الوسم: الرحمن

من هو الأخضري؟ :

الشيخ العلامة عبد الرحمن الأخضري من أبرز علماء الجزائر في القرن العاشر الهجري، لقد أطبقت شهرته الآفاق وغدت تأليفه تدرس في شتى حواضر العلم والمعرفة ،من بغداد إلى الأزهر بالقاهرة إلى الزيتونة بتونس .


المولد والنشأة والتعلم:

– ولد الشيخ عبد الرحمن الأخضري سنة (920 هـ/ 1514 م) ببلدة بنطيوس التي تبعد عن بسكرة بحوالي ( 30 كم) من عائلة شريفة عرفت بالعلم والتقوى. والده العالم المدرس محمد الصغير وأخو ه الأكبر أحمد الأخضري كان عالما ومدرسا أيضا أخذ عن كليهما الفقه وعلوم اللغة وعلم المواريث بعد أن حفظ القرآن وأتقن رسمه وتلاوته ثم واصل تعلمه بقسنطينة ثم جامع الزيتونة.

مؤلفاته :

ألف الشيخ الأخضري في شتى المعارف العقلية و الشرعية والفقهية واللغوية والرياضية والفلكية ومن أشهر مؤلفاته:
– السلم في المنطق الذي ترجمه المستشرق الفرنسي لوسيان سنة 1921 وقد عده من أعظم الكتب العالمية حيث قارنه بكتاب " حديقة الزهور الإغريقية" لمؤلفه كلود لانسلوا .
– ومن كتبه أيضا منظومة الدرة البيضاء في الفرائض والحساب.
– والجوهر المكنون في علوم البلاغة.
– وكتاب في فقه العبادات .
– ومنظومتان في التصوف تدعى إحداهما اللامية والأخرى القدسية .

عبادته :

نُقِل عن أجدادنا وشيوخنا ومنهم الشيخ القريشي مدني رحمه الله مشافهة :أن الشيخ عبد الرحمن الأخضري كان عالما عاملا وتقيا ورعا وعابدا صوفيا، يقضي نهاره في التدريس فإذا ما أقبل الليل أوى إلى " خلوته " التي تقع بالقرب من مقام سيدي مسعود يتعبد ويتحنث ويصلي أغلب الليل وقبل الفجر يعود إلى المسجد ليستأنف نشاطه اليومي في التدريس أو التأليف . وقد تناقل طلبة قجال خلفهم عن سالفهم أبياتا شعرية قيل أنها وجدت مكتوبة في كفن الشيخ عبد الرحمن الأخضري. وهي كما يلي منقولة عن الأستاذ عبد المجيد حمادوش كان قد سجلها له الشيخ القريشي مدني بخطه

في كناشة خاصة :

وفاته ومدفنه :`

توفي الشيخ عبد الرحمن الأخضري بقرية قجال وقد اختُلِف في تاريخ وفاته فمن قائل أنه توفي في(953هـ/1546 م ) ومن قائل أنه توفي في ( 983هـ/1575م) فعلى الرأي الأول يكون قد عاش ثلاثا وثلاثين سنة وهو المرجح عند أغلب المراجع التي ترجمت للشيخ الأخضري .
وما زال أهل قجال إلى اليوم يتناقلون كرامة من كرمات الشيخ عبد الرحمن الأخضري ظهرت عند تشييع جثمانه من قبل طلبته الذين حملوا جثمان شيخهم على أكتافهم وتوجهوا به إلى موطنه ومسقط رأسه بالقرب من بسكرة لدفنه هناك تنفيذا لوصيته , فعند وصولهم إلى الحامة بوطالب أصابهم إعياء شديد فطلب بعضهم بدفنه حيث وصل بهم المسير والرجوع إلى قجال فرفض الطلبة الذين كانوا يتميزون بتعلقهم الشديد بشيخهم وإصرارهم على تنفيذ وصيته فقرروا مواصلة الرحلة إلى نهايتها .فما الذي حدث بعد ذلك ؟ تقول الرواية:أما الفريق الأول من الطلبة فقفلوا راجعين إلى قجال، وأما الفريق الثاني فحملوا الجثمان الطاهر وساروا به فطوى الله تعالى لهم الأرض طيا حيث تمكنوا من تنفيذ وصية شيخهم ودفنه في بنطيوس والرجوع إلىقجال ؛فكان وصولهم قبل وصول الفريق الأول .

زاوية قجال والشيخ الأخضري:

إن تردد الشيخ عبد الرحمن الأخضري علي زاوية قجال ،لم يكن لولا هذه العلاقة الروحية والعلمية التي كانت تربطه بالمكان وأهله مما يؤكد على المكانة الكبيرة التي كانت تحظى بها هذه القرية الصغيرة بحجمها، الكبيرة بقداستها الروحية والعلمية عند العلماء وسائر من تعلم فيها أو زارها أو عرف أهلها. وفي الأمثال العامية التي كثيرا ما تتردد على ألسنة أهل قجال ما يؤكد ذلك. يقول المثل:
"قجال ما يخلى والعلم ما يخطيه" ويعكس بعض جهلة زماننا المثل فيقولون : "قجال ما يخلى والذل ما يخطيه "

———————————————————–
المراجع: التاريخ الثقافي لأبي القاسم سعد الله – روايات شيوخ الزاوية

إلى أن قال في معرض حديثه عن الصوفية

إلى أن قال وهو يذكر الطرق السليمة فأطال فيها ولم نذكر منها سوى اليسير اليسير:

بارك الله فيك

بارك الله فيك

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك

بارك الله فيك

ربي يخليها لك ويدوم المحبة بينكم
تبارك الله

شكرا امين تسلمي ياغالية

هايلة ما شاء الله يعطيك الصحة

بارك الله فيك تفضلي بالوصفة

ربي يخليكم لبعضاكم الوصفة من فضلك

ما شاء الله يعطيك الصحة

ماشاء الله روعة

يعطيك الصحة هايلة

ما شاء الله الكيكة تشهي يعطيك الف عافية

خرجتلك بزاف شابة

رووووعة سيرتو بالشكلاط
يعطيك الصحة

رووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووووعة
:1 9:

شكرا جزيتم خيرا حبيباتي نخدملك وحدة لما هههههههه اعطيني اسمك ياخت sa-li بالاطالية معناه ملح هههههههه تسلمي

دعاء ختم القرآن الكريم عبد الرحمن السديس
https://www.djelfa.info/watch?v=F_cUU…fgqXARc8XWqSVw

‏

مشكووووووورة اختي اللهم اغفر لنا حفظك الله

بارك الله فيك و شكرااااااااااااااااااااااااا

– أًسّغًفِرْ آللٌھَ العلي أٌلِعُظيّم’

شكرا جزيلا
اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين
اميييييييييييييييييييييييييييين

بارك الله فيك ورزقك الفردوس الأعلى
أسأل الله تعالى أن يجمعنا وإياه في جنة عرضها السماوات والأرض

آمــــــــــــــــــــــــــــــين

بارك الله فيك

أًسّغًفِرْ آللٌه العلي أٌلِعُظيّم
بارك الله فيييييييييييييك

استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو

جزاك الله كل خير

يرفع بارك الله فيكم

السلام عليكم
بارك الرحمن فيما نقلت يداك جزاك الله الجنة ونصر بكما السنة وفقنا الله واياكم لصيام رمضان وقيامه

رمضان مبارك

شكراً جزيلا

بارك الرحمن فيما نقلت يداك جزاك الله الجنة ونصر بكما السنة وفقنا الله واياكم لصيام رمضان وقيامه

جزاااااااااااااااااك الله خيراااااااااااااااااااا

جزيت خيرا على ما قدمت أناملت دمت وفيا للمنتدى

شكرا جزيلا………………………………..

شكراا لك كتاب مفيد

السلام عليكم

وبارك الله فيكم

للرافع لمن يحيز جوابا

بارك الله فيك اخي صامو
جزاك الله خيرا على افادتك لاخوانك

لعل الاخوة تشتبه عليهم الامر بينه و بين الشيخ صالح السحيمي. فهذا الاخير من العلماء المعروفين و المشهورين بالسنة و محاربة البدعة.

السلام عليكم
لن اضيف عن كلام اختنا خولة الا النقل اسفله
وانا على ماقالت
قرأت سؤالكم مرة في احد المواضيع وقد غاب عن ذهني عنوانه

ولم أفكّر قبلها في البحث عن تزكية للشيخ السحيم فكل ما كنّا نأخذه منه هو فتواه المتعلّقة بالمواضيع المنتشرة بالمنتديات

لكنني بعد قراءة سؤالكم بحثت فلم أجد من زكّاه

وبالمقابل وجدت من وصفه بالقطبي السروري وسأنقل الكلام لاحقا باذن الله
***************
اليكم ما وجدت ولكم ان تفيدونا
وهو رد على و إلى مَن قدَحَ في؛ فَضيلةِ عَبدالرّحمنِ السّحيم! نقلا دون زيادة ولا تحريف

إخوَتي في الله؛

/

مادّةٌ؛ طيّبةٌٌ.
عنِ؛ عُلمائِنا الأخيارِ؛

ولِل ( طّاعِنينَ )؛ مُبيّنةٌ مُوضّحةٌ.

نَفعَ بها – بمنّهِ – ربّنا جَلّ وَعَلا.

،’

الرّدّ عَلى مَن قدَحَ في؛ فَضيلةِ الشّيخِ عَبدالرّحمنِ السّحيم!

،

.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله القائل { يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} وَقَرَنَ شهادته بتوحيده بشهادة أهل العِلم

{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }

ورتّب على مَن يفتري على المؤمنين وعيدًا عظيمًا { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا }

ثمّ أخبر وتوعّد { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ }

والصلاة والسلام على حبيبنا ورسولنا محمد عليه الصلاة والسلام الذي بيّن لأهلِ العِلم فضلهم وحثَّ على توقيرهم فقال:

[ ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه ] ، ثمّ أخبرَ بفضلهم وحمْدِ الله لهم ولصنيعهم فقال فيهم:

[ إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الْحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ ]

ورحِم الله السَّلف الصَّالِح حين أبانوا لنا فضْل أهل العِلم وعظّموا حقوقهم تعظيمًا لله تعالى

قال سفيان الثوري – رحمه الله – : " لا أعلم شيئا من الأعمال أفضل من طلب العلم لمن حسنت نيته".

وقال العلامة ابن القيم – رحمه الله تعالى – في كتابه أعلام الموقعين عن رب العالمين :

" العلماء هم في الأرض بمنزلة النجوم في السماء بهم يهتدي الحيران في الظلماء وحاجة الناس إليهم أعظم من حاجتهم من الطعام والشراب " .

وأخذ عبد الله بن عباس رضي الله عنهما بركاب أُبَيِّ بن كعب رضي الله عنه فقيل له أنت ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم تأخذ بركاب رجل من الأنصار؛

فقال: " إنه ينبغي للحَبْر- أي العالِم – أن يُعظَّـم ويُشرَّف" .

وقال شارح الطحاوية – رحمه الله – : " فيجب على كل مسلم بعد موالاة اللّه ورسوله موالاة المؤمنين ، كما نطق به القرآن خصوصاً الذين هم ورثة الأنبياء ،

الذين جعلهم اللّه بمنزلة النجوم يهتدي بهم في ظلمات البر والبحر"

إلى أن قال : " فلهم الفضل علينا ، والمنة بالسبق وتبليغ ما أرسل به الرسول صلى الله عليه وسلم إلينا ، وإيضاح ما كان منه يخفى علينا ، فرضي اللّه عنهم وأرضاهم ".

وإنَّ مِمَّا اُبتليت به الأمَّة أن نجِد مَن استطال لسانه في أعراضِ أهلِ الفضْلِ والعِلم والإحسان ، وسلِم منهم أعداء الإسلام والكافرون بربِّهم .

ومَن يتأمَّل في حالهم يجدهم أغمارًا لم يعرفوا سبيلَ العِلم كما عرفه العلماء وبذلوا لأجلهم أعمارهم وكل ما يملكون .

وحيث إنَّ الله تعالى لمَّا أرسلَ أنبياءه عليهم السلام تعرَّض لهم السُفهاء ونالوا منهم ، فكان لِزامًا أن ينالَ ورثةُ الأنبياء ما ناله أنبياءُ الله مِن الشِّدَّةِ والبلاء وتعرَّض السُّفهاء لهم ولأذيِّتهم.

ولقد نقل اللهُ لنا في كتابه ما تعرَّض له أنبياؤه عليهم السلام ، ونقلت لنا كُتب العِلم والتَّاريخ ما تعرَّض له الأفذاذ مِن سلَفِ هذه الأمَّة ، ولا زلنا نقرأ مرّة ونطَّلِع مرّة على مَن يؤذي علماءنا ومشايخنا الكِرام .

ومِن هؤلاء الكِرام فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم ، الذي عُرِف بالعِلم والفضل عند كل مَن يعرفه ويرى عِلمه ويعرِف أنّه على نَهج السَّلفِ الصَّالِح الذين اتّخذوا القرآن والسُّنة منهجًا ولم يكُن في أحكامه شاذًا أو متَّبِعًا لهوى

وإنَّ مِمَّا يضيق به الصَّدر ويُحرِق القلْب أن نجِد مَن يتعرَّض لفضيلته بكلام لا يليق ، بكلام نابِع مِن هوى نفس صاحبه ، وغير مُستندٍ فيه على دليل .

ولكن ..

وليس قولك (مَن هذا) بضائره = العرب تعرف من أنكرتَ والعجمُ

وإننا نعجب مِن هؤلاء أين هُم مِن قول الله تعالى { ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ }

وقد عظَّم الله تعالى مقام العلماء كما ذُكِر في أوَّل المقال .

ولقد زعَم ( عايد الشمّري ) أنَّ فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم – وفقه الله – قطبي سروري

فنُشِرت في بعض المواقِع مكالمة جاء فيها :

في مساء اليوم في اتصال قدر الله أنه لم يسجل ..مع الشيخ العلامة الفاضل عايد الشمري..

السائل :السلام عليكم ..

الشيخ : وعليكم السلام ورحمه الله

السائل :كيف حالك يا شيخنا الفاضل..

الشيخ :بخير ولله الحمد..

السائل :معك…..من ليبيا

الشيخ :يا هلا والله مرحبا بك ..

السائل:شيخنا من باب أن هذا الأمر دين هناك شبكة تدعى مشكاة

الشيخ : هناك سحاب وهي شبكة سلفية

السائل : نعم يا شيخ لكن ذاك الموقع

لديهم شيخ يفتي هنالك يدعي عبد الرحمن السحيم نحب أن نعلم عن حاله؟

الشيخ: عبد الرحمن السحيمي؟؟

السائل: لا بل السحيم هكذا..

الشيخ : من أين هذا..

السائل:كتب في ترجمته أنه تتلمذ على الشيخ ابن عثيمين ثم ابن جبرين وناصر العمر..

الشيخ (مقاطعا):خليه يروح.._باللهجة السعودية تعني اتركه عنك_

السائل : نعم يا شيخ وهو قد أفتى في إحدى فتاواه وقد سئل عن من يقول أنه لا جهاد بالعراق أن هؤلاء مثبطين للعزيمة وهؤلاء سبب انتكاسة الأمة..

الشيخ مقاطعا:خليه يروح..دعوكم منه فهذا قطبي سروري…دعوكم منه

السائل :بارك الله فيك يا شيخ

الشيخ : وفيك بارك الله يا ……

سبحان الله

زعَم أنَّ فضيلة الشيخ عبد الرحمن قطبي سروري وهو قبل ذلك يقول (من أين هذا..) ؟

فالقارئ يفهَم أنّ ( عايد الشمّري ) لا يعرِف فضيلة الشيخ عبد الرحمن لذلك سأل عنه ،

ثمّ أجابه السَّائل (كتب في ترجمته أنه تتلمذ على الشيخ ابن عثيمين ثم ابن جبرين وناصر العمر..)

فكأنَّ ( عايد الشمّري ) الذي ينعتونه بالعلامة !! كأنّه حكَم على فضيلة الشيخ عبد الرحمن بسبب فضله في التتلمذ على يد العلماء الجهابِذ .

ثمَّ يتكلّم بكل راحة ويحذِّر النَّاس ويأمرهم بترك فضيلة الشيخ عبد الرحمن وفتاويه !

فبالله أي هوىً مُتبَّع ؟ وأي بُهتانٍ افتراه ؟

يقول الإمام أبو جعفر الطحاوي – رحمه الله تعالى – : "وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين أهل الخير والأثر،

وأهل الفقه والنظر، لا يُذكرون إلا بالجميل، ومن ذكرهم بسوءٍ فهو على غير السبيل "

وللإمام الحافظ أبي القاسم بن عساكر كلمةٌ ساميةٌ يقول فيها : " اعلم يا أخي – وفقني الله وإياك لمرضاته، وجعلنا ممن يخشاه، ويتقيه حق تقاته – أنَّ لحوم العلماء مسمومة،

وعادة الله في هَتْك مُتَنَقِّصهم معلومةٌ، وأنَّ من أطلق لسانه في العلماء بالثَّلْب بلاه الله قبل موته بموت القلب "

وقال ابن الحاج بعد ذكره حديث : [ ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان، ولا الفاحش ولا البذيء ] :

" لا شك أنَّ هذا الذي ذكره من بذاءة اللسان وهي ممنوعةٌ في حق آحاد عامة الناس ، فكيف بها في حق العلماء العاملين ورثة الأنبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليهم ؟ "

ولقد سئل الشيخ العلامة محمد بن عثيمين – رحمه الله- عن هؤلاء الذين يقعون في أهل العلم ويتطاولون عليهم.

فقال: " الذي أرى أنَّ هذا عملٌ محرَّمٌ ، فإذا كان لا يجوز لإنسانٍ أنْ يغتاب أخاه المؤمن وإن لم يكن عالماً فكيف يسوغ له أنْ يغتاب إخوانه العلماء من المؤمنين؟!

والواجب على الإنسان المؤمن أنْ يكفَّ لسانه عن الغيبة في إخوانه المؤمنين، قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا

وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ } ،

وليعلم هذا الذي ابتلي بهذه البلوى أنه إذا جرّح العالم فسيكون سبباً في ردِّ ما يقوله هذا العالم من الحق، فيكون وبال ردِّ الحق وإثمه على هذا الذي جرّح العالم،

لأنَّ جرح العالم في الواقع ليس جرحاً شخصياً بل هو جرحٌ لإرث محمد صلى الله عليه وسلم ؛ فإنَّ العلماء ورثة الأنبياء، فإذا جرح العلماء وقدح فيهم لم يثق الناس بالعلم الذي عندهم،

وهو موروث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحينئذٍ لا يثقون بشيءٍ من الشريعة التي يأتي بها هذا العالم الذي جُرح "

فهذا تبيين واضِح في خطورة الوقوع في أعراض العُلماء أو النيل منهم أو ظُلمهم والتجنِّي عليهم .

وإنَّ مَن يعرِف فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم سيدرِك الجُهد الذي يبذله فضيلته لتعليم النَّاس وتنبيههم ، ويُدرِك جُهد فضيلته في الذبِّ عن صحابة رسولِ الله ومحاربته – وفقه الله – للمنكرات والبِدَع .

ونهج فضيلته واضِح لكلِّ ذي بصيرة أنّه مِن أهل السُّنة والجماعة الذين لا يحيدون عن كتاب الله تعالى وسُنَّة رسوله عليه الصلاة والسلام وإجماع السلف .

فكيف يُتجرأ بهذا الاتِّهام الخطير ؟

وكيف يُحذَّر مِن فضيلته ، وهو الذي ثنّى رُكبه للعلماء الجهابِذ ، وأفنى عمره طالِبًا للعِلم حريصًا على بذله .

ومَن يتكلّم في أهلِ العِلم ، ليُسأل : مَن هُم علماؤه ؟ وكم طلبَ العِلم ؟ وما جهوده في خدمة دِين الله وتبليغه ؟

أم هو مِن الذين يتكئون على الأرائك ويقولون في أهلِ العِلم بأهوائهم !!

وفي الحديث المُتفَّقِ عليه في غزوة تبوك لمّا سأل صلى الله عليه وسلم عن كعب بن مالِك قال رجل " حبسه النظر في برديه ، النظر في عطفيه

فقال معاذ : بئس ما قلت ، والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا ، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فما ذُكِر في المقال واجِبٌ أقرّه عليه الصلاة والسلام ، حين يُنالُ مِن أهلِ الفضْـل أن يدافِع عنهم مَن يعرفهم ولا يحكمون بالأهواء .

والعجبُ كل العَجب أنَّ أمثال هؤلاء ( أصحابُ الهوى ) يوصفون بألفاظ العلاّمة !!

فأيُّ عِلمٍ جاء به ؟ وأيُّ مَنهجٍ اختطّه حتى يُقال علاّمة ؟!

فأهلُ العِلم عُرِفوا بالفضل والعِلم والإحسان ..

ولم يؤثَر عن العلماء أنّهم حكموا على النَّاس بهواهم !

فنسأل الله لنا ولكم العافية وأن يرينا الحقَّ حقًا ويرزقنا اتباعه والباطِل باطِلاً ويرزقنا اجتنابه .

والحمد لله ربِّ العالمين .

ملاحظة :

للاستزادة يُرجَع لكتاب حقوق العلماء في ضوء الكتاب والسنة

للشيخ د.عاصم بن عبدالله القريوتي.

،

انتَهى.

ــــــــــــــــــــــــــ

واللهُ تَعالى؛ أعلى وأعلمُ.

نَقلاً عَن الأختِ الكَريمَةِ/ ( فَجرِ الأمَل )؛
ذبّ ربّي عَن وَجهِها ووجهِ إخوَتي؛ النّارَ برَحمتهِ سُبحانهُ.

،,
حَفِظَهُ اللهُ تَعالى؛
فَضيلَةِ شَيخِنا/ عَبدالرّحمن بِن عَبداللهِ السُّحَيمِ؛
ورَعاهُ ونَفعَ بهِ وثبّتهُ،
وأطالَ؛ عَلى الباقياتِ الصّالِحاتِ عُمُرَهُ؛
وسائرَ إخوَتي؛ هُنا.
نَفعَ الرّحمنُ؛ بما جاءَ.

غُفرانك؛ ربّنا.

ربِّ؛ أعزّ دينكَ وكِتابكَ وسُنّةَ نبيّك مُحمّد صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ.

الله يهديك يا اخي عبد القادر
كيف تنقل كلام مثل هذا،
هذا الكلام الذي نقلته يطعن صراحة في الجرح و التعديل.
و معلوم ان التحذير من اهل الاهواء من الجهاد في سبيل الله. و لا علاقة له بالغيبة و لا الظلم. بل هو من الحق الواجب قوله.
————–
ثم الاخ صامو، قال من يأتي بتزكية له،
النتيجة لا توجد، اذن يٌترك
————-
بل الشيخ عائد الشمري، ان صحت تلك المادة، قال فيه جرحا، و هذا معتبر، و كافي، و لو كان بدون تفسير (يعني بدون ذكر الحجة) الا في حالة ما اذا زكاه عالم اخر، هنا يجب تفسير الجرح و اعطاء الحجج.

السلام عليكم
بارك الله فيك اخي
محب التواضع
قلت في بداية كلامي نقلا ولكم ان تفيدونا
ولا مانع ان ننقل لنتعلم
فنحن نتعلم من بعضنا البعض
وقلت لم نجد لحد الان تزكية
نترك امر الجرح حتى يتم صحة تلك المادة
واسمحلي ان انقل بعض كلام الشيخ عبد الرحمن السحيم
وهذا لتعم الفائدة
****************
نقلا عنه من
لقاء خاص مع فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abedalkader السلام عليكم بارك الله فيك اخي محب التواضع قلت في بداية كلامي نقلا ولكم ان تفيدونا ولا مانع ان ننقل لنتعلم فنحن نتعلم من بعضنا البعض وقلت لم نجد لحد الان تزكية نترك امر الجرح حتى يتم صحة تلك المادة واسمحلي ان انقل بعض كلام الشيخ عبد الرحمن السحيم وهذا لتعم الفائدة

اخي عبد القادر، حفظك الله و رعاك
انا اعلم انك نقلت، و انا قلت لا ينبغي ان تنقل كلام عام حول الغيبة.
لان باب الجرح ليس من الغيبة في شيء
يعني نقلت شيء لا علاقة له بالموضوع.
——
هذا رد على كلامك باللون الاحمر
يا اخي الاصل ان نسمع للذي له تزكية. و ليس ان نسمع لشخص مجهول، جتى يتم جرحه.
يعني الشيخ السحيم، ليس له تزكية، يعني انه مجهول، اذن وجب تركه، حتى نجد له تزكية
و ليس ان نسمع له حتى يظهر جرحه.

سوف اورد بعض كلام اهل العلم في ذلك

اوريد بحث حول temples Alagriffih

Je ne comprends pas votre question

اللهم ألحقنا برمضان و اجعله لنا دخرا يوم نلقاك