقضي عنه دينا، أو تطعمه خبزا) كما في قضاء الحوائج لـابن أبي الدنيا وإسناده حسن. (ومرّ رجل بغصن شجرة على ظهر طريق، فقال: والله! لأنحين هذا عن المسلمين لا يؤذيهم ؛ فأدخل الجنة) كما في صحيح مسلم . أُدخِل الجنة؛ لأنه أبعد غصن شجرة كانت في طريق المسلمين، فما رأيك بمن يحمل همّ المسلمين ويتحسس أحوال المساكين؟! (وخير الناس أنفعهم للناس) كما في الطبراني في الكبير و البيهقي في الشعب وهو حسن. (الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله، أو القائم الليل الصائم النهار) كما في صحيح البخاري و صحيح مسلم و مسند أحمد وغيرهم.

هذه أصول في المنهج الشرعي لك أيها المسلم! فأنت رحيم.. أنت رحيم تصنع السرور للآخرين.. تنفع الناس، وتطعمهم الطعام، وتسعى على الأرملة والمسكين، وتمسح رأس اليتيم، تنفس عن مسلم، وتيسر على معسر، وتفرج الكرب. هذا هو ديننا، وهذا هو إسلامنا، وهذه هي عقيدتنا، ديننا دين الشفقة والرحمة والعطف والإحسان.. رقة في القلوب، وشفافية في النفوس، ليس مع الإنسان فقط، بل مع الحيوان أيضاً! فإن بغيا من بني إسرائيل غفر لها؛ لأنها سقت كلبا كاد يقتله العطش، وإن امرأة دخلت النار في هرة حبستها حتى ماتت، لا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض .

أيها المسلم! هذا في كلب وهرة؛ فما ظنك بالإنسان الذي يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله؟! أيها الإنسان! لن تكون ذلك الإنسان الذي يفتش عنه مئات الآلاف من الثكالى واليتامى إلا بهذا المنهج وهذه العقيدة، فأحيي قلبك وامتثل شرعك.
أيها المسلم! في رمضان تجوع وتعطش، والصوم حرمان مشروع، وتأديب بالجوع، وخشوع لله وخضوع، فهل عرفت الجوع كيف يقع؟! وهل شعرت بألم الجوع إذا لذع؟!

واسمع لهذه المختارات للمنفلوطي من كتاب النظرات ، قال: لو أعطى الغني الفقير ما فضل عن حاجته من الطعام ما شكا واحد منهما سقما ولا ألما. وقال: إن الرحمة كلمة صغيرة، ولكن بين لفظها ومعناها من الفرق مثل ما بين الشمس في منظرها والشمس في حقيقتها. وقال: لو تراحم الناس لما كان بينهم جائع ولا عار ولا مغبون ولا مهضوم. وقال: ليتك تبكي كلما وقع نظرك على محزون أو مفئود، فنبتسم سرورا ببكائك واغتباطا بدموعك؛ لأن الدموع التي تتحدر على خديك في مثل هذا الموقف إنما هي سطور من نور تسجل لك في تلك الصحيفة البيضاء أنك إنسان. انتهى كلامه.

أيها المسلم! مراد الله من الناس رقة قلوبهم، رقة قلوبهم وأكرم بها من نعمة، فرقة القلب وغزارة الدمع من أسباب السعادة، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير) كما في صحيح مسلم ومسند أحمد من حديث أبي هريرة.

فأين رقة القلب فيك وغزارة الدمع في عينيك مما يجري للمسلمين الآن؟! إذاً: فأول ما يطالبك به الملايين من المسلمين المجروحين في كل مكان: أن تحمل همهم في قلبك.. أن تشعر بشعورهم، فتحس بجوعهم وهم جوعى، وبفقرهم وهم حفاة عراة، يفترشون الأرض ويلتحفون السماء.

