بيان 7 اكتوبر للتنسيقية الوطنية للمعلمين والأساتذة snte 2024.

[الجيريا

بالتوفيق لكل الشرفاء الصامدون من اجل قضية الآيلين للزوال

السيد بوجناح أصبح من الماضي و في خبر كان ………….. وهذا بحكم قضائي نهائي غير قابل للطعن من طرف المحكمة العليا .
السيد بن نوي سيفصل كل من كان يساند و يدعم بوجناح و يرجع كل المناضلين الذين بقيوا معهم في خط المعارضة ، و الدليل على ذلك أوقف لهم كل الإنتدابات و أرجعهم إلى أماكن عملهم ، و منع على بوجناح و جماعته من حضور أي إجتماع مع الوزارة ، أي معنى هذا البيان و لا أنقص من قدر الإخوان ليس له أية صحة و حتى نداء الإضراب المزعوم .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة massaoud23 الجيريا
السيد بوجناح أصبح من الماضي و في خبر كان ………….. وهذا بحكم قضائي نهائي غير قابل للطعن من طرف المحكمة العليا .
السيد بن نوي سيفصل كل من كان يساند و يدعم بوجناح و يرجع كل المناضلين الذين بقيوا معهم في خط المعارضة ، و الدليل على ذلك أوقف لهم كل الإنتدابات و أرجعهم إلى أماكن عملهم ، و منع على بوجناح و جماعته من حضور أي إجتماع مع الوزارة ، أي معنى هذا البيان و لا أنقص من قدر الإخوان ليس له أية صحة و حتى نداء الإضراب المزعوم .

…..فعلا اخي كلامك صحيح مائة بالمئة هؤلاء يريدون التخفي تحت الغير بالدعوة إلى إضراب مزعوم معتقدين أن الوزارة ستعترف بيهم و هم فاقدين للشرعية و من مصدري الرسمي يوم أمس حضر ممثل عن نقابة بوجناح إلى الإجتماع الذي دعت إليه الوزراة النقابات و قيل لي حضر شخص غريب من هذه النقابة …و ثم إخراجه من قاعة الإجتماعات و نزيد نؤكد أيضا أن الإنتدابات التي كانت تمنح لهذا بوجناح و هي 208 إنتداب و كان يتاجر بها فعلا جمدة و ما عليهم سوى المحافظ و التوجه إلى قاعة التدريس و منهم المحتالين الذين فصلوا من السناباست و تحصلوا على 5 إنتدابات …………

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة akram 70 الجيريا
…..فعلا اخي كلامك صحيح مائة بالمئة هؤلاء يريدون التخفي تحت الغير بالدعوة إلى إضراب مزعوم معتقدين أن الوزارة ستعترف بيهم و هم فاقدين للشرعية و من مصدري الرسمي يوم أمس حضر ممثل عن نقابة بوجناح إلى الإجتماع الذي دعت إليه الوزراة النقابات و قيل لي حضر شخص غريب من هذه النقابة …و ثم إخراجه من قاعة الإجتماعات و نزيد نؤكد أيضا أن الإنتدابات التي كانت تمنح لهذا بوجناح و هي 208 إنتداب و كان يتاجر بها فعلا جمدة و ما عليهم سوى المحافظ و التوجه إلى قاعة التدريس و منهم المحتالين الذين فصلوا من السناباست و تحصلوا على 5 إنتدابات …………

يبدو أن الـ snte أخذت مكان الـ snapest ؛ لقد سبقتها للإستفادة و التخفي وراء إضراب اللـ cnapest
كي عمي كي شريكو : كي snte كي snapest نقابات على الورق ؛ إفتراضية

بالتوفيق للجميع

إتهام الناس بالباطل 2024.

.
آلسلآم عليگم ورحمة آلله وپرگآتة

من آلسهل أن يتحدث آلمرء پمآ يريد ، پل لن يچد آلإنسآن أي صعوپة

في نشر آلآتهآمآت وتوزيع آلألقآپ على آلآخرين ، وگذلگ من آلسهل

تغيير آلحقآئق وقلپ آلأمور پحيث يصپح آلصآدق گآذپآً ، وآلگآذپ

صآدقآً ، وآلأمين خآئنآً ، وآلخآئن أمينآً ، وتغيير آلحقآئق سيآسة چديدة

قديمة ، قد أشآر إليهآ آلقرآن آلگريم فعلى سپيل آلمثآل قوله تعآلى عن

فرعون عليه من آلله مآ يستحق : (وَقَآلَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى

وَلْيَدْعُ رَپَّهُ إِنِّي أَخَآفُ أَن يُپَدِّلَ دِينَگُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي آلْأَرْضِ آلْفَسَآدَ (26) غآفر

فمن آلسهل أن أقول هذآ رچل مدعوم ، أو هذآ عميل للچهة آلفلآنية ،

أو هذآ چآهل لآ يفقه شيئآً ، أو … أو ، ولگن آلصعپ أن آتي پپينة تدل

على صدق قولي وعدم تعصپي لحزپ ، أو إتپآعي لهوى

فمآ پآلگ آذآ آتهمنآ آلآنسآن في دينه وقلنآ هذآ ليس پمسلم

هــــــــــذآ نصرآني آو يهودي آو ملحـــد ؟؟؟

آلآتهآم وآلتشگيگ دليل على آلعچز وآلتچرد من آلدليل وآلپينة ،

وهذآ عين مآ وقع فيه آلگآفرون أعدآء آلرسل وآلدعآة

پل أقول لهؤلآء آلمتهمين للنآس من غير پينة : أنتم أحق آلنآس پمآ

ترمون آلنآس په وأهل له ، وليس هذآ قولآ مفترى پل هو حق ونور

وعندنآ عليه پرهآن من آلله سپحآنه ، وآلأدلة على ذلگ من وچوه:

1 : عموم آلأدلة ، فآلگآفرون گآنوآ يعملون على هدم آلمصآلح آلعآمة

آلمخآلفة لأهوآئهم تحت ذريعة آلإصلآح وآلإحسآن ، وگآن وآضحآً

وضوح آلشمس أن مآ يرمي په آلگآفرون آلمؤمنين ، هو عين مآ يقعون

فيه ، وپلآ شگ فإن آلذين يرمون آلنآس من غير پينة إنمآ حملهم

على ذلگ مآ حمل آلگآفرين ، فآلعلة وآحدة ، وآلصورة هي آلصورة .

2 : إن آلمؤمن شديد آلتوقي وآلحرص على عدم مخآلفة آلحق ، فهو

منضپط پآلضوآپط آلشرعية ، ومآ يحمله على ذلگ خشية آلله سپحآنه ،

وقد عظم آلله سپحآنه مسألة آلتقول على عپآد آلله من غير پينة أو دليل

، قآل سپحآنه : ( وَآلَّذِينَ يُؤْذُونَ آلْمُؤْمِنِينَ وَآلْمُؤْمِنَآتِ پِغَيْرِ

مَآ آگْتَسَپُوآ فَقَدِ آحْتَمَلُوآ پُهْتَآنآً وَإِثْمآً مُّپِينآً (58) آلأحزآپ

وفي الحديث الصحيح عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( وَمَنْ قَالَ فِي مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ

فِيهِ اَسْكَنَهُ اللَّهُ ردغة الخبال حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ‏) . رواه الإمام أحمد

في مسنده ، ومن يسمع هذه النصوص ويوقن بها ثم يتجرأ بعد ذلك

على رمي الناس من غير بينة لدليل على عدم صدقه وإيمانه ،

وعليه يكون أهلاً لما يرمي به الغير .

3 : إن رمي المؤمنين بغير بينة لمجرد مخالفة فكر أو نهج ما ،

إتباع للظن المتمخض عن إتباع الهوى ، وقد وصف الله سبحانه

أتباع الظن بأنهم اتباع كذب والهوى ، قال تعالى :

(وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ

إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ (116) الأنعام

وقال سبحانه : ( قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ

إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إَلاَّ تَخْرُصُونَ (148 الأنعام

فاتباع الظن تخرص وكذب ، وإلا فمن يتهم الآخرين لا يخرج

عن حالتين ، الأولى : أن يكون صاحب بينة ودليل . الثانية :

صاحب ظن وهوى ، فإن فقد الدليل الصريح الصحيح ،

فهو صاحب هوى ، وقد دلت النصوص بشكل واضح وقاطع

على كذب أصحاب الظن اتباع الهوى .

4 : وگذلگ فإن آتهآم آلمؤمنين من غير پينة ،مخآلفة

صريحة للرسول صلى آلله عليه وسلم ، فقد چآء في آلحديث
آلصحيح أن آلرسول صلى آلله عليه وسلم قآل :

(آلپينةُ على آلمدّعي، وآليمين على من أنگر‏ ). ‏فأي إدعآء يقع على

أي إنسآن لآ پد وأن تقوم عليه پينة ، فإن آلإسلآم شدد في حقوق

آلمسلمين وچعل ذلگ من آلضرورآت فقد صح عن آلنپي صلى آلله عليه

وسلم أنه قآل في خطپة آلودآع في آليوم آلمشهود : (أيهآ آلنآس آسمعوآ

قولي ، فإني لآ أدري لعلي لآ ألقآگم پعد عآمي هذآ پهذآ آلموقف أپدآ

، أيهآ آلنآس إن دمآءگم وأموآلگم وأعرآضگم عليگم حرآم إلى أن تلقوآ

رپگم گحرمة يومگم هذآ ، وگحرمة شهرگم هذآ ، وإنگم ستلقون رپگم
فيسألگم عن أعمآلگم ) . فأعرآض آلمسلمين مصونة لآ يچوز لأي آمرئ

أن ينتهگهآ ، أو يشهر پهآ ، فگيف إذآ گآن آنتهآگ عرض
آلمسلم وآلتشهير په عن غير پينة,

فآتقوآ آلله يآ عپآد آلله
فنسآل آلله عز وچل آن يرينآ آلحق حقآ ويرزقنآ آتپآعه
وآن يرينآ آلپآطل پآطلآ ويرزقنآ آچتنآپه
وآن يچنپآ آلفتن مآ ظهر منهآ ومآ پطن

بوركت على هذا التذكير، أخي الحبيب.

فلطالما استمرأنا القدح و تبادل التهم و التنابز بالألقاب

بيننا رغم انتسابنا لقطاع واحد.

جعل الله موضوعك في موازين حسناتك

بن غبريط تلتـقي 7 نقابات للتربية مرة واحـدة 2024.

الله يجيب الخير ان شاء الله

وأمر رئيس الجمهورية الحكومة باتخاذ التدابير اللازمة لضمان الدخول المدرسي والجامعي في ظروف بيداغوجية جيدة.

الله يجيب الخير ان شاء الله

لقاء شكلي و مجاملات و العبرة بالميدان و الحراك الفعلي..

الله يجيب الخير ان شاء الله

ستجلس صاحبة الفخامة بن قوفريط بينهم وبجانبهاذراعها اليمين هداوس بعد الترحيب بالجميع وهي تنظر تارة لممثل نقابة الاتحاد وتكرر مرتين النظر لنقابة الكنابست وتمر على باقي النقابات بنظرة سريعة وتحيل الكلمة الى نقابة الكنابست الذي يسرد ما في جعبته وهداوس ينظرالى ما يقول فتلتفت إليه الوزيرة بكتابة أهم النقاط ثم النقابة الثانية وهكذا. …..فبعد ان سمعت كل مطالبهم .. تلفت انتباه كل النقابات أن الوضع الامني حول الجزائر غير مستتب والاضراب في هذا الوقت يعتبر مجازفة والوزيرة ليست بيدها الحلول كما يعتقد البعض وستكون أكثر المدافعين عن القطاع أمام رئيس الحكومة الذي ستنقل له كل انشغالات النقابات … فما عليكم الاالمشاركة بفاعليه في الدخول المدرسي وستعينكم الوزارة كل واحد في ولايته للإشراف على انطلاق الدخول المدرسي وبعدها سننظر في كل المطالب .. فليست بيدها خاتم سليمان لتحل مشاكل القطاع في خلال يوم….
ومع الغاء المادة 87 مكرر وما ينجر عنه من غلاف مالي كبير فلا أضن أن مشاكل القطاع ستحل بل ستمر هاته السنة مثل سابقتها وتصر الازمة شهر بعد شهر الى نهاية السنة وتعيين وزير جديد أو وزيره جديدة

لقاء شكلي و مجاملات

الجيريا

الله يجيب الخير ان شاء الله

تشخيص الداء بين الإخوة الأعداء في تضارب الأراء 2024.

الجيريا إن المتتبع للوضع في هذا الركن ولكثير من الأركان يشخص الداء ومكان وجوده فالداء يتركب من عدة عناصر تضر بالفرد والجماعة ومنها: الشحناءوالبغضاء والكراهية لبعضنا مع صب الإصرار والترصد لبعضنا وكأن الأمر مقصود وهذا ماولد العداوة بين أفراد الأسرة التربوية فنحن اليوم أمام وضع خطير في بقعة مقدسة وحساسة وهي الوسط المدرسي فنحن لانحرر حقول وإنما نحرر عقول ..فهل في مثل هذه الظروف الظرفية التي طالت ننجح في المهمة . رحم الله الشيخ الإبراهيمي حين قال: تحرير العقول أصعب وأشق من تحرير الحقول …….ذلك أن تحرير العقول فلا يقدر إلا راسخ في العلم عميق في الفهم صادق في العزم مخلص في القصد.
فلنحرر عقولنا من أعراض هذا الداء الفتاك الذي أصابنا بأثر رجعي بسبب رتب وتصنيفات أوهمتنا أن الصراع لابد أن يبقى وأن الحراك يستمر فلعنة الله على كل من فرق وشتت وفتت هذه الفئة التي جاءت لتحرر العقول فتشتت عقول أصحابها

بارك الله فيك أخي ..كلام طيب من رجل طيب

اللائحة المطلبية لنقابة الكناباست وأهمها مطلب التقاعد . 2024.

جاء في اللائحة المطلبية لمؤتمر الكنابست ما يلي :

استفادة الأستاذ من +3 أشهر لكل سنة في الترقية لأستاذ رئيسي وأستاذ مكون كادماج وتأهيل حسب المنشور 395
ما معنى هذا ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يح2017 الجيريا
جاء في اللائحة المطلبية لمؤتمر الكنابست ما يلي :

استفادة الأستاذ من +3 أشهر لكل سنة في الترقية لأستاذ رئيسي وأستاذ مكون كادماج وتأهيل حسب المنشور 395
ما معنى هذا ؟

لاساتذة الجنوب كل سنة تظاف لها3تشهر

من عمل 4سنوات تحسب له5سنوات

فالادماج مثلا في الثانوي 8سنوات رئيسي…16سنة مكون….كل السنوات المحسوبة تكون في الولايات المعنية بالمرسوم………..هذا حسب علمي والله اعلم

بارك الله فيك

استفسار من الأخ ياسين 2024.

الأخ سؤالين حول النقطة 2 من الصفحة 4:
-هل هذه النقطة تعني الأساتذة الذين تكونوا بعد 2024/06/03 وتحصلوا على رتبة أستاذ المتوسط بالترقية
فقط ؟.
– هل هذه هي الرخصة الاستثنائية التي تحدثتم عنها سابقا ؟
شكرا.