الوسم: الديموقراطية

من اكبر اوهام الديموقراطية تخيلها ان التعليم يسوى بين الناس وهو لا يصلح في الغالب الا تجسيم الفروق

اختيار طريقة التعليم اهم في مصلحة الامة من اختيار حكومة مناسبة

اين نحن من هذا؟

[QUOTE=kadersvt;1052184881]من اكبر اوهام الديموقراطية تخيلها ان التعليم يسوى بين الناس وهو لا يصلح في الغالب الا تجسيم الفروق

اختيار طريقة التعليم اهم في مصلحة الامة من اختيار حكومة مناسبة

اين نحن من هذا؟

كلامك عين الحق بكل صراحة

بارك الله فيك اخي على ما كتبته

الثقافة الديمقراطية
الديمقراطية مفهوم حديث نسبيا في تاريخ البشرية، أخذ به على محمل الجد منذ ثلاثة قرون.. الديمقراطية مفهوم، تكوّن من خلال التجارب الإنسانية المتعددة، هي سياسية للتعايش المشترك في المجتمع بشكل سلمي.
السلوك الديمقراطي يظهر في كل مجالات العلاقات الإنسانية أهمها العائلة . فالحوار حول أمور تسيير شؤون البيت هي أول تجربة للديمقراطية شرط أن يكون هناك مساواة كاملة بين الرجل والمرأة ، لأن السلطة الأبوية وحدها تتحول غالبا إلى تسلط غير معقول. فالنقاش المفتوح بين الزوجين يعطي للأبناء درسا وممارسة سليمة. حتى أن إشراكهم في الحوار مع احترامهم، ينمّي حرية كل فرد ويزيد من قدراته الخلاقة. كذلك الحال في المدرسة حيث يتعلم الطالب عن طريق أساتذة ديمقراطيين، التشبع بالقيم الديمقراطية وكيفية تطبيقها في الواقع. هكذا يتعلم الأطفال مثلا الانفتاح على الآخر ورفض التسلط ونبذ المتسلطين وتنمية عقولهم واستقلاليتهم ليبدعوا معا في جملة نشاطاتهم المشتركة. أما في المحيط الاجتماعي العام، فقبول الأفراد لبعضهم البعض كما هم أمر حيوي لاحترام الذات والشعور بأهمية الفرد وتميزه ضمن الجماعة.
الديمقراطية تظهر في كل ركن من أركان الحياة العامة، كاحترام الرأي الآخر سياسية أو دينية أو ثقافية أو فنيّة… وقبول سيادة القانون ،كالتقيد مثلا بقوانين المرور… هذا السلوك يعكس نضوجا في الديمقراطية تؤثر ايجابيا على الحياة لأن نوعية الممارسة واحدة في كلا الطرفين.

ما هي حقوق الإنسان؟

يمكن تعريف حقوق الإنسان بأنها المعايير الأساسية التي لا يمكن للناس، من دونها، أن يعيشوا بكرامة كبشر. إن حقوق الإنسان هي أساس الحرية والعدالة والسلام، وإن من شأن احترام حقوق الإنسان أن يتيح إمكان تنمية الفرد والمجتمع تنمية كاملة.
وتمتد جذور تنمية حقوق الإنسان في الصراع من أجل الحرية والمساواة في كل مكان من العالم. ويوجد الأساس الذي تقوم عليه حقوق الإنسان، مثل احترام حياة الإنسان وكرامته.
يمكن تصنيف الحقوق إلى ثلاث فئات:
1. الحقوق المدنية والسياسية ، وهي مرتبطة بالحريات، وتشمل الحقوق التالية: الحق في الحياة والحرية والأمن؛ والتحرر من العبودية؛ المشاركة السياسية وحرية الرأي والتعبير والتفكير ؛ وحرية الاشتراك في الجمعيات.
2. الحقوق الاقتصادية والاجتماعية، وهي مرتبطة بالأمن وتشمل: العمل والتعليم والمستوى اللائق للمعيشة؛ والمأكل والمأوى والرعاية الصحية.
3. الحقوق البيئية والثقافية والتنموية ، وتشمل حق العيش في بيئة نظيفة ومصونة من التدمير؛ والحق في التنمية الثقافية والسياسية والاقتصادية.
وعندما نقول إن لكل شخص حقوقاً إنسانية، فإننا نقول، كذلك، إن على كل شخص مسؤوليات نحو احترام الحقوق الإنسانية للآخرين.

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااا********************************** *** شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااا

بسم الله الرحمان الرحبم

هده المطوية تبين حقيقة الديموقراطية و ماتسعى اليها في تفكيك الشعوب الاسلامية من طرف الغرب

https://www.4shared.com/office/nUet3ZCU/___________.html

تعلّموا* ‬الديمقراطية* ‬من* ‬المدرسة*!‬
2024.12.07
رشيد* ‬ولد* ‬بوسيافة

الانتخابات التي جرت أمس على مستوى كل مدارس الوطن والحملة الانتخابيّة التي سبقتها والضجّة التي أحدثتها النّقابات، شكلت مشهدا رائعا هو الأوّل منذ الاستقلال، تجعلنا نتفاءل خيرا بأن المدرسة الجزائريّة قد تكون نقطة انطلاقة لممارسة ديمقراطية حقيقية تنسينا ذلك المشهد* ‬المؤلم* ‬لبرلمان* ‬معوّق* ‬ومجلس* ‬أمّة* ‬شكليّ* ‬وحكومة* ‬تشرّع* ‬وتنفّذ* ‬دون* ‬أن* ‬يحاسبها* ‬أحد*.‬

* لأوّل مرة يقرّر الأستاذ والمعلم والعامل في القطاع التّربوي الطريقة التي يجب أن تسيّر بها أموال الخدمات الاجتماعيّة، ولأوّل مرّة يشعر الموظّف في القطاع بأنّه يملك سلطة القرار بيده، بعد عقود من الفضائح والفساد في ملف الخدمات الاجتماعيّة، لا لشيء إلا لأنها كانت* ‬تحت* ‬وصاية* ‬نقابة* ‬رسمية* ‬لا* ‬علاقة* ‬لها* ‬بالموظفين* ‬في* ‬الميدان*.‬
يجب أن نعترف أنّ القطاع التربوي قدّم مثالا رائعا للدّيمقراطية في أجمل صورها، ونقاباته صنعت الحدث في اختلافها حول طريقة تسيير 20 مليار دينار، بينما اكتفى النّواب في البرلمان بمناقشات فلكلورية انتهت بالموافقة برفع الأيدي على ميزانية وطنية تشمل كل القطاعات قدرها* ‬7423000000000*.‬00* ‬دينار،* ‬وهو* ‬مبلغ* ‬يعادل* ‬102* ‬مليار* ‬دولار* ‬التي* ‬صوّت* ‬عليه* ‬بسلاسة* ‬منقطعة* ‬النظير* ‬في* ‬غرفتي* ‬البرلمان،* ‬كغلاف* ‬مالي* ‬لقانون* ‬المالية* ‬2016* ‬*!‬
الخلل واضح في كل أجهزة الدّولة، وتلك المسرحية التي شاهدها العالم أجمع لمجموعة من النّواب وهي تصوّت لصالح حرمان حزب معين من الممارسة السياسية، مثال آخر على أن إحالة ملف الإصلاحات على هيئة ميتة هو قتل لها، وتفويت فرصة كبيرة لدخول الجزائر عهدا جديدا من الديمقراطية* ‬الحقيقية*.‬
على الوزراء وإطارات الدّولة والمسؤولين، أخذ العبرة مما حدث في المدرسة أمس، وليتعلموا أبجديات العمل الديمقراطي الحقيقي، ويكفّوا عن التصرّف في مقدرات الشعب بعيدا عن إرادته، وعلى النّواب التّوقف عن إعطاء الشّرعية الشّكلية للقرارات والبرامج الارتجالية.
سيسجّل التّاريخ أسماء كل المشاركين في المسرحية الرديئة للديمقراطية في الجزائر، هؤلاء الذين سمحوا لأنفسهم باللّعب بمستقبل أبنائنا لا لشيء إلاّ ليحافظوا على المناصب والامتيازات، بينما يقطع جيراننا شرقا وغربا خطوات شجاعة على صعيد تطبيق الدّيمقراطية وإرساء المحاسبة* ‬والعمل* ‬السياسي* ‬التّشاركي* ‬النابع* ‬من* ‬إرادة* ‬الشعوب*.‬

الموضوع الي حيرني وحاب نتناقش فيه معاكم

كيف تريد ان يكون المجتمع عادل و انت لن تعدل
وتريد الهرب منه الى مجتمع غربي لانهم لديهم نفس تفكيرك
يعني ادا كان تفكير مثلهم لمادا تستعمل المعريفة و الرشوا و استغلال منصب العمل و تضلم الضعيف دو الحق

دائما مااجد اشخاص ينتقدون اصحاب المسؤوليات وفسادهم و لاكن عند سؤالهم لو كنت انت مكانه يقول ندير كيفه ولا اكثر

انا استغرب لمادا لم تتغير المجتمع الغربي بالمهاجرين

المشكل راه فينا لا داعي للهرب الى الخارج

وعليكم السلام اخي

وسمحلي على التعبير المتواضع

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yasmin2015 وعليكم السلام اخي والله الموضوع جا في وقته راح نخرج الغدة لي راهي فيا ونتا جيت في طريق ههه صح لوكان مكانش فساد المسؤولين راح يستقيم المجتمع لوكان مجاش قاضي تحقيق والمحامين مايدوش رشاوي لوكان رانا في احسن حال هوما لي يتسترو على المجرمين ويشهدو شهادة الزور ويقولك اعطيني حقي نحققلك في القضية نتاعلك او ندافع عليك هل مرتكبي الجرائم ومنهم من يقتل النفس التي حرم الله قتلها الا بالحق او المتاجرة بالمخذرات او الخمر ويهلك بيها المجتمع توصل للافات الاجتماعية منها العنف الزنى العقوق القتل……………….. عنده حق يتمتع بحريته فامجتمع هذا مكانه السجن ليكون عبرة لمن يعتبر مكانش لي راه مفسد لبلاد من غير مسؤولينها شكيب خليل وعملية النصب لي قام بيها مازال التاريخ يشهد على ذلك علاه الواحد كي يكون ولد المير ولا الوالي علاه مايتعاقبش كيما ناس اااااااااااااه ولا هو ولد السلطان الكل يتستر و ويحاولي يكسبو عضو الجديد فامعرفة يقولك ماعليش يجي نهار لي نحتاجه رانا نشوفو كلش وعلابالنا بكلش رانا في بلاد حاميها حراميها وكثرت الوجوه والخديعة معاك يقول كلام ومن موراك كلام اخر ولاو يشوفو غير دراهم والنسا"مدامات" وسمحلي على التعبير المتواضع

شكرا لمرور العطر
و اسمحولي انتم على تعبيري المتواضع و الاخطاء الاملائية
لاكن لمادا لانحاول اصلاح نفسنا و مجتمعنا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة seddik 3223 شكرا لمرور العطر و اسمحولي انتم على تعبيري المتواضع و الاخطاء الاملائية لاكن لمادا لانحاول اصلاح نفسنا و مجتمعنا

العفو اخي

لاننا كل مانود ذلك نصطدم بجدارات الفساد والحقد والغيرة

السلام عليكم
عندك حق ,,,,,,,,,,,,,,انت جبتها من الاخر ,,,,,,,,,,,,,,الكل ينتقد المعريقة والمحسوبية,,,,,,,,,,,,,,لو يطيرلوا منصب ,,,,,,,,,,,,,سنرى الابداع
ياريت نرى ذلك الاستثناء,,,,,,,,,,,,,,,,,,على كل حال ,,,,,,,,,,,ربي يثبتنا
لكن تبقى الهجرة احسن من رد الفعل على مانراه من حولنا
بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة optimism السلام عليكم عندك حق ,,,,,,,,,,,,,,انت جبتها من الاخر ,,,,,,,,,,,,,,الكل ينتقد المعريقة والمحسوبية,,,,,,,,,,,,,,لو يطيرلوا منصب ,,,,,,,,,,,,,سنرى الابداع ياريت نرى ذلك الاستثناء,,,,,,,,,,,,,,,,,,على كل حال ,,,,,,,,,,,ربي يثبتنا لكن تبقى الهجرة احسن من رد الفعل على مانراه من حولنا بارك الله فيك

شكرا لمرورك وفيكم بركة

حنا البنيان من الاساس مبني على العوج كي تولي الرشوة في الرئاسة والوزارة والمناصب العليا خلاص ما بقاش هدرة وخير دليل شكيب خليل وكاين منو المئات غير راهم مزال ما كرهو من الجزائر باش يروحو والله البلاد تحطم الاحلام كي تتفكر انك لازم الخدمة الوطنية باش تخدم تم تحطم كي تشوف وحدة خرجت بعدك وراهي خدامة خلاص تنهار

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة seddik 3223 الموضوع الي حيرني وحاب نتناقش فيه معاكم كيف تريد ان يكون المجتمع عادل و انت لن تعدل وتريد الهرب منه الى مجتمع غربي لانهم لديهم نفس تفكيرك يعني ادا كان تفكير مثلهم لمادا تستعمل المعريفة و الرشوا و استغلال منصب العمل و تضلم الضعيف دو الحق دائما مااجد اشخاص ينتقدون اصحاب المسؤوليات وفسادهم و لاكن عند سؤالهم لو كنت انت مكانه يقول ندير كيفه ولا اكثر انا استغرب لمادا لم تتغير المجتمع الغربي بالمهاجرين المشكل راه فينا لا داعي للهرب الى الخارج

معك حق اخي ففي العمل مثلا الكثير من الجزائريين يلومون المسؤولين لعدم كفاءتهم واجتهادهم في العمل ( هذا صحيح) لكن في الوقت نفسة تجد العامل الجزائري يأتي على الساعة 10 صباحا …ثم يذهب للغذاء على 12 …..و يخرج من العمل على الساعة 15.30

صحيح ما قلت و إنه واقع مر جدا إلا أنني في ذلك ألوم الدولة فهي التي سمحت بكل هذا الفساد و لا زالت تسمح به ، فهي التي تملك وسائل و المجتمع ليس لديه من يرشده أو يسيره كل يقول لو كان لو كان

نص السؤال: إذا كانت كل فكرة تحمل في طياتها أسباب فنائها الديمقراطية كفكرة، هل تنطبق عليها هذه الفطرة؟

