الوسم: البيع

البيع بالمزاد السري 2024.

هل تم الاعلان عن المستفيدين من البيع بالمزاد السري بالنسبة للمحلات الخاصة بولاية البويرة
ارجوكم من عنده معلومات يخبرنا

جامي سمع بمزاد سري نعرف العلني برك o.O

المزاد السري????????

قولي مزاد معارف
المزاد يكون علني
اعرف منح رخصة بالتراضي او بموجب قانون يسمح برخصة استغلال بين طرفين
لكن ايفتح مزاد وسري لمجموعة من اشخاص لاول مرة اسمعه بهذا الامر

صفقات البيع بالتقسيط للخدمات الاجتماعية ! 2024.

صفقات البيع بالتقسيط للخدمات الاجتماعية !
 بداية أحيي و أشد على أيدي إخواننا الأساتذة الذين يديرون حاليا الخدمات الاجتماعية … فالله يعلم أنني و أمثالي لم نكن لنحظى بفرصة الاستفادة من سلفة (أنا و لله الحمد ثم الفضل للأساتذة الشرفاء صحت لي سلفة 20 مليون لسكنات عدل).
 أما بعد فأنا أتساءل كيف تتم الصفقات مع التجار و الشركات التي توزع مختلف المواد و التجهيزات … و أوضح كلامي : كيف نعقد مع طرف ما صفقة لنجلب له عشرات … مئات و ربما آلاف الأساتذة المضمونين – دينار ما يروحلوش – ثم نجده يزيد في السعر بحجة الأجل و التقسيط … و أنا هنا لا أتكلم من الجانب الشرعي و الحلال و الحرام … فله أهله الذين ينوروننا بشروطه … لكن الذي أقصده أن الأولى بذلك التاجر أو الشركة أن يبيع لنا بسعر السوق على الأقل … حتى يغرينا بسلعته … و الأجدر به أن يبيع لنا بأقل من سعر السوق لأننا سنجلب له كما أسلفت كل أساتذة الولاية … و ربما عدة ولايات متجاورة … فأنا أرى خللا ما بالموضوع … مكر و قصر نظر عند التجار و استغلال لطيبة الأساتذة المربين الذين لم يتمرسوا على ميدان التجارة و دواليبه … و من هنا أدعو ممثلينا على مستوى الخدمات أن يكونوا أكر حنكة و شراسة في التفاوض مع تلك الجهات … إذا لم يرضخ لشروطنا فالسوق مليء بمن يطلب ودنا …
فمن كان يطلب ودنا و جيوبنا فعلى الكرامة و الرحب
 لكن يراعي شروطنا و ظروفنا و له نمضي الطلب.
 سلام الجيريا

سلام ..
أرجو أن تكون الفترة القادمة أحسن و نستفيد من أخطاء و تجارب الفترة السابقة …الجيريا
بالتوفيق لمن نجح في الانتخابات … لا يهمني … كلهم إخواني ..الجيريا
و الله لا يرجع أيام UGTA
دمتم بخير .الجيريا

حكم البيع بالايجار 2024.

حكم البيع بالايجار أو الايجار المنتهي بعقد التمليك
https://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?p=40315

اللجنة الدائمة للافتاء

https://www.saaid.net/fatwa/f29.htm

حكم البيع بالايجار 2024.

حكم البيع بالايجار أو الايجار المنتهي بعقد التمليك
https://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?p=40315

اللجنة الدائمة للافتاء

https://www.saaid.net/fatwa/f29.htm

الوعد بالبيع 2024.

اريد ان استفسر عن عقد الوعد بالبيع و شروطه و الحقوق و الواجبات يعني هل مصاريف كتابة العقد على الشاري كلها و ماهي المدة التي تستغرق لكي تمنح لاكناب القرض الى الشاري الذي ابرم عقد وعد بالبيع و اذا ما اخل الشاري بالعقد ولم يشتري العقار هل يطالبه البائع بالتعويض و ماهي المدة القانونية التي يلتزم فيها البائع لكي لا يبيع عقاره الى مشتري اخر

بخصوص شروط البيع بالايجار في وكالة عدل 2024.

شروط البيع بالإيجار؟
يتاح البيع بالإيجار لكل شخص لا يملك أو لم يسبق له أن :
• تملك عقارا ذا استعمال سكني ملكية كاملة.
المرجو من الاخوة الكرام اهل الاختصاص تفسير معنى:ملكية كاملة

هل من مجيب

أرجوا المساعدة كم سعر dacia logan جديدة في مقر البيع 2024 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام أود أن أستفسر عن سعر dacia logan

00/16/****

جديدة من مقر بيع dacia

أن أمكن أمنحوي حتى مواصفاتها و سعرها

الجيريا

تجد سعر السيارة و مواصفاتها في الموقع التالي
https://www.alger-auto.com/recherche
اختر dacia في قائمة marque و اضغط على recherche

شكراااااااااااااااااااااا

106 million

(ربح البيع ابا الدحداح – ربح البيع ) 2024.

الجيريا

أبو الدحداح

بينما كان الرسول محمد صلَّى الله عليه وآله جالساً وسط أصحابه

إذ دخل عليه شابٌّ يتيمٌ يشكو إليه قائلاً

( يا رسول الله ، كنت أقوم بعمل سور حول بستاني فقطع طريقَ البناء نخلةٌ هي لجاري طلبت

منه أن يتركها لي لكي يستقيم السور فرفض ، طلبت منه أن يبيعني إياها فرفض )

فطلب الرسول أن يأتوه بالجار

أُتي بالجار إلى الرسول صلى الله عليه وآله وقص عليه الرسول شكوى الشاب اليتيم

فصدَّق الرجل على كلام الرسول

فسأله الرسول صلى الله عليه وآله أن يترك له النخلة أو يبيعها له

فرفض الرجل

فأعاد الرسول قوله ( بِعْ له النخلة ولك نخلةٌ في الجنة يسير الراكب في ظلها مائة عام )

فذُهِلَ أصحاب رسول الله من العرض المغري جداً

فمن يدخل النار وله نخلة كهذه في الجنة

وما الذي تساويه نخلةٌ في الدنيا مقابل نخلةٍ في الجنة

لكن الرجل رفض مرةً أخرى طمعاً في متاع الدنيا

فتدخل أحد اصحاب الرسول ويدعي أبا الدحداح

فقال للرسول الكريم

إن أنا اشتريت تلك النخلة وتركتها للشاب أليَّ نخلة في الجنة يارسول الله ؟

فأجاب الرسول نعم

فقال أبو الدحداح للرجل

أتعرف بستاني ياهذا ؟

فقال الرجل نعم ، فمن في المدينة لا يعرف بستان أبي الدحداح

ذا الستمائة نخلة والقصر المنيف والبئر العذب والسور الشاهق حوله

فكل تجار المدينة يطمعون في تمر أبي الدحداح من شدة جودته

فقال أبو الدحداح بعني نخلتك مقابل بستاني وقصري وبئري وحائطي

فنظر الرجل إلى الرسول صلى الله عليه وآله غير مصدق ما يسمعه

أيُعقل ان يقايض ستمائة نخلة من نخيل أبي الدحداح مقابل نخلةً واحدةً

فيا لها من صفقة ناجحة بكل المقاييس

فوافق الرجل وأشهد الرسول الكريم صلى الله عليه وآله والصحابة على البيع

وتمت البيعة

فنظر أبو الدحداح الى رسول الله سعيداً سائلاً

(أليَّ نخلة في الجنة يارسول الله ؟)

فقال الرسول (لا) فبُهِتَ أبو الدحداح من رد رسول الله صلى الله عليه وآله

ثم استكمل الرسول قائلاً ما معناه

(الله عرض نخلة مقابل نخلة في الجنة وأنت زايدت على كرم الله ببستانك كله وَرَدَّ الله على كرمك وهو الكريم ذو الجودبأن جعل لك في الجنة بساتين من نخيل يُعجز عن عدها من كثرتها

وقال الرسول الكريم ( كم من مداح الى ابي الدحداح )

(( والمداح هنا – هي النخيل المثقلة من كثرة التمر عليها ))

وظل الرسول صلى الله عليه وآله يكرر جملته أكثر من مرة

لدرجة أن الصحابة تعجبوا من كثرة النخيل التي يصفها الرسول لأبي الدحداح

وتمنى كُلٌّ منهم لو كان أبا الدحداح

وعندما عاد أبو الدحداح الى امرأته ، دعاها إلى خارج المنـزل وقال لها

(لقد بعت البستان والقصر والبئر والحائط )

فتهللت الزوجة من الخبر فهي تعرف خبرة زوجها في التجارة وسألت عن الثمن

فقال لها (لقد بعتها بنخلة في الجنة يسير الراكب في ظلها مائة عام )

فردت عليه متهللةً (ربح البيع ابا الدحداح – ربح البيع )

فمن منا يقايض دنياه بالآخرة

ومن منا مُستعد للتفريط في ثروته أو منـزله او سيارته في مقابل شيءٍ آجلٍ لم يره

إنه الإيمان بالغيب وتلك درجة عالية لا تُنال إلا باليقين والثقة بالله الواحد الأحد

لا الثقة بحطام الدنيا الفانية وهنا الامتحان والاختبار

أرجو أن تكون هذه القصة عبرة لكل من يقرأها

فالدنيا لا تساوي أن تحزن أو تقنط لأجلها

أو يرتفع ضغط دمك من همومها

ما عندكم ينفد وما عند الله باق

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد الطاهر الأمين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك على الطرح المميز

عملية البيع إجبارية خلال الثلاثة أيام الأولى من الدخول 2024.

عملية البيع إجبارية خلال الثلاثة أيام الأولى من الدخول
طرد كل تلميذ لا يقتني الكتاب المدرسي

أعلنت وزارة التربية الوطنية، أن عملية توزيع الكتب المدرسية على التلاميذ "إجبارية"، في ثلاثة أيام الأولى من الدخول المدرسي، كما أن اقتناءها "إجباري" أيضا على كافة التلاميذ، وإلا فلن يلتحقوا بالدراسة.

وأوضحت التعليمة التي بعثت بها المفتشية العامة للبيداغوجيا بوزارة التربية الوطنية، الحاملة لرقم 710 المؤرخة في 15 أوت الجاري، أن اقتناء الكتب المدرسية إجباري على كل التلاميذ في المستويات التعليمية الثلاثة "ابتدائي، متوسط وثانوي"، داعية مديريات التربية عبر الوطن من خلال المؤسسات التربوية إلى الالتزام بتوزيع الكتب المدرسية على التلاميذ خلال ثلاثة أيام الأولى من الدخول المدرسي، أي أيام الـ9، 10 و11 سبتمبر المقبل، وعليه فإن المؤسسة التربوية التي لا تقم بعملية بيع الكتب المدرسية للتلاميذ في المدة المحددة رسميا، فإن مدير المؤسسة يتعرض لإجراءات تأديبية رادعة.

وأكدت المفتشية – في نفس البيان – ، أن عملية التوزيع يجب أن تتم في أجل أقصاه ثلاثة أيام من الدخول المدرسي، لضمان انطلاق الدروس بوتيرة عادية، وتفادي التأخير الذي عادة ما كان يحدث في الدخول المدرسي للسنوات الماضية، بحيث كانت عملية البيع تأخذ أكثر من شهر. وجددت المفتشية العامة للبيداغوجيا، تأكيدها أن الكتاب المدرسي يمنح مجانا لفئات ثلاثة وهم تلاميذ السنة أولى ابتدائي، تلاميذ التحضيري وأبناء القطاع، في الوقت الذي قامت الوزارة من خلال الديوان الوطني للمطبوعات المدرسية، بضمان تغطية كلية للاحتياجات من الكتب المدرسية لصالح أزيد من 8 ملايين تلميذ للأطوار التعليمية الثلاثة. بالمقابل فقد تم إنتاج 268 ألف دليل للمعلمين لكل مستوى من المستويات الخمس للتعليم الابتدائي

جريدة الشروق.

وعليه فإن المؤسسة التربوية التي لا تقم بعملية بيع الكتب المدرسية للتلاميذ في المدة المحددة رسميا، فإن مدير المؤسسة يتعرض لإجراءات تأديبية رادعة.
على السادة الزملاء المقتصدين الالتزام بالمنشور و هي العملية المحاسبية فقط تسجيل المداخيل و دفع النفقات .

زميلي المحترم :
أنجز قائمة إسمية للتلاميذ المعوزين و أبناء القطاع
ثم إحصي حصص الكتب و سلمها للمدير عن طريق و صل إستلام
وهني روحك
أيحب المدير إمدها للتلاميذ في 03 أيام و لا 03 أشهر الله إسهل عليه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثماني16 الجيريا
زميلي المحترم :
أنجز قائمة إسمية للتلاميذ المعوزين و أبناء القطاع
ثم إحصي حصص الكتب و سلمها للمدير عن طريق و صل إستلام
وهني روحك
أيحب المدير إمدها للتلاميذ في 03 أيام و لا 03 أشهر الله إسهل عليه

زميلي المحترم
انجاز القوائم و عملية التوزيع ليس من مهام المقتصد

ياجماعة الخير المشكل في المقتصدين انهم غير متوحدين على الأقل بنسبة 60 بالمئة…
المفروض مقاطعة هكذا اعمال تكون تحت غطاء نقابي موحد وقوي ومنظم وليس فوضوي وضعيف …القانون الأساسي صدر ومازال المقتصدين راقدين وكأنهم غير معنين به ..الكل زاد في الرتب والمزايا ونحن بقينا على حالنا ….اين مقاطعة المنحة المدرسية والكتاب والتسيير الملحق …..ليس بالكلام فقط بل في الواقع ….
صراحة اذا كان تفرق وعدم توحد الصفوف لكي يكون للمقاطعة قوة واثر على التربية …اما اذا كانت فقط هنا وهناك وليست فعالة …فأعتقد انك تكسب حسن علاقتك مع المدير احسن ولأنك في الأخير رايح تنجز هذه الاعمال شئت ام ابيت ….لأنه في ظاهر النص المدير هو ملزم بتطبيق النصوص القانونية وبحكم كونه مدير يستطيع تكليفك بها بحكم علاقتها بك من قريب او بعيد ….

المشكل فينا عدم التوحد والتنسيق والاتصال والجدية والاحساس بروح المسؤلية …

ما حكم نزع المرأة ثيابها في محل البيع ؟ 2024.

ما حكم نزع المرأة ثيابها في محل البيع ، أيدخل في قوله صلى الله عليه وسلم ( لعن الله المرأة تنزع ثيابها خارج بيت زوجها ..) أو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم.
السائل: بالنسبة لخلع المرأة ملابسها في محل البيع والشراء، هل ينطبق عليها حديث النبي صلى الله عليه وسلم: ( أيما امرأة نزعت ثيابها.. الحديث ) ؟.
الشيخ: أولاً: أنا أفهم من هذا الحديث بخلع الثياب كلياً، يعني : أن تتعرى.
السائل: وهذا لا يحصل في المحل، وإنما خاص بالحمام.
الشيخ: لا.. بس ما انتهى…، أنا قلت: أولاً، وأولاً تعني ثانياً، وقد تعني ثالثاً والله أعلم.
أولاً: الحديث ينصب على المرأة التي تتجرد عن ثيابها كلياً، ولذلك استدل به على تحريم دخول المرأة الحمام خارج دارها، مع ذلك أنا أقول: إذا اضطرت المرأة لأن تستحم في دار غير دار أهلها وذويها ومحارمها، حينذاك ينبغي النظر في تأمين سد الذريعة؛ لأن هذا الحكم ليس تعبدياً محضاً، لا يعرف الحكمة أو العلة في نهي الرسول عليه السلام المرأة أن تتعرى، بل هذا معقول المعنى؛ لأن ذلك قد يعرضها لأن تفتن في عرضها، فإذا كان هناك محرم يصونها فيما إذا أريد أن يُعتدى عليها؛ فحينئذٍ يزول المنع، فإذا وجد مثل هذا المانع ولو بطريق غير المَحرم، كأن تكون -مثلاً- في دار هي على يقين أنه ليس فيها رجال؛ فيجوز لها أن تستحم بعد أن تأخذ -أيضاً- الحيطة بأن لا أحد حتى من النساء يطلع على عورتها إذا عرفنا النص وفقهه الآن يمكننا أن نتوصل إلى الإجابة عن السؤال مباشرة.
فأقول: هذه الغرف التي تتخذ في أماكن التجارة للألبسة، إذا كانت أولاً: ليس فيها عيون تتجسس وتراقب من يدخل في هذه الغرفة من النساء، فإننا نسمع أن هناك بعض الصالات التي تتخذ في بعض الفنادق الكبيرة الضخمة لإقامة حفلات الزواج والبناء هناك، فيه هناك كاميرات توضع في بعض الزوايا بحيث لا ينتبه لها الجالسون في تلك الصالة، لكنها هي تصور، ومن كان في الصالة لا يشعر وهم يقولون: ما في حد، ما في حد؛ هذا كذب.. ، هناك آحاد وعيون لا تُرى ولكنها تَرى، فإذا كانت أولا : هذه الغرف يعني مؤمنة ، أنه لا يوجد فيها مثل هذه العيون المراقبة.
وثانياً: يكون مع هذه المرأة ولو خارج الغرفة من محارمها أو من صديقاتها، بحيث أَنُ تأمن على نفسها من أن يطرأ عليها طارئ، بهذه التحفظات ممكن أن يقال بجواز دخول المرأة المسلمة وقياس الثوب الذي تريد أن تشتريه.
لكني أنا أقول: لا أرى للمرأة المسلمة أن تهتم بنوعية لباسها، بحيث أنه لا يمكن أن ترضى به إلا بعد أن تلبسه كتجربة؛ لأنني أفهم أن المقصود من هذا كُلُّ أن تكون الثياب ضيقة عليها وألا تكون فضفاضة، وهذا معاكسة لحكم الشرع، حيث يشترط في ثيابها أن لا تكون شفافة، ولا أن تكون مجسمة أيضاً، ولذلك فأنا أتصور أن مجرد الدخول في مثل هذه الغرفة مع كل التحفظات التي اشترطناها لا تخلو من مخالفٍ للشرع.
مداخلة: عفواً يا شيخنا! مصداقاً لما قلتم بارك الله فيك، في عمَّان رجل أتى بأهله لكي يبني بها في هذا الفندق، فصورت ليلة الدخلة تصويراً كاملاً، وافتضح الأمر، وتم إغلاق هذا الفندق على إثر هذه الحادثة، فكان يوزع هذا الشريط بمئات الدنانير.
الشيخ: أعوذ بالله ؛ هذا في بلاد الإسلام فما بالك في بلاد الكفر والطغيان؟!!.
مداخلة : نسأل الله العافية والسلامة.
الشيخ: غِيرُه.
السائل: يا شيخ! كنت أبحث في هذه المسألة بصفتي يعني بائع ملابس، فقلت شيخنا كذلك شيء طبعا يفهم من كلامك أنأ أفهم طبعا من كلامك، ذكرت ولكن في لو توسعت تقول يكون محل ثقة كذلك، وأن يكون المحرم موجود، والمحل نفس يكون ثقة، لكن في أستراليا لا تتوفر مثل هذه الثقة من حيث التجار؛ لأن أكثرهم كفار.
السائل: الآن شيخنا! فيه بعض المتاجر الكبيرة فيها كاميرات التصوير لمراقبة الزبائن، فتدخل هذا المراقبة كذلك غرف القياس، حتى لا يسرق هذا الزبون الملابس الأخرى ويلبسها تحت الملابس الأخرى، ويخرج بملابسه التي دخل بها.
الشيخ : نعم، ممكن، نعم.
مفرغ من أحد أشرطة الهدى والنور، بعنوان: الأجوبة الألبانية على الأسئلة الأسترالية، للشيخ محمد ناصر الدين الألباني

بارك الله فيك
على هذا الموضوع

بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة naoual. الجيريا
بارك الله فيك

على هذا الموضوع

آمين و فيكم بارك الرحمن

شكرا اختي على الموضوع روعة
بارك الله فيك

آمين وفيكم بارك الرحمن

بارك الله فيك

آمين وفيكم بارك الرحمن

بارك الله فيكم

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

شكرا لك وبارك اللله فيك

جزاك الله خيرا أخية على الفائدة

بارك الله فيك

بارك الله فيكم

آمين وفيكم بارك الله جميعا