الجخيدبي لا علاقة له بالترابين ولا الحمايدة – بقلم الاستاذ الفاضل حماد الترباني 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خير الرسل اجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين وصحبه ومن تبعهم باحسان إلى يوم الدين اما بعد

كان علينا لزاما توضيح الكذب والتزوير الذي يحصل هذه الأيام من المزورين ونقصد المذكورين في هذا البيان :
الجيريا

والذي ختم عليه واقر وجهاء قبيلة الترابين وأكدوا أن عائلة صباح الجخيدبي ليس لها علاقة لا من قريب ولا من بعيد بقبيلة الترابين حيث أنه

حاول عابثا أن يحشر أنفه في نسب الترابين لكنه فشل واراد لبس لباس ليس له وهو لباس العلم وبينا للجميع جهله ونؤكد للجميع

أن ما يخص نسب قبيلة الترابين فالتخويل للباحثين الأجلاء الكرام في مدونة ( هنا الترابين )

وأما الفاشلون مهما حاولوا التملق فلن يفلحوا فقد حاول مرة أحمد الجخيدبي ان يدعي انه سيؤرخ للشخصية العظيمة حماد باشا الصوفي فكان الرد عليه قاسيا

الجيريا

فكيف للصانع مجهول النسب ان يكون أمينا في الانساب والتاريخ فهو حانق على كل من يكشف حقيقته ويريد الاساءة للانساب الكريمة كونه لا يحظى بذلك

وأمره مكشوف للجمييع

الجخيدبي ادعى المزور احمد سليمان صباح الجخيدبي بانه بطن من بطون الترابين ويا لها من كذبة عظيمة لم يقلها اي احد من قبله

فكيف لاحمد سليمان صباح الذي لا يعرف ما بعد صبــّاح ان يعرف شيء مثل هذا مستحيل بكل تأكيد

وقد تم سؤال جميع العوارف والعالمين بانساب الترابين فانكروا لقب الجخيدبي وقالوا لا نعرفه بما فيهم شيوخ ابو بكرة الحمايدة احلاف الترابين

وهذا ما تم توثيقه فنحن نعلن للجميع ما يلي :

الجخيدبي لقب خاص بعائلة صباح واحفاده وهم من صناع أبو بكرة الحمايدة وليسوا من صلبهم وإلى يومنا هذا لا يعرف لهم انتساب مع قول الباحث مجدي انزوري أن عائلة صباح ترجع لعائلة انزوري الشركسية وهذا قول عجز عن تفنيده الجخيدبية

وفي النهاية هذا ما لز توضيحه للكرام وتم ارسال هذه البيانات للجنة رصد مزوري الانساب والأدعياء لتوثيقها فشكرا جزيلا لهم

حماد الترباني – مخيم غزة – حي الصوالحة بجانب منزل المختار ناصر ابو شلهوب وطرفه صبح

بيان شَّيخنا المؤرخ واللغوي يحيى جبر
" الترابين من جُذام القحطانية "

الجيريا

بيان شَّيخنا المؤرخ واللغوي ( يحيى جبر ) مؤسس مجمع اللغة العربية الفلسطيني والمشرف على دائرة المعارف الفلسطينية في نسب قبيلتنا (الترابين ) العريقة ، بتاريخ 19 / 5 / 2024م. وبين ـ حفظه الله ـ أن قبيلة الترابين لا علاقة لها بـ ( تربة ) لا تاريخياً ولا لغوياً وإنما هي لعلاقتها بـ ( جبل تربان ) والذي في بلاد حسمى. وأن الترابين نسباً من جُذام القحطانية ..

الجيريا
" الترابين من جُذام القحطانية "

ونختمها ختام المسك للقُراء الكِرام في بيان ( أشراف مكة المكرمة ) .. ختم وتصديق المؤرخ النسّابة الدكتور حشيم البركاتي.

الجيريا
وكتبه :
أحمد بن سليمان بن صباح أبو بكرة الترباني الجُذامي [/SIZE]

الى الاستاذ الفاضل ابراهيم 2024.

السلام عليكم …مقالة روعة ومن الظلم ان تقل علامتها عن 17 حسب رايي الخاص …مع انني منحتها مرة واحدة فقط في البكالوريا ولطالب علمي …بالتوفيق

السلام عليكم، معذرة لتأخري في الرد، لكني ساتكلم بموضوعية و دون مجاملة، من زمان و انا اتمنى ان اصادف طالبا او طالبة بمثل ذكاءك في مادة الفلسفة و صراحة تمنيت لو درستك، المقالة تعتبر من المقالات النادرة التي تراعي كل خطوات سلم التنقيط
ففي التمهيد قمت بضبط مفهوم الرياضيات بشكل دقيق و علمي و شرحت الفكرة الشائعة و نقيضها شرحا رائعا و كافيا و هو ما لا يتوفر حتى في الكتب شبه المدرسية التي الفها اساتذة
التحليل ايضا كان دقيقا جدا و المادة المعرفية كانت غنية ، اعجبني فهمك الدقيق لفكرة مقالة الاستقصاء بالوضع، اذ الكثيرون لا يفهمون انهم بصدد الدفاع عن راي و هذا يقتضي عدم التوسع في الراي المخالف لانهم خصوم، و انت بذكاءك ادركت ذلك، النقد الموجه للخصوم كان رائعا و مبتكرا اذ راعيت النقد الشكلي ( اي من الناحية المنطقية ) و النقد من ناحية المضمون، ردك على افلاطون كان ردا مفحما و مقنعا و موضوعيا بدون التطاول عليه كفيلسوف كبير و اعجبني ان قمت بالرد عليه بسلاحع اي فيلسوف عقلي رددت عليه بالعقل و كان استخدامك لقول ديكارت موفقا جدا
في الحجج الشخصية وفقت جدا و اصدقك القول انها المرة الاولى التي اجد فيها طالبا احترم جميع ثوابت سلم التنقيط في الحجج الشخصية اذ الكثيرون يضيعون النقاط المجانية في هذه المرحلة ، حتى الاستئناس بمذاهب فلسفية وظفته
الحل ايضا كان مبتكرا و مبررا اذ راعيت التأكيد على مشروعية الاطروحة مع تبرير ذلك و توظيف قول لاحد الفلاسفة لان عليه ٠.٥ نقطة و قلة يعلمون ذلك
بارك الله فيك و في من درسك
نقطتك كما قال الاستاذ الفاضل نبراس بدون مجاملة و بكل موضوعية و حياد لن تقل ابدا عن ١٧ من عشرين، شخصيا امنحك ١٧.٥ من عشرين لكن لو وقعت في يدي مقالة جميلة مثل هذه سأطلب من مفتشالمادة المسؤول ان امنحها ١٨ من عشرين . وفقك الله في البكالوريا و مزيدا من التألق و التفوق في بقية المواد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nibrasse 76 الجيريا
السلام عليكم …مقالة روعة ومن الظلم ان تقل علامتها عن 17 حسب رايي الخاص …مع انني منحتها مرة واحدة فقط في البكالوريا ولطالب علمي …بالتوفيق

و عليكم السلام و رحمة الله…
شكرا ااا جزيلا استاذي الكريم سرني ردك كثيرا
وفقنا الله و اياكم اما يحبه و يرضاه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم الأستاذ الجيريا
السلام عليكم، معذرة لتأخري في الرد، لكني ساتكلم بموضوعية و دون مجاملة، من زمان و انا اتمنى ان اصادف طالبا او طالبة بمثل ذكاءك في مادة الفلسفة و صراحة تمنيت لو درستك، المقالة تعتبر من المقالات النادرة التي تراعي كل خطوات سلم التنقيط
ففي التمهيد قمت بضبط مفهوم الرياضيات بشكل دقيق و علمي و شرحت الفكرة الشائعة و نقيضها شرحا رائعا و كافيا و هو ما لا يتوفر حتى في الكتب شبه المدرسية التي الفها اساتذة
التحليل ايضا كان دقيقا جدا و المادة المعرفية كانت غنية ، اعجبني فهمك الدقيق لفكرة مقالة الاستقصاء بالوضع، اذ الكثيرون لا يفهمون انهم بصدد الدفاع عن راي و هذا يقتضي عدم التوسع في الراي المخالف لانهم خصوم، و انت بذكاءك ادركت ذلك، النقد الموجه للخصوم كان رائعا و مبتكرا اذ راعيت النقد الشكلي ( اي من الناحية المنطقية ) و النقد من ناحية المضمون، ردك على افلاطون كان ردا مفحما و مقنعا و موضوعيا بدون التطاول عليه كفيلسوف كبير و اعجبني ان قمت بالرد عليه بسلاحع اي فيلسوف عقلي رددت عليه بالعقل و كان استخدامك لقول ديكارت موفقا جدا
في الحجج الشخصية وفقت جدا و اصدقك القول انها المرة الاولى التي اجد فيها طالبا احترم جميع ثوابت سلم التنقيط في الحجج الشخصية اذ الكثيرون يضيعون النقاط المجانية في هذه المرحلة ، حتى الاستئناس بمذاهب فلسفية وظفته
الحل ايضا كان مبتكرا و مبررا اذ راعيت التأكيد على مشروعية الاطروحة مع تبرير ذلك و توظيف قول لاحد الفلاسفة لان عليه ٠.٥ نقطة و قلة يعلمون ذلك
بارك الله فيك و في من درسك
نقطتك كما قال الاستاذ الفاضل نبراس بدون مجاملة و بكل موضوعية و حياد لن تقل ابدا عن ١٧ من عشرين، شخصيا امنحك ١٧.٥ من عشرين لكن لو وقعت في يدي مقالة جميلة مثل هذه سأطلب من مفتشالمادة المسؤول ان امنحها ١٨ من عشرين . وفقك الله في البكالوريا و مزيدا من التألق و التفوق في بقية المواد

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ….
صراحة لا اجد ما اكتب انا في قمة الفرح لقراءة ردكم حتى اني قرأته لكل العائلة خاصة و انني لم اتوقع ان يكون تقييم المقالة بهذه الايجابية باعتباري اعتمدت في كتابتها على القليل من المعارف التي حفظتها فقط لكوني لم اراجعها منذ اختبارات الثلاثي الثاني ( حقيقة لم تكن في قائمة الاحتمالات التي حفظتها بشكل جيد)
في الحقيقة أرى الان تتويجا لكل جهودي في مادة الفلسفة -التي اعتبرتها طوال السنة المادة الاساسية الرابعة -و ردا على كل من قال ان الحصول على نقطة ممتازة فيها مستحيل و كل هذا بفضل الله اولا ثم استاذتي الرااااائعة التي جعلتي استمتع في عالم الفلسفة على مدار العام الدراسي….
حقا اتمنى ان يراها الاستاذ الذي سيصححها بمثل رؤيتكم

الكلمات عاجزة عن شكركم استاذي الكريم بارك الله فيكم و في جهودكم لخدمة العلم و التعليم و جزاكم عنا خير الجزاء

واللــــــــــــه يـــــا أختـــــاه راااااااااااااائعـــــــــــة

راني ماش أستــــــــاده هه كيفك بركـ عقبــــــــت البــــــــــاكـ,,,,,,,,,,,,,

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سماح 2 الجيريا
واللــــــــــــه يـــــا أختـــــاه راااااااااااااائعـــــــــــة

راني ماش أستــــــــاده هه كيفك بركـ عقبــــــــت البــــــــــاكـ,,,,,,,,,,,,,

تعيشي أختي …
شكرا على المرور العطر

الله أكبر…وتبارك الله فيك…. ادعي لي نجيب علامة ممتازة أيضا…

الجيريا

انــ شـــــــــــاء اللــــــــــــه كــامل ندوو مليح

هذا هو الموضوع الذي كنت ابحث عنه لساعات……….

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم الأستاذ الجيريا
السلام عليكم، معذرة لتأخري في الرد، لكني ساتكلم بموضوعية و دون مجاملة، من زمان و انا اتمنى ان اصادف طالبا او طالبة بمثل ذكاءك في مادة الفلسفة و صراحة تمنيت لو درستك، المقالة تعتبر من المقالات النادرة التي تراعي كل خطوات سلم التنقيط
ففي التمهيد قمت بضبط مفهوم الرياضيات بشكل دقيق و علمي و شرحت الفكرة الشائعة و نقيضها شرحا رائعا و كافيا و هو ما لا يتوفر حتى في الكتب شبه المدرسية التي الفها اساتذة
التحليل ايضا كان دقيقا جدا و المادة المعرفية كانت غنية ، اعجبني فهمك الدقيق لفكرة مقالة الاستقصاء بالوضع، اذ الكثيرون لا يفهمون انهم بصدد الدفاع عن راي و هذا يقتضي عدم التوسع في الراي المخالف لانهم خصوم، و انت بذكاءك ادركت ذلك، النقد الموجه للخصوم كان رائعا و مبتكرا اذ راعيت النقد الشكلي ( اي من الناحية المنطقية ) و النقد من ناحية المضمون، ردك على افلاطون كان ردا مفحما و مقنعا و موضوعيا بدون التطاول عليه كفيلسوف كبير و اعجبني ان قمت بالرد عليه بسلاحع اي فيلسوف عقلي رددت عليه بالعقل و كان استخدامك لقول ديكارت موفقا جدا
في الحجج الشخصية وفقت جدا و اصدقك القول انها المرة الاولى التي اجد فيها طالبا احترم جميع ثوابت سلم التنقيط في الحجج الشخصية اذ الكثيرون يضيعون النقاط المجانية في هذه المرحلة ، حتى الاستئناس بمذاهب فلسفية وظفته
الحل ايضا كان مبتكرا و مبررا اذ راعيت التأكيد على مشروعية الاطروحة مع تبرير ذلك و توظيف قول لاحد الفلاسفة لان عليه 0.5 نقطة و قلة يعلمون ذلك
بارك الله فيك و في من درسك
نقطتك كما قال الاستاذ الفاضل نبراس بدون مجاملة و بكل موضوعية و حياد لن تقل ابدا عن 17 من عشرين، شخصيا امنحك 17.5 من عشرين لكن لو وقعت في يدي مقالة جميلة مثل هذه سأطلب من مفتشالمادة المسؤول ان امنحها 18 من عشرين . وفقك الله في البكالوريا و مزيدا من التألق و التفوق في بقية المواد

استاذنا الفاضل لنا بحساب الفيسبوك الخاص بك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nesrine12181 الجيريا
استاذنا الفاضل لنا بحساب الفيسبوك الخاص بك

السلام عليكم، معذرة فالمنتدى يمنع تبادل البريد الالكتروني او مواقع التواصل الاجتماعي لكن يمكن لاي طالب ان يضع استفساره في المنتدى و ساحاول مساعدته بحول الله

شكراا استاذ

ضيعنا…. هذه المقالة… فعلا

الى الأستاذ الفاضل تواتي 2024.

,, لقد عودتنا على المذكرات المميزة فلا تبخل علينا بمذكرات الأسبوع 25 26 27 للسنة الثالثة و شكرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saba7 الجيريا
,, لقد عودتنا على المذكرات المميزة فلا تبخل علينا بمذكرات الأسبوع 25 26 27 للسنة الثالثة و شكرا

ان شاء الله كل اسبوع في وقته المحدد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saba7 الجيريا
,, لقد عودتنا على المذكرات المميزة فلا تبخل علينا بمذكرات الأسبوع 25 26 27 للسنة الثالثة و شكرا

تفضلي اختاه من هنا

تساؤل موجه للأخ الفاضل العابد الكنتي 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الفاضل اود الاستفسار منك لأنك على دراية بالنصوص التشريعية والقوانين المحددة للمسابقات بمختلف انواعها

السؤال هو : هل يحق لاستاذ التعليم الأساسي المشاركة في مسابقة المدراء ام لا ؟

لانه وردتني معلومات تقول انه يوجد منشور يجيز المشاركة لهذه الفئة

إن كان موجودا ارجوا اطلاعنا عليه

حفظك الله ورعاك اخي الكريم

يجوز هدا العام استثناءا للدين لهم 15 سنة اقدمية هكدا وصلنا مند شهلر نوفمبر

ممكن اخي المنشور او رقمه؟؟؟؟؟

لو سمحت

ختي مطيشيش الكتان الفاضل ,,شوفي واش ديري بيه 2024.

كي تخيطي حوايج و يفضلك الكتان شوفي واش تقدري ديري بيه انا فصلتو كاريات ههههههه زيادة خيرمن والو الجيريا

وهكدا خيطتهم

الجيريا

هاه رايكم وااااش قلتو صحاباتي

يعطيك الصحة يا سطايفية التوأم تاعي هههههههههههههههههههههههههه
فكرة رائعة يسلمووو

merci habibeti c jolie

ابداع الله يبارك

يعطيك الصحة اختي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة staifia الجيريا
يعطيك الصحة يا سطايفية التوأم تاعي هههههههههههههههههههههههههه
فكرة رائعة يسلمووو

هههههههههههههه
الله يعيشك و مازال كاين انواع أخرين مبعد نحطهم

Stayfiya

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة stayfiya الجيريا
هههههههههههههه
الله يعيشك و مازال كاين انواع أخرين مبعد نحطهم

stayfiya

ان شاء الله انا بانتظار المزيد من ابداع اناملكـ
سلامي

يعطيك الصحة اختى السطيفية من فضلك شحال ينباع عندكم هذاك الكتان الاسود للمتر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Afakmax الجيريا
يعطيك الصحة اختى السطيفية من فضلك شحال ينباع عندكم هذاك الكتان الاسود للمتر

ختي شريتو ب 1700دج للمتر

Stayfiya

واو هايل يعطيك الصحة ممكن تعطيني طول و عرض الكوسانة وبيماه حشيتيها من فضلك
وسامحيني لاكان كثرت عليك

ماشاء الله
والقماش وش خيطتي بيه قبل راهو يهببل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمان2017 الجيريا
واو هايل يعطيك الصحة ممكن تعطيني طول و عرض الكوسانة وبيماه حشيتيها من فضلك
وسامحيني لاكان كثرت عليك


ختي درتها 42/42 سم
و شريتلها كريات ام يتباعو ب 150دج الوحدة هوما بونج رقيق و محشي بلاوات ملاح مايطلقوش الغبره و ساهل باش تبدليهم و تغسليهم
Stayfiya

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zineb_saib الجيريا
ماشاء الله
والقماش وش خيطتي بيه قبل راهو يهببل

ههههههه نقولك و ماتضحكيش …
والله درتو لي أووس للطونوبيل

Stayfiya

حاجة فووووووووووووور يعطيك الصحة يا مبدعة

شكرا لك ياالسطايفية الغالية مزيد من التألق والابداع

الى الاستاذ الفاضل ترشه عمار 2024.

في مقالة الاداب و الفلسفة هل يفسر الابداع برده الى العوامل النفسية ام الاجتماعية في التحليل من بدا بذكر العوامل الاجتماعية اولا ثم النفسية هل يعتبر المقال خاطىء ويمنح الصفر ارجو الاجابة من زملائي المختصين

لالالالالالالالالالالالالالالا انت و العناد الفلسفي

يا اخي على حسب طرحك للعناد في المقدمة مثال ان قلت :

هل يمكن اعتبار الابداع يعو الى عوامل اجتماعية ام الى عوامل نفسية ?

هنا تكون الاجابة :

الموقف الاول : اجتماعية

الموقف الثاني : نفسية

و العكـــــــــــس صحيــــــــــــــح

شكرا اخي عيسى وامين طمنتوني الله يهنيكم في العافية ويفتحها في وجهكم الله وتنالان رضا والديكما شكرا والف شكر

إلى الأخ الفاضل adel04 لا تحزن 2024.

ترددت كثيرا في كتابة هذا الموضوع و لكن إكراما لأخونا عادل 04 و لكل الإخوة المدرسين الذين نفذوا إضرابا حاولوا من خلاله استرجاع جزءا من كرامتهم و ردا علىة التي تدعى حدة حزام و على ما جاء في مقالها في جريدتها المسماة الفجر لم أجد سوى هذه الأبيات الشعرية و أنا الذي لا علاقة له بالشعر لا من قريب و لا من بعيد فهومنقول للأمانة من أحد المنتديات و الذي رد فيه صاحب هذه الأبيات على نفس الصحفية و نفس الجريدة بعد أن تهجمت على إخواننا في غزة المجاهدة المحاصرة حيث أنها وصفتهم بالفئران و هم الذين دفعوا قوافل من الشهداء للدفاع عن الأمة العربية قاطبة فلا تعجب و لا تحزن إن سبت حتى العلماء

لِثرى الجـزائرِ ألفُ ألفُ تحيـةٍ

بلـدُ الكـرامِ وبـاحة الأقـران

والمجدُ في أرضِ الجزائر وادعٌ

بهضـابها أو دوحـةِ الوديـان

وصمودُها التـأريخُ يفخر شامخاً

بمـلاحمِ الشهـداء في الأوطان

يا أرضَ بارقةِ الجزائرِ فاسمعي

مـا قيل من كذبٍ ومن بهتـان

أنعى لكم بصحيفةِ (الفجرِ) التي

قد أُصدرتْ لحِـرابةِ الإخـوان

أنعى لكم فيما حوت طيّـاتُهـا

صحفيـةً … مشّـاءةَ البهتـان

بِخُنُـوسِها في فِرْيةٍ جُبِلتْ بهـا

كَجِبِلَّةِ الوسواسِ في الشيطـان

من (حدّةَ الحزّامِ) تلك روايـةٌ

مسلـوبةُ المعنى من التبيـان

يا لَلبشـاعةِ من قريحة كاتبٍ

لتمـوجَ فيهـا أبشعُ الألـوان

من أنتِ كي تتلفظي بهُـراءةٍ

وبذاءةٍ ورهيصةِ استرعـان؟!

وشَرَعتِ في نَيْلِ المُنيلِ مدادِه

ذمـاً لِغزّتنـا بكـلِ هـوان

هذي هي اللغة الحقيرةُ أُدمغتْ

في حبرها الموبـوء بالهذيـان

وسَعَتْ تعيثُ البغيَ من أبـوائه

في فتنـةٍ كبرى بكـل مكـان

فَأَجِرْ بها أرضَ الجزائرِ عِفّـةً

من (حدةٍ) في قيـلة الخـذلان

لكنّ حـدّةَ طبعُهـا في حِـدّةٍ

بين المِكَـرِّ ونُفـرةِ الثيـران

لبستْ لنـا من جِلد نمرٍ مئزراً

وتهيّـأت في هيئـة الثعبـان

وتَقَوَّلتْ في فِـريةٍ مشبـوهـةٍ

ما قد تَقَوّلَ عُصبـةُ الأقْعَـان

واسْتأْسـدتْ بِمـدادها بِتَلَبُّسٍ

كتلبُّـسِ الشيطـانِ للإنسـان

هذا الشقيُّ مدادُهـا حَدّثْ به

أوصالُـه مبتـورةُ الأركـان

ورغاؤها في فِيهها مَلّتْ بـه

بتـلاطمِ الشفتين دون لسـان

أنتِ ادعيتِ اليومَ إن دمـاءنا

(عبريةٌ) تجري من الشريان

ونضالَنـا كذبٌ، وهم أبناؤنا

ليسوا سوى مجموعةِ الفئران

هذا الخِضَمُّ على افترائك كُنْهُهُ

من ذا يحرِّكه سوى الطغيان؟!

يا (أمَّ غَسَّان) التي قد أدركت

مَن نحن،مِن طُهرٍ ومن إيمان

ما كـان والدُنا فرنسيَّ الدما

أو أمُّنَـا ممشوجةَ الشريـان

مِنَّـا لِعدنـانَ المَرَدُّ بِنَسلـه

حيناً، وحيناً من بني قحطـان

ونفاخرُ الأنسابَ أن عروقنـا

لم يَجْرِ في دمها سوى الإيمان

هذي العروبةُ أمُّنا، أَكرِمْ بهـا

في خِدرِها نَنْداحُ كالإخـوان

دستـورُنا القرآنُ ذا نبراسُنا

ورسولُنـا بهدايـةٍ وبيـانٍ

وأسودُنا أبناؤنـا حَدّثْ بهم

قولاً لِتسمعَـه بـلا كتمـان

ها هم بغزةَ كالجبال رواسخاً

أَنْعِمْ بهم في خِيـرةِ الخِـلان

أيجوزُ من كان الكفاحُ رديفَهم

أن يُنعتوا بِشراذِم الفئـران؟!

عـارٌ عليكِ بما نطقتِ فإنهم

أهلُ الصمـود بغزةِ الأعنان

أبناءُ غزةَ دَعْكُمُو مِن (حدّةٍ)

لِتبـوءَ في إثمٍ وفي عصيان

هذي الجزائرُ أرضُها بَرِئتْ لكم

مِن قِيلها الممشـوجِ بالأدران

عندي بِنُبْذِ الناس ما جَمعوا به

لكِ مِن ضلال الرأيِ والتبيان

فلهم ألا اعتذري، فغزّةُ لم يكنْ

أبناؤُها يوماً سـوى فُرسـان

رد افتراء جريدة النهار على الشيخ الفاضل جميل الصلوي حفظه الله 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد:

فقد اطلعت على ما نشرته جريدة (النهار الجديد) من كذب واضح صريح في عددها (1387) الصارد يوم الثامن من جمادى الأخرة 1445 تحت عنوان: (إمام يمني في الوادي يحرض المواطنين على مقاطعة الانتخابات) وقد احتوى المقال القصير على كذب كثير على فضيلة الشيخ جميل الصلوي حفظه الله ، فمن ذلك قولهم أنه يعمل كإمام في وادي سوف !! وهذا كذب بل هو مدرّس في دار الحديث بدماج – اليمن ، وإنما قدم الجزائر بدعوة من بعض تلاميذه الجزائريين من أجل إقامة الدروس العلمية والدعوة إلى الله ، دون إثارة للفوضى ولا دعوة للخروج ولا المظاهرات.

ومن كذبهم أيضا: اتهامه حفظه الله بأنه كان يحرض المواطنين على الفتنة و الخروج إلى الشارع ! وهذا كذب يبصره الأعمى ، فالشيخ جميل حفظه الله له موقف سلفي معروف من أمر الخروج على الحكام ، وهو كغيره من علماء أهل السنة يفتي بتحريم الخروج على الحاكم المسلم ، سواء كان الخروج بالمظاهرات أو كان بالسلاح أو بأي صورة من صور الخروج ، وموقفه حفظه الله من ولي الأمر المسلم هو وجوب طاعته في المعروف وعدم الخروج عليه.

من كذبهم أيضا: قولهم بأنه كان يدرّس في مساجد وادي سوف ، وهذا أيضا كذب !! فالشيخ جميل حفظه الله كان يدرس في أحد البيوت في قرية بنت المكوشر ، ولم يحاول التدريس في أي مسجد ، وافتراؤهم هذا فيه اتهام الدولة الجزائرية بالقصور والتقصير ، فكيف يمكن لشخص يمني أن يدرس في مسجد جزائري دون رخصة؟؟

ومن كذبهم أيضا: قولهم بأنه حفظه الله كان لحظة القبض عليه يجمع الناس للقيام بمسيرة !! وهذا الكلام مسقط لمصداقية الجريدة من أساسها ، فموقف الشيخ من المسيرات معروف كما سلف ، وهو حفظه الله لم يقم بمسيرة ولا بما يشبه المسيرة.

ومن كذبهم أيضا قولهم بأنه حوكم قبل أسبوع في قضية إرهاب !! وليت شعري كيف يحاكم في قضية إرهاب ثم يبقى طليقا أسبوعا كاملا؟!! وكيف يحاكم في قضية إرهاب وهو من الناهين عن الإرهاب وعن الخروج على الحكام ، ومن الداعين إلى الهدوء وترك الفوضى.

أمّا قولهم بأنه كان يقيم في الجزائر بطريقة غير شرعية ، وأن تأشيرة دخوله قد انتهت صلاحيتها منذ ثلاثة أشهر ، فهذا أمر معلوم البطلان ، فالكل يعلم أنّ الجزائر واليمن ليس بينهما تأشيرة ، بل يسمح لليمني دخول الجزائر دون تأشيرة ، وكذلك الشأن في دخول الجزائري لليمن ، زد على ذلك أنّ الشيخ حفظه الله لم يدخل الجزائر إلا قبل أقل من شهر ، فكيف يقال بأن صلاحية تأشيرته قد انتهت منذ ثلاثة أشهر؟!!
وقد أعلنّا عن دخوله الجزائر يوم: 2024/4/4 وهو يوم دخوله الجزائر كما تجده في هذا الرابط: [/size]

إن كلّ هذا الكذب في مقال قصير لهو دليل واضح على سوء طويّة الإعلام الخائن المأجور ، وعلى تحامل هذه الجريدة على أهل السنّة والجماعة ومحاولة تشويههم بشتى وسائل الكذب والدجل ، فإلى الله نشكوهم وهو حسبنا ونعم الوكيل.

وحقيقة الأمر أنّ الشيخ حفظه الله قد دخل الجزائر بطريقة شرعية ، وقد استأذن مستقبله من الجهات الأمنية في أمر إقامة الدروس فأذنوا له ، فأقام دروسا علمية نافعة ، وخلال الدروس سئل حفظه الله عن الانتخابات فأفتى بتحريمها ، كما يفتي بذلك علماء الأمة لكونها مخالفة لتعاليم الإسلام ، وبهذا أفتى الإمام الألباني وابن باز والعثيمين والوادعي وغيرهم من علماء أهل السنة ، فكان هذا سبب اعتقال الشيخ جميل حفظه الله ، وهو اعتقال غير قانوني يخول له رفع القضية على المستوى الدولي ، إذ أنه لا يوجد قانون في الجزائر يمنع الإفتاء بتحريم الانتخابات ، نسأل الله أن يفك قيد الشيح جميل ويرجعه سالما غانما.

والحمد لله رب العالمين

كتبه:
ياسر بن مسعود الجيجلي

منقول

قاتل الله جرائد الفتنة
ما كان لجزائر الشهداء ان تهين العلماء حتى لو كانت فتاويهم مخالفة وهل يكون العالم عالما الا اذا وافق السلطان نحن نبحث عن العلماء المستقلين كما يبحث احدهم عن الابرة في كومة التبن لست من المتابعين للتيار السلفي ولكني اتعبد الى الله وادعوه ان يوفقهم وجميع المسلمين لما فيه خير البلاد والعباد

إلى الأخ الفاضل عادل04 2024.

يا اخ عادل: هل أول تعيين يقصد به تاريخ الإدماج01/01/2017 (التربص) أو يقصد به بداية من الإستخلاف و الذي حسب في الترقية؟؟؟؟؟ شكرا جزيلا و با رك الله فيك

يا أخي أول تعيين يقصد به تاريخ التربص وليس الاستخلاف..اي اذا كان تاريخ التربص ابتداءا من 1.1.2017 فيتم احتساب السنوات ابتداءا من هذا التاريخ

شكرااا جزيلااا أخي عادل …….هل سيستفيد المدمجون في 01/01/2017 ؟؟؟؟؟؟ و جزاك الله عنا كل خير .

أخي عادل أنا حصلت على أول عقد بتاريخ :15/09/2017 وبعدها جاء الادماج سنة 2024 من أي سنة تبدأ سنوات الخبرة

نتمنى من الأخ عادل إجابتنا إن تكرم……..هل سيستفيد من أدمجوا في 01/01/2017 ؟؟؟ و شكرا جزيلا

أين أنت يا أخ عادل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamel55 الجيريا
شكرااا جزيلااا أخي عادل …….هل سيستفيد المدمجون في 01/01/2017 ؟؟؟؟؟؟ و جزاك الله عنا كل خير .

نعم يستفدون اذا تم احتسابها من هذا التاريخ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adel04 الجيريا
نعم يستفدون اذا تم احتسابها من هذا التاريخ

إن شاء الله تعالى……….و شكرا جزيلاالجيريا

إلى الأخ الفاضل samir 95 2024.

يا أخي العزيز أنت راك أدرى واحد بهدا الموضوع…بارك الله فيك سقسيلي لكان كاين تخصص بيطرة في عين النعجة ..أي طبيب بيطري عسكري .بارك الله فيك.

وينكم…..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وقيلة حبسو ماراهومش يشدو les dossiers أو زيد أنا كي رحت حطيت dossier تاعي تاع طبيب سمعتهم ايقولو لازم غير الي وجهوه طب أو صيدلة أو جراح أسنان وأو لازم ايكون سجل وين وجهوه او ماسمعتهاش قالت بيطري أنا نظن بلي مايدخلوش هاد العام و الله أعلم

ila habit na36ilek numero ta3houm na36ihlek ( ta3 complexe du santé militaire ain naadja)

مادا بيك يا لعزيز .

يا خويا kamikaz أنت قداه معدلك تاع البكالوريا .

خويا يقبلوهم نتاع البيطرة على حسب علمي
لكن اظن ان مدة التسجيل قد انتهت

ana 3andi 16.4 Sciences experimentale bessah madanitch rayhine ye9anlouni ana je pense ya9ablou ghir shab 17

السلام عليكم
على حسب ما قالوا فهي موجودة
و لكني اظن ان الاولوية للطب ثم الصيدلة ثم جراحة الاسنان

كيفاه الأولوية للطب و الله ما فهمت ….
بارك الله فيكم و يارب يقبلوكم نتوما…..

يا الأخ سمير هاهو رقم الهاتف….82-53-54-021

كاش جديد على الطب العسكري ؟ من فضلكم