إبراهيم الدويش

بارك الله فيك أختي كلامك كنا بحاجة للتذكير به
وفقك الله و رقق قلوبنا للخير أااااااااااااااااامين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة meriemchawiya الجيريا
بارك الله فيك أختي كلامك كنا بحاجة للتذكير به
وفقك الله و رقق قلوبنا للخير أااااااااااااااااامين
آميييين يارب وفيكِ بارك المولى وحفظكِ أخيتي وجزيتِ خيرا على دعائك وردك الطيب

الدنيا بخير مادام كاين أناس مثلك لهم هدا لإحساس الرهيف بمن حولهم من المحرومين والموجوعين
وجزك الله خير الجزاء

بــــــــــــــــــــــارك الله فيكي

بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميرة34 الجيريا
الدنيا بخير مادام كاين أناس مثلك لهم هدا لإحساس الرهيف بمن حولهم من المحرومين والموجوعين
وجزك الله خير الجزاء
هذا من طيب أصلك أخية جزيتِ كل الخير وبورك فيكِ على ردك الطيب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ilyes cos الجيريا
بــــــــــــــــــــــارك الله فيكي
وفيكم بارك المولى وجزيتم خيرا على ردكم الطيب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر سبيل في وطني الجيريا
بارك الله فيك
وفيكم بارك المولى وجزاكم الله خيرا على الرد الطيب

كنوز الحسنات – للشيخ الدكتور عبدالرحمن مدخلي 2024.


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنوز الحسنات – للشيخ الدكتور عبدالرحمن مدخلي

https://safeshare.tv/w/KdQeZwVsXj

بارك الله فيك اخي …

ثانوية عبد الرحمن بن عوف الاولى في المسيلة 2024.

ثانوية عبد الرحمن بن عوف ببلدية عين الخضراء تحتل المرتبة الاولى على مستوى ولاية المسيلة بنسبة 80% فالف مبروك لكل النامممممممةى ى مبروك لكل الناجحين و تحية لكل الاساتذةو كل الطاقم الاداري على المجهود الجبار

لماذا تكرر الموضوع ؟

مبروووووووووووووووووووك لكم النجاح ………..نتمنى من جميع ثانويات الولاية ……………ان يحذو حذو ..ثانويتكم المباركة والاقتداااء بها …كما انصحكم بالتوامة الداخلية بين الثانويات …وشكرا

الشيخ عبد الرحمن الأخضري 2024.

الشيخ عبد الرحمن الأخضري
الجيريا
من هو الأخضري؟ :

الشيخ العلامة عبد الرحمن الأخضري من أبرز علماء الجزائر في القرن العاشر الهجري، لقد أطبقت شهرته الآفاق وغدت تأليفه تدرس في شتى حواضر العلم والمعرفة ،من بغداد إلى الأزهر بالقاهرة إلى الزيتونة بتونس .

المولد والنشأة والتعلم:

– ولد الشيخ عبد الرحمن الأخضري سنة (920 هـ/ 1514 م) ببلدة بنطيوس التي تبعد عن بسكرة بحوالي ( 30 كم) من عائلة شريفة عرفت بالعلم والتقوى. والده العالم المدرس محمد الصغير وأخو ه الأكبر أحمد الأخضري كان عالما ومدرسا أيضا أخذ عن كليهما الفقه وعلوم اللغة وعلم المواريث بعد أن حفظ القرآن وأتقن رسمه وتلاوته ثم واصل تعلمه بقسنطينة ثم جامع الزيتونة.

مؤلفاته :

ألف الشيخ الأخضري في شتى المعارف العقلية و الشرعية والفقهية واللغوية والرياضية والفلكية ومن أشهر مؤلفاته:
– السلم في المنطق الذي ترجمه المستشرق الفرنسي لوسيان سنة 1921 وقد عده من أعظم الكتب العالمية حيث قارنه بكتاب " حديقة الزهور الإغريقية" لمؤلفه كلود لانسلوا .
– ومن كتبه أيضا منظومة الدرة البيضاء في الفرائض والحساب.
– والجوهر المكنون في علوم البلاغة.
– وكتاب في فقه العبادات .
– ومنظومتان في التصوف تدعى إحداهما اللامية والأخرى القدسية .

عبادته :

نُقِل عن أجدادنا وشيوخنا ومنهم الشيخ القريشي مدني رحمه الله مشافهة :أن الشيخ عبد الرحمن الأخضري كان عالما عاملا وتقيا ورعا وعابدا صوفيا، يقضي نهاره في التدريس فإذا ما أقبل الليل أوى إلى " خلوته " التي تقع بالقرب من مقام سيدي مسعود يتعبد ويتحنث ويصلي أغلب الليل وقبل الفجر يعود إلى المسجد ليستأنف نشاطه اليومي في التدريس أو التأليف .
وقد تناقل طلبة قجال خلفهم عن سالفهم أبياتا شعرية قيل أنها وجدت مكتوبة في كفن الشيخ عبد الرحمن الأخضري. وهي كما يلي منقولة عن الأستاذ عبد المجيد حمادوش كان قد سجلها له الشيخ القريشي مدني بخطه في كناشة خاصة :

و يا رب فأكرمه بعفوك ليلــــــــة
ويروح بها ضيفا لقبره منزلا
فأنت الذي أوجبت للضيف حرمــــة
وأكدت عليه بالمواساة عاجلا
فهذا بضيف الخلق ،كيف بضيفــــك
فأكرمه نزلا عند وقف الرواحل
وحين انقضاض الناس للحي راجعا
وبسط راح الكف للّحد عاجــلا
بجاه النبي الهاشمي محمـــــد
عليه صلاة الله مني موصــلا

وفاته ومدفنه :

توفي الشيخ عبد الرحمن الأخضري بقرية قجال وقد اختُلِف في تاريخ وفاته فمن قائل أنه توفي في(953هـ/1546 م ) ومن قائل أنه توفي في ( 983هـ/1575م) فعلى الرأي الأول يكون قد عاش ثلاثا وثلاثين سنة وهو المرجح عند أغلب المراجع التي ترجمت للشيخ الأخضري .
وما زال أهل قجال إلى اليوم يتناقلون كرامة من كرمات الشيخ عبد الرحمن الأخضري ظهرت عند تشييع جثمانه من قبل طلبته الذين حملوا جثمان شيخهم على أكتافهم وتوجهوا به إلى موطنه ومسقط رأسه بالقرب من بسكرة لدفنه هناك تنفيذا لوصيته , فعند وصولهم إلى الحامة بوطالب أصابهم إعياء شديد فطلب بعضهم بدفنه حيث وصل بهم المسير والرجوع إلى قجال فرفض الطلبة الذين كانوا يتميزون بتعلقهم الشديد بشيخهم وإصرارهم على تنفيذ وصيته فقرروا مواصلة الرحلة إلى نهايتها .فما الذي حدث بعد ذلك ؟ تقول الرواية:أما الفريق الأول من الطلبة فقفلوا راجعين إلى قجال، وأما الفريق الثاني فحملوا الجثمان الطاهر وساروا به فطوى الله تعالى لهم الأرض طيا حيث تمكنوا من تنفيذ وصية شيخهم ودفنه في بنطيوس والرجوع إلىقجال ؛فكان وصولهم قبل وصول الفريق الأول .

زاوية قجال والشيخ الأخضري:
إن تردد الشيخ عبد الرحمن الأخضري علي زاوية قجال ،لم يكن لولا هذه العلاقة الروحية والعلمية التي كانت تربطه بالمكان وأهله مما يؤكد على المكانة الكبيرة التي كانت تحظى بها هذه القرية الصغيرة بحجمها، الكبيرة بقداستها الروحية والعلمية عند العلماء وسائر من تعلم فيها أو زارها أو عرف أهلها. وفي الأمثال العامية التي كثيرا ما تتردد على ألسنة أهل قجال ما يؤكد ذلك. يقول المثل:
"قجال ما يخلى والعلم ما يخطيه" ويعكس بعض جهلة زماننا المثل فيقولون : "قجال ما يخلى والذل ما يخطيه "
================================================== =====
المراجع: التاريخ الثقافي لأبي القاسم سعد الله – روايات شيوخ الزاوية .
بقلم الشيخ الزبير حمادوش

الشيخ عبد الرحمن حمادوش 2024.


الشيخ عبد الرحمن بن الطيب حمادوش :

كان التواضع سمته ، كثير الصمت،عفيف اللسان ، حيي ؛ يستحي حتى من أبنائه وأحفاده ، دائم البسمة في وجه كل من يقابله صغيرا كان أم كبيرا ، صبورا جلدا إلى حد الدهشة ،يغتسل في الليلة البادرة عند ماء الينبوع ،ويستعمل آلة الكُلاَّب لقلع أضراسه بيده .كانت له ثلاث حبات بحجم حبة القسطل برأسه ، لم يستشر طيبا بشأنها أو يطلب من جراح نزعها ،وإنما دعا الشيخ رابح هباش الذي كان يمارس الطب الشعبي وطلب منه أن ينزع من رأسه تلك الحبات .

كان السخاء والكرم والإنفاق على اليتيم والسائل والمحروم ديدنه فهو من عائلة معروفة بزاوية قجال التي كان الهدف من إنشائها تحفيظ القرآن وتعليم العلوم الشرعية وأداء صلوات الجمع والأعياد، والإنفاق في سبيل الله وإصلاح ذات البين .

إنه سيدي عبد الرحمن حمادوش بن الشيخ الطيب بن الشيخ الصديق الحسني نسبا . ولد سنة ألف وتسعمائة وتسعة بقرية قجال. حفظ القرآن الكريم على يد الشيخ بوزيد خلفي ، ودرس الفقه المالكي على يدي الشيخ المختار بن الشيخ ، وانتقل إلى زاوية أولاد سيدي الشيخ بطولقة ودرس فيها عدة سنوات ،ثم عاد إلى قجال ليتولى الشؤون الخاصة للبيت الكبير وإطعام طلبة الزاوية .
كان سيدي عبد الرحمن حريصا على تلاوة كتاب الله بقوة تبرز في التأكيد على مخارج الحروف ،وإعطاء المدود حقها . يحافظ على قراءة الحزب مع طلبة الزاوية ، يجالسهم ويصلي خلفهم ، وينفتح عليهم بالكلمة الطيبة والنصيحة النافعة ، والتوجيه الذكي .

لا يعرف الكثير من الناس أن الشيخ سيدي عبد الرحمن كان فقيها ضليعا في الفقه المالكي ، ولكنه لم يتصد يوما للفتوى، وكان يحيل المستفتين على الشيخ الشهيد عبد الحميد حماد وش والشيخ القريشي من بعد ه.
" الخير فيما اختاره الله " كانت هذه كلمته التي يواجه بها كل ضغوطات الحياة ومشاكلها ومصائبها .لم يكن يبدي جزعا من قضاء الله الذي ابتلاه في فقد العديد من أولاده في عز صغرهم .وبعضهم في عز شبابهم .
ما رأيته منذ وعيت على الدنيا – وأنا حفيده وقد بلغت الخمسين من العمر عند وفاته – أبدى غضبا من أحد منا صغيرا أو كبيرا، رجلا أو امرأة ، كما أني لم أسمعه يسب خصما أو يذكر أحدا بسوء أو يخوض في عرض أحد ، كان بعيدا عن كل ما ألفه الناس من غيبة أو سخرية .
كانت علاقة الشيخ سيدي عبد الرحمن بأبنائه وأحفاده ، ملؤها المودة والعطف من قبله والتقدير والإجلال من قبلهم ،لم يحدث أن أبدى الشيخ عبد الرحمن يوما شيئا من الغضب بل مجرد الامتعاض أو الانزعاج مما يصدر منا من أخطاء أومواقف لا ترضيه.

كان للشيخ سيدي عبد الرحمن حضور معنوي كبير بقرية قجال ،فهو شيخها وسيدها وعمادها ، كان وجوده يعطي سكان المنطقة الإحساس بالأمان والسكينة والحفظ ،يلتمسون منه الدعاء ، ويحرصون على دعوته لحضوره مجالسهم الخاصة والعامة تيمنا وتبركا .
كان الشيخ رابح عيادي نعم الصديق الحبيب للشيخ سيدي عبد الرحمن. رفيقه في تسوقه أو عيادة مريض أو تلبية دعوة ، وجليسه أمام الدارأو في ساحة المسجد .

عاش الشيخ سيدي عبد الرحمن ما يقرب من تسعين سنة ،رسم من خلالها معالم أساسية لمن أراد أن يحيا حياة فاضلة من أحفاده والناس :حفظ كتاب الله وتلاوته في كل آن ، والثقة في الله والتواضع لخلق الله ، والإنفاق في سبيل الله ، والصبر عند البلاء والشكر في الرخاء .
انتقل الشيخ سيدي عبد الرحمن إلى رحمة الله يوم الثامن عشر من شهر أفريل سنة 1998ودفن بمقبرةقجال . تغمده الله برحمته وأسكنه فسيح جنانه .

بارك الله فيك

تضعيف أحاديث النوم على البطن لعبد الرحمن الفقيه 2024.

الحديث بارك الله فيك لايصح، وطرقه كما يلي:

أولاً : عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن يعيش بن قيس الغفاري عن أبيه:

وقد حدث اضطراب كبير في هذا الاسناد ذكره البخاري رحمه الله في التاريخ الكبير(4/365-367)وقال (لايصح)،وانظر العلل لابن أبي حاتم(2/233) رقم (2187)، والمزي في تهذيب الكمال وأبو نعيم في معرفة الصحابة (3/1572) ،الدارقطني في العلل 9 / 299، وغيرهم.

وفيه كذلك جهالة ابن طخفة.

فلا يصح والله أعلم.

والثاني : عن محمد بن عمر عن أبي سلمة عن أبي هريرة وهو عند أحمد في المسند والترمذي وابن حبان وغيرهم.

وهذا خطأ، قد أخطأ فيه محمد بن عمرو، والصواب كالحديث السابق. وقد بين الخطأ البخاري في التاريخ الكبير(4/366) وكذلك أبو حاتم كما في العلل لابنه(2/233) رقم(2186)والدارقطني في العلل (9/300).

الثالث : عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد، وهي عند أحمد وغيره.

وهو مرسل وإن وقع في بعض الطبعات أنه متصل فالأقرب الإرسال

قال المعتنون بالمسند طبع الرسالة(32/208) (وهذا اسناد مرسل كما في جميع النسخ ومجمع الزوائد8/101 ووقع في أطراف المسند 2/578 واتحاف المهرة 8/191 متصلا بذكر والد عمرو ولا نظنه الا وهما من الحافظ رحمه الله فقد صرح عمرو بن الشريد في الرواية الآتية برقم (19473) بارساله فقال بلغنا أن رسول الله مر على رجل0000) انتهى كلامهم
وقال بعض الإخوة( وقع الإسناد أيضا في طبعة قرطبة للمسند (19515) مرسلا وقد اعتمدوا على نسختين خطيتين كاملتين هذا عدا
النسخ التي تحوي أجزاء متفرقة ، وأحد هذه النسخ الكاملة وصفوها بأنها(نسخة نفيسة متقنة) وهي نسخة دار الكتب المصرية ، وضبطهم للنص أجود من ضبط شعيب ) انتهى

الرابع : عن الوليد بن جميل عن القاسم بن عبدالرحمن عن أبي امامة رضي الله عنه، وهي عند البخاري في الأدب وابن ماجه.

والوليد بن جميل فيه كلام، وقد قال فيه أبو حاتم (شيخ يروي عن القاسم أحاديث منكرة).

فتبين أن الحديث لايصح.

والله تعالى أعلم .