الحمايدة من جُذام القحطانية 2024.

الحمايدة الجُذامية القحطانية

قبيلة بني حميدة ويُعرفون أيضاً بــ (الحمايدة) من اكبر قبائل المملكة الاردنية ، حيث يتوزع ابناء هذه القبيلة في ثلاث محافظات اردنية كبيرة في الطفيلة و الكرك و مادبا ، قدم ابناء قبيلة بني حميدة من الجزيرة العربية منذ مئات السنين الى الاردن في منطقة الطفيلة ورحل بعضهم الى الكرك ثم قطع البعض الاخرون وادي الموجب من شمال الكرك وسكنوا في ذيبان وجبل بني حميدة التي تتبع حالياً لمحافظة مادبا.

لبني حميدة تاريخ عريق ومشرف في زمن الدولة العثمانية والدولة الاردنية.

يتصف ابناء بني حميدة بصفات العرب البدو من الشهامة والكرم والنخوة والشجاعة بالاضافة الى تمسكهم بقيم الدين الاسلامي.

نسبهم :
هم بنو حميدة بن راشد بن عقبة من جُذام من كهلان القحطانية. ذكر المؤرخ العلامة النسّابة القلقشندي قبيلة تدعى (الحميديين) وهي أحد بطون " جُذام ". وجميع الدلائل والمراجع تشير على أنهم بطن من قبيلة "الحميديين" التي تعود بنسبها الى جُذام القحطانية. وذكر أيضاً القلقشندي بنو شاكر بخوف الديار المصرية من الشرقية بطن من بني راشد من عقبة من مجربة من حرام من جذام ويعرفون بشواكر عقبة …وقال ولهم شنبارة بني خصيب قال : ومنهم أولاد العجار أدلاء الحاج في زمن السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب وهلم جرا إلى الآن ثم قال ومنهم حميدة بن راشد بن عقبة.. وهم يؤيدون ذلك (الحمايدة) بقولهم انهم من جُذام القحطانية وجاءوا من (وادي السياح) شمالي الحجاز وكانوا اربعة اخوة هم (فاضل ، تايه ، ذويب ، قبلان) مع مجموعة من اقاربهم. ونخوتهم التي تثير فيهم الحمية تدل على ذلك وهي (عيال السياح) حيث نزلوا باديء ذي بدء جنوب الاردن في ديرةالطفيلة والكرك ثم ارتحل قسم منهم الى ديرة البلقاء.

وقال الجزيري في الدرر المنظمة ج2 ص1324 ، : (عقبة والد واصل وبني عطية وبني شاكر الحجر والقفعة وبني واصل وحميدة).

فروع الحمايدة :
تتكون قبيلة الحمايدة " جُذام " من العشائر التالية :
أولاً : النهضـــــــة
ثانياً : اللبادنـــــــة
ثالثاً : الفواضـــلة
رابعاً: البصيراوية
خامساً : التوايهــــه

وعليه نقول أن قبيلة الحمايدة بطن من بني عقبة من جُذام من كهلان من قحطان. وهم أبناء عمومة الترابين وبني عطية والمساعيد وبنو واصل قبائل جُذام القحطانية.

كتبها على عجالة
أحمد بن سليمان بن صباح أبو بكرة الترباني الجُذامي

منقووووووووووووووول

الجخيدبي لا علاقة له بالترابين ولا الحمايدة – بقلم الاستاذ الفاضل حماد الترباني 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خير الرسل اجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين وصحبه ومن تبعهم باحسان إلى يوم الدين اما بعد

كان علينا لزاما توضيح الكذب والتزوير الذي يحصل هذه الأيام من المزورين ونقصد المذكورين في هذا البيان :
الجيريا

والذي ختم عليه واقر وجهاء قبيلة الترابين وأكدوا أن عائلة صباح الجخيدبي ليس لها علاقة لا من قريب ولا من بعيد بقبيلة الترابين حيث أنه

حاول عابثا أن يحشر أنفه في نسب الترابين لكنه فشل واراد لبس لباس ليس له وهو لباس العلم وبينا للجميع جهله ونؤكد للجميع

أن ما يخص نسب قبيلة الترابين فالتخويل للباحثين الأجلاء الكرام في مدونة ( هنا الترابين )

وأما الفاشلون مهما حاولوا التملق فلن يفلحوا فقد حاول مرة أحمد الجخيدبي ان يدعي انه سيؤرخ للشخصية العظيمة حماد باشا الصوفي فكان الرد عليه قاسيا

الجيريا

فكيف للصانع مجهول النسب ان يكون أمينا في الانساب والتاريخ فهو حانق على كل من يكشف حقيقته ويريد الاساءة للانساب الكريمة كونه لا يحظى بذلك

وأمره مكشوف للجمييع

الجخيدبي ادعى المزور احمد سليمان صباح الجخيدبي بانه بطن من بطون الترابين ويا لها من كذبة عظيمة لم يقلها اي احد من قبله

فكيف لاحمد سليمان صباح الذي لا يعرف ما بعد صبــّاح ان يعرف شيء مثل هذا مستحيل بكل تأكيد

وقد تم سؤال جميع العوارف والعالمين بانساب الترابين فانكروا لقب الجخيدبي وقالوا لا نعرفه بما فيهم شيوخ ابو بكرة الحمايدة احلاف الترابين

وهذا ما تم توثيقه فنحن نعلن للجميع ما يلي :

الجخيدبي لقب خاص بعائلة صباح واحفاده وهم من صناع أبو بكرة الحمايدة وليسوا من صلبهم وإلى يومنا هذا لا يعرف لهم انتساب مع قول الباحث مجدي انزوري أن عائلة صباح ترجع لعائلة انزوري الشركسية وهذا قول عجز عن تفنيده الجخيدبية

وفي النهاية هذا ما لز توضيحه للكرام وتم ارسال هذه البيانات للجنة رصد مزوري الانساب والأدعياء لتوثيقها فشكرا جزيلا لهم

حماد الترباني – مخيم غزة – حي الصوالحة بجانب منزل المختار ناصر ابو شلهوب وطرفه صبح

بيان شَّيخنا المؤرخ واللغوي يحيى جبر
" الترابين من جُذام القحطانية "

الجيريا

بيان شَّيخنا المؤرخ واللغوي ( يحيى جبر ) مؤسس مجمع اللغة العربية الفلسطيني والمشرف على دائرة المعارف الفلسطينية في نسب قبيلتنا (الترابين ) العريقة ، بتاريخ 19 / 5 / 2024م. وبين ـ حفظه الله ـ أن قبيلة الترابين لا علاقة لها بـ ( تربة ) لا تاريخياً ولا لغوياً وإنما هي لعلاقتها بـ ( جبل تربان ) والذي في بلاد حسمى. وأن الترابين نسباً من جُذام القحطانية ..

الجيريا
" الترابين من جُذام القحطانية "

ونختمها ختام المسك للقُراء الكِرام في بيان ( أشراف مكة المكرمة ) .. ختم وتصديق المؤرخ النسّابة الدكتور حشيم البركاتي.

الجيريا
وكتبه :
أحمد بن سليمان بن صباح أبو بكرة الترباني الجُذامي [/SIZE]

عــشيرة الحمايدة 2024.

الحمايدة (1)

وهم أبناء حامد النفيعي ويتفرع منه عائلات: البيلي , أبو عبيس , وأبو حجاج , أبو غرارة , أبو نويجع , أبو سويلم , أبو إبريك , أبوعمران , أبو عوض .
التفصيل عن فروع الحمايدة اليوم (2)
[1] عائلة البيلي (3)
وهم جماعة حسن بن حسين بن غانم بن حامد بن نويجع النفيعي .ويعرفون بالبيلة. ويتفرع منه أولاد محمد , وأولاد حسين , وأولاد محمود , وأولاد حسن , وأولاد حسونة وأولاد حسان . ويسكنون فى عزبة الحمايدة تبع بلدة الرحمانية مركز أبو كبير محافظة الشرقية . ورئيسهم الحالي الشيخ أحمد حسن البيلي .

[2] عائلة أبوعبيس :
وهم جماعة عبيس بن غانم بن حامد النفيعي ويعرفون بالعبايسة (4)ويتفرع منه جماعة أبوعامر , وجماعة أبو حسين , وجماعة أبوغانم , وجماعة ابو حسن ويسكنون فى عزبة العرب التابعة لبلدة نجوم مركز كفر صقر محافظة الشرقية . ورئيسهم الحالي الشيخ إبراهيم صالح غانم عبيس النفيعي .ومقرة عزبة العرب بالشرقية
[3] عائلة أبو حجاج :
وهم جماعة حجاج بن غانم بن حامد النفيعي ويعرفون بالحجايجة , ويتفرع منه جماعة أبو سالم , وجماعة أبو سلامة .ويسكنون فى عزبة السيد سليمان التابعة لقرية تل مفتاح مركز أبوحماد ولهم تواجد فى عزبة عفيفي البربري مركز فاقوس
ورئيسهم الحالي الشيخ السيد أحمد سالم .
[4] عائلة أبو غرارة :
جماعة أعمرأبوغرارة النفيعي ويعرفون بالغرايرة ويتفرع منه : جماعة أبو سليمان , وجماعة أبو حسين , ويسكنون عزبة الحمايدة تبع بلدة تل مفتاح مركز أبو حماد وعزبة العرب تبع بلدة بلدة نجوم مركزكفر صقر , وعزبة العمدة تبع بلدة الظواهرية مركز الحسنية محافظة الشرقية ورئيسهم الحالي الشيخ محمد عودة زيد عمر أبو غرارة . ومقرة بالقصاصين المحطة بمحافظة الإسماعلية .
[5] عائلة أبو نويجع :
وهم جماعة عنيم بن سلامة بن نويجع النفيعي .ويتفرع منه كلا من : عودة , و سليمان , وسيد أحمد . فمن عودة تفرع : جماعة أبو حسين , جماعة أبو محمد , وجماعة أبو إبراهيم وجماعة أبو حسن . وهؤلاء يعرفون بالعوايدة ويسكنون فى عزبة حسين عودة تبع بلدة الرحمانية مركز أبو كبير بالشرقية . ورئيسهم الحالي الشيخ محمد محمد عودة
ومن سليمان تفرع : جماعة أبو سالم , وجماعة أبو محمد .وجماعة أبو السيد , وجماعة محمد علوان . ومن سيد أحمد تفرع : جماعة أبو سويلم , وجماعة أبو سالم , وجماعة أبو سلام , وجماعة أبو سلامة. وهؤلاء يسكنون فى بلدة الرحمانية التابعة لمركز أبو كبير. وبلدة تل مفتاح التابعة لمركزأبوحماد بالشرقية. وعزبة سويلم التابعة لبلدة كفر الأكرم مركز قوسنا محافظة المنوفية .ورئيسهم الحالي الشيخ سعد الدين منصور سويلم .
[6] عائلة أبو سويلم :
ويتفرع منه : جماعة أبو عطية الله , وجماعة أبو سويلم ـ فمن عطية الله تفرع أولاد أبو سلامة , وأولاد أبو سويلم , وأولاد أبو السيد , وأولاد أبو حسين , أولاد أبو محمد , أولاد أبو عطوة , وأولاد أبو علي , ومن سويلم تفرع : أولاد أبو موسى , وأولاد أبو محمد الكبير , وأولاد أبو محمد الصغير . وهؤلاء يعرفون بعائلة عطية الله .
[7] عائلة أبو عمران :
جماعة محمد بن عمران بن عامر النفيعي . ويتفرع منه كلا من جماعة ابو عبد المنعم , وجماعة أبو محمد ويسكنون فى عزبة الحمايدة تبع بلدة الرحمانية مركز أبو كبير محافظة الشرقية ولهم تواجد فى عزبة سويلم تبع بلدة كفر الأكرم مركز قويسنا محافظة المنوفية .
ورئيسهم الحالي الشيخ عبد الجواد ضيف الله محمد عمران بالمنوفية .
[8] عائلة ابو إبريك :
ويتفرع منهم كلا من : جماعة أبو إبريك , وجماعة أبو محمد , وجماعة أبوعيد , وجماعة أبو سالم .وهؤلاء جميعا يعرفون بعائلات الشيخ إبريك , ويسكنون فى عزبة المالكي تبع بلدة الرحمانية مركز أبو كبير محافظة الشرقية . ورئيسهم الحالي الشيخ محمـد سليمان
[9]عائلة أبو عوض :
جماعة أحمد بن عوض ويتفرع منه جماعة أبو عوض , وجماعة أبوعيد, وجماعة أبو إبراهيم , وجماعة أبو جمعة , وجماعة أبو إسماعيل , وجماعة أبو السيد . ويسكنون فى قرية العوضية , وعزبة الشيخ مبارك وعـزبة زهران ( عرب جندية ) تبع بلدة الإسدية مركز ابو حماد , فى عزبة مشرف تبع بلدة الظواهرية مركزالحسنية بالشرقية ورئيسهم الحالي محمد أحمد عوض

الحمايدة من جذام القحطانية 2024.

الحمايدة الجُذامية القحطانية

قبيلة بني حميدة ويُعرفون أيضاً بــ (الحمايدة) من اكبر قبائل المملكة الاردنية ، حيث يتوزع ابناء هذه القبيلة في ثلاث محافظات اردنية كبيرة في الطفيلة و الكرك و مادبا ، قدم ابناء قبيلة بني حميدة من الجزيرة العربية منذ مئات السنين الى الاردن في منطقة الطفيلة ورحل بعضهم الى الكرك ثم قطع البعض الاخرون وادي الموجب من شمال الكرك وسكنوا في ذيبان وجبل بني حميدة التي تتبع حالياً لمحافظة مادبا.

لبني حميدة تاريخ عريق ومشرف في زمن الدولة العثمانية والدولة الاردنية.

يتصف ابناء بني حميدة بصفات العرب البدو من الشهامة والكرم والنخوة والشجاعة بالاضافة الى تمسكهم بقيم الدين الاسلامي.

نسبهم :
هم بنو حميدة بن راشد بن عقبة من جُذام من كهلان القحطانية. ذكر المؤرخ العلامة النسّابة القلقشندي قبيلة تدعى (الحميديين) وهي أحد بطون " جُذام ". وجميع الدلائل والمراجع تشير على أنهم بطن من قبيلة "الحميديين" التي تعود بنسبها الى جُذام القحطانية. وذكر أيضاً القلقشندي بنو شاكر بخوف الديار المصرية من الشرقية بطن من بني راشد من عقبة من مجربة من حرام من جذام ويعرفون بشواكر عقبة …وقال ولهم شنبارة بني خصيب قال : ومنهم أولاد العجار أدلاء الحاج في زمن السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب وهلم جرا إلى الآن ثم قال ومنهم حميدة بن راشد بن عقبة.. وهم يؤيدون ذلك (الحمايدة) بقولهم انهم من جُذام القحطانية وجاءوا من (وادي السياح) شمالي الحجاز وكانوا اربعة اخوة هم (فاضل ، تايه ، ذويب ، قبلان) مع مجموعة من اقاربهم. ونخوتهم التي تثير فيهم الحمية تدل على ذلك وهي (عيال السياح) حيث نزلوا باديء ذي بدء جنوب الاردن في ديرةالطفيلة والكرك ثم ارتحل قسم منهم الى ديرة البلقاء.

وقال الجزيري في الدرر المنظمة ج2 ص1324 ، : (عقبة والد واصل وبني عطية وبني شاكر الحجر والقفعة وبني واصل وحميدة).

فروع الحمايدة :
تتكون قبيلة الحمايدة " جُذام " من العشائر التالية :
أولاً : النهضـــــــة
ثانياً : اللبادنـــــــة
ثالثاً : الفواضـــلة
رابعاً: البصيراوية
خامساً : التوايهــــه

وعليه نقول أن قبيلة الحمايدة بطن من بني عقبة من جُذام من كهلان من قحطان. وهم أبناء عمومة الترابين وبني عطية والمساعيد وبنو واصل قبائل جُذام القحطانية.

كتبها على عجالة
أحمد بن سليمان بن صباح أبو بكرة الترباني الجُذامي

الحمايدة من جُذام القحطانية 2024.

الحمايدة الجُذامية القحطانية

قبيلة بني حميدة ويُعرفون أيضاً بــ (الحمايدة) من اكبر قبائل المملكة الاردنية ، حيث يتوزع ابناء هذه القبيلة في ثلاث محافظات اردنية كبيرة في الطفيلة و الكرك و مادبا ، قدم ابناء قبيلة بني حميدة من الجزيرة العربية منذ مئات السنين الى الاردن في منطقة الطفيلة ورحل بعضهم الى الكرك ثم قطع البعض الاخرون وادي الموجب من شمال الكرك وسكنوا في ذيبان وجبل بني حميدة التي تتبع حالياً لمحافظة مادبا.

لبني حميدة تاريخ عريق ومشرف في زمن الدولة العثمانية والدولة الاردنية.

يتصف ابناء بني حميدة بصفات العرب البدو من الشهامة والكرم والنخوة والشجاعة بالاضافة الى تمسكهم بقيم الدين الاسلامي.

نسبهم :
هم بنو حميدة بن راشد بن عقبة من جُذام من كهلان القحطانية. ذكر المؤرخ العلامة النسّابة القلقشندي قبيلة تدعى (الحميديين) وهي أحد بطون " جُذام ". وجميع الدلائل والمراجع تشير على أنهم بطن من قبيلة "الحميديين" التي تعود بنسبها الى جُذام القحطانية. وذكر أيضاً القلقشندي بنو شاكر بخوف الديار المصرية من الشرقية بطن من بني راشد من عقبة من مجربة من حرام من جذام ويعرفون بشواكر عقبة …وقال ولهم شنبارة بني خصيب قال : ومنهم أولاد العجار أدلاء الحاج في زمن السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب وهلم جرا إلى الآن ثم قال ومنهم حميدة بن راشد بن عقبة.. وهم يؤيدون ذلك (الحمايدة) بقولهم انهم من جُذام القحطانية وجاءوا من (وادي السياح) شمالي الحجاز وكانوا اربعة اخوة هم (فاضل ، تايه ، ذويب ، قبلان) مع مجموعة من اقاربهم. ونخوتهم التي تثير فيهم الحمية تدل على ذلك وهي (عيال السياح) حيث نزلوا باديء ذي بدء جنوب الاردن في ديرةالطفيلة والكرك ثم ارتحل قسم منهم الى ديرة البلقاء.

وقال الجزيري في الدرر المنظمة ج2 ص1324 ، : (عقبة والد واصل وبني عطية وبني شاكر الحجر والقفعة وبني واصل وحميدة).

فروع الحمايدة :
تتكون قبيلة الحمايدة " جُذام " من العشائر التالية :
أولاً : النهضـــــــة
ثانياً : اللبادنـــــــة
ثالثاً : الفواضـــلة
رابعاً: البصيراوية
خامساً : التوايهــــه

وعليه نقول أن قبيلة الحمايدة بطن من بني عقبة من جُذام من كهلان من قحطان. وهم أبناء عمومة الترابين وبني عطية والمساعيد وبنو واصل قبائل جُذام القحطانية.

كتبها على عجالة
أحمد بن سليمان بن صباح أبو بكرة الترباني الجُذامي

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه ومن والاه ، وبعد :

الجيريا

يسرنا أن نقدم لكم رابط مدونة الأستاذ الباحث المؤرخ النسّاب / أحمد بن سليمان بن صباح أبو بكرة الترباني الجُذامي القحطاني

https://alturbane.blogspot.com/?m=1

الأنساب ، الأصول ، القبائل ، العشائر ، البطون ، الفروع ، التاريخ ، الشعر.

الجيريا

والله ولي التوفيق .

وكتبها :
الترباني الجُذامي

الحمايدة من جُذام القحطانية 2024.

الحمايدة من جذام القحطانية

قبيلة بني حميدة (الحمايدة) الجُذامية القحطانية , وهي من اقدم القبائل التي سكنت الاردن, وهي اول قبيلة في الاردن اقامة الثورة على الدولة العثمانية,وكانت ومازالت بني حميدة من اقوى عشائر الاردن فقد كانت تمتد من الطفيلة مرورا بالكرك الى البلقاءوكانت مسيطرة على اكبر تجمعيين للماء في صحراء الاردن"وادي الموجب,وادي الوالة والهيدان" ومن القاب وعزاوي بني حميدة""ذباحت الدول, عيال السياح,صبيان السكاره"".

ويقدر بعض الباحثين بشؤون العشائر الاردنية ان بني حميدة ثاني اكبر عشيرة من حيث التعداد حيث بلغ عددها ما يقارب النصف مليون نفر.

وذكر القلقشندي قبيلة تدعى ((الحميديين)) وهي احد بطون "جذام" وقبيلة اخرى تدعى (الاحامدة) من "جرم من طيء" .

ويقول الأباء والأجداد أن قبيلتنا (بني حميدة الحمايدة) فرع من قبيلة جُذام القحطانية.

وجميع الدلائل والمراجع تشير على انهم بطن من قبيلة بني حميدة تعود بنسبها وباوصلها الى" جذام القحطانية " وهم يؤيدون ذلك بقولهم انهم جائوا من (وادي السياح) شمالي الحجاز قدم اربعة اخوة و هـم ( قبلان"القبيلات , فاضل"الفواضلة" , تايه"التوايهة" , ذويب"الذويبات"), مع مجموعة من اقاربهم . ونخوتهم التي تثير فيهم الحمية تدل على ذلك وهي ((ولد السياح)) حيث نزلوا باديء ذي بدء جنوب الاردن في ديرة الكرك ثم ارتحل قسم منهم الى ديرة البلقاء .

اقسام بني حميدة :

عشيرة الفواضلة : نسبة لجدهم فاضل , نزل اولا بجور الطفيلة(جنوب الاردن) بعد خروجه من الحجاز. ثم انتقل ورجاله الى اراضي الجبل في جنوبي مادبا.

وينقسم الفواضلة الى الفرق الآتية: البربيزات , العجالين , الهاشم , السلمان , الشبيلات , القطيش , الطوالبة , النوافعة , الخضور , السمارات , الهواوشة , الصبيحات ,

عشيرة القبيلات :نسبة لجدهم قبلان احد الاخوة الاربع وهم اول عشيرة سكنة الكرك وجبل بني حميدة, واشتهر شيخهم قبلان الذي كان صاحب نفوذ وسطوة عند عشائر البلقاءوقبيلة بني صخر
وينقسم القبيلاتالى الفرق التالية : الرشيد , الحمامصة , الهديب,الخنزراوية,السمور). ومنازل هذه الفرق , بمليح , وادي الهيدان , جبل بني حميدة .

عشيرة التوايهة : جدهم تايه اخو فاضل وانه قدم معه من الحجاز. وينقسمون الى الفرق الاتية: الهروط , الفقهاء ويقسمون(( البشير , والنصيرات,الناصر,المعيوف )), الذويبات (وهم 4 فرق : القعايده , الربطه , الشوره , المحاسنة). ويسكنون في دلاغة , مكاور , الدير , الجبل , وادي الهواما , وادي الشجرة , عطروز.

عشيرة اللبادنة : جدهم يدعى "ابو ربيحة" , وجاء مع فاضل من الحجاز. ويتفرع من هذه العشيرة : أ – اللونسة : نسبة الى يونس بن ابي ربيحة ويتفرع منهم اللونسة والابراهيم والمشاعلة والذيبات والمغامس والملحان والاخطبه.

ب – الرواشدة : جدهم راشد بن ابي ربيحة وينقسمون الى 3 حمايل (الرواشدة , الخطاب , النصر).

ج – الشراونة : ابناء اسماعيل بن ابي ربيحة وهم 4 حمايل , ( الربيحات , السنيد , الشياب , العبيدات). و وتحالف مع هذه العشيرة حمولتان : 1 – الهواوشة : وهم غير الهواوشة المارذكرهم , وهم ايضا فرقان , الهواوشة والحويان. 2 – الحيصة : فرع من عشيرة الحيصة بالكرك وهم من الشرارات من بني كلب. ويتالفون من "العواد , النصيرات , الكواملة , العوايدة".

د – الحواتمة : جدهم يدعى حاتم قدم مع فاضل من الحجاز. وتنقسم هذه العشيرة الى فريقان( الطعمة والحماد) وانضم اليهم حامولة الزعيرات. وتسكن هذه العشائر بالشقيق , الكورة , المثلوثة , التقيبات , القبيبة , البرزة , ذيبان , الذهيبة.

النهضة: وتنقسم هذه العشيرة الى6 فرق كبيرة :بن طريف :وهم نمن عشائر بني حميدة التي كان لها وجود اساسي في صحراء الاردن ويسكنون الكرك ومادبا
2 – الديارنة : وهم السليمان , المحاميد , العمري , النميسات , الشخانبة , الكواملة. وتحلف معهم 3 حمايل اخرى , وهم( البواريد , الفلاحات , الجماعين),
3 – الرواحنة : وينقسمون الى 3 حمايل ( الرشود , الصباح , الذياب).
4 – الضرابعة : ويتالفون من(الضرابعة(اللذاذعة، الفراهيد، الرشيد، الشحادات، القرحة) الفتينات ,القطامية , القبابعة) ويذكر الشيخ رفيفان المجالية ان الشيخ مسلم الضربع هو من اسس مشيخة بني حميدة الا انها خرجت من يده بعد قتله من قبل عشائر العمر لتنتقل بعدها الى بني طريف. 5– الفقراء : وهم فريقان , الكنعان وعيال عايد.
6 الغويين.
عشائر بني حميدة في الكرك 1 – عشيرة البديرات و هي من العشائر الكبيرة و العريقة من بطون بني جميدة الاصل و تنقسم الى عدة اقسام و هي: ا- عيال حمد و هم قسمين 1:آل امضيان 2:آل ماضي 2- الدرابيس و هم قسم كبير من عشيرة البديرات و منهم شيوخ البديرات : الشيخ المرحموم زايد بن عودة 3- السراريين و هم قسم كبير من عشيرة البديرات 4- عيال تيم و هم اصغر قسم في عشيرة البديرات و من الجدير بالذكر ان اقساما كثيرة لعشيرة البديرات تقطن خارج الكرك منه 1- العوابدة في الطفيلة 2- البديرات في مصر ان عشيرة البديرات تعد الاصل في نسبها لقبيلة بني حميدة في الاردن 2- عشيرة الليمون و هي من اكبر عشائر بني حميدة في الكرك تنقسم الى اقسام كثيرة منها ا- عيال حسن ب-القرامشة ج-الدهيسات 3-عشيرة المعاقبة و هي من عشائر بني حميدة في الكرك و من اقسامهم ا- العوران ب-المطالقة ج- السليمان د- الرهايفة و من الجدير بالذكر ان هذة العشائر الثلاثة و هي البديرات , الليمون , و المعاقبة في منطقة فقوع شكلت حلفا مع بعضها البعض يسمى ( حلف الاربعين ) و هذا الحلف قام بناءا على خانات الارض التي تم تقسيمها في منطقة فقوع

ما السبب الذي دعا المزور الفلسطيني ( أحمد سليمان صباح الجخيدبي ) لكتابة هذا الموضوع

لنتعرف ببساطة على السبب

الجيريا

بيت سليمان صباح معروفون بالجخيدبي فيا ترى ما هي قصة الجخيدبي ؟

لا يختلف عارف في نسب الترابين أن نسب ( أبو بكرة ) هو حميدي وأنهم من أحلاف الترابين

وهنا الشيخ مريزيق أبو مغيصيب الترباني يوضح ذلك فهم مع الترابين حلفا ولكن نسبا هم حميدي

https://www.djelfa.info/watch?v=_Ad5IX2RBoQ

فقد قال ( انه ابوبكرة والحميدي بعضهم من بعض )

ولكن عائلة أبوبكرة الكريمة لا يوجد في صلبها الجخيدبي ؟

فمن يكون الجخيدبي ؟

حدثنا جمعة أبوبكرة : أن الجخيدبي هو لقب ( صباح ) والذي كان يجخى لاسياده ابوبكرة فيركبون
على ظهره ليصعدوا خيولهم والجخي هو الانحناء لغة لذا اليوم يريدون اخفاء هذه الحقيقة وانهم
من أبوبكرة وهذا تزوير يرفضه العارفون

كتابة هذا الموضوع هي محاولة يائسة من المزور أحمد سليمان صباح لاثبات نسب بانه عربي والمتعاهد
عليه أنه مجهول النسب وقيل شركسي وهذا ما قاله عائلة انزوري
https://www.anajordan.com/forum/viewt…p?f=52&t=28066