مقدمة:
إذا كانت الديمقراطية بصفتها نظاما سياسيا تقوم على سيادة الشعب و المساواة و العدل و الحرية الفردية و الكرامة الإنسانية، التى جعلت كل شعوب العالم اليوم تتطلع الى تطبيقه، هل هذا يعني ان الديمقراطية هي النظام الأمثل ؟

لكن إذا كانت الديمقراطية فكرة، وإذا كان هيجل يقول أن لكل فكرة سلبيات، هل هذا يعني أن الديمقراطية التى أنتجها الإنسان فيها سلبيات و مساوئ، و إذا كان الأمر كذلك، هل هذه السلبيات تعني فساد النظام الديمقراطي و فنائه ؟

التحليل:
الديمقراطية كلمة يونانية الأصل تتكون من ديموس و معناه الشعب و كراتيا ومعناه السيادة، وبمفهومها السياسي، هو نظام يتولى الحكم فيه الشعب بكامله، و ليس فردا واحدا، أو طبقة واحدة تخضع لها بقية أفراد الشعب، لقيت الديمقراطية نجاحا كبيرا، فتغنت بها الشعوب و طالبت بحقها في السيادة، بعد قرون طويلة ساد فيها النظام الفردي المطلق، حيث عان الناس من العبودية و القهر، و قاس الظلم و الحرمان.

ترجع جذور الديمقراطية الى العهد اليوناني القديم، وان كانت ديمقراطية أرستقراطية لا تخص سوى المواطنين الأحرار، دون العبيد الذين يمثلون أغلبية الشعب. بينما لا تستثنى الديمقراطية الحديثة فردا واحدا من أفراد الشعب الذي يمارس السلطة فيحكم بذلك فيحكم بذلك نفسه.

و إذا كان الشعب لا يستطيع أن يمارس السلطة بكامله، فهو سينتخب نوابا ينوبون عنه في مجلس البرلمان الذي يتمتع بحق الممارسة التشريعية، بينما تكتفي الحكومة بالسلطة التنفيذية، و تكون بذلك سلكة في خدمة الشعب الذي يعيد انتخاب نوابه كل مدة زمنية معينة. يرى روسو أن النظام الديمقراطي هو أفضل نظام سياسي، لأنه يعبر عن إرادة الشعب، و الشعب لا يمكن أن يؤدي نفسه. كذلك أشاد جون ستوارت مل بالنظام الديمقراطي، ويرى أنه النظام الذي يمكنه من تحقيق المنفعة العامة التى تقوم على حق التعبير بالرأي، المتمثل في حق المعارضة، وحرية الصحافة، و المشاركة في الحكم على أساس الكلمة الأغلبية، وحكم الأغلبية يمنع تحكم الأنانية. بالإضافة الى مبدأ سيادة الشعب، تقوم الديمقراطية على مبدأ المساواة و العدل.

فالأفراد كلهم متساوون أمام القانون الذي يكون فوق الجميع، يحدد الحقوق و الواجبات بالعدل حسب الاستحقاق، الذي يقاس بالمجهودات المبذولة و القدرات التى يحملها الفرد، و ليس على أساس السلالة أو العرق، ليس الحكم في النظام الديمقراطي متوقفا على طبقة معينة، كما نراه في النظام الفردي، فكل شخص لديه القدرات اللازمة، يمكنه أن يمارس السياسة، ويرشح نفسه للحكم، مهما كانت طبقته الاجتماعية. إن الديمقراطية تقوم على أساس احترام الحقوق الطبيعية للإنسان، و هي حقوق فطرية يملكها الإنسان بمجرد انه إنسان. يرى إليكسي توكفيل في كتابه ” الديمقراطية في أمريكا ” أن الديمقراطية أساس للنهضة و الرضا، فقد حافظت على منافع الأغلبية، ونمت مواهب الناس، و عملت على تكافؤ الفرص، فأخرجت المجتمع من التخلف، و حققت التقدم. كذلك تقوم الديمقراطية على حق التعبير عن الرأي، وحق الحرية اللذين يشعران المواطن بالمسؤولية. وشعور المواطن بالمسؤولية، لكن أساسي من أركان الحكم السليم عند مل.

من الناحية الاجتماعية و الاقتصادية، يرى هنري ميشال ان الديمقراطية تساهم في تطور الإنسان بضمانها لكل فرد حدا معينا من الحرية الاقتصادية، و نصيبا عادلا من منتوج عمله، و جوا ثقافيا و أخلاقيا يمكنه من بلوغ قمة الإنسانية.

إن المحاسن المتعددة للنظام الديمقراطي تجعل به أفضل نظام أنتجه عقل الإنسان، فتغنت به الشعوب، و تطلعت إليه، و علقت عليه آمالها في عيشة كريمة ابتداءا من الثورة الفرنسية سنة 1789 و إعلانها الصريح لحقوق الإنسان.

غير أن تطبيق الديمقراطية في الواقع خيب آمال الكثير من الناس فيها، و أدركوا أنها ليست الفطرة المطلقة الخالية من السلبيات، ربما سلبياتها اقل من سلبيات النظام الفردي المطلق، إلا أنه لا يمكن إغفالها أو إنكارها، و إلا انقلبت ضدها، و أدت الى فشلها، كنظام سياسي و اجتماعي.

عيوب الديمقراطية و المخاطر التى يمكن أن تنزلق إليها، أشار إليها الديمقراطيون أنفسهم، أمثال جون ستوارت مل و توكفيل و مونتسكيو. يعيب جون ستوارت مل على الديمقراطية إفلات الأمر من يدها أحيانا، فقيامها على حق حرية الرأي و التعبير، و المبالغة في ممارسته من طرف الأفراد، قد يجعل الدولة تفقد هيبتها، فتعم الفوضى و عدم الاستقرار. لذلك على الدولة التى تحد من الحرية الفردية في التعبير حتى لا تصبح ذريعة للتدخل في الحياة الخاصة للأفراد فتضر بهم أكثر مما تنفعهم، بقانون عادل يتفق عليه الجميع كما يجب على الدولة أن تحافظ على هيبتها، بصفتها أعلى مؤسسة، ويجب على الدستور أن يمكن الرئيس من الاحتفاظ بصلاحيات، تمكنه من التدخل لحسم النزاع، إذا ما غاب التفاهم بين الأفراد ليس خدمة لمصلحة خاصة، وإنما حماية للديمقراطية نفسها. و لن نعارض الفيلسوف الألماني هيجل، حين يؤكد عامل الوعي كشرط النجاح للنظام الديمقراطي.

إن الديمقراطية ليست شعارا نتباهى به بل ثقافة أولا و قبل كل شيء، تمكن الشعب من فهم أسسها و مبادئها على حقيقتها، ثم ممارستها، لأن الفهم الذي لا تليه ممارسة لا يخدم الديمقراطية و لا يعمل على نجاحها. الوعي يتطلب تربية و خبرة، وربما نجاح النظام الديمقراطي عند الدول المتقدمة، و فشله عند الدول المتخلفة يدلان على الخبرة و التجربة الطويلة التى أكسبتها الأولى في هذا الميدان، و غياب التجربة، أو قصر عمرها عند الثانية. التربية عند مونتسكيو تتمثل في غرس الفضيلة السياسية في صدور الأطفال، المتمثلة في حب الوطن و احترام القانون.

إذا كانت الديمقراطية تمنح الأفراد حق التعبير عن الرأي و ممارسة السياسة ن يجب أن تعلمهم حب الوطن و احترام قوانينه، الردع الوحيد الذي يحميها من الانزلاق نحو صراعات تفوت المصلحة الخاصة قبل العامة، و حب النفس قبل الوطن.

بالنسبة لتوكفيل نجاح الديمقراطية أو فشلها متعلق بالمواطنين، إن الديمقراطية عنده لا تقاس بما تضمه من قيم، و ما تشيده من قواعد، وإنما تقاس بالروح التى تطبق بها قواعدها، والإخلاص الذي تراعي به مبادئها، الأمر الذي لا نتفق معه. قيام الديمقراطية على مبدأ رجل واحد = صوت واحد، يجعلنا نتساءل: كيف يمكن أن نسوى بين الأمي، الذي يغيب عنه الكثير من الأمور، والمثقف ذي النظر البعيد ؟ ألا تكون هذه المساواة في الأصوات الانتخابية، و حق ممارسة السلطة، يجعل من الديمقراطية النظام الذي يفسح المجال لأشخاص غير مؤهلين للوصول الى الحكم ؟.

التاريخ مازال يشهد أن هتلر قد وصل الى الحكم عن طريق الانتخابات، كما وصل أريال شارون الى الحكم عن طريق الانتخابات أيضا، وهو سفاح مجازر صبرا و شتيلا. أيعني هذا أن الديمقراطية جنون كما يقول نيتشه ؟ كذلك تقوم الديمقراطية على رأي الأغلبية الذي قد يأخذ منعطفا خطيرا على الديمقراطية نفسها، بهضمها لحق الأقلية في التعبير عن الرأي، و ممارسة حريتها. كيف يمكن التوفيق بين حكم الأغلبية و احترام الحريات الفردية ؟

و كيف يمكن أن نتجنب تحول الديمقراطية الى حكم تستبد فيه الأغلبية على حساب الأقلية ؟

إذا كانت الديمقراطية تضحي بالأقلية من أجل الأغلبية، هل هذا يعني أنها تدوس حقوق الأفراد (الأقلية)؟ على رغم من كل المحاولات لإيجاد حلول تمكن الأقلية من ممارسة حقوقها، تبقى هذه الإشكالية أعوص مشكلة تواجهها الديمقراطية، تجعل منها الفكرة التى تحمل سلبيات، و تبعدها عن الكمال، الذي أراده لها أصحابها.

المهم ان نشير الى ان الديمقراطيين أنفسهم يشعرون بعيوب الديمقراطية، وأبحاث كثيرة في هذا الاتجاه، بدأت تظهر تركز على ضرورة تطور الديمقراطية.

الخاتمة:
و هكذا نستنتج أن الديمقراطية، ليست نظاما مثاليا خاليا من العيوب، بل هي نظام أبدعه عقل الإنسان الناقص، فيه من السلبيات و المخاطر، ما يجعل منه نظاما جنونيا إذا لم يسرع الإنسان الى إيجاد الحلول المناسبة له، غير ان فناء الديمقراطية كفكرة، لا يعني انتقال الفكر الى نقيضها، الذي هو الحكم الفردي، الذي تتجاوزه الأيام و الأبحاث، و لكن فناء الديمقراطية بمبادئها القديمة، ليفسح المجال لديمقراطية جديدة تقوم على مبدأ جديدة، أو نظام جديد يتعدى عيوبها.

إشكاليات فلسفية *في الدولة و أنظمة الحكم*

الدولة étatL : هي تنظيم سياسي لجماعة بشرية تستقر في إقليم واحد تجمعهم قوانين مشتركة و سلطة تتميز بالسيادة .فالدولة تعني المؤسسات أما السلطة autoritéهي الهيئة العليا التي تتولى تنظيم و تسيير شؤون الدولة – و هي ثلاثة :تشريعية و تنفيذية و قضائيــــــــــة-

هل مصدر الدولة الإرادة الفردية أم الإرادة الجماعية ؟

* الحكم الفردي ( المطلق) مصدر السلطة هو الإرادة الفردية ، فالدولة يحكمها زعيم عظيم يعتقد أنه يجسد في شخصيته مقومات الأمة و قيمها و مثلها العليا ، و أنه بذلك يجسد الإرادة المطلقة للدولة فيتولى بنفسه ممارسة كل السلطات ، إنه المشرع و المنفذ و القاضي ، بهذه الكيفية تتحقق الدولة القوية . و قد دافع الفيلسوف الانجليزي توماس هوبز T.Hobbes على هذا المبدأ ، بحجة أن الشعب غير مؤهل بحكم طبيعته الشريرة ليتولى تنظيم حياته العامة بنفسه ، لقد عاش الناس في الحياة الطبيعية في فوضى عارمة – حرب الكل ضد الكل – فاضطروا الى التعاقد و التنازل عن حريتهم لفائدة فرد تتمثل في شخصه الدولة كلها ، يخضعون له و يطيعون أوامره . يقول (لن يسود النظام في جماعة ، أو يطرأ عليها تقدم و رقي ، الا إذا وقر في نفوس الجميع أنهم يفيدون خيرا باحترامهم لرئيسهم الأعلى ، و خضوعهم له )، ، فلا بد إذن أن تكون ارادة الحاكم مطلقة لا تخضع للمتابعة أو المراقبة و تكون كلمته هي القانون النافذ .فالدولة عند هوبز هي كل شيئ ، يقــول ( لا دين إلا ما ترضاه الحكومة ، و لا حقيقة الا ما ينادي بها السلطان ) و بما أن القوة عند هوبز هي الحق ، و لما كانت القوة متمركزة كلها في شخص الملك كان الملك مطلق الإرادة لا يحد من سلطانه شيئ . وقد عرف التاريخ العديد من الأنظمة الفردية ، الحكم الملكي الذي تنتقل فيه السلطة عبر أفراد العائلة الملكية بالوراثة ، و الحكم الديكتاتوري الذي يتولاه الجيش ، و الحكم الثيوقراطي ، يسيطر فيه رجال الدين على الحياة السياسية و الاجتماعية كحكم الكنيسة في أوربا خلال القرون الوسطى تحت مبدأ ( من عصى الأمير فقد عصى الله )
مناقشة/ لو كان الاستقرار السياسي يتحقق بالقوة ، و الانفراد بالسلطة لما ثارت الشعوب ضد أنظمتها الاستبدادية ، و لما اضطرت الكثير من الانظمة الملكية الى وضع دستور و التخلي عن التسيير الاحادي لامور الدولة ، و مجال الحرية و السماح للشعب باختيار من يمثله في الهيئة التشريعية و غيرها ، كما حصل في انجليترا ة اسبانيا و الكثير من الدول

* الحكم الديمقراطي (الجماعي) مصدر السلطة هو الإرادة الجماعية ، و مصطلح ديمقراطية Démocratie يوناني الأصل مركب من لفظين هما ديموس Démos ( شعب) و كراطوس Cratos (حكم) . فالشعب هو الملك و صاحب القرار ، يوجه حياته العامة بإرادته الحرة ، يسن القوانين و يختار من يحكمه و يستفتى في القضايا المصيرية ، و كل ذلك يتم بواسطة الانتخابات المباشرة أو غير المباشرة – النيابية- و بالتالي كل قانون أو مشروع لم يوافق عليه الشعب يعد باطلا . إن القانون يعبر عن الإرادة العــامة و هو مقدس لا يمكن خرقه ، و لا يمكن للحاكم أن يكون فوق القانون ، لأن الحاكم مجرد مفوض و ليس مقرر يقول جون جاك روسو J.J.Rousseau ( كل واحد منا سواء كان حاكما أو محكوما يحقق حريته بخضوعه للقانون ، إذ أن هذه القوانين ليست سوى سجل لإرادتنا وتعبيرا كاملا عنها ) و يرى روسو أن الإنسان في الحالة الطبيعية كان حرا وكانت طبيعته خيرة ، و تأسست الدولة بواسطة عقد اجتماعي حصل بالتراضي بين كل الأفراد ، فتنازل كل واحد منهم عن جزء من حريته لفائدة الإرادة العامة ( هيئة الشعب) التي تنظم حياتهم يقول ( إن الشعب في النظام الديمقراطي هو الملك من ناحية و الرغبة من ناحية ثانية)

*ا- الديمقراطية السياسية : الممثلة في الحكم الليبرالي ، حيث تهدف الى تحقيق الحرية و تكريسها في جميع المجالات خاصة في المجال السياسي كحق الأفراد في إنشاء الأحزاب السياسية بتوجهاتها المختلفة أو الانخراط فيها بشكل حر ، و التداول على السلطة ، و المشاركة في صنع القرار ، و حرية الرأي و التعبير و النشر و الإعلام ، و حرية الأفراد في العبادة والدعوة ، حقهم في إنشاء الجمعيات الثقافية و النقابات التي تدافع عن مصالحهم المادية و المعنوية في العمل ، حقهم في الملكية و المنافسة و حرية التجارة و المنفعة الفردية . إن كل فرد في هذه الديمقراطية حر في أن يملك ما يشاء من ثروة ، و حر في تصرفاته و أعماله الخاصة و هو في النهاية مسؤول عن نتائجها ، هكذا يجد كل واحد فرصة لتجسيد أفكاره و إبراز مواهبه و تحقيق أهدافه و يساهم في بناء دولة بمبادرته الخاصــــــــة .

*ب- الديمقراطية اجتماعية/ الممثلة في الحكم الاشتراكي هدفها المساواة الاجتماعية و تحقيق العدالة عن طريق تقديم المنفعة العامة عن المنفعة الخاصة ، و و تكريس مبدأ تكافؤ الفرص و محو الفوارق الطبقية بين الناس و إزالة الفقر و البؤس عن الطبقة العاملة التي هي مصدر الإنتاج و الثروة في المجتمع و القضاء على الاستغلال و التمييز العنصري و عليه تكون الدولة الاشتراكية هي المسؤولية على الأفراد الذين يكونوها تتدخل في توجيه الحياة الاقتصادية و تؤمم وسائل الانتاج و مختلف المرافق المالية و الصناعية و تكون إطارا ملائما للتعبير عن إرادة الجماهير و من اجل الحفاظ على الوحدة و العدالة تتخلى هذه الديمقراطية عن الحرية السياسية و في المقابل تجمع ارادة الجماهير في حزب واحد و غاية مشتركة فلهم الحق في انتخاب اللجان المركزية لهذا الحزب و نواب المجالس الإدارية في المؤسسات الاقتصادية و الاجتماعية .
مناقشة : /ما يلاحظ عن الديمقراطية السياسية انها اهتمت بالجانب السياسي و الاقتصادي و أهملت الجانب الاجتماعي مما جعلها تواجه مشاكل اجتماعية و اخلاقية عويصة كالبطالة و انتشار الآفات خاصة في وسط الطبقات الكادحة ، و قد كرست هذه الديمقراطية سلطة ارباب العمل و أصحاب النفوذ . اما الديمقراطية الاجتماعية اهملت الجانب السياسي و الاقتصادي و ركزت على الجانب الاجتماعي فقط ، فقضت على المبادرات الفردية و ضيقت دائرة الحرية حتى أصبحت شبيهة بالحكم الاستبدادي ، و أن سقوط الأنظمة الاشتراكية الواحدة بعد الأخرى أحسن دليل على ذلك

العلاقة بين الديمقراطيتين : الديمقراطية السياسية تبقى ناقصة بدون ديمقراطية اجتماعية. يقول موريس دوفيرجي ( ان الديمقراطية السياسية و الديمقراطية الاجتماعية غير متعارضتين في جوهرهما بل متكاملتين و متلازمتين ، و يمكن القول أن الديمقراطية الحقة لن تتحقق الا باقترانهما ) فالأولى تهتم بحقوق المواطن السياسية ،أما الثانية فتهتم بتحسين أوضاعه المادية عن طريق مبدأ العدالة الاجتماعية. فأفراد الشعب المنبوذين والجهلة والفقراء لا يمكن أن يساهموا بشكل جدي في الحياة السياسية التي تتطلب معرفة بأمور الدولة وتسييرها وأمور السلطة ومداخلاتها. لأن أولوياتهم هي لقمة العيش وليست السياسة.

شكرا ع الموضوع

شكراااااااااااااااااااااااااااااااا

جزاك الله خيرا أخي

نعم هذهى هي اسئلة باك 2024

عفواااااااااااااااااا

شكرااااااااااااااااااا

مقاله ناقصه

مقالتك الاولى قديمة جدااااااااااااا
ليست صالحة
السؤال لمتوقع لهدا العام : اثبت صحة الاطروحية القائلة : إن الحرية تحتل الصدارة في ايديولوجية الديمقراطية
أو

هل الحرية السياسية الانسب لقيام النظام الديمقراطي

السلام عليكم ايها الاخوة
اقدم لكم نصا جاهزا للطباعة نص خاص بمحور الديموقراطية و حقوق الانسان السنة الرابعة
معا لنتواصل وغرس روح التعاون بيننا

الرابط لا يعمل

الملف فارغ يا أخي.

شكرا على المساعدة، لكن يا أخي الملف فارغ، كما أشار الإخوة.

السلام عليكم اعتذر عن الخطأ الملف كان فارغا، إليكم الرابط بعد التعديل وشكرا.
https://www.2shared.com/file/9yJHI3r4/4annee.html

مازال المشكل قائما

جزاك الله خير الجزاء
شكرا و بارك الله فيك

السلام عليك اريد من فضلكم بحث حول سلبيات وايجابيات الديموقراطية بالغة الفرنسية وانا جد محتاج لهدا البحث

الثقافة الديمقراطية
الديمقراطية مفهوم حديث نسبيا في تاريخ البشرية، أخذ به على محمل الجد منذ ثلاثة قرون.. الديمقراطية مفهوم، تكوّن من خلال التجارب الإنسانية المتعددة، هي سياسية للتعايش المشترك في المجتمع بشكل سلمي.
السلوك الديمقراطي يظهر في كل مجالات العلاقات الإنسانية أهمها العائلة . فالحوار حول أمور تسيير شؤون البيت هي أول تجربة للديمقراطية شرط أن يكون هناك مساواة كاملة بين الرجل والمرأة ، لأن السلطة الأبوية وحدها تتحول غالبا إلى تسلط غير معقول. فالنقاش المفتوح بين الزوجين يعطي للأبناء درسا وممارسة سليمة. حتى أن إشراكهم في الحوار مع احترامهم، ينمّي حرية كل فرد ويزيد من قدراته الخلاقة. كذلك الحال في المدرسة حيث يتعلم الطالب عن طريق أساتذة ديمقراطيين، التشبع بالقيم الديمقراطية وكيفية تطبيقها في الواقع. هكذا يتعلم الأطفال مثلا الانفتاح على الآخر ورفض التسلط ونبذ المتسلطين وتنمية عقولهم واستقلاليتهم ليبدعوا معا في جملة نشاطاتهم المشتركة. أما في المحيط الاجتماعي العام، فقبول الأفراد لبعضهم البعض كما هم أمر حيوي لاحترام الذات والشعور بأهمية الفرد وتميزه ضمن الجماعة.
الديمقراطية تظهر في كل ركن من أركان الحياة العامة، كاحترام الرأي الآخر سياسية أو دينية أو ثقافية أو فنيّة… وقبول سيادة القانون ،كالتقيد مثلا بقوانين المرور… هذا السلوك يعكس نضوجا في الديمقراطية تؤثر ايجابيا على الحياة لأن نوعية الممارسة واحدة في كلا الطرفين.

ما هي حقوق الإنسان؟

يمكن تعريف حقوق الإنسان بأنها المعايير الأساسية التي لا يمكن للناس، من دونها، أن يعيشوا بكرامة كبشر. إن حقوق الإنسان هي أساس الحرية والعدالة والسلام، وإن من شأن احترام حقوق الإنسان أن يتيح إمكان تنمية الفرد والمجتمع تنمية كاملة.
وتمتد جذور تنمية حقوق الإنسان في الصراع من أجل الحرية والمساواة في كل مكان من العالم. ويوجد الأساس الذي تقوم عليه حقوق الإنسان، مثل احترام حياة الإنسان وكرامته.
يمكن تصنيف الحقوق إلى ثلاث فئات:
1. الحقوق المدنية والسياسية ، وهي مرتبطة بالحريات، وتشمل الحقوق التالية: الحق في الحياة والحرية والأمن؛ والتحرر من العبودية؛ المشاركة السياسية وحرية الرأي والتعبير والتفكير ؛ وحرية الاشتراك في الجمعيات.
2. الحقوق الاقتصادية والاجتماعية، وهي مرتبطة بالأمن وتشمل: العمل والتعليم والمستوى اللائق للمعيشة؛ والمأكل والمأوى والرعاية الصحية.
3. الحقوق البيئية والثقافية والتنموية ، وتشمل حق العيش في بيئة نظيفة ومصونة من التدمير؛ والحق في التنمية الثقافية والسياسية والاقتصادية.
وعندما نقول إن لكل شخص حقوقاً إنسانية، فإننا نقول، كذلك، إن على كل شخص مسؤوليات نحو احترام الحقوق الإنسانية للآخرين.

شكرا جزيلاا

مشكور على الاجتهاد.

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii