الوسم: الحلقة

… في هذا الموضوع نتطرق إلى عنصرين يعتبران من أسلاك التدريس بالإسم فقط … لأن شخصيتهما الضعيفة لم تستطع مقاومة المدراء الذين يحتلون نقابة الإتحاد في قسنطينة فأصبحا كاليتيمين يبحثان عن العطف و الرضى من بقية الأعضاء …
العضو الأول 01:
لا ينكر عاقل منا أنه إنسان طيب جدا إلى درجة أنه يفرط في حقه لأجل الآخرين …و دخوله إلى النقابة كان بطلب من مدير هو عضو مكتب ولائي و لم يكن له الخبرة أو العمل النقابي ما يؤهله لهذا المنصب … شخص ضعيف جدا أمام الإدارة … أنشق في يوم ما عن الإتحاد بالعمل من إجل إنشاء نقابة موازية … ضليع في تسريب أسرار جلسات المكتب إلى من هب و دب … لا يحترم ما يتفق عليه المكتب …..الخ فأين قوانين الإتحاد التي تعاقب ؟وأين مجالس الإنضباط التي تعقد ؟ و أين قادة الإتحاد المنتدبون؟ …
العضو الثاني 02:
هو أيضا أستاذ رياضيات نحيف البنية … شخصيته تستعمر بسهولة … و يعطي ولاءه إلى من تكون فيه مصلحته … له كارثة مالية بينه و بين الرئيس الحالي من مداخيل الإتحاد … أستغلها لشخصه بأمر من رئيس المكتب … ضعيف جدا أمام الإدارة …. يهوى الإنتداب بشكل غريب ما يجعله يقدم ولاءه للرئيس الذي يغدق عليه بالإنتداب و الإمتياز …
رغم أن هناك الكثير من الفضائح التي تمس بيت الإتحاد القسنطيني إلا أننا نحاول أن نوازن في طرحها بغية أن يتحرك المكتب الوطني الذي لزم الصمت … و يبقى رأس الإشكال و المدبر لكثير من مصائب قسنطينة الأمين الوطني القسنطيني .
… نتمنى أن لا يحذف هذا الموضوع كبرهان للمصداقية و حرية الرأي …. و يتبع …. ترقبوا الحلقة 03 من الصندوق الأسود .

… نبحث عن قيادة تليق بسمعة قسنطينة … و تليق بنقابة الإتحاد و نضال الشرفاء و النزهاء من أبنائها.

عليك بجمع الشرفاء من امثالك .وحبك خطة للاطاحة بالمفسدين .وقد يتأتى لك هذا في حالة واحدة الاشهار بهم واقناع المناضلين(القاعدة) للتحرك جماعيا بالطرق القانونية والسلمية.والا تجمع كبير امام المقر شعاره ارحلوا……..

هذا في حالة ان ماتقوله وتدعيه موجود فعلا لاننا بصراحة لم نجد للطرف الثاني اي مشاركة او توضيح ودفاع عن ما تدعيه وشكرا لك ونصرا للمظلوم باذن الله سلام

لنا الله أولا وأخيرا

سمعت أن نائب الدزيري من قسنطينة…وربما يكون هذا الشخص قد بسط عليهم حمايته ووضعهم تحت جناحه….عليك ياعوام أن تتأكد من ذلك…فإن كان ذلك كذلك ، فاعلم أنك لن تجد لك نصيرا ….لكن لا بأس من نشر باقي الحلقات ( من باب اذكروا الفاسق بفسقه حتى يعلمه الناس )…

أخي العوام ظننت أن القوم ( أصحاب مدونة الجيريا ) حجروا على صناديقك ولكن ها قد إنقشع الضباب و سطعت شمس الحق و أن مادكرته إنه للحق بعينه و قسنطينة تحتاج الى أمثالك كما تحتاج الى بعض العناصر المتواجدة حاليا بالمكتب لأن الرئيس الحالي ذهابه آولى من بقائه و هذا نظرا للإنبطاحات الكثيرة التي تضرب النقابة و أخرتها ماحدث لمديرة متوسطة بقسنطينة حيث جمع معه مجموعة ممن لا رأي لهم و لا هامة و ذهب بهم وسيط الى مدير التربية على أن لا يحولها الا أنه صفعهم صفعة قوية و كنت شاهدا على ذلك و عليه فإن المكتب الوطني اذا قرر أي نشاط ما مثل : كالإضراب فإنه سيكون مصيره مصير الوقفة الإحتجاجية يوم 15 جوان حيث جاء متأخرا رئيس المكتب و هرب الأمين الوطني الى المقهى لأنني كنت حاضرا و شهدت هذا المشهد بعيني ناهيك عن قرآءته للرسالة متأثرا بل متلعتما لأنه لا يحسن اللغة العربية .
أخي العوام و أخي أبو أسامة زكي و إخواني الشرفاء و الأوفياء لنقابة الإتحاد أناديكم مرة أخرى للنهوض بالنقابة في قسنطينة كما أنني سأوافيكم بمجريات الأحداث بمخيم شطايبي بكل تفاصيله بدءا بالذي تكلف بالتسجيل و طريقة نهبه للمال الى إنعدام الماء و نوعية الطعام والمال الذي جمع لأنني ممن كان شاهدا على ذلك بحضور الأمين الوطني ن . ع و أبناءه بالمخيم .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اسامة زاكي 25 لنا الله أولا وأخيرا نحن المظلومين حقا … نعم في هذه أنا معك … لأن أمور الناس تعطلت … وعظم الله أجري وأجرك … وإنا لله وإنا إليه راجعون ….

شكرا على مرورك الكريم
… وكأني بك تعارض ما كتبت من قبل … إلا هذه فأنت توافقني ؟؟؟ و أنت أدرى الناس بحقيقة ما أقول و ما كنت أقول … أما فيما يخص الجملة الأخيرة فأنا أعرف ما تقصد .

… يعلم الله أننا ما قصدنا تشهيرا بأحد او تسريب أسرار لمكتب … إنما هو فساد يمشي على قدميه أوصل المكتب الولائي إلى الحضيض سواء سمعته مع الإدارة أو مع القاعدة التي تطالب بتنحية كل عناصر المكتب دون إستثناء و قد تمادى هذا المكتب في تجاوزاته و إنحرافه عن خط الإتحاد الأصيل الذي يخدم لصالح الموظف … فأصبحت المصلحة الخاصة هي عنوانهم الرئيسي و العبث بمصالح الموظفين … أمام صمت محير من المكتب الوطني و مجلس ولائي مشلول كان لزاما أن نقوم بما قمنا به من أجل ولاية قسنطينة التي أعرف جيدا أن فيها من الرجال الأوفياء من لا يرضى بمثل هؤلاء الطغمة .

لا خير في هؤلاء

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العوام … يعلم الله أننا ما قصدنا تشهيرا بأحد او تسريب أسرار لمكتب … إنما هو فساد يمشي على قدميه أوصل المكتب الولائي إلى الحضيض سواء سمعته مع الإدارة أو مع القاعدة التي تطالب بتنحية كل عناصر المكتب دون إستثناء و قد تمادى هذا المكتب في تجاوزاته و إنحرافه عن خط الإتحاد الأصيل الذي يخدم لصالح الموظف … فأصبحت المصلحة الخاصة هي عنوانهم الرئيسي و العبث بمصالح الموظفين … أمام صمت محير من المكتب الوطني و مجلس ولائي مشلول كان لزاما أن نقوم بما قمنا به من أجل ولاية قسنطينة التي أعرف جيدا أن فيها من الرجال الأوفياء من لا يرضى بمثل هؤلاء الطغمة .

نقابة استشرى فيها الفساد من اعلاها الى اسفلها يا اخوان لهذا ضاعت حقوق اغلبية منتسبيها

هم كثيرون عندنا مرضا
الله يشافينا و يشافيهم

مرضا الله يشافيهم هدا الصنف

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djadid0001 هم كثيرون عندنا مرضا الله يشافينا و يشافيهم مرضا الله يشافيهم هدا الصنف

هم فايقين استعملونا و لا زالوا لتحقيق الرتب و المنح و الخدمات

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azzed63 هم فايقين استعملونا و لا زالوا لتحقيق الرتب و المنح و الخدمات

شكرا على مرورك الكريم …
نحن يا عزيزي لا نُستعمل و لا نَستعمل أحد إنما هذا الإتحاد بيتنا و أهله أهلنا من أفسد فيه نخرج له سيوفنا …و إذا لزم الأمر طالبنا بتنحيته … يا عزيزي ما دمنا مخلصين لله فيما نفعل …. فأعلم أن رياح التغيير قادمة لا محالة … و كل من تلطخ بفساد و تقصير فمزبلة التاريخ أولى أن تحتضنه بين أوساخها …

خواطر 10 الحلقة الثانية معيشة ضنكا
https://www.djelfa.info/watch?v=DwpBenyB22E
https://www.djelfa.info/watch?v=DwpBenyB22E

رااااااااااااااااااااااائعة

جزاك الله الف خير وجعلها في ميزان حسناتك

شكرا الله يجازيك اخي الكريم

جزاك الله الف خير وجعلها في ميزان حسناتك

…………………..thanks

بسم الله الرحمان الرحيم.
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وخاتم الأنبياء و المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم .
أما بعد سأواصل في هذه الحلقة الحادية عشر بالحديث عن دروس رمضان والأخلاق التي نتحلى بها فيه هو خلق أداء الأمانة .
والقرآن الكريم حث على أداء الأمانة لأنها من الأخلاق الحميدة و السلوك الحسن فقال تعالى في سورة النساء الآية 58 :
إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها و إذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا "
ومن خلال الآية الكريمة يتضح جليا أن الأمانة خلق كريم نتعلمه من مدرسة رمضان لأن الصوم أمانة لأنه من الدين و الأمانة من الدين أيضا ولأن الصوم ركن عظيم من أركان الإسلام و أمانة علينا الحفاظ عليها كما علينا الحفاظ على الصوم بالإمتناع عن جميع مفسدات الصيام كالأكل و الشرب لأن الذي ينتهك حرمة الصيام بالإفطار بدون عذر شرعي خان الأمانة أمانة الدين و انسلخ من عقيدته السمحاء لأن المنافق هو من لا يصوم و لايؤدي الأمانة وقد روي عن النبي قال : آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب و إذا وعد أخلف و إذا أؤتمن خان "رواه البخاري إذن في مدرسة رمضان الجليلة علينا وعي قيمة أداء الأمانة و التحلي بها طول حياتنا من المهد إلى اللحد وقد وصف أهل الإيمان بأنهم أهل الفلاح عندما يتحلون بأخلاق حميدة و يؤدون الأمانات فقال الله عز وجل في سورة المومنون من الآية 01 إلى الآية 8 :
قد أفلح المؤمنون 1 الذين هم في صلاتهم خاشعون 2 والذين هم عن اللغو معرضون 3 والذين هم للزكاة فاعلون 4 والذين هم لفروجهم حافظون 5 إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين 6 فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون 7 والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون 8
فمن خلال الآيات يتجلى أن المؤمنين الذين يريدون الفلاح عليهم بأداء الأمانة ورعاية الأمانة وعدم خيانة الأمانة الملقاة على عاتقهم وحفظ العهد .
يقول القرطبي في تفسيره 14/255 :" و الأمانة تعم جميع وظائف الدين على الصحيح من الأقوال "
وقد صدق القرطبي فما كتب فالصوم أمانة و الصلاة أمانة و جسم الإنسان أمانة و الأبناء أمانة وكل ما يوضع تحت المسؤولية فهو أمانة ماديا كان أو معنويا .
لهذا إذا تخرجنا من مدرسة شهر رمضان المبارك الكريم العظيم علينا أداء الأمانة لأنها عبء ثقيل لذا يقول الله عز وجل في سورة الأحزاب الآية 72 :
" إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا
وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْأِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً "
ومن خلال الآية يظهر عظم مسؤولية حمل الأمانة حيث رفضت الجبال و أبت معها السماوات و الأرض حملها و على المؤمن في شهر رمضان أن يؤدي أمانة الصوم و الصلاة وكل ما هو مسؤول عنه .
وما دمنا أهل الإسلام علينا أن نكون مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقد اتصف الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم بخلق أداء الأمانة منذ صغره وعرف بين قومه بالصادق الأمين قبل البعثة فما بالك بعد أن بلغ بأمانة رسالة الإسلام العظيمة التي أداها الحبيب محمد صلى الله عليه و سلم و رعاها حق رعايتها بكل صدق و أمانة و تفان .وحتى أن من كفار قريش من كان يأمن حفظ الأمانة عنده ويفضل وضعها كأمانة عند رسول الله و لا يضعها عند كافرمن عشيرته و لم ينفي عنه أعدائه أداء الأمانة وأنه لا يغدر و لا يخون كما جاء في حوار أبي سفيان وهرقل ، حيث قال هرقل : سَأَلْتُكَ : هَلْ يَغْدِرُ ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ لاَ يَغْدِرُ ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لاتغدر "رواه البخاري
لهذا ممن خلال ما سبق علينا أن نعطي لأعدائنا نظرة إيجابية عن أنفسنا و أن نكون من الذين يؤدون الأمانات و لايغدرون و لايخونون وهكذا يكون خريجي مدرسة السنة النبوية الشريفة وتلاميذ مدرسة شهر رمضان شهر العبادة و الصوم بأن يتصفوا بخلق أداء الأمانة حتى يكن لهم الآخرين الآحترام و التقدير.

ولقد جعل الرسول صلى الله عليه وسلم حسن أداء الأمانة دليلا على إيمان العبد بالله وحسن خلقه، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : مَا خَطَبَنَا نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ قَالَ:لاَ إِيمَانَ لِمَنْ لاَ أَمَانَةَ لَهُ ، وَلاَ دِينَ لِمَنْ لاَ عَهْدَ لَهُ.
أخرجه أحمد 3/135(12410) الألباني ( صحيح ) انظر حديث رقم : 7179 في صحيح الجامع .
وعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: أَرْبَعٌ إِذَا كُنَّ فِيكَ ، فَلاَ عَلَيْكَ مَا فَاتَكَ مِنَ الدُّنْيَا : حِفْظُ أَمَانَةٍ ، وَصِدْقُ حَدِيثٍ، وَحُسْنُ خَلِيقَةٍ ، وَعِفَّةٌ فِي طُعْمَةٍ. أخرجه أحمد 2/177(6652) الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 370.
ولقد كانت من آخر وصايا النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع الوصية بالأمانة فقال : " وَمَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَانَةٌ فَلْيُؤَدِّهَا إِلَى مَنِ ائْتَمَنَهُ عَلَيْهَا – وَبَسَطَ يَدَيْهِ فَقَالَ – أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ – ثُمَّ قَالَ – لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَإِنَّهُ رُبَّ مُبَلَّغٍ أَسْعَدُ مِنْ سَامِعٍ. أخرجه أحمد 5/72(20971) و"الدرامي" 2537 و"أبو داود" 2145 .
هذا ما وقفني الله في كتابته عن خلق أداء الأمانة بكل إختصار فإن أصبت فمن الله و إن أخطأت فمن نفسي و الشيطان ونسال الله الهداية والتوفيق فيما نكتب وإلى اللقاء إن شاء الله في الحلقة القادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبراكاته واستودعكم الله أماناتكم ودينك وخواتيم أعمالكم و الرجاء تنبيهي إلى أي خطأ مهما كان نوعه إملائي سواء في الحديث أو القرآن أو ممن ناحية الفكرة أو الأسلوب و جزاكم الله خيرا مسبقا وأختم فأقول أللهم أرنا الحق حقا و أرزقنا إتباعه و أرنا الباطل باطلا و أرزقنا إجتنابه .

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته,
احترت من اين ابدا حكايتي البداية كانت املا وتخطيطا منذ خمس سنوات تسلمت فيها قسم السنة الاولى بالنسبة لي كان مشروعا عملت بجد وتصميم ليصبح اليوم قسم السنة الخامسة سايرت مرحلة التعليم الابتداءي كاملة بدءا من تركيب حروف وكلمات الى غاية بناء فقرات وتلخيص نصوص ومن قراءة ارقام الى حل مشكلات الحقيقة اعتبرها تجربة الفعل التعلمي الحقيقي الا انها لم تكتمل لانه ينقصها الفترة التحضيرية التي لم يخضع لها التلاميذ وكانت هذه اول صعوباتي في الاشراف على هذا القسم يتبع,,

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

تتتظر الحلقة الثانية باذن الله .

شكرا ام مهدي على مرورك ولكن اخشى ان ازاحم الاتراك بهذا المسلسل
الحقيقة اردت ان اعرض تجربتي بشكل فني ما رايك؟

ننتظر باقي الحلقات بصاح بليييييز ماتطوليهمش.

شوقتينا نحب نستفيد من خبرتك لاني ان شاء الله العام الجاي نحكم قسم سنة اولى ….تلاميذي سنة خامسة انتهى مشواري معهم

مشكورة اختي الكريمة

احكي لنا و فضفضي على حالك و لكن

اخشى ان تلاميذك مع سهولة امتحان الشهادة

اختلط الحابل بالنابل بصراحة الفضول يقتلنا للمعرفة

قصة مسلسلك الذي صيضنع الحدث ان شاء الله ……

الشعب يريد الحلقة الثانية

هذا هو عنصر التشويق فاكمل لنا القصة حتى نأخذ منها العبرة جزاك الله خيرا

فهمت القصة قبل ان تكمليها

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اختي همس دخلت هذا المساء و انا متشوقة للحلقة الثانية او باصح

لبقية قصتك و لكن للاسف لم ……………..

نحن في الانتظار ……….

الخبر ظاهر من عنوانه..

سأعود بعودتك أختنا "همــس"..

متابعة وفية لمسلسلك المشوق : )

أنتظر التكملة بفارغ الصبر

بوركتي

اخواني الافاضل اخواتي الفضليات الذين يتشوقون لباقي الحلقات تعلمون انه لايمكنني نشر الحلقة الثانية قبل مرور 24ساعة لذلك اقول صبىرا جميلا وادعوا الله ان يوفقني لما يحب ويرضى تحياتي للجميع ,,,,,,,,,,,,,,,,,,همس الفراش

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

تتتظر الحلقة الثانية باذن الله .

بسم الله الرحمان الرحيم.
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وخاتم الأنبياء و المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم .
أما بعد سأواصل في هذه الحلقة الثانية عشر بالحديث عن دروس رمضان والأخلاق التي نتحلى بها فيه هو خلق الإعتماد على النفس بالعزيمة الصلبة بحيث أن هذا الخلق يصنع سعادة الإنسان لأن السعادة هي حيث يجد الإنسان نفسه شخصيا ويجد إنجازاته و طموحاته و أحلامه التي سعى لها شخصيا .
لأن شهر رمضان يعلم الفرد المسلم من خلال الصوم الإعتماد على نفسه ويتعلم أن تكون له عزيمة صلبة و إرادة فذة حيث يبذل مجهودات جبارة بالحفاظ على صومه بالإمتناع عن جميع مفسدات الصيام كالأكل و الشرب والإمتناع عن الشهوة الجنسية حتى لو كانت حلالا فالصوم حقيقة يعلم التحكم في النفس و تدريبها على الصبر و الاعتماد على النفس و تقوي عزيمة الشخصية النفسية للفرد المسلم لأن الذي ينتهك حرمة الصيام بالإفطار بدون عذر شرعي لا عزيمة له و لا إرادة له ولا يمكن أن يعتمد على نفسه و يفقد سمعته أمام الناس و يصبح لا وزن له ولا شخصية متزنة بل شخصيته هشة وناقصة ومن الممكن أن تخور قواه أمام الصعاب و يصبح من الفاشلين في حياته لأنه لا يجب الإتكال الآخرين في الصوم لأنه فرض عين أي لا يمكن أن يدفع المسلم مالا إلى مسلم آخر لكي يصوم بدلا عنه فهذا حرام و منافي لشرع وكذلك الصلاة لهذا فالإتكال على الآخرين صفة ذميمة و الاعتماد على النفس في الإسلام صفة حميدة تخلق العزيمة الصلبة لهذا يقول الله عز وجل في سورة المدثر الآية 38 : " كل نفس بما كسبت رهينة "
ويقو الله عز وجل أيضا في سورة البقرة الآية : 286 :
" لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت"
ويقول الله عز وجل في سورة النجم " وأن ليس للإنسان إلا ماسعى39 و أن سعيه سوف يرى "
ويقول الله عز وجل في سورة الطور الآية 21 :
والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم و ما ألتناهم من عملهم
من شي ءكل امرئ بما كسب رهين "
من خلال الآيات يتضح أن الاعتماد على النفس مسؤولية شخصية و لايمكن القول أن نترك الأعمال الصالحة يقوم بها الآخرين أو أن أفعالنا السيئة يتحملها أناس آخرين كل فرد بما كسب رهين و الله يحمله يوم القيامة تبعة أفعال فإن فعل خير فهو في الجنة و فعل شر فهو في جهنم وهذا منطقي لهذا فشهر رمضان مدرسة تعلم المسلم العزيمة و تربية نفسية للإرادة و تجعله يتحلى بخلق الإعتماد على النفس وهو خلق كريم وحميد وقد صدق المثل الذي يقول ما حك ظفرك مثل ظهر .
ولا يجب على الإنسان خلق أعذار واهية لتملص من المسؤولية في أفعاله عليه الإعتماد على نفسه لهذا يقول الله عزل وجل في سورة القيامة الآية 14 و 15 :
بل الإنسان على نفسه بصيرة 14 ولو ألقى معاذريه 15
فمن خلال الآيتين السابقتين الكريمتين يتضح أن الإنسانله بصيرة في قلبه وعقله وهو مسؤول على أفعاله وأن من الكمال الطبيعي للعقل و للنفس تحمل تبعات كل الأفعال و الأقوال التي تصدر من الإنسان وتفادي إلقاء اللوم على الآخرين أو خلق أعذار هشة لأنه من الممكن أن يكون العذر أقبح من ذنب .
فالإعتماد على النفس يبرز الطاقات الشخصية للإنسان وينمي خبراته و يقدم إبداعاته ويجعل المسلم المعتمد على نفسه مؤمنا قويا فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
المؤمن القوي خير و أحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير ، احرص على ما ينفعك ، واستعن بالله و لا تعجز و إن أصابك شيء فلا تقل : لو أني فعلت كذاو كذا وكذا ولكن قل : قدر الله ما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان "رواه مسلم فالقوة المراد بها في هذا الحديث هوعزيمة النفس و القريحة في أمور الآخرة طبعا لهذا لا يمكن أن ننفي أن مدرسة رمضان توحي لنا بخلق كريم علينا تعلمه هو الإعتماد على النفس بعزيمة لأن هذا قوة لأهل الإيمان حسب السنة النبوية الشريفة وفيه خير و فيه إبتعاد عن الشيطان وعن الشر و ودرس علينا حفظه كاملا من دون تردد فهناك حديث مرفوع يؤكد على الاعتماد على النفس و تدريبها على الصبر و شدة العزيمة وهو كالتالي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَحَجَّاجٌ ، قَالَا : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشَ ، وَقَالَ حَجَّاجٌ : عَنِ الْأَعْمَشِ يُحَدِّثُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : وَأُرَاهُ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ حَجَّاجٌ : قَالَ شُعْبَةُ : قَالَ سُلَيْمَانُ : وَهُوَ ابْنُ عُمَرَ يُحَدِّثُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :
" المؤمن الذي يخالط الناس و يصبر على أذاهم أعظم أجر من المؤمن الذي لا يخالط الناس و لايصبر على أذاهم "رواه أحمدبن حنبل في مسنده و البيهقي في السنن الكبرى وغيرهم ومن خلال الحديث الشريف يتضح أن المؤمن مسؤول عن أفعاله و أنه يتعرض لشتى الإبتلاءات و كل أنواع الأذى وعليه في حياته إن كان يريد الثواب و الأجر و الجنة يوم القيامة أن تكون له عزيمة وطاقة حيوية تتمثل في الإعتماد على النفس و تربيتها على الصبر و امتلاك إدارة شخصية و ذاتية تتحمل الأزمات لتنجح في الحياة الدنيا و الآخرة والصوم في شهر رمضان إحدى المحطات التي تصنع أخلاق الرجال الأقوياء وعلينا أن نتذكر أن آدم خرج من الجنة لأنه لم تكن لديه عزيمة فالعزيمة و الإعتماد على النفس مهمة في حياة بنو آدم و البشرية قاطبة لهذا أكد الله عز وجل في سورة طه الآية 115 أن آدم لم تكن لديه عزيمة فقال :"ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما " ونتيجة لم تكن له عزيمة وسوس له الشيطان وجعله يأكل من الشجرة التي نهاه الله الأكل منها فأخرج أبونا آدم من الجنة لهذا الحيطة و الحذر من فقدان الثقة بالنفس وفقدان العزيمة فهي تلعب دور هام في سعادة الإنسان سواء في الدنيا أو الآخرة.
هذا ما وقفني الله في كتابته عن خلق الإعتماد على النفس بالعزيمة الصلبة بكل إختصار فإن أصبت فمن الله و إن أخطأت فمن نفسي و الشيطان ونسال الله الهداية والتوفيق فيما نكتب وإلى اللقاء إن شاء الله في الحلقة القادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبراكاته واستودعكم الله أماناتكم ودينك وخواتيم أعمالكم و الرجاء تنبيهي إلى أي خطأ مهما كان نوعه إملائي سواء في الحديث أو القرآن أو ممن ناحية الفكرة أو الأسلوب و جزاكم الله خيرا مسبقا وأختم فأقول أللهم أرنا الحق حقا و أرزقنا إتباعه و أرنا الباطل باطلا و أرزقنا إجتنابه

جزاك الله خيرا

وكذلك لا ننسى التوفيق من الله في أداء الطاعات بجانب

العزيمة والثقة بالنفس

وفقكم الله

في انتظار درسك القادم

بارك الله فيك اخي العزيز

………………

مشكور اخي على الموضوع ولكن لا يوجد عندي فكرة

لا ادري من أين أبدأ هل من اليوم الذي عرفتها فيه ام من يوم قررت…………..
صدقوني أعرفها منذ 3 سنوات حيث وقع لها حادث مرور تسبب في كسر رجلها وبحكم عملي مع أختها وصداقتي لأخيها تأثرت لحالها وعرضت المساعدة فكان لي ذلك فطلبت من صديقي الممرض إجراء الحقن يوميا في بيتها بدون مقابل إكراما للصداقة الموجودة بيننا، وفي لحظة لا ادري كيف اسميها أرسلت رسالة نصية عن طريق الهاتف النقال لهاتف أختها تقول"n’arrête jamais de sourire même si tu es triste parce que peut être que pour le monde tu n’es qu’une personne mais pour des personnes tu es tous le monde" من يومها لا ادري هل أحببتها إشفاقا على حالها أم حبا لها أم إكراما لأختها وأخيها صديقي أم لصلة القرابة مع أمها.
نعم إنها من أقاربي وبمرور الأيام صارحت أختها وقلت إنني معجب بها وبعد أشهر قلت إنني لا أنام وان نمت لا أرى غيرها قيل لها انه يريدك زوجة في المستقبل قالت وتحججت بدراستها لم يحن الوقت، بعد كنت أنبل منها وقررت انتظارها عوض السنة سنين وما شككت يوما في حبي لها ولم اعر اهتماما يوما لغيرها
ترجيت أختها منحي رقم هاتفها النقال محاولة مني استرضائها في حدود الشرع فما كان مني إلا أن ابعث رسالة نصية تقول "rien est plus important dans la vie qu’avoir des amis grands ou petits ils sont heureux de nos réussites ils sont toujours disponible" أه أه لقد ثارت ثائرتها على أختها وقالت من سمح لك بإعطائه رقم هاتفي……..مرت الأيام واستقلت من المنصب الذي كنت اشغله بحكم نجاحي في إحدى المسابقات بصفتي مهندس دولة، ونظرا لحاجتها الماسة لبعض المخططات بحكم دراستها للهندسة المعمارية تترجى أختها تقديم يد العون بالاتصال بي.
كم كانت فرحتي كبيرة لبيت نداء القلب وتم الاتصال الأولي هاتفيا وقدمت ما كان مطلوب تم شكري بعبارات مليئة بالمشاعر يومها ولدت من جديد.
بالله عليكم هل يعقل أن شابا إن صح القول مثقفا في عصرنا هذا أحب فتاتا لم يفتح معها الموضوع نهائيا، حتى ولو هاتفيا أي حب هذا حب طاهر نقي لا أريد أن اثني على نفسي كثيرا ولكن الحق والحق أقول إنني لا أريد أن ابني حياتا أساسها ينافي الشرع، يحق لكم الضحك شيئ سخيف …….انها قضية مبدأ……
مرت أيام وأيام فصول وفصول بل سنين وما شككت يوما في حبي لها ثقتي فيها تجاوزت كل الحدود.
بمجرد أن يفاتحوها في الموضوع تتهرب وتتحجج بدراستها.
أيعقل أن أحدا تترجاه أختها وأخيها وأمها أن يجد أخرى غيرها ويقول كلا ولا لا لشيء سوى لأني أحبها.
في احد الأيام انه يوم السبت اجل إني اذكره جيدا تعهدت الأخت الكبرى والأم بمجابهتها إما أن تقول نعم أو لا ،صارحتهم وترجيتهم بعدم الضغط عليها لقناعتي بأنه بقدر ما إن صح ظني تحبني ولكن بالضغط ستكرهني.
لم يتم إخطاري بالجديد في دلك اليوم مما أجج في نفسي الشكوك، في الغد وفي تمام الساعة 12:30 اتصلت بي أمها وكنت حينها بجانب الملعب الجواري أشاهد مقابلة في كرة القدم بين الأطفال الصغار، رن الهاتف.
عاودت الاتصال سالت عن الأحوال عن الصحة وعن الأولاد.
عمتي واش لحوال راكي مليحة كان هذا حديثي قالت عمتي ياولدي واش نقولك الطفلة هاذي ما هي من لونك الله يجيبلها……….. قاطعتها……واش راكي تقولي تدعي على بنتك يا عمتي مازال الحال ومنا للقدام وتتبدل لحوال نزيدو نصبرو شويا

ياولدي هاذي ماتعرف صلاحها البنت في وقتنا تتمنى تلقى واحد كيفك ألف مرة من تتمناك وهي مانيش عارفة كي راهي تخمم الله يجبلها……
أه ياعمتي شاراني نقولك خليها للأيام.
قطع الاتصال بعد جهد جهيد مني استرضائها بعدم الدعاء على فلذة كبدها، نجحت إلى حد بعيد في ذلك لقناعتي بان الأيام وحدها الكفيلة بحل المشاكل وتبديل الآراء لا تبديل الأحاسيس مصداقا لقول احد الفلاسفة « la vie change plusieurs choses mais elle ne peut jamais change les sentiments ».
يومين من بعدها تتصل الأم وتقول لي مبارك عليك لقد بدلت رأيها كان هذا خبرا سعيدا بالنسبة لي وقلت لها الم اقل لك دع الايام هي التي تحكم وهي التي تفصل.
الواقع يقول بان الشاب اذا علم بان الفتاة التي يحبها قبلت به يبدا على الاقل الحديث معها لمعرفة توجهاتها طموحاتها رغباتها…….ما معنى الزواج بالنسبة لها؟.
معي أنا لم يتم ذلك بالله عليكم أليس بالشيء الغريب.
أأأف تطورت الاحداث بشكل رهيب، فقالت الام لابنتها الكبرى(اختي) قولي لعبد الله يخف روحوا بمعنى تقدم.
قلت لها راني نخمم في العطلة تاع 15 يوم الجاية بمناسبة اتمام اخي الاكبر لاجراءات الفاتحة والعقد، فرحت أمها كثيرا فقامت بشراء لباس لابنتها، دعت ابنتها المتزوجة في وادي الريح(وادي رهيو) للحضور…..الى هنا الامور عادية.
مر اليوم الأول فالثاني فارابع ولم يتقدم عبد الله ماالأمر؟
قلت لهم والحق الحق أقول راه عندي مشاكل في الخدمة وما نيش غاية واخي الاكبر وامي قالو لي اصبر شويا حتى نكملو راك عارف العين كاينة.
مادابيا نصبروا شويا من أفريل حتى لجوان ماشي حاجة كبيرة.
بم بم بم بم انفجرت الاوضاع تغيرت الاحوال من كان بالامس اسدا الف بنت تتمناه صار اليوم نذلا خسيسا ليس له راي بل ليس له مبدأ.
عندما ذاقت الارض بما رحبت قررت ارسال راسالة نصية لها تقول"il y’a des gens qui entre dans notre vie pour une raison, d’autre pour une saison mais les plus chers comme toi entrent et restent tous le temps"
امك مغشاشة ماهيش باغية الطفلة تجي هاذي السيمانة ولا نمدوها شحال من واحد هدر عليها، وانت يكثر خيرك.
ياعمتي امي باغيتها ماهيش باغيتها شوفيلي انا 3 سنين وانا نستنا واليوم باه نصبروا شهر لا لا، وين غادي تسكنها في الزنقة، بنتي قارية وغدوا تسيب غير خدمتها…………
ا واو تبدلت لحوال……….. وهذا العبد الذي كتب هذه الاسطر لا تعكس حقيقة مايعانيه، قل النوم واصيب بالهزال وشرود الذهن………الى أيــــــــــــن؟

والله يا اخي قصتك تقهر صح وانت بيان فيك ولد ناس لا تقلق روحك والف بنت تتمناك ونزيد نقلك بالك هكة خير وانت ادرى وراك فاهم قصدي مليح وانا فهمت ما كتب بين السطور مليح مليح وانت فاهم واش راني نقصد اختك اميرة

(ولسوف يعطيك ربك فترضى)

يا اخي كاين حاجة اسمها المكتوب
وعمرك ماتندم على شيء راح وخصوصا اذا راح بارادتو اغلق الباب من وراه وانت راض تماما واتامله من النافذة
انت صحيح ضيعت وقت وجهد في الانتضار والتامل والحلم لكنك مازلت ماخسرت حتى شيء صدقني
لانك ربحت نفسك ..ولانك تستحق الافضل ..لان الانسان الاناني لا يفيدك بشيء ..هي معادلة بطرفين واختر انت الطرف الرابح ,,,,هل 3 سنوات الم اقفلت عليها الباب وانتهت = ما بقي من عمرك الم ان اكملت معها حياتك

(عسى ان تكرهوا شيئا و هو خير لكم و عسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم)
اصبر يا اخي فالصبر مفتاح الفرج

انتظرونا قريبا في الجزء الثاني من العرش الملكي اولاد يحي بن سالم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الجلفاوي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحلقة الاول من العرش الملكي : اولاد يحي بن سالم كل من يسكن مدينة الجلفة او مسعد يعلم ان المدينة مقسمة الي ثلاثة عروش كبار 1 اولاد طعبة 2 اولاد يحي بن سالم 3 اولاد عيسي ويتفاوت عدد السكان من عرش الي الثاني وذل بتابين في عدد السكان ….فاليوم سوف اتكلم على العرش الذي يلقب العرش الملكي في مدينة مسعد او الجلفة او سدرحال….. اصل العرش في واد الشعير في مدينة بوسعادة وقرب يحي بن سالم ابن الشيخ نايل موجود هناك ينقسم العرش الي اربعة فرق كبيرة : اولاد سعد بن بوزيد اولاد العيشي اولاد الجحيشي اولاد الجنيدي انتظرونا قريبا في الجزء الثاني من العرش الملكي اولاد يحي بن سالم

شكرا على الموضوع .. وتحياتي لكل أولاد يحيى بن سالم ..
بالمناسبة اليحياويون ابناء عم أولاد طعبة .. وكذا أولاد الرقاد …إلخ بل وصولا إلى أولاد محمد ..
هذا جزء كبير من أولاد نايل .. وجزء آخر يمثله أولاد عيسى ..
معنى ذلك أنني ابن عمك بشكل أو بآخر يا عادل ..
تحياتي لكل المسلمين ..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chouan شكرا على الموضوع .. وتحياتي لكل أولاد يحيى بن سالم .. بالمناسبة اليحياويون ابناء عم أولاد طعبة .. وكذا أولاد الرقاد …إلخ بل وصولا إلى أولاد محمد .. هذا جزء كبير من أولاد نايل .. وجزء آخر يمثله أولاد عيسى .. معنى ذلك أنني ابن عمك بشكل أو بآخر يا عادل .. تحياتي لكل المسلمين ..

اين عمي ولكن من قال لك انني اصلا نايلي هههه
ومن قال انني يحياوي ….
الله ينورك الاخ

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الجلفاوي اين عمي ولكن من قال لك انني اصلا نايلي هههه ومن قال انني يحياوي …. الله ينورك الاخ

إن لم تكن يحياويا ..فأنت يحياوي ..

فى انتظار تكملة الموضوع
ولنا نقاش بعد ذلك
شكرا عادل

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chouan إن لم تكن يحياويا ..فأنت يحياوي ..

ممكن ….ولكن ليس اكيد….

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورة فى انتظار تكملة الموضوع ولنا نقاش بعد ذلك شكرا عادل

شكرا لك…ولكن هل التقسيمات الاربعة صحيحة ….

السلام عليكم
لمعلوماتك الأخ
أن أولاد عيسى هم أكبر عرش في أولاد نائل
عيساوي مر من هنا
ســـــــــلام

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * مصطفى الجلفاوي * السلام عليكم لمعلوماتك الأخ أن أولاد عيسى هم أكبر عرش في أولاد نائل عيساوي مر من هنا ســـــــــلام

وعليكم السلام

لمعلوماتك اعلم هذه المعلومة جيدا
واحسن ناس اولاد عيسي
كل اولاد نايل طيبون

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الجلفاوي وعليكم السلام لمعلوماتك اعلم هذه المعلومة جيدا واحسن ناس اولاد عيسي كل اولاد نايل طيبون

السلام عليكم
بارك الله فيك

أين بقية العروش؟ وان كنت لا احب هذه العروشية.
شكرا لموضوعك عادل

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمدي_حمدي أين بقية العروش؟ وان كنت لا احب هذه العروشية. شكرا لموضوعك عادل

كلنا لا نحبها ولكنها دخلت في اعلادت والتقاليد
واليوم تطرقنا للعرش الملكي
ملك ملوك العروش في الجلف
وقريبا كل العروش…

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الجلفاوي شكرا لك…ولكن هل التقسيمات الاربعة صحيحة ….

نعم التقسيمات صحيحة الله يعيشششششششششششششششششششك هههههههه
ولكن تسمية العرش الملكى اول مرة نسمع بيها
من اين اتيت بها

ههههههههههههههههههه

تحيات مسعدية و أفتخر

الحج له أركان أربعة وهي :
1 .الإحرام
2 . الوقوف بعرفة
3 . الطواف أي طواف الإفاضة.
4 . السعي بين الصفا و المروة .
ومن ترك ركنا لم يتم الحج إلا به
و واجبات الحج سبعة وهي :
1 ـ الإحرام من الميقات .
2 ـ الوقوف بعرفة إلى غروب الشمس .
3 ـ المبيت بمزدلفة
4 ـ المبيت بمنى ليالي أيام التشريق
5 ـ رمي الجمار .
6 ـ الحلق أو التقصير .
7 ـ طواف الوداع.
من ترك واجبا عليه بدلا عنه دم شاة يذبحها في مكة و يوزعها على فقرائها و لا يأكل منها.
فبعد هذا التعريف الموجز للحج فما هي مقاصد الحج :
لاشك أن مقاصده كثيرة منها :
1 ـ إتمام آخر ركن من أركان الإسلام فعن أبى عبد الرحمن عبد الله ابن عمر بن الخطاب رضى الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول:
" بنى الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله و إقام الصلاة و إيتاء الزكاة و صوم رمضان و حج البيت لمن إستطاع إليه سبيلا "
رواه البخاري ومسلم .
ومن خلال الحديث يتضح أن الإسلام كالبناء و أن الحج من أحد دعائمه الخمسة التي على المسلم أن يرتكز عليها لإتمام بنائه و المحافظة عليه من معاول الهدم وإبراز إتمام آخر ركن في البناء الذي يبين به كمال بناء الإسلام في آخر ركن له حتى يشعر بالطمأنينة وأنه تمكن من أركان الإسلام الخمسة و لم يهمل أي منها .
2 ـ من مقاصد الحج تطبيق لكلام الله و إعلان عن الإنتماء إلى الدين الإسلامي ودليل ذلك أن في القرآن الكريم قال الله تعالى في الآية 97 سورة آل عمران :
" ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا " فمن حج فقد طبق ما أمره الله به لأنه ميز نفسه و برهن على أنه ينتمي إلى الإسلام حتى يتقبل الله منه فقد قال الله تعالى في الآية 85 سورة آل عمران :"ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين" .
ومن خلال الآية يتضح أن هناك من يتبع ديانة غير الإسلام مثل البوذية أو المسحية أو اليهودية أو الهندوسية فلا يقبل الله منه وهناك من في ديانته حج
لا يشبه شعائر المسلمين فلا يقبل الله حجه لأنه ليس مسلم و لا ينتمي إلى الإسلام وحجه لا يشبه حج المسلمين بل هو مخالف ومن الكفرة و المشركين و الملحدين ومن الخاسرين في الآخرة كما في ختام الآية القرآنية .
3 ـ من مقاصد الحج تحسين أخلاق المسلم وتهذيب سلوكاته ومنها لسانه و طلب المغفرة من الذنوب و الخطايا فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ.
هذا الحديث رواه البخاري (1521) ومسلم (1350)وفي رواية للترمذي (811) :" غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ " صححه الألباني في صحيح الترمذي .
ومن خلال ما سبق من حديث نبوي شريف أن الحج يتعلم المسلم الامتناع عن قول الفاحش و المتمثل في الرفث و يتحاشى أن يكون من أهل الفجور و الفسق ويتمكن من محو خطاياه كأنه جنين ولدته أمه صحيفته خالية من السيئات كما أن الحج المبرور يغفر الذنوب و يدخل الجنة.
والحاج يجب أن يعرف أن الأخلاق الحسنة لها وقع و ثقيلة جدا في الميزان الذي يوضع يوم الآخرة فعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
"مَا مِنْ شَيْءٍ أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ ". رواه أبو داود(4799) وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح أبي داود.وعَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
"يَقُولُ مَا مِنْ شَيْءٍ يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ أَثْقَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ وَإِنَّ صَاحِبَ حُسْنِ الْخُلُقِ لَيَبْلُغُ بِهِ دَرَجَةَ صَاحِبِ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ" رواه الترمذي(2017) وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الترمذي.
لهذا إذا أردت أن تكون صاحب خلق حسن فالحج مدرسة يكثر فيه الزحام و الإمتحان لأنك حتما سوف تضطر لمخالطة أشخاص تتعرض لمواقف كثيرة يجب أن تصبر و تتحكم في نفسك و لا تترك العنان لسانك أو يدك وكن تلميذا ناجحا في مدرسة الأخلاق و الإمتحانات التي تتعرض لها في الأراضي المقدسة وعليك أن تعرف أنه لا رفث و لا قول فاحش ولا عراك باللسان و لاشجار بالكلام أو اليد فقد قال الله عز وجل في محكم تنزيله :الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ.
4 ـ من مقاصد الحج اتباع سنة النبي محمد صلى الله عليه و سلم فقد أخرج الخمسة من حديث ابن عباس قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال "إن الله كتب عليكم الحج "فقام الأقرع ابن حابس فقال أفي كل عام يا رسول الله قال :"لو قلتها لوجبت الحج مرة فما زاد فهو تطوع"
ومن خلال الحديث يتضح أن الرسول يحبنا وأراد التيسير لنا فأمرنا أن نحج مرة في العمر حتى لا يصعب علينا الحج لهذا من حج مرة واحدة فقد اتبع سنة الحبيب محمد الذي هو قدوتنا لهذا علينا البعد عن البدع والضلالات التي هي من صنع البشر والإبتعاد عن المغاليين في الدين والمتشددين واتباع رسولنا الكريم في كل صغيرة وكبيرة في أداء مناسك الحج و العمرة .

https://djelfa.info/PkIEW7X95ck

شكرا كتير اخي الكريم

بارك الله فيك وتقبل منك صالح عملك