نصيحة :الأمانة العلمية في التحميل 2024.

السلام عليكم ايها الاخوة الكرام الجيريا
نحن في هذه المنتديات و خاصة منتدانا الحبيب الجلفة،، نتبادل المنافع و الافكار و الوثائق
وذلك بفضل أعضاء نشطين جداا في المنتدى فتحية كبيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٍة لكل أخ و أخت يبغي النفع والفائدة للجميع
لكنني مؤخراا اكتشفت ان سلسلة ”هباج’ الغنية عن التعريف يتم تداولها في التحميل على الموقع و مواقع اخرى شأن مراجع أخرى ، الحقيقة أنني قمت بحذف الكتاب مباشرة بعد تحميله والسبب هو :
كيف يا اخوتي نكون اهل علم ونقوم بسرقة المعرفة ؟ ألسنا نستخدم في السوء المجهود العظيم للمؤلف —كما هو الحال في سلسلة هباج ، وغيرها من الكتب ؟
أليس ثمن الكتاب في متناول اغلبنا او ربما يتواجد في المكتبات او نستعيره من الزملاء او نجمع النقود ان كنا اربع او خمس تلاميذ فيكون ضميرنا مرتاحا ونربي انفسنا ونتعود على الامانة في كل شيء،، اليس ذلك احسن؟
قد يقول قائل ما الفائدة اذن من النت؟ الفائدة كبيرة فهناك العديد من الوثائق التي ينشرها اصحابها قصد نشرها بالمجان كاصحاب المذكرات مثلا والاساتذة و التلاميذ الذين ينشرون بحوثا وتمارين ………
اما ان يقوم شخص بعمل "سكانر” لكتاب ما وتوزيعه فهو امر خاطئ لا يجب ان نساهم فيه
بالتوفيق للجميع الجيريا

معك حق

الامانة العلمية مهمة جدا

mercccccccccii bcp

اه صحيح لم اتوقع كل هذا شكراااااا استاااذ

oui c vrai
fatantna
baraklahoufik
=)

من القصص النبوية في الأمانة 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
https://ar.miraath.net/sites/default/…%20%281%29.pdf

الأمانة الرئيسية لمركز التصحيح 2024.

الأمانة الرئيسية لمركز التصحيح

تعتبر الأمانة الرئيسية من الركائز التي يعتمد عليها رئيس المركز، لذا يجب أن يختار أعضاءها من بين من يتصفون بالأمانة والسرية والجدية والدقة والكفاءة في العمل والصرامة والتضحية مع القدرة على تحمل المسؤولية والقيادة.
يعين كاتب رئيسي لكل 15 لجنة على أن لا يقل العدد عن أربعة كتاب.

مهام الأمانة الرئيسية

:

إعداد المركز

:

وضع مخطط للمركز وتحديد المرافق المختلفة ووضع اللافتات التوجيهية المناسبة.
إنجاز الملصقات الإعلامية المخصصة لعملية التصحيح لتوجيه المصححين إلى قاعاتهم وملصقات أخرى تبين مختلف مرافق المركز كالبنك ومكتب رئيس المركز وخلية الإعلام الآلي.
إنجاز ملصقات الإعلامية المخصصة لعملية التصحيح لتوجيه المصححين إلى قاعاتهم.
إنجاز ملصقات تبين النظام الداخلي للمركز: أوقات العمل، الإستراحة، الإطعام،……
تحضير شارات لكل الفئات المؤطرة والعاملة بالمركز.
تحضير قاعات التصحيح حسب المواد.
تحضير أدوات ووثائق العمل لأعضاء الأمانة العامة.
تحضير وريقات التنقيط .
إعداد وثائق إستقبال أوراق الإجابة.
إعداد وثائق استقبال لجان الترميز.
الإعداد والمساهمة في الإجتماع للأمانة العامة.
إعداد البنك وقاعات الترميز والدكان وقاعات الإستقبال.
إعداد دفاتر الإغفال ووريقات التصحيح الثالث وإعادة ترميز لجان التصحيح، تنزع دفاتر اللجان من دفاتر الإغفال ووريقات التصحيح الثالث.

إستقبال وثائق المترشحين:
الإشراف على محطة الإستقبال بمعية مجموعة من الكتاب.
تعيين قاعة ترميز لكل لجنة تلميذ.
تدوين الغياب على وثيقة الإستقبال إعتمادا على الأظرفة التي تحمل أوراق المترشحين.
تسليم الأظرفة لأعضاء الأمانة بغية العد والمراقبة.
إمضاء جدول الإرسال.
إستقبال ومراقبة محاضر فك الأختام، مع تسجيل ملاحظات حول نقائص محتملة وإشعار رئيس المركز بكل خلل ملاحظ.
هام جدا: لا بد أن يتطابق عدد أوراق الإجابات مع عدد المترشحين الحاضرين.
في حالة عدم تطابق بين عدد أوراق الإجابات مع عدد الحاضرين المسجلين في محاضر سير الإختبارات يجب القيام بـ:
تسجيل محضر يقر فيه حامل الأوراق بهذا النقص.
يتضمن هذا المحضر ما يلي:
إسم مركز الإجراء – إسم رئيس مركز الإجراء – إسم المكلف بحمل الأوراق ووظيفته – إقرار مسلم الأوراق لهذا النقص – إسم المترشح أو المترشحين وأرقام التسجيل ثم يوقع المكلف بتسليم الوثائق.
هام جدا: تتم المراقبة بالمادة حيث لا يتم الإنتقال إلى مادة أخرى إلا بعد إنهاء المادة الأولى حسب ترتيب الإجراء.
توجيه لجان التلاميذ لقاعات الترميز المناسبة.

حالات الغش في مراكز الإجراء:

تتم عملية ملفات حالات الغش المكتشفة في مراكز الإجراء بعد استقبال كل الوثائق، يتكون الملف من:
تقارير الحراس – تقرير رئيس مركز الإجراء – إعتراف المترشح – ورقة إجابته – الوثائق الثبوتية للغش مهما كان نوعها.
ملاحظة: التأكد من تسجيل المعني بحالة الغش في محضر سير الإختبارات الكتابية.

حالات الإعفاء والإعاقة والأوراق البيضاء:


حالة المعوق: يتكون ملف الإعاقة من: الرخصة – تعهد المكلف بكتابة إجابة المعوق لكل مادة – تصريح شرفي لحارس المعوق.
حالة المعفى من مادة معينة: يتكون ملف الإعفاء من: رخصة الإعفاء من لغة ما – ورقة المترشح بيضاء تحمل عبارة معفى وتتضمن طليعتها بيانات المترشح.
حالة الورقة البيضاء: إذا سلمت الورقة من طرف المترشح بيضاء على المترشح أن يسجل ويوقع في المكان المخصص له .

الإشراف على قاعات الترميز:

إعداد قاعات الترميز .
المساهمة في تشكيل الثنائيات.
توزيع الوثائق الخاصة بالعمليات على الثنائيات.
توزيع اللجان على التلاميذ مباشرة بعد إستقبالها.
السهر على الإنضباط وإحترام القانون الداخلي داخل قاعات الترميز.
المساهمة الفعالة في تشكيل لجان التصحيح بمعية أعضاء الأمانة العامة.
إعادة تسجيل أرقام اللجان على الأكياس بعد الإنتهاء من تشكيل ومراقبة اللجان.
المساهمة الفعالة في مراقبة اللجان قبل تسليمها للبنك.
نقل الأظرفة ومحاضر سير الإختبارات. وطلائع الأوراق إلى الدكان.
الإشراف على البنك:
استقبال الأكياس بعد مراقبة اللجان.
إعداد البنك: تخصيص مكان لكل مادة وتلصيق الإشارات المناسبة.
إعداد وريقات التنقيط وتشطيب الغياب.
إعادة مراقبة كل لجان التصحيح.
إعداد جدول لتسليم الكياس إلى رؤساء اللجان.
وضع الوريقات بعد تشطيب الغياب داخل الكياس.
الإشراف على خلية المراقبة:
إعداد القاعة المخصصة لخلية المراقبة.
إعداد الجداول الخاصة: باستلام وريقات التنقيط – بتوزيع الوريقات على الكتاب.
السهر على الإنضباط والجدية داخل قاعات المراقبة.
إعداد جدولين لكل من تسليم الوريقات لخلية الإعلام الآلي واستلامها مرفقة بوثيقة الحجز.
الإشراف على أمانة المركز تحت إشراف رئيس المركز:
توزيع الأدوات على الكتاب.
تحضير الشارات لكل الفئات المؤطرة والعاملة بالمركز.
إنجاز وتحضير الوثائق الإدارية الخاصة بالمركز.
إ نجاز وتحضير وثائق الملفات المالية للعاملين في المركز.
ضبط الحضور اليومي.
المساهمة في إعداد قاعة المداولات وتنظيم أعمال لجنة المداولات خاصة فيما يتعلق بترتيب وتنظيم وتوقيع أعضاء اللجنة للمحاضر:
المساهمة في مراقبة الكشوف وقوائم الناجحين وإعداد الأظرفة الحاملة للكشوف والموجهة للمؤسسات

بارك الله فيك وشكرا على هذا التوضيح

شكرا جزيلا على المعلومات

شكرا على الموضوع رغم أن النظام تغير و اصبح هناك مركز للتجميع فيه يتم التنكير و مركز آخر للتصحيح

شكرا اخي الكريم
الجيريا

بارك الله فيك

بارك الله فيك عندي سؤال …انا من منطلق حجم المسؤولية وعدم كفاءتي وقدرتي في اداء المهمة قررت المقاطعة ياترى ماذا سيترتب على ذلك ؟و شكرا استاذ

ورؤساء اللجان ما دورهم

طفلتي لا تخوني الأمانة 2024.

سماح كنان

طفلتي….لست أناديك بهذا الاسم لأنك صغيرة
فأنت فتاة في عمر الزهور
و ما أجملك من زهرة
لكنك طفلة في عالم الحب
لم تعرفيه بعد و لم تدركي خباياه
لأن نور البراءة مازال يشع من عينيك
فأنت طفلة في هذا الغالم الغريب
أنت لا تعرفين عن الحب سوى اسمه و لم تري سوى بابه
سمعت أنه حلو لكنك لم تعلمي أنه قاتل
لم تسمعي سوى عن ظاهره
لكنك لم تعرفي باطنه و خير لك ألا تعرفيه
فما عرفته فتاة الا خسرت الكثير
طفلتي الحبيبة
ان هذا نداء
من قلب
يحبك يخاف عليك
يريد مصلحتك
يهتف و يصرخ
لا تخوني الأمانة
مشاعرك و قلبك هي هذه الأمانة
أمانة أعطاها الله إليك فلا تخونيها
أعطاها الله لك كي تكوني
ابنة بارة
و أختا لطيفة
و زوجة محبة
و أما حنونا
لا لتكوني عاشقة ولهانة
فأنت أشرف من هذا
فصوني قلبك من هذا الوهم
و اجعلي قلبك لله قبل كل شيء
فمن ملأ حب الله قلبها
لن يجد أي وهم به مكانا
و املئي وقتك بذكره و طاعته
فشر ما يقتل الانسان
الفراغ القاتل
حبيبتي ان الله يحبك
لذلك أمرك بالحجاب و غض البصر ..
و نهى عن الاختلاط و التبرج..
كي لا تسقطي ضحية
كي لا تؤذي قلبك المسكين
و تجرحي مشاعرك الرقيقة
فحافظي على الأمانة
و اسعي الى ان يكون الله كل حياتك
كي يبارك لك في عمرك
و لا تنخدعي بالأوهام
فأنت أشرف من هذا
لأنك فتاة الاسلام
حفظك الله و رعاك
و جعل الجنة مثواك
أخت المحبة لك

جزاك الله خيرا

الم يهمكم هادا الموضوع.

الأمانة 2024.

لأمانة
فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة، ودخل المسجد الحرام فطاف حول الكعبة، وبعد أن انتهى من طوافه دعا عثمان بن طلحة -حامل مفتاح الكعبة- فأخذ منه المفتاح، وتم فتح الكعبة، فدخلها النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قام على باب الكعبة فقال: (لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده…).
ثم جلس في المسجد فقام على بن أبي طالب وقال: يا رسول الله، اجعل لنا الحجابة مع السقاية. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أين عثمان بن طلحة؟) فجاءوا به، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (هاك مفتاحك يا عثمان اليوم يوم برٍّ ووفاء) [سيرة ابن هشام]. ونزل في هذا قول الله تعالى: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} [النساء: 58]. وهكذا رفض النبي صلى الله عليه وسلم إعطاء المفتاح لعلي ليقوم بخدمة الحجيج وسقايتهم، وأعطاه
عثمان بن طلحة امتثالا لأمر الله بردِّ الأمانات إلى أهلها.
ما هي الأمانة؟
الأمانة هي أداء الحقوق، والمحافظة عليها، فالمسلم يعطي كل ذي حق حقه؛ يؤدي حق الله في العبادة، ويحفظ جوارحه عن الحرام، ويرد الودائع… إلخ.
وهي خلق جليل من أخلاق الإسلام، وأساس من أسسه، فهي فريضة عظيمة حملها الإنسان، بينما رفضت السماوات والأرض والجبال أن يحملنها لعظمها وثقلها، يقول تعالى: {إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنا وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلومًا جهولاً}
[الأحزاب: 72].
وقد أمرنا الله بأداء الأمانات، فقال تعالى: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} [النساء: 58].
وجعل الرسول صلى الله عليه وسلم الأمانة دليلا على إيمان المرء وحسن خلقه، فقال صلى الله عليه وسلم: (لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له)
[أحمد].
أنواع الأمانة:
الأمانة لها أنواع كثيرة،منها:
الأمانة في العبادة: فمن الأمانة أن يلتزم المسلم بالتكاليف، فيؤدي فروض الدين كما ينبغي، ويحافظ على الصلاة والصيام وبر الوالدين، وغير ذلك من الفروض التي يجب علينا أن نؤديها بأمانة لله رب العالمين.
الأمانة في حفظ الجوارح: وعلى المسلم أن يعلم أن الجوارح والأعضاء كلها أمانات، يجب عليه أن يحافظ عليها، ولا يستعملها فيما يغضب الله -سبحانه-؛ فالعين أمانة يجب عليه أن يغضها عن الحرام، والأذن أمانة يجب عليه أن يجنِّبَها سماع الحرام، واليد أمانة، والرجل أمانة…وهكذا.
الأمانة في الودائع: ومن الأمانة حفظ الودائع وأداؤها لأصحابها عندما يطلبونها كما هي، مثلما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم مع المشركين، فقد كانوا يتركون ودائعهم عند الرسول صلى الله عليه وسلم ليحفظها لهم؛ فقد عُرِفَ الرسول صلى الله عليه وسلم بصدقه وأمانته بين أهل مكة، فكانوا يلقبونه قبل البعثة بالصادق الأمين، وحينما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة، ترك علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- ليعطي المشركين الودائع والأمانات التي تركوها عنده.
الأمانة في العمل: ومن الأمانة أن يؤدي المرء ما عليه على خير وجه، فالعامل يتقن عمله ويؤديه بإجادة وأمانة، والطالب يؤدي ما عليه من واجبات، ويجتهد في تحصيل علومه ودراسته، ويخفف عن والديه الأعباء، وهكذا يؤدي كل امرئٍ واجبه بجد واجتهاد.
الأمانة في الكلام: ومن الأمانة أن يلتزم المسلم بالكلمة الجادة، فيعرف قدر الكلمة وأهميتها؛ فالكلمة قد تُدخل صاحبها الجنة وتجعله من أهل التقوى، كما قال الله تعالى: {ألم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء} [إبراهيم: 24].
وقد ينطق الإنسان بكلمة الكفر فيصير من أهل النار، وضرب الله -سبحانه- مثلا لهذه الكلمة بالشجرة الخبيثة، فقال: {ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار} [إبراهيم: 26].
وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم أهمية الكلمة وأثرها، فقال: (إن الرجل لَيتَكَلَّمُ بالكلمة من رضوان الله، ما كان يظن أن تبلغ ما بلغتْ، يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله، ما كان يظن أن تبلغ ما بلغتْ، يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه) [مالك]. والمسلم يتخير الكلام الطيب ويتقرب به إلى الله -سبحانه-، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (والكلمة الطيبة صدقة) [مسلم].
المسئولية أمانة: كل إنسان مسئول عن شيء يعتبر أمانة في عنقه، سواء أكان حاكمًا أم والدًا أم ابنًا، وسواء أكان رجلا أم امرأة فهو راعٍ ومسئول عن رعيته، قال صلى الله عليه وسلم: (ألا كلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته، فالأمير الذي على الناس راعٍ وهو مسئول عن رعيته، والرجل راعٍ على أهل بيته وهو مسئول عنهم، والمرأة راعية على بيت بعلها (زوجها) وولده وهي مسئولة عنهم، والعبد راع على مال سيده وهو مسئول عنه، ألا فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته) [متفق عليه].
الأمانة في حفظ الأسرار: فالمسلم يحفظ سر أخيه ولا يخونه ولا يفشي أسراره، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا حدَّث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة) [أبو داود والترمذي].
الأمانة في البيع: المسلم لا يغِشُّ أحدًا، ولا يغدر به ولا يخونه، وقد مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم على رجل يبيع طعامًا فأدخل يده في كومة الطعام، فوجده مبلولا، فقال له: (ما هذا يا صاحب الطعام؟). فقال الرجل: أصابته السماء (المطر) يا رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أفلا جعلتَه فوق الطعام حتى يراه الناس؟ من غَشَّ فليس مني) [مسلم].
فضل الأمانة:
عندما يلتزم الناس بالأمانة يتحقق لهم الخير، ويعمهم الحب، وقد أثنى الله على عباده المؤمنين بحفظهم للأمانة، فقال تعالى: {والذين هم لأمانتهم وعهدهم راعون} [المعارج: 32]. وفي الآخرة يفوز الأمناء برضا ربهم، وبجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين.
الخيانة:
كل إنسان لا يؤدي ما يجب عليه من أمانة فهو خائن، والله -سبحانه- لا يحب الخائنين، قال تعالى: {إن الله لا يحب من كان خوانًا أثيمًا} [النساء: 107].
وقد أمرنا الله -عز وجل- بعدم الخيانة، فقال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أمانتكم وأنتم تعلمون} [الأنفال: 27]. وقد أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بأداء الأمانة مع جميع الناس، وألا نخون من خاننا، فقال صلى الله عليه وسلم: (أدِّ الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تَخُنْ من خانك)
[أبو داود والترمذي وأحمد].
جزاء الخيانة:
بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم أن خائن الأمانة سوف يعذب بسببها في النار، وسوف تكون عليه خزيا وندامة يوم القيامة، وسوف يأتي خائن الأمانة يوم القيامة مذلولا عليه الخزي والندامة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة) [متفق عليه].. ويا لها من فضيحة وسط الخلائق‍!! تجعل المسلم يحرص دائمًا على الأمانة، فلا يغدر بأحد، ولا يخون أحدًا، ولا يغش أحدًا، ولا يفرط في حق الله عليه.
الخائن منافق:
الأمانة علامة من علامات الإيمان، والخيانة إحدى علامات النفاق، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائْتُمِنَ خان) [متفق عليه]. فلا يضيع الأمانة ولا يخون إلا كل منافق، أما المسلم فهو بعيد عن ذلك.
الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

رمضًــــآن كــَريـــمَ *_* (( ^_^ ))

الجيريا

الكنابست**//بيان 4 أفريل تنصيب الأمانة الوطنية المؤقتةلأساتذة التعليم الإبتدائي والمتوسط والتحضير للحركات الإحتجاجية//** 2024.

في وقت تهتز فيه بلادنا تحت ضغط غليان اجتماعي كبير و خاصة في جنوب البلاد و محاولات تعريضها إلى انزلاقات خطيرة قد سبق أن حذرت نقابتنا منها سابقا و طالبت بالعمل على الاستجابة للمطالب الاجتماعية و الابتعاد عن أساليب القمع و التشويه و خاصة مطالب عمال قطاع التربية في الجنوب من منح و سكن و غيرها لكن كل محاولاتنا يظهر أنها أخذت بكثير من عدم الاكتراث، و بقيت الحكومة تترنح في اتخاذ قرارات نافذة ، و أحسن دليل على هذه الانزلاقات هو ركوب بعض النقابات للموجة بدعوتها لحركات احتجاجية في الجنوب مكرسة ترويج فكرة وجود جنوبستان و شمالستان في الجزائر في الوقت الذي كان يجب فيه المحافظة على مبدأ التضامن الوطني في افتكاك الحقوق في هذه الظروف انعقد المجلس الوطني للنقابة في العاصمة يومي 3 و 4 أفريل 2024 و قد تمخضت الأشغال على ما يلي:
تم تنصيب الأمانة الوطنية المؤقتة لأساتذة التعليم الابتدائي و الأمانة الوطنية المؤقتة لأساتذة التعليم المتوسط و هذا بعد ما تم تسجيل انخراطات واسعة في عدة ولايات و إذ يبارك المجلس الوطني للنقابة كافة أساتذة التعليم الابتدائي و التعليم المتوسط فإنه يدعوهم للالتفاف حول هاتين الأمانتين في سبيل استكمال الهيكلة النهائية لنقابة المجلس الوطني الموسع.
ناقش المجلس الوطني للنقابة كل الملفات العالقة و التي لم تتخذ الوزارة الوصية إزاءها أي إجراء و منها : ملف منح الجنوب و المنطقة و الامتياز و ملف السكن و ملف طب العمل و تسوية وضعية الأساتذة الذين وضعتهم الوزارة في خانة الآيلين للزوال( أساتذة التعليم التقني ، معلمي الإبتدائي و أساتذة التعليم الأساسي). و كذا تسوية وضعية قضايا الإدماج بسبب تناقضات بيروقراطية سببها الإدارة.
بالنسبة للمنح: إن المجلس الوطني للنقابة يطالب بتحيين هذه المنح و ذلك باحتسابها وفق الأجر الجديد و بأثر رجعي و تعميمها لكل أساتذة التعليم. و بالنسبة لمنحة الامتياز و المنطقة يطالب بتوسيعها إلى مناطق أخرى باعتماد معايير منطقية.
بالنسبة للسكن: يطالب المجلس الوطني :
– التعجيل بتوزيع السكنات المخصصة لمعالجة التأطير البداغوجي في الجنوب على مستحقيها .مع تمكين أساتذة التعليم في الجنوب من الحصول على سكن اجتماعي دون شرط حد الأجور.
– تمكين أساتذة التعليم على المستوى الوطني من عدد معتبر من الحصص السكنية بمختلف الصيغ لأن السكن بالنسبة للأستاذ وسيلة عمل.
-اتمام عملية التنازل عن السكنات الوظيفية للمستفيدين منها قديما.
فيما يخص تطبيقات القانون الخاص: يطالب المجلس الوطني:
-التسوية العاجلة لوضعية الأساتذة الموصوفين بالآيلين للزوال و ذلك بإدماجهم في الرتب القارة التي يتضمنها القانون الأساسي الخاص بمستخدمي التربية الوطنية.
-المعالجة العاجلة للوضعيات العالقة التي كانت بسبب بيروقراطية الإدارة.
-تحويل المناصب المالية للرتب المستحدثة و تنظيم مسابقات للترقية و التسجيل على قوائم التأهيل لكل من تتوفر فيهم الشروط .
إن المجلس الوطني للنقابة يسجل بكل أسف تماطل وزارة التربية في الاستجابة لانشغالات الأساتذة إلى حد التشكيك في حسن نيتها في التعامل الجاد مع نقابتنا بل أكثر من ذلك هناك عمل حثيث لعرقلة عملناعلى مستوى بعض مديريات التربية بإيعاز من دوائر في ذات الوزارة و كان حَريا بها أن تجد حلا لملف طب العمل و المناصب المكيفة و تحريك آلية اللجنة الحكومية التي تتكفل بجرد ممتلكات الخدمات الاجتماعية و التكفل بدورها الرقابي لعمل لجان الخدمات الاجتماعية و يحذر من هكذا ممارسات قد ينجر عنها حركات احتجاجية قوية قد تصل إلى المساس بالامتحانات الرسمية.
إن المجلس المجلس الوطني للنقابة يسجل اعتماد وزارة العمل على أمور بيروقراطية على حساب نصوص قانونية تحمي حرية ممارسة العمل النقابي، و يطالب الحكومة بالعمل على ضمان احترام الحريات العامة التي يضمنها دستور و قوانين الجمهورية.
إن المجلس الوطني للنقابة يدعو كافة أساتذة التعليم في كل المؤسسات التربوية إلى مناقشة محتوى هذا البيان و اقتراح الوسائل الكفيلة بانتزاع المطالب من خلال عقد جمعيات عامة متزامنة يوم الثلاثاء 9 أفريل 2024 على الساعة 11 و مجالس ولائية تنتهي بعقد دورة طارئة للمجلس الوطني يوم السبت 13 أفريل 2024.
ملاحظة:
يعتبر هذا البيان بمثابة إشعار مفتوح بحركات احتجاجية تقررها الجمعيات العامة.

ما تروج له أنت و مجلسك الوطني الذي يتهم بعض النقابات بركوب موجة الإحتجاجات …………….. مكرسة ترويج فكرة وجود جنوبستان و شمالستان في الجزائر في الوقت الذي كان يجب فيه المحافظة على مبدأ التضامن الوطني ………هذا المنطق و هذا الكلام مجرد أستهتار للأسباب التالية : أولا النقابات الداعية إلى الإضراب هي كل نقابات الوظيف العمومي ما عدا نقابة الطبقة العلوية و أصحاب الفكر الشمولي ………ثانيا : أهل الجنوب ليسوا إرهابيين حتى يتهمون بهذه الأوصاف و نقابة ( الموسع و على الإبتدائي و المتوسط ) ليسوا أكثر وطنية من هولاء …ثالثا : النقابات الداعية إلى حركة إحتجاجية هي نقابات وطنية و منذ زمن و هي متمسكة بهذا المطلب ……… و هذا البيان أخيرا يعبر عن المستوى المنحط و السافل لهذه النقابة و من يتبنى أفكارها و يتشيع لها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة akram 70 الجيريا
ما تروج له أنت و مجلسك الوطني الذي يتهم بعض النقابات بركوب موجة الإحتجاجات …………….. مكرسة ترويج فكرة وجود جنوبستان و شمالستان في الجزائر في الوقت الذي كان يجب فيه المحافظة على مبدأ التضامن الوطني ………هذا المنطق و هذا الكلام مجرد أستهتار للأسباب التالية : أولا النقابات الداعية إلى الإضراب هي كل نقابات الوظيف العمومي ما عدا نقابة الطبقة العلوية و أصحاب الفكر الشمولي ………ثانيا : أهل الجنوب ليسوا إرهابيين حتى يتهمون بهذه الأوصاف و نقابة ( الموسع و على الإبتدائي و المتوسط ) ليسوا أكثر وطنية من هولاء …ثالثا : النقابات الداعية إلى حركة إحتجاجية هي نقابات وطنية و منذ زمن و هي متمسكة بهذا المطلب ……… و هذا البيان أخيرا يعبر عن المستوى المنحط و السافل لهذه النقابة و من يتبنى أفكارها و يتشيع لها

من أنت لتعرف نيتي ؟

تكملة للبيان :
بالنسبة لأصحاب الشهادات تم أكلهم يوم اكل الثور الابيض

واحد ما يسمع بيهم

فتبا لمن فرق بين اهل القطاع بقرارات و مسودات سخيفة

مكرسة ترويج فكرة وجود جنوبستان و شمالستان في الجزائر في الوقت الذي كان يجب فيه المحافظة على مبدأ التضامن الوطني ……..

أين كان مجلسك هذا عندما وقفوا و احتجوا رجال و نساء الجنوب الأحرار وطالبوا بكل مسؤولية عن كل الحقوق بما فيها منح الجنوب و و و

أين كنتم عندما بقى الاتحاد الوطني لعمال التربية و التكوين يناضل لوحده و لا يزال الي يومنا هذا يكافح لأجل استرجاع حقوق كل الفيئات بما فيها زملائكم في الطور الذين خدعتموهم في آخر لحظة ألا و هم الأساتذة التقنييون بالثانوي
ثم هذه المطالب كلها من صنع و كفاح الاتحاد فلماذا السرقة و المغالطة و التنفيق؟؟؟

ان كنتم فعلا تريدون الخير للقطاع فلماذا سكتم بل ساهمتم في كثير من الأحيان في التجاوزات التي عشعشت بمديريات التربية في جل الولايات__و أخص بالذكر ما يجري في مديريتنا للتربية (عفوا فالحقيقة لا توجد تربية) فبالرغم من كل التعسفات و التجاوزات و الحقرة و المحباة و و و جهارا نهارا ،فلا مرة وجدنا فيها مداخلة للتنديد أولفضح ما يجري لعامة الناس من طرف نقابتكم المتعالية بل كان هناك تواطؤ__

اذن راهم فاقوا بيكم أما الزمرة التي دخلت في صفوفكم فبها تسقطون

الرجاء من استطاع أن يحمل البيان كما هو من الموقع الرسمي للكناباست ان يضعه هنا للاطلاع عليه والتأكد من التوقيع ومن الختم . وهل الختم يحمل كلمةالموسع – elargi- أم لا. فأنا حاولت ولم أوفق في تحميله.
وهناك شكوك تراودني أن البيان لم يوضع للتحميل .أصلا

ترويج فكرة وجود جنوبستان و شمالستان في الجزائر في الوقت الذي كان يجب فيه المحافظة على مبدأ التضامن الوطني .

…………العمل النقابي له اصوله وثقافته…………..والتهريج والريع النقابي يعرفه اصحابه……..عمل كبير ينتظر الكناباست لترسيخ العمل النقابي النزيه لكثرة اصحاب المصالح الضيقة والفكر المنحط

– تعميم منحة الإمتياز (منحة الجنوب ) على كافة العمال و إحتسابها على أساس الراتب الجديد
لماذا اساتذة المدرسة الابتدائية يصنفون في 11 مع العلم متحصلين على شهادة ليسانس في التخصص
لماذا لا يستفيدون من منحة الجنوب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Boumam_s الجيريا
الرجاء من استطاع أن يحمل البيان كما هو من الموقع الرسمي للكناباست ان يضعه هنا للاطلاع عليه والتأكد من التوقيع ومن الختم . وهل الختم يحمل كلمةالموسع – elargi- أم لا. فأنا حاولت ولم أوفق في تحميله.
وهناك شكوك تراودني أن البيان لم يوضع للتحميل .أصلا

لا البيان صحيح و مختوم بكلمة الموسع و ممضى من طرف النسق الوطني إليك الرابط

https://www.cnapest.com/Coms/2015/130404cn.pdf

انا انتمي لنقابة الكنابست و قد سائني هذا الموقف من مطالب الجنوب .ماذا تقصد بالتضامن الوطني ان يسكت اهل الجنوب عن حقوقهم تضامنا مع الشمال ام ماذا؟ ثم يا اخي انتم ادرى بهذا النظام الذي لا يرضخ الا بالضغط خصوصا في الاوقات الحرجة و الا لن يعيركم اي اهتمام . ام عن القول انكم طالبتم فهل استجاب لكم النظام؟ و اذ لم يستجب فهل يعني ان نتسكت لانه لم يستجب ؟نحن نستنكر ان تتموضع الكنابست في الجانب الخطأ في هذه المرحلة بالذات بحجة انزلاقات خطيرة. هذه لغة ميتة تجاوزها الزمن .يا اخي اذا لم تستطع قول الحق فلا تصفق للباطل. سلام

المعالجة العاجلة للوضعيات العالقة التي كانت بسبب بيروقراطية الإدارة

ما المقصود بهذه الفئة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shahid haq الجيريا
في وقت تهتز فيه بلادنا تحت ضغط غليان اجتماعي كبير و خاصة في جنوب البلاد و محاولات تعريضها إلى انزلاقات خطيرة قد سبق أن حذرت نقابتنا منها سابقا و طالبت بالعمل على الاستجابة للمطالب الاجتماعية و الابتعاد عن أساليب القمع و التشويه و خاصة مطالب عمال قطاع التربية في الجنوب من منح و سكن و غيرها لكن كل محاولاتنا يظهر أنها أخذت بكثير من عدم الاكتراث، و بقيت الحكومة تترنح في اتخاذ قرارات نافذة ، و أحسن دليل على هذه الانزلاقات هو ركوب بعض النقابات للموجة بدعوتها لحركات احتجاجية في الجنوب مكرسة ترويج فكرة وجود جنوبستان و شمالستان في الجزائر في الوقت الذي كان يجب فيه المحافظة على مبدأ التضامن الوطني في افتكاك الحقوق في هذه الظروف انعقد المجلس الوطني للنقابة في العاصمة يومي 3 و 4 أفريل 2024 و قد تمخضت الأشغال على ما يلي:
تم تنصيب الأمانة الوطنية المؤقتة لأساتذة التعليم الابتدائي و الأمانة الوطنية المؤقتة لأساتذة التعليم المتوسط و هذا بعد ما تم تسجيل انخراطات واسعة في عدة ولايات و إذ يبارك المجلس الوطني للنقابة كافة أساتذة التعليم الابتدائي و التعليم المتوسط فإنه يدعوهم للالتفاف حول هاتين الأمانتين في سبيل استكمال الهيكلة النهائية لنقابة المجلس الوطني الموسع.
ناقش المجلس الوطني للنقابة كل الملفات العالقة و التي لم تتخذ الوزارة الوصية إزاءها أي إجراء و منها : ملف منح الجنوب و المنطقة و الامتياز و ملف السكن و ملف طب العمل و تسوية وضعية الأساتذة الذين وضعتهم الوزارة في خانة الآيلين للزوال( أساتذة التعليم التقني ، معلمي الإبتدائي و أساتذة التعليم الأساسي). و كذا تسوية وضعية قضايا الإدماج بسبب تناقضات بيروقراطية سببها الإدارة.
بالنسبة للمنح: إن المجلس الوطني للنقابة يطالب بتحيين هذه المنح و ذلك باحتسابها وفق الأجر الجديد و بأثر رجعي و تعميمها لكل أساتذة التعليم. و بالنسبة لمنحة الامتياز و المنطقة يطالب بتوسيعها إلى مناطق أخرى باعتماد معايير منطقية.
بالنسبة للسكن: يطالب المجلس الوطني :
– التعجيل بتوزيع السكنات المخصصة لمعالجة التأطير البداغوجي في الجنوب على مستحقيها .مع تمكين أساتذة التعليم في الجنوب من الحصول على سكن اجتماعي دون شرط حد الأجور.
– تمكين أساتذة التعليم على المستوى الوطني من عدد معتبر من الحصص السكنية بمختلف الصيغ لأن السكن بالنسبة للأستاذ وسيلة عمل.
-اتمام عملية التنازل عن السكنات الوظيفية للمستفيدين منها قديما.
فيما يخص تطبيقات القانون الخاص: يطالب المجلس الوطني:
-التسوية العاجلة لوضعية الأساتذة الموصوفين بالآيلين للزوال و ذلك بإدماجهم في الرتب القارة التي يتضمنها القانون الأساسي الخاص بمستخدمي التربية الوطنية.
-المعالجة العاجلة للوضعيات العالقة التي كانت بسبب بيروقراطية الإدارة.
-تحويل المناصب المالية للرتب المستحدثة و تنظيم مسابقات للترقية و التسجيل على قوائم التأهيل لكل من تتوفر فيهم الشروط .
إن المجلس الوطني للنقابة يسجل بكل أسف تماطل وزارة التربية في الاستجابة لانشغالات الأساتذة إلى حد التشكيك في حسن نيتها في التعامل الجاد مع نقابتنا بل أكثر من ذلك هناك عمل حثيث لعرقلة عملناعلى مستوى بعض مديريات التربية بإيعاز من دوائر في ذات الوزارة و كان حَريا بها أن تجد حلا لملف طب العمل و المناصب المكيفة و تحريك آلية اللجنة الحكومية التي تتكفل بجرد ممتلكات الخدمات الاجتماعية و التكفل بدورها الرقابي لعمل لجان الخدمات الاجتماعية و يحذر من هكذا ممارسات قد ينجر عنها حركات احتجاجية قوية قد تصل إلى المساس بالامتحانات الرسمية.
إن المجلس المجلس الوطني للنقابة يسجل اعتماد وزارة العمل على أمور بيروقراطية على حساب نصوص قانونية تحمي حرية ممارسة العمل النقابي، و يطالب الحكومة بالعمل على ضمان احترام الحريات العامة التي يضمنها دستور و قوانين الجمهورية.
إن المجلس الوطني للنقابة يدعو كافة أساتذة التعليم في كل المؤسسات التربوية إلى مناقشة محتوى هذا البيان و اقتراح الوسائل الكفيلة بانتزاع المطالب من خلال عقد جمعيات عامة متزامنة يوم الثلاثاء 9 أفريل 2024 على الساعة 11 و مجالس ولائية تنتهي بعقد دورة طارئة للمجلس الوطني يوم السبت 13 أفريل 2024.
ملاحظة:
يعتبر هذا البيان بمثابة إشعار مفتوح بحركات احتجاجية تقررها الجمعيات العامة.

ملف الايلين للزوال من معلمى الابتدائى و اساتذة التعليم الاساسى لا يقبل التسول من حلول ترقيعية مثل تقليص مدة التكوين الى مسابقات شكلية و لا ادماج لرتب قارة
مطالبناتحملتهم تنسيقيتنا و هى الادماج للرتب المستحدثة رئيسى و مكون اى نقفز بالزانة التى قفزتم بها.

حقيقة ما حدث في ثانوية حسيبة

اليوم الأول تم تشكيل امانة مؤقتة تتكون 07 اعضاء تمثل سبعة ولايات التي تم فيها بيع البطاقات وقد عبر الحضور على صعوبة التوسع في الوقت الحاضر ولقد تأكد الحضور ان الكنابست مازالت تعتمد على الجهوية الخبيثة بحيث تريد التركيز على ثلاثة ولايات محسوبة على منطقة القبائل وهي البويرة بومرداس بجاية وحسب بعض الحضور فان الكثير عادوا بلا رجعة والسبب أن قيادة الكنابست لا تعترق أصلا بمطالب أساتذة الطورين المتوسط والابتدائي.

اما اليوم الثاني فكان اللقاء مع المنسقين الولائيين فأخذ موضوع الاشتراكات حصة الأسد من النقاش والموضوع الثاني بعد الاشتراكات هو كيفية تكسير اضراب الانباف كالمعتاد .
وفي الاخير ألتقت قيادة الكنابست بمنسقي ولايات الجنوب الذين حاولوا اقناع قيادتهم بضرورة دخول الاضراب مع بقية النقابات لكن طلبهم قبل بالرفض من طرف قيادة الكنابست .
للعلم أن البيان صيغ في غياب أغلبية منسقي الولايات الذين عادوا الى ولاياتهم ولا أحد يعلم بمحتوى البيان الذي تعود شخصان على صياغته البويري والبجاوي .
سيلتقي المجلس الوطني للكنابست يوم13 أفريل بالعاصمة لتقييم اضراب الأنباف هذه نقابة الموسع من النضال النقابي الى التشويش النقابي

الفرق بين مكتب الأستاذ ومكتب عامل الأمانة 2024.

[IMG]الجيريا[/IMG]

[IMG]الجيريا[/IMG]

أترك لكم التخمين أين هو مكتب الأستاذ وأين هو مكتب عامل الأمانة
الصورة مأخوذة من متوسطة

شكرا اخي الكريم نعم الفرق واضح وضوح الشمس لان الاستاذ هو آخر اهتمامات الادارة التربوية في بلادنا

هو نفس الفرق بين الأمة التي تحترم رجالات التعليم والدولة التي تعتبر التعليم قطاعا غير منتج

هو نفس الفرق بين الأمة التي تحترم رجالات التعليم والدولة التي تعتبر التعليم قطاعا غير منتج

بطبيعة الحال الفرق واضح و له سبب مكتب الأمانة يشرف عليه شخص واحد طوال السنة لكن مكتب الاستاذ في القسم يشرف عليه جميع اساتذة القسم و ايضا لا بد ان يكون عبارة عن مكتب بسيط لتفادي الخسائر خاصة عند غياب الاستاذ و في خالة المداومة ……… و لا يمكن في اي حال المقارنة . لانك اذا اردت المقارنة قارن بين مكتب الامانة و قاعة الاساتذة

وهذه صورة من فاعة الأساتذة انفس المتوسطة

[IMG]الجيريا[/IMG]

حابين اتكونوا سلاطين انتوما يا المعلمين هههههههههههههههههههههههه

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههه كي تقري بزاف

شوف راتب الأستاذ وراتب عامل المانة المغلوب.واش جاب 36000 دج ل 17000 دج الللهم لاحسد.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واش حسدتوه المحلوق في بيرو.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الأمانة الرئيسية لمركز التصحيح 2024.

السلام عليكم
أطلب من سيادتكم كل مايخص من وثائق و اللافتات التوجيهية و الملصقات الإعلامية المخصصة لعملية التصحيح وشارات لكل الفئات المؤطرة والعاملة بالمركز ……وشكرا

السلام عليكم
ألا يوجد رد……………………

حيرة، لا حول ولا قوة الا بالله

من خيانة الأمانة، ومن الشر أن يفشي الرجل أسراره وحاله مع زوجه عند أصحابه أو بين أقاربه 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أن من خيانة الأمانة
ومن الشر أن يفشي الرجل أسراره وحاله مع زوجه عند أصحابه أو بين أقاربه

فيتحدث عن شأنها وعن أمرها
وخاصة فيما يتعلق بأمر المعاشرة الزوجية

فقد قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، الرَّجُلَ يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ، وَتُفْضِي إِلَيْهِ، ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا "مسلم (1437)
وفي رواية: "إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْأَمَانَةِ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، الرَّجُلَ يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ، وَتُفْضِي إِلَيْهِ، ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا "
وفي رواية: "إِنَّ أَعْظَمَ".


– من سلسلة علمني ديني-
للشيخ محمد بازمول

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيراذ

هذا يعتبر عيب كبير من الرجل او من المراة لايحق لهم ان يفشو اسرار بعضهم البعض

والله عندك الحق اشباه الرجال يحكو لامهاتهم واخواتهم عن ادق تفاصيل حياتهم الزوجية ويقلك هاذي هي الطاعة

ويغلبوك بالجهل ويزيدو يفتولك فيها منفوق اغلب الرجال هاذي طبيعتهم الا القليل من يحفظ اسراره الزوجية

و فيكم بارك الله وجزاكم خيرا
وأحسن اليكم

لمن كانت له الغيرة على الأمانة 2024.

السلام عليكم والله هذا الموضوع من زمان وهو يدور في ذهني و نضرا لما نقرأه يومين في الصحف ونسمع به أضن أنه ضاعة الأمانة يالإخواني وماأدراك مالأمانة قال الله تعالى :
"إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا" ورسول صلى الله عليه وسلم يقول: ان الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن و علموا من السنة ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل الوكت ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا و ليس فيه شيء فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال : "إن في بني فلان رجلا أمينا ! حتى يقال للرجل : ما أجلده ؟ ما أظرفه ؟ ما أعقله ؟ و ما في قلبه حبة خردل من إيمان" يالإخواني أضعنى الأمانة في كل شيئ بدأن من أمور دينن الحنيف و وصولا إلى أعلى المسؤليات في الدنيا من مسؤلية البيت والأهل إلى أعلى هرم السلطة فمثلاتجد رب البيت لا يتحمل مسؤلية تربية أولاده "بالعامية عندنا أولد ورمي فنتج عن ذالك مانعيشه اليوم من تشرد وسوء الأخلاق وتخلف في شت الميادين أم من جهة المسؤليات على أمور الناس فحدث ولا حرج أكاد أجزم أنه لا يوجد إنسان يقوم بمسؤلية كما يمبغي ونهب المال العام الله أعلم كم فرطنا في هذا الجانب حتى أصبح من يكون له فرصة لأخذ من المال العام ولا يأخذ خوف من الله يعتبر بالغة العامية "جايح ويقلون مال البايلك" وهذا ما أفرز في المجتمع ظواهر كثيرة منه كي الناس شتونا غير أحنا ناس عمرو الشكارى وذهبت الثق بدءا من لجنة المسجد وحقيقة حتى المساجد ولم تسلم من هذه الظاهرة ووصول إلى أعلى المسؤلية
وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "إن كنتم تحبون أن يحبكم الله ورسوله فحافظوا على ثلاث خصال : صدق الحديث وأداء الأمانة وحسن الجوار"

الجيريا

في الحقيقة لم افهم الحديث الاول لكن اظن اني فهمت قصدك من هذا الموضوع و الله معك حق تكاد الثقة تنعدم لا لشيء الا لاننا لم نعد نحافظ على الامانه كما ينبغي بارك الله فيك على الموضوع