الوسم: الاصيلة

بسم الله الرحمن الرحيم

يتميز الحصان العربى الاصيل بجماله مما جعل له تاثيرا عميقا على الرسامين والشعراء حيث كان ماده فريده لهم يستلهمون منها الوحى التعبيرى .

مواصفات الحصان العربى تتمثل فى:

رأسه الجميله :
ويستحب فيه صغره وتناسقه مع باقي الجسم ويتميز الرأس في الحصان العربي برقة جلده وخلوه من اللحم .

العينين :
تمتاز العينيين بالخيول العربية بأنها مختلفة عن باقي خيول العالم ، حيث تكون محاجرها بشكل دائرة ولا تكون زاوية كما في الخيول الأخرى ، ويستحب أن تكون العينين متباعدتين لتكبر مساحة الرؤية , و تمتاز العيون عند الخيل باللمعان برقتان .

الناصيه :
وناصية الحصان هي الشعر المسترسل على الجبهة وتسمى عند البعض ( السعف ) لأنها تشبه سعف النخيل بانتصابه ويستحب فيها الطول والنعومة لأنها تقي أعين الخيل من الغبار والحشرات وأشعة الشمس, والتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (الخيل معقود فى نواصيها الخير الى يوم القيامه)

الجبهه :
في الجبهة يكمن جمال وجه الحصان ويستحسن أن تكون عريضة نافرة إلى الأمام قليلاً .

طاقتا الانف: واسعتان .

كما ان الاذنين منتصبتان سريعتا الحركه مما يدل على النشاط .

العنق :
مقوسه , ويكون العنق دقيقاً وطويلاً وليناً قليل اللحم على العكس منها في الخيول الأجنبية.

الصدر عريض متسع بارز العضلات مع بروز الحارك وارتفاعه.

*الوانه :
وتتميز الخيول العربية بألوان زاهية تتكون أساساً من خمسة ألوان وهي : الأبيض – والأسود – والأحمر والأصفر – والأخضر ونادراً ما نجد خيلاً بلون واحد من هذه الألوان وإنما تكون ألوان الخيول العربية مزيجاً من لونين أو أكثر من الألوان المذكورة ، وعرف من ألوان هذه الخيول الألوان التالية _ الأشهب الأدهم – الأحمر – الأشقر – وعلى العموم فاللون النهائي للخيل لا يثبت إلا بعمر الست سنوات وما بعد.

مشكور أخي على الموضوع الرائع…

نحن بحاجة لمعرفة خصائص و مميزات الخيول العربية…

ننتظر جديدك…

مقالة فلسفية: هل الرياضيات مطلقة اليقين ؟
طرح المشكلة
إن الرياضيات من اول العلوم نشاة وهي معرفة اساسها المفاهيم و الصور العقلية المجردة موضوعها دراسة المقادير الكمية غير ان ما اختلق فيه الفلاسفة هو
التشكيك في قيمة الرياضيات غير ان هناك من يرى انها معرفة يقينية فهل الرياضيات معرفة معبرة عن القين و المطلق؟

محاولة حل المشكلة
عرض الأطروحة الأولى: يرى أنصار هذا الإتجاه و على رأسهم الفيبلسوف و الرياضي الفرنسي "رونيه ديكارت أن المبادىء في الرياضيات بديهيات و من ثمة فالمبادىء لازمة لكل رياضي حفاظا على اليقين الرياضي
التبرير: لقد ظل ديكارت معجبا بفكرة البداهة و جعلها من الأفكار الفطرية الخالدة و سعى جاهدا لتصور منهج في الفلسفة قائما على البداهة يقول ديكارت : "لا أقبل شيئا على أنه صحيح إلا إذا كان بديهيا و عليه فمهمة الرياضي هي الإضافة و ليست إعادة النظر " أي إعادة النظر في الأسس و المبادىء الرياضية
يرى ديكارت أن الغاية من الإلتزام بمبادىء الرياضيات كما وضعها إقليدس هي ضمان اليقين للرياضيات
النقد: لقدحاول ديكارت الدفاع عن المبادىء الرياضية معتبرا إياها معايير قدمت مرة واحدة و إلى الأبد ، لذلك طالب بعدم إعادة النظر فيها لكن ثوابت الفكر
الرياضي أصبحت غير قادرة على استيعاب جديد التفكير الرياضي إذ تاريخ الرياضيات و تطورها أثبت العكس
عرض الأطروحة الثانية: لقد بدأت إثارة أزمة اليقين الرياضي مع الفيلسوف ليبنيز حين اثار قضية مفادها أنه إذا كان البناء الرياضي هو الذي يقوم على مجموعة من المبادىء [واضحة بذاتها لا تحتاج إلى برهان ] فلماذا نشكك في البناء الإقليدي إذا لم تكن مبادئه ليست بديهية بالنعنى الفطري للكلمة بل هي مجرد قضايا افتراضية ولقيت ليت هذه القضية اهتماما كبيرا في القرن العشرين إذ لاحظ أنصار الرياضيات الأكسيومية أنه لاحرج من إعادة النظر في المبادىء الرياضية فليس هناك مبادىء ثابتة بل هناك أوليات و هي قضايا بسيطة لا نحكم عليها لا بالصدق ولا بالكذب بل مجرد منطلقات يحق للرياضي أن يضع منها ما يشاء
التبرير: لقد حاول عالمان و هما الروسي لوباتشوفسكي و المجري ريمان تجاوز الهندسة الإقليدية بافتراضهما لمبادىء مخالفة لمبادىء إقليدس و أخذت المسلمة
الخامسة لإقليدس مثالا على ذلك و التي مفادها " من نقطة خارج مستقيم لا يمرإلا موازىي واحد " فانطلق لوباتشوفسكي من نقيضتها و هي تقول من نقطة خارج
مستقيم في فضاء مقعر يمكن رسم مالا نهاية من المستقيمات المتوازية " و توصل بذلك إلى إنشاء هندسة موازية لهندسة إقليدس أما الريمان فافترض من نقطة
خارج مستقيم في فضلاء كروي لا يمكن رسم و لا موازي و هكذا نشأت الهندسات اللاأقلييدية و نشأت عنها مسلمات أخرى مثل مجموع زوايا المثلث لم يعد
موازيا لزاويتين قائمتين بل أصبح أقل مع لوباتشوفسكي 135 درجة و أكثر مع ريمان 270درجة و هكذا تكون لدينا نتائج مبرهن عليها ليست متناقضة و نكون أمام ثلاثة هندسات كل منها صحيح في مجاله و تكون بذلك النتائج الرياضية نتائج نسبية و ليست مطلقة
النقد: إن رفض البديهيات ترتب عنه أزمة حادة في الرياضيات سميت بأزمة اليقين الرياضي لكمن هذه الأزمة لم تنقضص من قيمة الرهندسة الأقليدية و لكن صححت فكرة المطلق التي كانت تلاحقها
التركيب: المبادىء الرياضية و إن أثبت الرياضيلات الأكسيومية نسبيتها إلا أنها بقيت تكتسب تلك القيمة كونها المقدمات التي ينطلق منها الرياضي ليبني عليها برهنته وبذلك تبقى قيمتها واردة داخل النسق

حل المشكلة
في ظل الجدل السابق انتهت الرياضيات إلى أن تعدد الأنساق أصبح حقيقة قائمة وليس من حق أي كان أن يقيس نتائج نسق بآخر بل كل نسق يتوفر على اليقين
طالما أن هناك تماسكا منطقيا بين النتائج و المقدمات ليصبح وضع الأوليات شرطا في الرياضيات المعاصرة و منه يمكننا القول أن المبادىء الرياضية ليست صادقة في جميع الأحوال بل صدقها مرتبط بنسقها
Picture
Picture
Picture
انشاء الله تكون هذي هي منقولة من الاخency5group

[IMG]https://[/IMG]

الله يجازيكم أخوتي من له موقع تحميل المصحف كاملا بالتلاوة المغربية الاصيلة .أن يتفضل علينا به

ما ادري مقصودك بالتلاوة الاصيل

اعناك الله هنا

اخى حامل اللواء التلاوه الأصلية فيها المقام المغربى اما الشيخ العيون الكوشى يقرأ عادى

اذن اسحب كلامي ….

نحاول الان ان نبحث عن المقام المغربي ..

بارك الله فيكم أخوتي

تقبل الله منّي ومنكم

أرجو توضيح معنى " المقام المغربي "

بارك الله فيكم

هل من مجييييييييب

https://www.quranflash.com/quranflash.html

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=704137

بارك الله فيكم اخوتي الا اني أحتاج الى التلاوة بالطريقة المغربية الاصيلة.وليس عن رواية ورش

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiii

ان مانعيشه اليوم فى مدرستنا من انحطاط وتدنى للمستوى ساهمت فيه النقابات بشكل كبير فالمتتبع لمراحل تشكل النقابات فى سلك التعليم يرى بوضوح ركض هاته الاخيرة نحو غنائم الخدمات الاجتماعية لاغير غير مبالين لا بالتعليم من جهة ولا بمصلحة الموظفين
ارجو ان يستفيق الاساتذة الاشراف من غيبوبتهم وان يتداركو الوضع لاننا كلنا نساهم فى هذا الاتجاه السلبى الذى دحرج مكانة المربى والاستاذ

هكذا ارادها اعداء النهوض العلمي
شكرا

التعريف بالدولة المغراوية : دولة امازيغية نشأت في شمال المغرب الاقصى بعد الدولة الادريسية و حكمها المغراويون .و المغراويون هم بنو مغراوة و هي احدى قبائل زناتة(987/1070)سلالة البربرة تولت الحكم من الاوراس حتى المحيط الاطلسي.قبيلة مغراوة كانت من اول القبائل اعتناقا للاسلام و ساندو عقبة بن نافع في حملة الاطلسي في 683.و اصبحوا من الخوارج في القرن الثامن و تحالفوا مع الادارسة و في القرن العاشرتحالفوا مع أموي الاندلس(قرطبة).نتيجة هذا التحالف علق المغراويون في النزاع الاموي الفاطمي في المغرب. و بالرغم من انتصاراتهم على حلفاء الفاطميين في 924 الا انهم انقلبوا حلفاء للفاطميين .و عندما عاودوا للتحالف مع امويي قرطبة طردوا من وسط المغرب الاقصى على يد الزيريين.الذين حكموا نيابة عن الفاطميين .الا انهم سنة980 تمكنوا من طرد المكانسة من سجلماسة. تحت قيادة زيري بن عطية1001 تمكن المغراوة من بسط نفوذهم الى فاس تحت السيادة الاموية ووسعوا دولتهم على حساب بن يفرن .تمكن المغراوة من ترسيخ حكمهم في شمال ووسط المغرب الا ان التناحر الداخلي1060 مكن المرابطين من هزيمتهم و وضع نهاية لحكمهم……….

رائع جدا معلومات لم أتخيلها يوما فأنا مغراوي

اختي راكي شهيتيني فالزلابية وحبذالو تعطينا الوصفة بااتفصيل الممل باشنقدرو نجربوها وان امكن الصور وان شاالله تكون في ميزان حسناتك

السلام عليكم
الله يبارك فيك

انطق القاف كاف
دير ح في بداية الاسم
ان لم توالم دير د
صغر جميع الاسماء
هده الاساسيات
شاركونا

سلام واحالكم جيبت ان كوللكم بعط امتايل ا العمامةعمامة الحج و الخزرة امتاع بكري امياو ولا نبول فالكانون حاشاكم ارجو التفاعل وان تكونوا فهمتوا شدىقلت عشيو على خير

حطو حطو بيطا فسقيف د لازوين ههههههههههههه صعيبة هادي

في جيجل يقولو كلمة تعجبني بزاااااااااااف
يقولو
ماكاينااااش

ماكاينش وعليش وديش وليمش وفايوق …والله يالحاالطو ييطة …أغجي هههههههه بعداااا أو ماهاكداش ديش الدي كوتقوول !! ah jadoreeeeeeeeeeeee

أشريت كب كليتو وكليتو

ماركانتي …… ديش و كيفش و ليمش و فايوق……

ح = 1 ( مثلا حالشكارة)
د = للتعريف ( د الحليب)
القاف = يسمعه من هو من خارج جيجل كاف و لكنه le K français
دياش = ماذا
ليماش و علياش = لماذا
كيفاش = كيف
فايوق = متى
ماكانش = لا يوجد

انا تعجبني اللهجة الجيجلية بزاف و قراني استاد تاع فرنسية من جيجل و تعجبني بعض الكلمات يقولها مثلا:
حالمرض-مامتفهمش-ماكيناش-و القاف ينطقوها كاف (كرا النص)هههه
ونتي يرجعوها نتا..مثلا تلميدة يقولها نتا تبع……….

انا والدتي جيجلية ههه وتعجبني اللهجة الجيجلية كثيرا
بصح لي ماوش موالف يسمعها راح يعاني معاهم كي يهدرو هههههه

ana jijliya bassa7 man9ouloch ta3jabni bazaf makaynach

bassa7 kayan modon 3andna mayhadroch kima rakoum katbin kima lmadina li nosskon fiha ana

لمقادير واللوازم:

العجينة

1كلغ سميد رقيق او رطل سميد ورطل فرينة
ملعقة قهوة ملح
ماء

الحشوة:

كيلو بصل
كيلو طماطم
ملح
فلفل اسود
فلفل احمر
ملعفتان زيت كبيرتان
قليل من الزيت للطاولة واليدين

التحضير :

العجينة :

اخلطي الملح مع السميد ثم بلليه حتى يمكن تجميعه وغطيه بمنشفة مبللة واتركيه حينا .

الحشو:

قطعي البصل إلى شرائح رقيقة وطويلة وقليها في الزيت على نار متوسطة إلى هادئة وغطها مع التحريك المستمرحتى تصبح شفافة وطرية .
انزعي القشرة للطماطم بالسكرفاج واضيفيها إلى البصل مع الملح والتوابل وغطها واتركيها تطهو على نار هادئة مع التحريك من حين لآخر حتى لا تلصق.

عودة إلى العجينة:

ادلكي العجين جيدا براحة اليد حتى يصبح املسا وقابلا للفرد
بللي يديك بالزيت وشكلي كريات من العجين وضعيها جنب بعضها مع تذكر الترتيب وغطها بالبلاستيك الغذائي لكي لا تجف من فوق
دعي الكريات ترتاح ساعة على الاقل ليسهل فردها
عودي إلى اول كرية وافرديها
ضعي ملعقة من الحشو والأفضل ان يكون بارد
كملي اللف والطي على شكل مربعات
ضعيها على الطاجين تطهو من جهة ثم اقلبيها على الوجه الثاني
لا تحضري أكثر من ثلاثة محجوبات حتى لا يسيل سائل الحشو من العجين
ملاحظة1

نفس العجينة مع نفس طريقة اللف بدون حشو تسمى المسمن أو المعارك
وتقدم مع القهوة والشاي والحليب.

ملاحظة2

يمكن التفنن في تغيير الحشو أو إثرائه ب
– السلق المغلى والمعصور والمطهو مع الثوم والطماطم.
– سمك الطون والطماطم والبصل والثوم والبقدونس.
– فتات السردين المقلي او بقايا شطيطحة السردين مع الثوم والبصل والطماطم.

شكراااااااااااااااااااااااا

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووورة

يعطيك الصحة

بارك الله فيك

اشكرك اختي على وصفة المحاجب يعطيك الصحة

]

[IMG]https://pixel.quantserve.com/pixel/p-18-mFEk4J448M.gif?labels=adt.0%2C********.ar[/IMG]

روعة روعة روعة روعةرووووووووووووووووووووووووعة ……بوركت حياة …كيف يمكن وضع مثل هذه الحناء بهذه الزخارف المذهلة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتصار عربي روعة روعة روعة روعةرووووووووووووووووووووووووعة ……بوركت حياة …كيف يمكن وضع مثل هذه الحناء بهذه الزخارف المذهلة

يمكنك وضعها بواسطة حقنه فارغة ومملوءة بالحناء اواستعمال ورق مقوى وصنعه على شكل قرطاس ثم تضعي ثقب صغير في الاسفل تملئيه حناء وتبدئي الرسم

صباح الخير للجميع

نقوش روعة …مشكورة أختي.

مشكوووورة اختي انا اعشق هذه الزخرفة للحناء ودائما استعملها.
هناك مختص في هذا الشان في منطقتي دائما اعملها عنده بثمن نوعا ما مناسب

مشكوووورة اختي انا اعشق هذه الزخرفة للحناء ودائما استعملها.
هناك مختص في هذا الشان في منطقتي دائما اعملها عنده بثمن نوعا ما مناسب

روعة مشكوووووووووووووورة على هذه النقوش

انا من منطقة مستغانم والثمن 100 دج لليد الواحدة يعني 400 دج جزائري يدي ورجلي اعزك الله والنقش مثل ما تحبين.

شكرا لك على الرد وراني حابة نديرها لخاطر نحب الحنة ونحب نديرها بطريقة جديدة

لا شكر على واجب يمكنك ان تسالي على هذ النوع من الحناء في منطقتك اكيد انها موجودة ويعملوها.
في منطقة الغرب والصحراء متاكدة من وجودها لكن المناطق الاخرى لا ادري

شكرا لك اختي على الافادة دمت زائرة لمواضيعي