الوسم: البعض

~ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ~

{ بــــســـــمـ اللـــــــه الــــرحــــمـــن الـــــرحـــــيـــــــمـ } .
أخطأت .. لم أكن أعلم أن هذا خطأ

عرفت بعد ذلكـ أني قد أخطأت .. فماذا عليَ أن أفعل ؟

( أتمنى أن يأتي اليوم الذي يكون الإعتذار شيء يُفتخر به وليس هزيمة تنال )

( راق لي )

فماذا عنكم

هل هي صعبة الى هذا الحد ام ماذا

بارك الله فيك اختي على هاته الصور الرائعة

اين ردودكم

امضي… فأنت على الحق

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zekri abdennacer امضي… فأنت على الحق

شكرا على المشاركة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيا الجزائر السلامـ عليكُمـ و رحمة الله و بركآتُه الإعتذآر سمة لآ يُتقنهآ إلا من يَنْهل من بحر الأخلاق ومن كآن غير ذلكـِ يرى فيه هوآن و مذلةٍ بآركـ الله فيكـ على اَلْموضُوع

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مشكورة اختي الفاضلة على الرد

شكرا لك علي روعه قلمك

الإعتذآر سمة لآ يُتقنهآ إلا من يَنْهل من بحر الأخلاق

شكرا على المرور 1

اتصل صديقي هذا المساء بالصادق دزيري و قال له بالحرف

فكفانا مزايدات ولينباف لم تقبل اطلاقا بهذا الفتات ونرجو توحيد الكلمة وابعاد التشكيك والتخوين

بارك الله فيك يا خونا عادل على هذه المعلومات
اما الصادق الدزيري فانا متاكد انه سيرقض هذه الزيادات التي جادت بها الحكومة على نقاية سيدي سعيد ليس الا

شكرا لك وبارك الله فيك ، الذين يزرعون البلبلة بدؤها قبل تصريح دزيري ، ونحن على علم بهم .

ان كان الامر كدلك فليرد بتصريح يكذب فيه ماتأوّل من كلامه

رانا نتسناو الليلة ولا غدا صباحا

بارك الله فيك يا اخ عدل اللهم ان نعود بك من الفتن والفتانين

والله نزعت الغم و الهم من قلبي…جازاك الله خيرا

شكرا يا اخ اريد ان افهم هذه العبارة من التصريح الصحفي لصادق دزيري
الاستفادة من الأثر الرجعي للمنحة الجديدة ابتداء من 01/01/2017 ، والبت النهائي استعجالا في ملف الخدمات الاجتماعية ،

شكرا لك أخي على هذا التوضيح وكان الله في عون السيد الصادق دزيري يبدو أننا في أمس الحاجة لشيء من الثبات مع الكثير من الثقة بالنقابات ووحدة الصفوف حتى تمر مرحلة المد والجزر هذه علينا بسلام

احذروا المندسين الذين يريدون تفريقكم و زرع الشكوك و البلبلة بينكم.
وحدتكم هي كرامتكم و عزتكم

يوم 10/10/2016 هو الفيصل

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adel04 اتصل صديقي هذا المساء بالصادق دزيري و قال له بالحرف 1-ان لينباف ترفض هذه الزيادة والمقدرة ب 15 بالمئة جملتا وتفصيلا 2- النقابة تريد احتساب جميع المنح على الأجر الرئيسي وباثر رجعي 3-كما أكد له أن لينباف تريد ان تكون المنحة الجديدة بنسبة معتبرة وباثر رجعي كذلك ولا تنازل عنها مهما كلف الامر ولا رجوع عنه اطلاقا 4- استغرب تأويلات الصحافة لكلامه اليوم وكأنه راضي بهذه الزيادة الضئيلة على حد قوله واكد أن الاتحاد لن يرضى بالفتات هذا ما قاله رئيس لينباف اليوم لصديقي حرفيا فكفانا مزايدات ولينباف لم تقبل اطلاقا بهذا الفتات ونرجو توحيد الكلمة وابعاد التشكيك والتخوين

06/10/2016الجزائر في :

تصريح صحفي

في إطار المفاوضات الجارية بين المكتب الوطني ووزارة التربية الوطنية تم عقد اجتماع بين الطرفين يومي : 05 و 06 أكتوبر 2024 تم من خلاله إبلاغنا بالنتائج المتوصل إليها مع اللجنة الحكومية المختصة بعد المفاوضات السابقة بالنسبة لملف النظام التعويضي :
1 – احتساب منحة التأهيل بين 40 ٪ و 45٪ على الأجر الرئيسي وبأثر رجعي ابتداء من 01/01/2017، بدلا من 25 و 30 بالمائة من الأجر القاعدي .
2 – استحداث منحة جديدة تقدر بـ 15 ٪ من الأجر الرئيسي يستفيد منها كل الموظفين المسيرين بالمرسوم 08/315 وبدون أثر رجعي .
3 – استفادة موظفي المصالح الاقتصادية بمنحة التوثيق وبأثر رجعي ابتداء من : 01/01/2017.
4 – استفادة المخبريين بمنحة الخدمات التقنية 25 ٪ و ومنحة الضرر10 ٪على أساس الأجر الرئيسي وبأثر رجعي ابتداء من 01/01/2017 .
وتعتبر هذه الزيادات استدراكا لنظامنا التعويضي على غرار بقية القطاعات الأخرى .

ويبقى الاتحاد متمسكا بـ :

الاستفادة من الأثر الرجعي للمنحة الجديدة ابتداء من 01/01/2017 ، والبت النهائي استعجالا في ملف الخدمات الاجتماعية ، إضافة إلى الملفات العالقة المتمثلة في : معالجة اختلالات القانون الخاص لعمال التربية – طب العمل – منح المناطق والامتياز – العطل المدرسية والحجم الساعي للعمل والأنشطة اللاصفية – السكن – التقاعد.
وعلى ضوء هذه المعطيات الجديدة وبناء على قرار المجلس الوطني في الدورة الطـــــــــــــــــارئة يوم : 25/09/2016 نبقى متمسكين بقرار الإضراب المفتوح ابتداء من يوم 10/10/2016 إلى غاية استدعاء المجلس الوطني من جديد للنظر في النتائج المتوصل إليها ، واتخاذ القرار المناسب

نريد ادماج الاسلاك المشتركة في السلك التربوي
لا بديل عن الاضراب المفتوح

الله يرزقك في كل يوم بشرى وفي كل هم نورا ومن كل ذنب طهرا ……. لا نملك الا ان نقول لك شكرا فشكرا فشكرا .

لا توجد دعايات مغرضة وإنما هناك بيان صريح يتحدث فيه الصادق الدزيري عن عرض الحكومة ويصر على مطالب أخرى مع السكوت عن هذه النسبة مما يعني أنه راض عنها. وإن كنا نتمنى أن يكون ما قاله لصديقك صحيحا ، فهذا من مصلحتنا إلا أن البيان أيضا أنت من قدمه يا أخ عادل ،وأعد قراءته لتتأكد من ذلك. وعلى الصادق الدزيري أن يعلن ذلك كتابيا أو عبر بيان لوسائل الإعلام،وإن فعل فعليه أن يحتاط مرة أخرى لبياناته فلا يتركها تدل على معان غير مقصودة. ونحن في انتظار التأكيد.

يوم 10/10/2016 هو الفيصل

و متنساش يا سي عادل تخبر الصادق دزيري بلي رانا معولين على سي لخضر يشري الماريتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صُوَرٌ مُؤْلِمَةٌ مِنْ ظُلْمِ الْبَعْضِ لِلْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ
مقتبس من خطبة المفتي العام للسعودية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله ونفع به
بتاريخ الرابع من الجمادى الأولى 1445 هـ
إن الله تعالى حرّم الظلم بجميع صوره، حرّم الظلم بجميع صوره، يقول الله في الحديث القدسي: (يا عبادي إني حرَّمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا)، ويقول صلى الله عليه وسلم: "إتقوا الظلم فإن الظلم ظلماتٌ يوم القيامة"، والله جل وعلا أعز المرأة المسلمة، ورفع قدرها، واستنقذها مما كانت تُعامل في الجاهلية من هضم لحقوقها، وإذلال لها وإهانة لها، فجاء الشرع بالنهي عن ظلمها بكل أنواع الظلم.‘‘ ~
فيا أيُّها الناسُ، اتَّقوا اللهَ تعالى حَقَّ التقوى.
عباد الله، لقد اهتم الإسلام بنظام الأسرة أيّما اهتمام، فأقام العَلاقة الزوجية على مبدأ التراحم والمودة، وجعل الحياة الزوجية سكناً لكل من الرجل والمرأة، يسكن إليه ويطمئن به، قال تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [الروم:21].
وحرصاً على استقرار الحياة الزوجية بيّن الله الحقوق والواجبات على كل من الزوجين لصاحبه، وأمرهما برعاية تلك الحقوق، فقال تعالى: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ) [البقرة:228]، وأوجب حسن المعاملة والتغاضي عن الأخطاء ما أمكن يقول الله جل وعلا: (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) [النساء:19]، ويقول صلى الله عليه وسلم: “لا يفرك مؤمن مؤمنه إن كره منها خلقا رضي منها خلقا آخر”، وكون الرجل قيّما على المرأة لأجل خصائص ومميزات، ومنها إنفاقه عليها، كما قال تعالى: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ) [النساء:34].

فمن صور ظلم المرأة :
– أن يخدعها خاطبها، فيظهر الخاطب أو الخاطبة أيضاً ما لهذا الرجل من مزايا، من صلاح، واستقامة، وتعامل حسن، ووعود معسولة، وأحاديث يتبين بعد حين كذب كل ما قالوا وعدم صحته، وهذا من أنواع الظلم .

ومن صور ظلم المرأة
سوء العشرة وقسوة المعاملة وهذا كله من الخطأ، ونبينا صلى الله عليه وسلم يقول: “خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي”، فمن عباد الله من يجعل السب واللعن للمرأة والإذلال لها لأجل كونه قيّماً عليها، وهذا أمر يخالف شرع الله، فالعدل والإحسان وحسن القول مطلوب من المسلم، قال تعالى: (وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوّاً مُبِيناً)سوء العشرة وقسوة المعاملة وهذا كله من الخطأ، ونبينا صلى الله عليه وسلم يقول: “خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي”، فمن عباد الله من يجعل السب واللعن للمرأة والإذلال لها لأجل كونه قيّماً عليها، وهذا أمر يخالف شرع الله، فالعدل والإحسان وحسن القول مطلوب من المسلم، قال تعالى: (وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوّاً مُبِيناً) [الإسراء:53].

– ومن صور ظلم المرأة

أيضاً الضرب الشديد المؤذي، سواء بسبب أو بدون سبب، فإن الله أباح الضرب بعد الهجر والموعظة، ضرباً لا يؤثر ولكن يؤدب من غير ضرر، ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ضرب النساء، فقال عمر: يا رسول الله ذئِرن النساء على الرجال، فرّخص، ثم طاف ببيوت النبي نساء يشكون أزواجهم فقال صلى الله عليه وسلم: “لقد طاف بآل محمد نساء يشكون أزواجهم ليسوا بخياركم”، وقال: “لا يضرب رجل امرأة ثم يضاجعها في آخر يومها”، وتقول عائشة رضي الله عنها ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده امرأةً ولا خادما إلا أن يكون في جهادٍ في سبيل الله .

ومن صور ظلم المرأة
أن يخاطبها بأقبح الأسماء والصفات، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “ولا تقبّح ولا تضرب الوجه”، أي لا تقول قبحكِ الله، فالكلام السيئ الجارح أعظم من الضرب، فلا يصلح الخطاب بالألفاظ السيئة الوقحة، وإنما التخاطب بين الناس بالخطاب المُفهم المؤدي للغرض من غير إساءة وإذلال .

ومن صور الظلم للمراة
عدم العدل بين الزوجات حال التعدد، فإن الله جل وعلا لمّا أباح التعدد شرطه بالقيام بالواجب، وأن يأمن عدم الظلم، والقدرة على العدل، قال جل وعلا: (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُوا) [النساء:3]، وفي الحديث: “من كانت له امرأتان فمال مع إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل”.

ومن أنواع ظلم المرأة
منعُها من زيارة أهلها أحياناً والحيلولة بينها وبين الالتقاء بوالديها وإخوانها لأتفه الأسباب التي لا داعي لها .

ومن صور ظلمها
أيضا تحميلها ما لا تُطيق فإن ذلك خلاف السنة، ومحمد صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم، قدوة كل مسلم، وأسوة كل مسلم، تُسأل عائشة عن حاله في بيته، قالت: كان يكون في حاجة أهله، فإذا أذن المؤذن خرج للصلاة .

ومن صور ظلم المرأة
ما يستعمله بعض من ضعف إيمانه وقل حياءه وخوفه من الله من حملها على خلاف الشرع فيفرِض عليها التبرج والسفور والاختلاط بالرجال الذين ليسوا محارمها وربما فرض عليها النظر إلى بعض المواقع الرذيلة المنحطة التي لا قدر ولا قيمة لها، لكن أولئك لا يستحيون ولا يخجلون من هذه المناظر السيئة والفرض على الزوجة لتشاهد هذه المناظر القبيحة المنافية للمروءة والأخلاق والشيم .

ومن صور ظلم المرأة
أيضا ما يفعله بعضهم من حرمانها الميراث والحيلولة بينها وبين أن تأخذ الإرث من أبيها أو أمها أو أبنائها كل ذلك من الجهل فإن الله جل وعلا أعطى المرأة حقها في الميراث، فأعطى للزوجة ربعاً أو ثمناً، وإن كانت أماً سدساً أو ثلثاً، وإن كانت بنتاً نصفا أو أكثر من بنت فيشتركن في الثلثين، وإن كانت أختاً فالنصف أو ما بقي، وهكذا ترتيب المواريث، فجعل الله ذلك حداً من الحدود لمّا أنهى المواريث، قال: (تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ* وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ) [النساء:13-14]، وقال في آخر سورة النساء: (يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) [النساء:176]، فحق المرأة في الميراث واجب أن تعطى حقها، سواء كانت زوجة أو أماً أو بنتاً أو أختاً على ما قسم الله وقدّر، فاللذين يحولون بين المرأة وبين نصيبها من الميراث ويضعون العراقيل أمامها ويهددونها ويهينونها ويهجرونها ولا يريدونها حتى تتنادى مع حقوقها كاملة ويجحدون ويحاولون بكل وسيلة إخفاء حقوقها، أولئك ظالمون لأنفسهم معتدون آكلون مالاً حراماً، معطلون لحكم من أحكام الله، بل لو اعتقد أحد أن توريث المرأة خطأ أو نقص لكان ذلك ردة عن الإسلام نسأل الله السلامة والعافية .

ومن صور ظلم المرأة
ما يفعله بعضهم من أن يضايقها في نفقاتها قال جل وعلا: (لا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ) [البقرة:233]، وقال: (أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ) [الطلاق:6] .

ومن صور ظلمها
ما يفعله البعض عندما يخِطب امرأة ليتزوجها ثم لا يكون في قلبه ميول لها من غير نقص في دينها أو أخلاقها لكن لمّا رأى عدم ميوله إليها حاول الإضرار بها ليسترجع المهر الذي دفعه لها، وقد نهى الله عن ذلك بقوله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهاً وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ) [النساء:19]، وقال: (وَإِنْ أَرَدْتُمْ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً* وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقاً غَلِيظاً) [النساء:20]، فحقها في المهر تملكه بالدخول عليها، فلا يحل له أن يضارها من غير نقص وخلل في دين ولا تعامل.

ومن صور ظلم المرأة
التدخل في حُرِّ مالها الخاص الذي اكتسبته بوظيفة أو نحو ذلك، فإن بعضاً من هؤلاء يضار المرأة حتى يأخذ حقها وحتى يأخذ مرتبها، فقد يضار بها زوجها وقد يضارها أبوها فيشرِط عند العقد أن جميع مرتباتها له وأنه المتولي عليها كل هذا ظلم وعدوان فمالها المكتسب بعملها حق لها حفظه لها الشارع، فلا يجوز التعدي عليه ولا الأخذ منه إلا بإذنها، يقول صلى الله عليه وسلم: “لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيبةٍ من نفسه” .

ومن صور الظلم

يتبع …

بارك الله فيك اختي الكريمة

…………….

شكرا لك جزاك الله ألف خير

ملاحظة… روابط اليوتوب ممنوعة من النشر على منتديات الجلفة، بارك الله فيك على التفهم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cherifaou ملاحظة… روابط اليوتوب ممنوعة من النشر على منتديات الجلفة، بارك الله فيك على التفهم

من المفروض أن تمنع فيديوهات معينة من النشر وليس الجميع
الرابط الذي نشرته هو جواب أحد المشايخ على أحد الأسئلة ولا أعتقد أنه يوجد فيه شيئ مخالف

ما أقرؤه يوميا على هذا المنتدى من تضارب في الآراء وتبادل للمعلومات والنصائح و النقاشات المتفاوتة الجدية جعلني أميز بعض التدخلات وبعض الآراء التي لم أستسغها ،وأقصد بذلك ذوي النبرة المتعالية المنتقصة لمن يخالف الرأي والممجدة لما كتبوه والمسفة لما كتبه الآخرون لدرجة أن وجدنا أنفسنا على صفحات هذا المنتدى نخضع للجنة تحكيم غير رسمية ترفع هذا وتضع ذاك دون مقاييس واضحة .
ومما أثار عجبي اتهام البعض لآخرين بأنهم لا عمل لهم إلا الانتقاد والجلوس خلف الحواسيب والوقوف موقفا سبيا بخلافهم هم الإيجابيون بمواقفهم. وتفحصت ذلك وحاولت أن أرمقه بنظرة المتمحص ،وبدأت بنظرة هؤلاء الإيجابيين وأعمالهم الجليلة فلم أتبينها ،ولا أظن أن صفحات المنتدى تنقل شيئا آخر غير كتابات المشاركين،ولاأعلم أن هناك حيزا مخصصا لإنجازات الأعضاء وأفعالهم اللهم إلا ما يريدون نقله إلينا ولا يعدو في هذه الحالة إن يكون شيئا مكتوبا. وأمام هذه النظرة المتعالية للبعض ،والدونية للبعض الآخر رأيت أن أقف موقفا تقييميا لما يكتب في هذا المنتدى وما هي الفوائد المرجوة من ذلك ورأيت أنها تتلخص فيما يأتي:
أولا: مجرد طرح إنشغال أو تساؤل هو عمل إيجابي ينم عن حركة فاعلة ،بينما التجاوب مع انشغالات الآخرين والرد عليها ولو بالعاطف أو التوجيه ناهيك عن تلبية هذه الحاجة من عدمها يعتبر عملا خلاقا يشعر من خلاله المشارك بوجوده وبفاعليته في الحياة وبقدرته على الإفادة والاستفادة.
ثانيا: مجرد الكتابة على صفحات المنتدى والتعبير عن اختلاجات النفس هو عمل إيجابي مهما كان مستوى الكتابة بسيطا لأن ذلك سيتطور مع الممارسة وأول الغيث قطرة.
ثالثا: إن الدخول في النقاش بذهنية الراغب في الإقناع أو الاقتناع هو عمل يعبر عن قدرة ذهنية وفكرية لصاحبها وهو عمل ولا شك يغذي الذهن ويطور خاصية التوليد للأفكار فيه.
رابعا:إن النقاش مهما كان بسيطا سيكسب المشاركين فيه لغة للنقاش وآدابا للحوار البناء.
خامسا: إن استصغار آراء الآخرين والتعالي عليهم واتهامه بالسلبية أمر دنيئ يعبر عن غياب الموضوعية والطرح العلمي ،وهما خاصيتان لا يجب أن تغيبا عن المربي الحقيقي.
سادسا: الآراء الواردة على صفحات هذا المنتدى تشكل رافدا يعبر عن الرأي العام السائد في عمال التربية من المفروض أن تستفيد منه النقابات أولا والوزارة ثانيا. ولا أظن أن النقابات إذا أرادت الاستفادة الفعلية وأن تعود إلى أحضان عمال التربية ستهتم كثيرا لآراء المتملقين أو الذين يكررون بياناتها بل ستحتاج إلى المنتقدين الذين يعبرون عن آرائهم بموضوعية وعلمية.
لذا فإني أرى أنه لا يجب اتهام الآخرين بما يمكنهم اتهامنا به. فمن يتهم غيره بالسلبية يجب أن يوضح الجوانب المحسوسة التي تبرز إيجابيته،والذي يتظاهر باحترام آراء الآخرين حين يجد نفسه في مناقشة حادة وأن الكفة في غير صالحه ثم تجده في زوايا أخرى من زوايا هذا المنتدى يتهم الآخرين ويتبحج بأنهم سلبيون وأنهم يقفون خلف الحواسيب ينتقدون عليه أن يرينا ماذا فعله هو على صفحات المنتدى من إيجابيات خدمت عمال القطاع أو رواد المنتدى تختلف عما فعله غيره،وإذا كان هؤلاء يعتبرون النقد عملا سلبيا فمتى كان التملق عملا إيجابيا؟.
هذا رأيي بخصوص ما قيل وما يقال على صفحات المنتدى ومن يخالفني الرأي عليه أن يعبر عن ذلك بأدب يليق بالمربي لأن للجميع ألسنة وأقلام .

و الله انا اوافقك الرأي و لكن الادهى من ذلك ان البعض بدا وكأن كتاباته تعطى صفة القداسة ممنوع انتقاده واذا ابديت رأيا تتهم بالخيانة وانك من نقابة العار او غير ذلك من التهم حتى لا تناقش . ثم ان الكثير من المواضيع تبقى في الواجهة فقط بشكرا و بارك الله فيك يا اخي نريد نقاشا اما الشكر فهناك ايقونة خاصة بالشكر.

بوركت أخي الفاضل ،كلنا نبحث عن التوازن في الطرح، من أجل مصلحة معينة وهي تبادل الخبرات و مناقشة الافكار ووجب هنا أن نبتعد قدر المستطاع عن احتكار الرأي والتفرد به ، والتشدد والتطرف والغلو في عرض ما نراه ومانؤمن به. فمهما بلغنا من العلم والمعرفة ،نبقى في حاجة الى التعلم أكثر، مهما كان تفكيرنا ايجابيا في نظرنا،فإنه يخضع الى مقياس يحكم له او عليه. ولكن الشيئ المؤكد في نظري يبقى الاحترام المتبادل هو أساس نجاح أي حوار من أجل الخروج بنتيجة ترضي الجماعة ..شكرا لك ومزيدا من التألق والنجاح…

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omar rabibi و الله انا اوافقك الرأي و لكن الادهى من ذلك ان البعض بدا وكأن كتاباته تعطى صفة القداسة ممنوع انتقاده واذا ابديت رأيا تتهم بالخيانة وانك من نقابة العار او غير ذلك من التهم حتى لا تناقش . ثم ان الكثير من المواضيع تبقى في الواجهة فقط بشكرا و بارك الله فيك يا اخي نريد نقاشا اما الشكر فهناك ايقونة خاصة بالشكر.

هذا ما قلته مرارا .. ناقش ولا تقبل أي شيء واطرح أفكارك ولكننا نشهد أشياء غريبة فعلا تجد موضوعا ردوده 20 ردا 18 منها تقول شكرا وبارك الله فيك
ولو اننا لا نتدخل في ردود الاخوة الا انه يجب التنويه الى ان نجاح المنتدى يكون بفكره الراقي .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omar rabibi و الله انا اوافقك الرأي و لكن الادهى من ذلك ان البعض بدا وكأن كتاباته تعطى صفة القداسة ممنوع انتقاده واذا ابديت رأيا تتهم بالخيانة وانك من نقابة العار او غير ذلك من التهم حتى لا تناقش . ثم ان الكثير من المواضيع تبقى في الواجهة فقط بشكرا و بارك الله فيك يا اخي نريد نقاشا اما الشكر فهناك ايقونة خاصة بالشكر.

كلام في الصميم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omar rabibi و الله انا اوافقك الرأي و لكن الادهى من ذلك ان البعض بدا وكأن كتاباته تعطى صفة القداسة ممنوع انتقاده واذا ابديت رأيا تتهم بالخيانة وانك من نقابة العار او غير ذلك من التهم حتى لا تناقش . ثم ان الكثير من المواضيع تبقى في الواجهة فقط بشكرا و بارك الله فيك يا اخي نريد نقاشا اما الشكر فهناك ايقونة خاصة بالشكر.

أوافقك الرأي تماما وهو السبب الذي دفعني إلى كتابة هذا الموضوع،شكرا على فطنتك. تقبل تحياتي.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سي مسكين بوركت أخي الفاضل ،كلنا نبحث عن التوازن في الطرح، من أجل مصلحة معينة وهي تبادل الخبرات و مناقشة الافكار ووجب هنا أن نبتعد قدر المستطاع عن احتكار الرأي والتفرد به ، والتشدد والتطرف والغلو في عرض ما نراه ومانؤمن به. فمهما بلغنا من العلم والمعرفة ،نبقى في حاجة الى التعلم أكثر، مهما كان تفكيرنا ايجابيا في نظرنا،فإنه يخضع الى مقياس يحكم له او عليه. ولكن الشيئ المؤكد في نظري يبقى الاحترام المتبادل هو أساس نجاح أي حوار من أجل الخروج بنتيجة ترضي الجماعة ..شكرا لك ومزيدا من التألق والنجاح…

نعم أخي الكريم ،لا يجب أن نرهن آراءنا بالتبعية والإمعية،ولا يجب أن توجه آراؤنا إلى ما ليس فيه مصلحتنا،من المفروض أننا نحن الذين نكون الأجيال،فإذا لم نكن في المستوى كيف سيكون أجيال المستقبل التي بين أيدينا. تقبل تحياتي أخي الكريم.

بارك الله فيك أخي إلى الموضوع كنت سأكتب الموضوع ذاته، طرحك قيم وهناك جزئية لم تتطرق لها الأخ وهي قضية الشكر لا يكون تصفيقا وتطبيلا لأن الموضوع كاتبه فلان فيجب أن يكون الشكر عن الموضوع لا لاسم كاتب الموضوع.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soufrani بارك الله فيك أخي إلى الموضوع كنت سأكتب الموضوع ذاته، طرحك قيم وهناك جزئية لم تتطرق لها الأخ وهي قضية الشكر لا يكون تصفيقا وتطبيلا لأن الموضوع كاتبه فلان فيجب أن يكون الشكر عن الموضوع لا لاسم كاتب الموضوع.

إنها الإمعية والتبعية يا أخي الكريم،وقد صدقت ، فالتعقيب يجب أن يكون مبنيا على أساس موضوعي لا بناء على ذاتية وشوفينية مفرطة أو بناء على اسم صاحب المقال.تقبل تحياتي وشكرا على التعقيب.

شكرا لك على الموضوع،وأنا أعجبني تعقيب أخينا حول الردود بالشكر فقط لتبقى المواضيع في الواجهة أظن أن الأمر مدبر كما أن تدخلات البعض من هؤلاء هدفها اختراق صفوف عمال االتربية فحدار.

شكرا أخي أحمد74 أنا أحترم الأعضاء الوسطيين والواقعيين وأنت منهم جزاك الله خيرا.

شكرا بارك الله فيك .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soufrani شكرا أخي أحمد74 أنا أحترم الأعضاء الوسطيين والواقعيين وأنت منهم جزاك الله خيرا.

شكرا لك فالمنطق أن لا إفراط ولا تفريط،وأن الموضوعية في المعالجة تظهر في السلوكات والأعمال لا في الأقوال فقط
تقبل تحياتي.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هزلون محمد شكرا بارك الله فيك .

العفو أخي الكريم. هذا من لطفك وسمو قدرك.

شكرا على المعلومة لم اكن اعرفها

بصفتي عملت بشركة صناعة الادوية هدا الخط لتقسيم الدواء في حالة احتياجك لنصف الجرعة
لكن بانسبة للسبب الاول لم يقنعني لاني بنفسي اشرفت على عملية تغليف (enrobage) لاحد الادوية الخاصة بالضغظ الدموي وكانت تحوي على خط التقسيم.

شكرا جزيلا

شكرا على الاعلام و بارك الله فيك .

Merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii