الاجتماع Archives - الصفحة 7 من 7

بيان وزارة التربية الوطنية عقب الاجتماع مع ممثلي النقابات الوطنية 2024.

بيان وزارة التربية الوطنية عقب الاجتماع مع ممثلي النقابات الوطنية

بعد يومين من المفاوضات بين وزارة التربية الوطنية ومختلف ممثلي النقابات الوطنية تم الاتفاق على:
– تنصيب لجنة مكلفة بإعادة دراسة القانون الخاص بعمال قطاع التربية الوطنية.
– الشروع في تنفيذ الرزنامة الخاصة بتطبيق المحاضر التي سبق التوقيع عليها.
– تنظيم جلسات عمل على مستوى جميع مديريات التربية الوطنية للوطن مع الهيئات النقابية المحلية، بغرض تسوية المشاكل العالقة على مستوى الولايات.
– توقّف المحضر المشترك عند النقطة التي تُلزم جميع الأطراف بصياغة (ميثاق الأخلاقيات والاستقرار)، من أجل ضمان جو يسمح ببناء مسار يمكّن من بروز مدرسة ذات نوعية، وهو المحضر الذي لم يتم التوقيع عليه للأسف.
رغم هذا، تبقى وزارة التربية الوطنية محافظة على إرادتها من أجل ترك أبواب الحوار

نتمنى ان تكون الوزارة جادة هذه المرة ليمر العام بسلام على الجميع

تريد ان تمر السنة والخزينة مغلوقة غير ليهم

بيان الوزارة فقط………..متى و مع من ؟؟؟؟؟

الســــــــــــــــلام عليكم أخي

qiwa256

بيان الوزارة فقط………..متى و مع من ؟؟؟؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bouda11

الســــــــــــــــلام عليكم أخي

qiwa256

بيان الوزارة فقط………..متى و مع من ؟؟؟؟؟

نشرتها الوزارة على صفحتها الرسمة على موقع الفيس بوك ، نقلتها لكم

qiwa256

أخي لم نجد شيأ في فيس بوك وزارة التربية الوطنية

……………………أكتب عنوان الصفحة أخي…………شكرأ

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bouda11

qiwa256

أخي لم نجد شيأ في فيس بوك وزارة التربية الوطنية

……………………أكتب عنوان الصفحة أخي…………شكرأ

المنتدى يمنع وضع روابط الفيس بوك بامكانك كتابة اسم الصفحة الموجود في الصورة

الجيريا

الســــــــــــــــلام عليكم أخي

qiwa256
…………………………………….. ألف شكر ألاخ

مساعدة من فضلكم، هل سيتم قبول علم الاجتماع و علم النفس هذه السنة في مسابقة الابتدائي؟ 2024.

مساعدة من فضلكم، هل سيتم قبول علم الاجتماع و علم النفس هذه السنة في مسابقة الابتدائي؟

الصادق دزيري في اذاعة البهجة اليوم 24/11/2024 ونتائج الاجتماع مع الوزارة 2024.

اليوم صباحا تم الاتصال بالصادق دزيري رئيس unpef في اذاعة البهجة وقد تطرق الى نتائج اجتماع النقابة مع الوزارة
من اهم ماقاله ان اساتذة التعليم الابتدائي الذين انهو تكوينهم سيتم سيرقون الى الرتب القاعدية المستحدثة وهي استاذ رئيسي و استاذ مكون والتزمت الوزارة بتدبر الامر قبل 31/12/2015
بالنسبة لمعلمي المدرسة الابتدائية سيتم ادماجهم في ىالرتب الجديدة مثل مساعد مدير ابتدائية فقط او الخضوع للتكوين
كما قال انه افتك زيادة معتبرة للاسلاك المشتركة
بالنسبة للترقية فقد ثمن الصادق دزيري مع الوزارة الترقية الى رتب اعلى عن طريق المسابقات بالنسبة لرتب مدير ابتدائية ومتوسط وثانوي
كما تطرق الىموضوع الاساتذة التقنيين
ومن هذا كله فاكد انه بنسبة كبيرة سيتم الغاء الاضراب
بدون ردود جارحة اخوتي او استفزازات فانا نقلت ماقاله فقط ولست مسؤول عن هذه المفاوضات وبارك الله فيكم

الله يحفظك ويجازيك واللي فيه الخير ربي ايجيبو.

نتمنى ان يكون الخبر صحيحا
بارك الله فيك

سكرا أخي بارك الله فيك على هذا الخبر

بارك الله فيك أخي الكريم..

طبعا اذا كان في وجه لينباف بقية ماء سيلغى الاضراب حتى ولو لم تتحقق أي نتيجة قلنا هذا سابقا

الله يبارك فيك هل حقا نحن سنستفيد أصحاب الصنف 11 أم أنها مجرد تهدئة؟

لم يظهر أي جديد على مستوى النقابة لا من خلال الموقع الرسمي و لا من خلال الناطق الرسمي

شكرا لك الله يبشرك بالخير مهما كان …

بارك الله فيك

هكذا ترينا نقابة الببببببف أو المديرين نيتها في السير على خطى الوزارة و الوظيف العمومي
ألا تبا و تبا لك أيتها النقابةالعميلة وسحقا لك مدى الدهر

حسب ما فهمته هو تعليق الاضراب

بالنسبة للمعلمين لالذين زاولوا تكوينا هل هو إدماج أم ترقية إلى الرتب المستحدثة،إذا كانت ترقية فقد خدعونا وحرقوا الأقدمية، أما إذا كانت إدماج فذلك مانبغي وهو ما عومل به زملاؤنا في المتوسط والثانوي.

على حد قول الصادق دزيري في اذاعة البهجة انه ادماج في الرتب المستحدثة

الله يحفظك ويجازيك واللي فيه الخير ربي ايجيبو.

علم الاجتماع 2024.

هل علم الاجتماع جيدة راني حابه نديرها

واش رايكم؟

خطيك من علم الاجتماع

غير بعدي عليها مافيهاش اي مستقبل غير قال راكي تقراي في الجامعة

محضر الاجتماع 2024.

هذا محضر الاجتماع الذي كان بين نقابتي الإينباف والكنابيست وهذه البنود التي اتفق عليها الطرفان ويلاحظ ختم كل من الوزير وختمي الكنابيست والإينباف
ويلاحظ أيضا اول بند هو مراجعة القانون الخاص بعمال التربية في الصفحة الأولى.

الجيريا

وين راك حاب توصل

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aroussi lekhloufi

وين راك حاب توصل

كي نخرج من العمل حاب نوصل لدارنا
قلوبكم مريضة كل شيئ تأولونه
الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاكم به
أنا أردت أن أفيد إخواني بمحضر الاجتماع لا اكثر ولا أقل وإذا انت ما حابش تقراه شكون اللي دار لك الخدمي في الرقبة وقال لك اقراه؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

بارك الله فيك
طول باك رانا شيوخة او رانا فاهمين بزاف

محضر استكمال الاجتماع ليوم 07 / 03 / 2024 بين الاتحاد الوطني لعمال التربية و التكوين و وزارة التربية 2024.

محضر استكمال الاجتماع ليوم 07 / 03 / 2024 بين الاتحاد الوطني لعمال التربية و التكوين و وزارة التربية

https://www.unpef.com/

الجيريا

يمكن تحميله من هنا
https://www.mediafire.com/view/8pb45n…NE22032015.pdf

يا سين 24
لقد زفيت لي بالأمس تبريكات على تسوية قضيتنا نهائيا و بشكل رسمي دون تمعن او تحليل عميق فيما اتفق عليه؛ فالذين هم معنيون بهذه التسوية هم الأساتذة الرئيسيين فقط المرقون بين إدماجين، فأين الفئة التي حرمت و التي أمنتمي إليها؟؟ أين الأساتذة الذين تمت ترقيتهم بين الإدماجين و استفادوا فقط من رتبة قاعدية؟؟ هذا ما يعنينا..يبدو أن لديك سوء فهم لقضيتنا، ثم كيف ينسى عمراوي و الصادق دزيري …هذا الأمر و هو على وعي تام به…و قد أشبعونا……أستغفر الله…أرجو الجواب و التوضيح حتى يكون الكل على بصيرة من الأمر

17 ساعة · تم التعديل ·

مسعود عمراوي
13 ساعة ·

جديد لقاء اليوم

إستكمالا للقاء يوم 07 مارس 2024 تم عقد لقاء مع وزارة التربية الوطنية يوم 22 مارس 2024 بمقر الوزارة و تم التوصل مبدئيا إلى مايلي في إنتظار المحضر بين الطرفين :
1. الترقية الآلية في ظل هذا القانون غير ممكنة ، وتم بدلها فتح مناصب للترقية في الأطوار الثلاثة 50 بالمائة تأهيل و 50 بالمائة إمتحان مهني على مدار 03 سنوات
وإليكم تعداد الأساتذة الذين تتوفر فيهم شروط الترقية في كل طور :
– التعليم الإبتدائي : 31570 أستاذا
– التعليم المتوسط : 46437 أستاذا
– التعليم الثانوي : 38528 أستاذا
والذين سيتنافسون على المناصب المفتوحة خلال 03 سنوات .

2. كل الذين تكونوا بعد 03 جوان 2024 و الذين هم قيد التكوين و الذين سيتكونون مستقبلا سيستفيدون من الرتب المستحدثة بحسب عدد المناصب المفتوحة للترقية 50 بالمائة لكل من التسجيل على قوائم التأهيل والامتحان المهني المشار إليها أعلاه .

3. كل الأساتذة الذين تم ترقيتهم إلى رتبة أستاذ رئيسي مابين إدماجي 2024 و 2024 تلغى لهم قرارت الترقية ويعاد إدماجهم في رتبة رئيسي فترقيتهم لرتبة أستاذ مكون لمن لهم خبرة 20 سنة .

4. تنصيب اللجنة الوطنية المتعلقة بإعادة فتح القانون الخاص يوم 07 أفريل 2024 إبتداء من الساعة 15سا بثانوية الرياضيات بالقبة الجزائر .

5. الأساتذة في طوري الإبتدائي و المتوسط الذين لم يتكونوا في إطار الإتفاقية بين الإتحاد و الوزارة سيتم التكفل بهم إستثنائيا هذه السنة بالتكوين قبل 31 ديسمبر 2024 على أن يستفيدوا بعد ذلك من الترقية في الرتب المستحدثة رئيسي و مكون مثل زملائهم الذين تلقوا تكوينا بعد 03 جوان 2024 .

6. باقي القضايا المطروحة في محاضر نقابتنا يتم معالجتها في لقاءات ثنائية .

ترقبوا تفاصيل المحضر يوم الغد إن شاء الله تعالى .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال33

لا حظو التناقض في التصريحات
يقول العمراوي على صفحته في الفيسبوك
جديد لقاء اليوم
إستكمالا للقاء يوم 07 مارس 2024 تم عقد لقاء مع وزارة التربية الوطنية يوم 22 مارس 2024 بمقر الوزارة و تم التوصل مبدئيا إلى مايلي في إنتظار المحضر بين الطرفين :
1. الترقية الآلية في ظل هذا القانون غير ممكنة ، وتم بدلها فتح مناصب للترقية في الأطوار الثلاثة 50 بالمائة تأهيل و 50 بالمائة إمتحان مهني على مدار 03 سنوات
وإليكم تعداد الأساتذة الذين تتوفر فيهم شروط الترقية في كل طور :
– التعليم الإبتدائي : 31570 أستاذا
– التعليم المتوسط : 46437 أستاذا
– التعليم الثانوي : 38528 أستاذا
والذين سيتنافسون على المناصب المفتوحة خلال 03 سنوات .
2. كل الذين تكونوا بعد 03 جوان 2024 و الذين هم قيد التكوين و الذين سيتكونون مستقبلا سيستفيدون من الرتب المستحدثة بحسب عدد المناصب المفتوحة للترقية 50 بالمائة لكل من التسجيل على قوائم التأهيل والامتحان المهني المشار إليها أعلاه .

ما قاله الزميل yassine24

على نفس الصفحة في الفيسبوك
جديد لقاء اليوم
إستكمالا للقاء يوم 07 مارس 2024 تم عقد لقاء مع وزارة التربية الوطنية يوم 22 مارس 2024 بمقر الوزارة و تم التوصل مبدئيا إلى مايلي في إنتظار المحضر بين الطرفين :
1. الترقية الآلية في ظل هذا القانون غير ممكن و لكن هناك فتح مناصب للترقية في الأطوار الثلاثة 50 بالمائة تأهيل و 50 بالمائة إمتحان مهني على مدار 03 سنوات و هذه الأرقام الرسمية تعبر عن عدد الأساتذة الذين تتوفر فيهم الترقية في كل طور : – التعليم الإبتدائي : 31570 أستاذ –
التعليم المتوسط : 46437 أستاذ –
التعليم الثانوي : 38528 أستاذ
2. كل الذين تكونوا بعد 03 جوان 2024 و الذين هم قيد التكوين و الذين سيتكونون مستقبلا في إطار الإتفاق اليوم سيستفدون من المكون لمن تتوفر فيه شرط الأقدمية 20 سنة من تاريخ التعيين

الادماج حسب العمراوي بالتاهيل والمسابقة
وحسب الزميل yassine24 بدون شرط
اين هي الحقيقة ولماذا هذه المغالطاااااااااات؟؟؟؟؟

تأكدو من الخبر ثم انشروا لا تخافو أن تسبقكم نقابة أخرى إن كنتم ورا مكسب ما .فالله يجازيكم أولا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال33

ما قاله الزميل yassine24

تأكدو من الخبر ثم انشروا لا تخافو أن تسبقكم نقابة أخرى إن كنتم ورا مكسب ما .فالله يجازيكم أولا

حقيقة ما يحسنه الكثير منهم هو الترويج الكاذب للأخبار و التسريبات…

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد الحكيم

17 ساعة · تم التعديل ·

مسعود عمراوي
13 ساعة ·

جديد لقاء اليوم

6. باقي القضايا المطروحة في محاضر نقابتنا يتم معالجتها في لقاءات ثنائية .

ترقبوا تفاصيل المحضر يوم الغد إن شاء الله تعالى .

أولا هذا الكلام والأرقام المسرودة كانت بحضور نقابات التكتل جميعها على الساعة الرابعة مساء من يوم 22 مارس 2024
ثم يأتي محضر مشترك بين نقابة اينباف وممثلي الوزراة في نفس الساعة ونفس اليوم فهل بقية النقابات كان حضورها شرفي فقط وكشهود أم أنّ ممثلي الوزارة كانوا يتنقلون بين قاعتين احداهما يتواجد بها فقط ممثلي اينباف والأخرى بقية نقابات التكتل ؟
الخلاصة : هذا الاجتمااع االمشترك على انفراد بين نقابة الاينبااف والوزارة لا أساس له من الصحة وهو كذب في كذب والأخطر من ذلك يريدون إخراج محضر مشترك طبعا سيكون " مزور " لأنّ اللقاء لم يحدث وهذا المحضر هو حاليا في صفحته الأولى فقط على موقع الاينباف وأتمنى أن يسحب حتى لا تكون المهزلة والعار ومن العار أيضا أن يدرج إسم العمراوي في قائمة الحضور وهو الذي كان يوم 22 مارس 2024 على الساعة الرابعة مساء ( أي في نفس توقيت الاجتماع الخيال ) يتجول بسيارته في شوارع بسكرة …فحتى التزوير لابد له من تقنية حتى لا ينكشف على الأقل في حينه ، لكن لايهم إن انكشف بعد مدة ربما يكون قد أدى دوره في حينه

هذا المحضر قديم أخي الفاضل فلماذا غعادة إدراجه بهذه الكيفية؟

والله عــيــــب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

هذا المحضر قديم أخي الفاضل فلماذا إعادة إدراجه بهذه الكيفية؟

ليس قديم وهو في موقع الانباف فتأكد وإقرا ما جاء فيه في صفحته الأولى. وإسال الانباف لماذا وضعته وليس أنا . فأنا مجرد ناقل وفقط

معزة ولو طارت حتى المحضراللي في الموقع اكذبوه سبحان الله

هذا الكلام الخاص بالترقية وفق الامتحان 80 و 20 بالمائة ينطبق على زمرة 145 الف اي الذين يترقون خلال 3 سنوات حتى 2024
ا ما الذين تكونوا بعد 2024 و خلال هذه السنة 2024 من له 20 سنة اقدمية يرتب كاستاذ مكون ( اي الجمع بين الرتبة الاصلية و الجديدة في الترقية )

هذا ماجاء في المحضر الذي امضته وزارة التربية الوطنية و بختم الجمهورية مع نقابة الكناباست في 19مارس2015

محضر العار و الشنار لنقابة تدعي أنها تتبنى كل انشغالات مناضليها و لكل الفئات دون استثناء…لقد تبين زيف قيادييها و على رأسهم الحاج عمراوي …و لولا تكرم الوزارة عليهم ببعض الفتات لما كان لها صوت و صيت..ألا فليخسأ هؤلا إلى الأبد..

يمكن تحميل المحضر من هنا
https://www.mediafire.com/view/8pb45n…NE22032015.pdf

نقابة تدعي تمثيل كل الفئات وهناك فئات لم تذكرهم في محاضرها فأين هم مستشاري التربية ؟؟؟؟ وأين هي لجنتهم ؟؟؟؟؟ أم إنهم مشوشون على المدراء ؟؟؟؟

التاريخ و علم الاجتماع اختلاف و تقارب 2024.

"التاريخ يُخبر عن الأحداث، علم الإجتماع يصف الطرق التي سلكتها هذه الأحداث أثناء تحقّقها….."

المرجع: Claudio Magris, “Utopie et désenchantement”

الجيريا

1‌-إشرح الأفكار الواردة في هذا القول مبيّنًا الإشكالية التي يطرحها.
2-ناقش هذا القول إنطلاقًا من الفرق بين التاريخ الذي يعتبر سردًا للأحداث وبين علم الإجتماع الذي يُعتبر علمًا إنسانيًا مبنيًا على التحليل والدراسات.
3‌-هل توافق المبدأ القائل بأنّ المجتمع يُدرس كالأشياء؟ علّل إجابتك.

الاجابة المقترحة

المقدمة: يطلق العديد من المفكرين تسمية العلوم الإنسانية على مجمل العلوم التي تدرس مواقف الإنسان وسلوكياته. يرى كوفيليه Cuvillier الأمور بطريقة مختلفة. فعلم الاجتماع برأيه لا يمكن أن ينظر إليه كعلم مستقل ومنفصل بالكامل عن سائر العلوم الاجتماعية.

الإشكالية: فكيف نفهم مختلف هذه العلوم الإنسانية وبِم تختلف أو تتقارب؟ وهل صحيح أنّ التاريخ هو الوحيد القادر على شرح الأحداث والوقائع الحياتية؟ وبِمَ يمتاز عن علم الإجتماع؟

الشرح: علم الاجتماع أو الفيزياء الاجتماعية، حسب رأي مؤسسه أوغست كونت، هو الدراسة الوضعية للظواهر أو الأحداث الاجتماعية مثل العادات والتقاليد والاعتقادات والأحوال المتبدلة وكل أصناف المؤسسات السياسية والتشريعية والدينية والاقتصادية.
ويتكون هذا العلم من قسمين كبيرين: الأول يختص بدراسة السكونية الاجتماعية حيث يتناول البنى والنظم والنشاطات الاجتماعية في عصر من العصور. والثاني يختص بدراسة الحركية الاجتماعية بحيث يهتم هذا القسم بالنظر في التبدلات التي تطرأ على المجتمعات عبر العصور.
أراد “دركيهم” أن يجعل من علم الاجتماع علمًا وضعيًا مستقلاً عن علم الأحياء وعلم النفس. وقد اعتبر أن الوقائع الاجتماعية بمختلف لواحقها السياسية والاقتصادية والسلوكية هي وقائع أصيلة قابلة للتحليل على ضوء مبدأ الحتمية المطبق في علوم المادة.
إن علم الاجتماع ليس علم نفس يدرس علاقات فردية لأن المجتمع ليس مجموعة أفراد، بل هو كائن مستقل له حياته الخاصة ويخضع لسببية اجتماعية لا يمكن تفسيرها بإرادات أفراده. إن الحادث الاجتماعي يفسّر من خلال الوعي الجماعي أي الإلزامات العقائدية والأخلاقية الخاصة بمجتمع من المجتمعات.
هذا يعني أن الظاهرة الاجتماعية هي جماعية (Collectif) أي ليست نابعة من توافق الأفراد بل هي تتأتى من الروح الجماعية التي يُصطلح على تسميتها بالوعي الجماعي (La conscience collective).
كذلك فإن الظاهرة الاجتماعية تعبر عن حقيقة متسامية على الأفراد مما يجعلها ملزمة للجميع وضاغطة، أي قهرية تتسلّط على سلوكات الأفراد دون استثناء.
ولما كانت الظواهر الاجتماعية مستقلة عن الأفراد فيجب أن ندرسها بموضوعية كالأشياء المادية بعيدًا عن تأثير المذاهب والأفكار المسبقة. ولذلك باشر “دركهيم” بدراسة ظاهرة الانتحار في السجلات الإحصائية معتبرًا إياها ظاهرة موضوعية يمكن تفسيرها على غرار تفسيرات علوم المادة.
أخيرًا فإن تفسير الظاهرة الاجتماعية يتجاوز كل التفسيرات الفردانية المتبعة في علم النفس والتابعة للطبيعة البشرية وميولها. فالسببية الاجتماعية لا تشبه لا من قريب ولا من بعيد آليات التفسير النفسية، هذا يعني أنها ترفض تأثير الإرادات الفردية وتتجه من الجماعة إلى الأفراد وليس العكس. فالأحداث أو الظواهر الاجتماعية لا تفسّر بالأسباب الغائية ولا بالذكاء الفردي، بل هي نتائج لأسباب اجتماعية خارجية.
إن الاستطلاعات كثيرة الرواج في علم الاجتماع، وهي تتناول جميع جوانب الحياة الاجتماعية. وعندما تأخذ شكل إحصائيات فإنها تهدف إلى إخضاع الأحداث الاجتماعية للدقة الرياضية. ومن أشهر التحقيقات الرائجة اليوم تلك الخاصة باستطلاعات الرأي العام في موضوع معين، لكن أكثر الأحداث مناسبة للإحصائيات هي الأمور الاقتصادية كالصادرات والواردات وتقلب الأسعار، والعرض والطلب، وميزانيات الفئات الاجتماعية، وأوضاع الأجور عند مختلف الطبقات، ونسبة غلاء المعيشة. ويشمل الإحصاء كذلك النظر في التحركات السكانية الديموغرافية كالهجرة والتجمعات في المدن والبلدات والقرى. والمقصود أن يفتح الإحصاء أمامنا آفاق الوصول إلى حقائق عامة تعتمد لغة الأرقام والرسومات البيانية لتعبر عن بعض الثوابت الاجتماعية.
إن الإحصائيات بدورها توفر مادة غنية للمقارنة. وكلما كانت الحالات المدروسة أكثر عددًا أصبحت النتائج أكثر دقة وانضباطًا. إلاّ أن تفسير الإحصائيات واستخلاص النتائج يبدو أكثر أهمية من عملية الإحصاء نفسها. ذلك لأن المعطيات غالبًا ما تكون متداخلة بشكل لا يمكّن من الكشف بسهولة عن العلاقات السببية التي تحكم الظاهرة.
إن التحقيقات والدراسات الاجتماعية هي مجرد وسائل استقصاء تحتاج إلى تفسير على ضوء مقارنات تاريخية. ويجر هذا النوع إلى دراسة تاريخية للفئات الاجتماعية ضمن المجتمع الواحد، أو لدراسة تاريخ عدة مجتمعات كبيرة لمقارنتها ببعضها واكتشاف قوانين تطوّرها. فعلى سبيل المثال نستطيع دراسة تطوّر مؤسسة الزواج والتشريع والملكية والسلطة في المجتمع الواحد أو في العديد من المجتمعات.
إن علم الاجتماع يشرح التاريخ، والتاريخ يوفر لعلم الاجتماع مجالاً استقرائيًا واسعًا من الأحداث والظواهر التاريخية لتحليلها والوقوف على تطور المؤسسات المرتبطة بها. فالتاريخ هو بديل المنهج الاختباري في علم الاجتماع، وهو كذلك من أهم العلوم المساعدة لنجاح الدراسة الدينامية والتطورية للمجتمعات.
المناقشة: صحيح أن التاريخ هو واحد من العلوم الإنسانية التي تهتم بدراسة الكثير من الحوادث الاجتماعية، إلاّ أنه من المستحيل أن ننطلق من منظور التماهي بين التاريخ وعلم الاجتماع، إذ إن كل منهما يشكل علمًا متخصصًا ومستقلاً بذاته من حيث موضوعاته المتميزة، ومن حيث مقارباته وطرائقه الخاصة. فحين يدرس التاريخ بعض الموضوعات أو الظواهر الاجتماعية فإنه يدرسها لجهة فردانيتها الخاصة ولجهة تمركزها الزماني. فالتاريخ يهتم بدراسة الحوادث الواقعية الفردانية والخاصة أكثر مما يهتم باستخراج القوانين والتعميمات. أما علم الاجتماع فإنه حين يدرس هذه الأحداث عينها، فإنه يحيلها إلى موضوعات وظواهر خاضعة للتحليل ثم للقوننة والتعميم، الأمر الذي يجعل من هذه الظواهر نماذجًا تعميمية غير زمانية، أي غير متحددة في حقبة زمانية واحدة.
الواضح إذًا أن الاختلاف بين علم الاجتماع والتاريخ لا ينطلق من كون العلم الاجتماعي يعاين الحاضر بإزاء التاريخ الذي يرصد الماضي. فالموضوعات التي يدرسها علم الاجتماع ليست فقط مرهونة بالحاضر، بل إن عالم الاجتماع يحاول أن يحذو حذو العلماء فيدرس ظواهره من حيث كونها حقائق مقولية صادقة باستمرار خارج الزمان والمكان.
وهذا هو المنطلق الذي اعتمده “لاكومب” في قسمته للظواهر إلى نوعين:
ظواهر أولى ثابتة تتشابه في كل المجتمعات ويطلق عليها تسمية “مؤسسة اجتماعية” (Institution). وظواهر أخرى هي بمثابة وقائع أو أحداث مفردة وخاصة، تشكل موضوع الدراسة التاريخية. وعلى هذا النحو فإن دراسة النظام الاقطاعي في منطقة بورغونيا Bourgogne حتى العام 1360 هو موضوع للدراسة التاريخية. أما تحديد طبيعة النظام السياسي الاقطاعي وخصائصه ومحدداته العامة فهو من اختصاص علم الاجتماع.
وفي المقابل فإن التاريخ بدوره يحتاج إلى علم الاجتماع لكي يصف الأحداث بشكل صحيح ومنضبط. فعملية الوصف تكون مشوّهة إذا نحن لم نفهم الموضوع أو الحدث الذي نقوم بوصفه. والفهم هو عبارة عن استخدام مقارنات ومشابهات لتحويل الحدث إلى مسألة تصورية أو علاقة. ولذلك يقول “دركيهم” أنه من غير الممكن أن نصف حدثًا مفردًا لأننا لا نراه ولا نفهمه. فالمقارنة والخروج من حالة الحدث الفردانية الخاصة تجعل فهمنا للأحداث التاريخية أكثر نضوجًا وعمقًا.
وبكل تأكيد فإن علم الاجتماع لا غنى عنه في تفسير الأحداث التاريخية والكشف عن أسبابها. ولكن إذا كان علم الاجتماع هو المسؤول عن صياغة العلاقات بين الظواهر، إذ من خلال ملاحظاته واعتماده على فكرة السببية يستطيع أن يستخرج القوانين والعلاقات الثابتة، فإن التاريخ من جهته يحاول أن يبتدع بناءات وتركيبات عبقرية، أي ينطلق من تفسيرات سببية تبرّر نظرته الخاصة إلى تسلسل الأحداث.
الرأي الشخصي: وضع "فيبير" مذهبًا لدراسة الاحداث الاجتماعية يرمي الى إدراك معاني الاحداث الاجتماعية، كما هي في ضمير النّاس. ذلك انّ هذه الأحداث هي حقائق نفسية يعيشها ابناء مجتمع معيّن في ظروف معيّنة. فهم أصحاب تجربة معيوشة لا نستطيع فهمها الاّ اذا شاركنا فيها. وانتقد "مونيرو" فكرة دوركهايم القائلة: انّ الظواهر الاجتماعية هي اشياء. واعتبر انّها حقائق إنسانية لا يمكن فهمها بالأساليب التي تعتمدها دراسة الظواهر المادّية. فنحن هنا مدعوّون الى فهم الحادث الاجتماعي في معناه الداخلي، لا في علاقاته بالأسباب الخارجيّة. انّ الاحداث الاجتماعية هي اهداف انسانية لا تدرك الاّ بعمليّة تعاطف وجداني ينقلنا الى دواخل من يعيشها.
ولكن هل نستطيع عيش مشاعر الآخرين؟ تبدو هذه المقارنة ممكنة ومفيدة على المستوى الفردي. امّا على المستوى الاجتماعي فتبدو غير متوافقة مع اي بحث علمي.
علم الاجتماع الصحيح يجب ان يكون متفهّمًا وشارحًا في الوقت نفسه. ذلك انّه مدعو الى عيش الدلالات الخاصّة وفهمها وابرازها من جهة، ولانّ الاعتراف بانّ هذه الدلالات المكتشفة تتجاوز المشاركين في ظاهرة اجتماعية الا حقيقة واقعية، من جهة أخرى.
——————————————
*من دروس في الفلسفة..لبنان
الأستاذ: بيار مالك

شكرا على مجهودك

هل علم التاريخ والنفس والاجتماع محذوف ام لا 2024.

هل علم التاريخ والنفس والاجتماع محذوف ام لا

………………………………………….. ……

العلوم الانسانية تدرس في 8 سا : الفرق بين العلوم الانسانية و العلوم المعيارية ثم عوائق العلوم الانسانية ( علم التاريخ -علم النفس- علم الاجتماع ) ثم تجاوز هذه العوائق ثم قيمة هذه العلوم و العتبة توقفت عند الدرس 100 وهو الساعة الثالثة من العلوم الانسانية اي يتبقى 5 سا وهي الخاصة بتجاوز العوائق اي لا تكتمل لذلك تستبعد لانه لا يمكن ان يكون هناك سؤال بكالوريا اذ لم يكتمل الدرس ككل. و الله اعلم

بارك الله فيك

…………………………………….

نتائج مدرسة الدكتوراة في كلية الاجتماع بالاغواط 2024.

[B][CENTER]السلام عليكم

تم الاعلان عن نتائج مدرسة الدكتوراة في كلية الاجتماع بالاغواط

والاعلان موجود في موقع الجامعة

https://web.lagh-univ.dz/web/dmdocume…_socio2016.pdf

غريب أمر المركز الجامعي خميس مليانة- علم الاجتماع 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

لم يصلني أي استدعاء من المركز الجامعي خميس مليانة فقررت الاتصال بهم ويا ليت لم أتصل، المكلف بملفات الأساتذة يخبرني بعدم تطابق التخصص مع المنصب؟؟؟

يا أساتذة علم الاجتماع ما هو الفرق بين علم الاجتماع الجنائي وعلم الاجتماع الجريمة والانحراف ؟؟