الوسم: الوهاب
من أستفاد مبروك عليه ونقول له العاقبة لرتبة مفتش بحول الله. ومن مازال ينتظر نقول له رحمة ربي واسعة فهو الرزاق والوهاب 2024.
التعليمة 04 المؤرخة في 06 جويلية 2024 ستطبق باذن الله لأنها تعليمة أي أمر
وكما قال الأخ ياسين 24
من أستفاد مبروك عليه ونقول له العاقبة لرتبة مفتش بحول الله.
ومن مازال ينتظر نقول له رحمة ربي واسعة فهو الرزاق والوهاب ونقول لهم لا تقنطوا من رحمة الله .مثلما فرج الله على زملائكم ستفرج بحول الله على من تبقى .فالنضال مستمر والحياة مستمرة
بمعنى الحرث دوام والصابة عوام
..والشكر لــــ yassine-24
كلام صواب و في الصميم بارك الله فيك و عليك
انت اناني بكل ما تحمله الكلمة من معنى ، فانا ايضا مستفيد حتى لا يذهب خيالك بعيدا ولذا اقول لك :
كم مرة كنت تتباكى في هذا المنتدى ووصل بك الامر حتى الاغشاء عليك ، واليوم تقول لمن بقي من زملائنا اصبروا وهل يصبرون كصبرك ويا من لا تستحي على الاقل اخف طمعك في رتبة مفتش ، ثم لتزيد الطين بلة استشهدت بقول احد الدروع لنقابة المدراء وكان الاقوال والحكم انتهت من افواه رجال حقا علمتهم التجارب فقالوها ولهذا اتحداك وفي هذا المنتدى ان تناضل وتقف مع من بقي من الزملاء وانا اعرفك جيدا واعرف انك لم تضرب يوما انت ومجموعة من امثالك في المنتدى اسود وفي الاضرابات لا وجود لكم ، وفي الوقفات الاحتجاجية في الوقت بدل الضائع تتصدرون الصور ( همهم بطونهم )
صبرا جميلا .
كلام صواب و في الصميم بارك الله فيك و عليك
الله يجيب الخير للجميع
انت اناني بكل ما تحمله الكلمة من معنى ، فانا ايضا مستفيد حتى لا يذهب خيالك بعيدا ولذا اقول لك :
كم مرة كنت تتباكى في هذا المنتدى ووصل بك الامر حتى الاغشاء عليك ، واليوم تقول لمن بقي من زملائنا اصبروا وهل يصبرون كصبرك ويا من لا تستحي على الاقل اخف طمعك في رتبة مفتش ، ثم لتزيد الطين بلة استشهدت بقول احد الدروع لنقابة المدراء وكان الاقوال والحكم انتهت من افواه رجال حقا علمتهم التجارب فقالوها ولهذا اتحداك وفي هذا المنتدى ان تناضل وتقف مع من بقي من الزملاء وانا اعرفك جيدا واعرف انك لم تضرب يوما انت ومجموعة من امثالك في المنتدى اسود وفي الاضرابات لا وجود لكم ، وفي الوقفات الاحتجاجية في الوقت بدل الضائع تتصدرون الصور ( همهم بطونهم ) |
-بارك الله فيك اخى الكريم اكثر الله من امثالك للمظلومين من اسلاك التدريس
ربي يجيب الخير
التعليمة 04 المؤرخة في 06 جويلية 2024 ستطبق باذن الله لأنها تعليمة أي أمر
وكما قال الأخ ياسين 24 من أستفاد مبروك عليه ونقول له العاقبة لرتبة مفتش بحول الله. ومن مازال ينتظر نقول له رحمة ربي واسعة فهو الرزاق والوهاب ونقول لهم لا تقنطوا من رحمة الله .مثلما فرج الله على زملائكم ستفرج بحول الله على من تبقى .فالنضال مستمر والحياة مستمرة بمعنى الحرث دوام والصابة عوام ..والشكر لــــ yassine-24 |
… و كأن الذي أستفاد …لم يكن بمؤازرة زملائه .و إلتفافهم على مطالبهم المشروعة …بل جاءت هذه الإستفادة جراء ضغط تلك الإضرابات و الإحتجاجات التي شلت القطاع … لذا كان يجب أن يكون هذا الموضوع لشحذ الهمم و يدعوا للإلتفاف كأسرة واحدة لتحقيق مطالب ما بقي من الزملاء … فلا تكون كلمتكم الموجهة إليهم كأنها تعزية و مواساة لمصابهم و عليهم بالصبر و الإنتظار …
انت اناني بكل ما تحمله الكلمة من معنى ، فانا ايضا مستفيد حتى لا يذهب خيالك بعيدا ولذا اقول لك :
كم مرة كنت تتباكى في هذا المنتدى ووصل بك الامر حتى الاغشاء عليك ، واليوم تقول لمن بقي من زملائنا اصبروا وهل يصبرون كصبرك ويا من لا تستحي على الاقل اخف طمعك في رتبة مفتش ، ثم لتزيد الطين بلة استشهدت بقول احد الدروع لنقابة المدراء وكان الاقوال والحكم انتهت من افواه رجال حقا علمتهم التجارب فقالوها ولهذا اتحداك وفي هذا المنتدى ان تناضل وتقف مع من بقي من الزملاء وانا اعرفك جيدا واعرف انك لم تضرب يوما انت ومجموعة من امثالك في المنتدى اسود وفي الاضرابات لا وجود لكم ، وفي الوقفات الاحتجاجية في الوقت بدل الضائع تتصدرون الصور ( همهم بطونهم ) |
ان كنت تعرفني حقا بانني لم اضرب يوما فانت كذاب
ودليلي في ذلك اذهب الى ارشيف مؤسستي وسيجيبك
اما الزملاء الآخرين فانا لست ضدهم في الن يدمجوا في الرتب المستحدثة وربي يكون امعاهم
انت اناني بكل ما تحمله الكلمة من معنى ، فانا ايضا مستفيد حتى لا يذهب خيالك بعيدا ولذا اقول لك :
كم مرة كنت تتباكى في هذا المنتدى ووصل بك الامر حتى الاغشاء عليك ، واليوم تقول لمن بقي من زملائنا اصبروا وهل يصبرون كصبرك ويا من لا تستحي على الاقل اخف طمعك في رتبة مفتش ، ثم لتزيد الطين بلة استشهدت بقول احد الدروع لنقابة المدراء وكان الاقوال والحكم انتهت من افواه رجال حقا علمتهم التجارب فقالوها ولهذا اتحداك وفي هذا المنتدى ان تناضل وتقف مع من بقي من الزملاء وانا اعرفك جيدا واعرف انك لم تضرب يوما انت ومجموعة من امثالك في المنتدى اسود وفي الاضرابات لا وجود لكم ، وفي الوقفات الاحتجاجية في الوقت بدل الضائع تتصدرون الصور ( همهم بطونهم ) |
اذا صدقت انها كارثة وقمة الانانية
ان شاء الكل سيستفيد اجلا ام عاجلا
انت اناني بكل ما تحمله الكلمة من معنى ، فانا ايضا مستفيد حتى لا يذهب خيالك بعيدا ولذا اقول لك :
كم مرة كنت تتباكى في هذا المنتدى ووصل بك الامر حتى الاغشاء عليك ، واليوم تقول لمن بقي من زملائنا اصبروا وهل يصبرون كصبرك ويا من لا تستحي على الاقل اخف طمعك في رتبة مفتش ، ثم لتزيد الطين بلة استشهدت بقول احد الدروع لنقابة المدراء وكان الاقوال والحكم انتهت من افواه رجال حقا علمتهم التجارب فقالوها ولهذا اتحداك وفي هذا المنتدى ان تناضل وتقف مع من بقي من الزملاء وانا اعرفك جيدا واعرف انك لم تضرب يوما انت ومجموعة من امثالك في المنتدى اسود وفي الاضرابات لا وجود لكم ، وفي الوقفات الاحتجاجية في الوقت بدل الضائع تتصدرون الصور ( همهم بطونهم ) |
ردك قاس جدا ، وحتى وإن لم يكن زايدي مضربا لكنه كان منسقا ناجحا بين زملائه فكل تجمع امام مديرية التربية كان هو منسقه، وكل زيارة للوظيف العمومي كان من الزائرين وانا اشهد له لأني ذهبت معه للوظيف العمومي للسؤال عن قضية الإماج منذ حوالي 15 يوما، وكان ايضا دائما متصلا بالمكتب الولائي للإينباف ويدعو رئيسه للوقوف مع المجتمعين أمام مديرية التربية
الرجل ليس مقصرا لذا لا داعي لهذا التحامل وليس من العيب ان يكون متطلعا للتفتيش لأنه من حقه ان يتطلع، أخي كلمة طيبة صدقة قتصدق ونت من وراء حاسوبك بارك الله فيك
عبد الوهاب هل تم ادماج مهندسي الالية عندكم في بسكرة 2024.
عبد الوهاب هل تم ادماج مهندسي الالية عندكم في بسكرة في هذه المرحلة
لأنك قلت لي من قبل أنهم قبلوكم بتحفظ
عبد الوهاب هل تم ادماج مهندسي الالية عندكم في بسكرة في هذه المرحلة
لأنك قلت لي من قبل أنهم قبلوكم بتحفظ |
لا يا أخي للأسف لم يتم دمجنا في هذه المرحلة قالك أنتم غير معنيين بهذه المراسلة
مشكلتنا أخي هي ليست في التخصص و إنما هي في شكل الشهادة فأنا أعرف واحد متخرج من سطيف آلية دمجوه في بجاية لأن شهادته مكتوب فيها مهندس دولة في الكهرباء التقنية و في الأخير مكتوب تخصص آلية
نحن في بسكرة ننتمي لقسم الهندسة الكهربائية مع الإلكترونيك و الإلكتروتكنيك فلو كتبوا لنا في الشهادة مهندس دولة في الهندسة الكهربائية تخصص آلية لكنا داخل المنشور و لأدمجنا و لكن حشاكم مع بغالنا شكل الشهادة يفرق لأنهم ما قراو ما شافو
اخي عبد الوهاب بسكرة كيف حالك انا موسى
ان شاء الله ستكون لنا وقفة جديدة في رويسو للمطالبة بحقوقنا. فلا تقلق وانت تعرفني لا اتنازل عن حقي.
الى اللقاء
نسبوني إلى الوهاب 2024.
تحريف كلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب 2024.
المناظرة بين عبد الوهاب 2024.
رحماك أخانا بريكي عبد الوهاب 2024.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة ،، وبعد
ببالغ الأسى والحزن وبقلوب مؤمنه بقضاء الله وقدره ، تلقت أسرة التربية بولاية البيض و بالتحديد بمدينة بوقطب خبر وفاة فقيدنا الأخ و الرفيق و الصديق بريكي عبد الوهاب، أشاطركم ألمكم وأحزانكم بهذا المصاب الجلل برحيله،
وأتقدم إليكم بتعازينا القلبية الحارة،
وبمشاعر المواساة والتعاطف الأخوية المخلصة، سائل الله تعالى أن يتغمد الفقيد العزيز بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته، وينعم عليه بعفوه ورضوانه .
إنالله وإنا إليه راجعون ،،
أذكركم إخواني .. أنه ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول :
" إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم أجرني في مُصيبتي واخلف لي خيراً منها " إلا آجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيراً منها000
وأتمنى أن يلهم أهله وكافة أفراد أسرته الكريمة جميل الصبر والسلوان والسكينة وحسن العزاء.
بلحية فتيحة
إنالله وإنا إليه راجعون
إنا لله و إنا إليه راجعون
إنا لله و إنا إليه راجعون
ربي يرحمه ويغفرله
لقد عرفته في فترة التكوين بمعهد مجاجي كان طيبا بشوشا رحمة اللهعليك أيها الصديق والأخ العزيز وجعل مثواك الجنة رفقة النبي محمد(ص)
وألهم الله عائلة الفقيد وذويه الصبر والسلوان إنا لله وإنا إليه راجعون
السلام عليكم
إنّا لله و إنّا إليه راجعون
رحم الله الفقيد
…………..إنا لله و إنا إليه راجعون
ربي يرحمه ويغفرله………………………..
لا مفر من قضاء الله …
وما قولنا الا ان نتقدم باسمي الخاص و عن كافةافراد الاسرة التربوية ببلدية الشط ولاية الطارف
بأحر و اخلص التعازي لهذا المصاب الجلل عند فقداننا لاحد اقطاب الاسرة
ان لله و انا اليه راجعون تغمد الفقيد برحمته و اسكنه في الفردوس الاعلى
والهم ذويه الصبر و السلوان
السلام عليكم
إنّا لله و إنّا إليه راجعون
رحم الله الفقيد
الله يرحمه ويسكنه جنات الفردوس ويرحم جميع اموات المسلمين.
واريد ان انبه كاتبة هذه التعزية بأنني لا اوافقها على العنوان. حيث انها طالبت الرحمة لنفسها من المرحوم . ولكنه انتقل الى جوار ربه وهو في امس الحاجة اليها ،فكيف يقدمها لغيره بقولها رحمااااك يا…… وهنا اود ان انبهها الى ان الرحمة تطلب من الخالق العلي القدير وليس من غيره فنقول: رحماك يا رب اي ارحمنا يا ربنا . اما المتوفى فنطلب له الرحمة والمغفرة .كأن نقول: اللهم ارحم فلانا ، او رحمة الله على فلان. ارجو ان تتقبلي هذه الملاحظة برحابة صدر. ختاما اللهم ارحم سي بريكي عبد الوهاب وادخله الجنة والهم ذويه الصبر والسلوان. إنا لله وإنا اليه راجعون. وصلي اللهم على نبينا محمد وآله وصحبه الاخيار….
ربي يرحمه ويغفرله
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى :
(( كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ )) .. صدق الله العظيم
لقد عرفته منذ سنة 1982 حيث كان يدرس معي في ثانوية قاضي محمد التقنية بولاية سعيدة .
ان لله وان اليه راجعون تغمد الله روحه الزكية , واتمنى الصبر لاهله واصدقائه وخاصة صديقة الوفي تبون عبد الحفيظ.
اللهم من اعتز بك فلن يذل،
ومن اهتدى بك فلن يضل،
ومن استكثر بك فلن يقل،
ومن استقوى بك فلن يضعف،
ومن استغنى بك فلن يفتقر،
ومن استنصر بك فلن يخذل،
ومن استعان بك فلن يغلب،
ومن توكل عليك فلن يخيب،
ومن جعلك ملاذه فلن يضيع،
ومن اعتصم بك فقد هدى إلى صراط مستقيم،
اللهم فكن لنا وليا ونصيرا، وكن لنا معينا ومجيرا، إنك كنت بنا بصيرا
إنا لله و إنا إليه راجعون
قد اصابني من الحزن ما اصابكم فلاتيأسو والله يسمع دعائكم فأكثروا من الدعاء لفقيدنا .
وجدنا كل شى بعد فراقك عدم
يا رب ألق على النفوس المضطربة سكينة وأثبها فتحا قريبا
إنا لله و إنا إليه راجعون
من قضايا الشعر في عهد الدولة الرستمية أفلح بن عبد الوهاب ص 2024.
النشـــــاط: نصوص أدبية
الموضوع: من قضايا الشعر في عهد الدولة الرستمية أفلح بن عبد الوهاب ص ( 95)
–اكتشاف معطيات النص
– بم يشيد الشاعر في قصيدته ؟
– ما قيمة الشعر في رأيه ؟
– لم يدعو الشاعر في الأبيات ( 7-8) ؟
– مم يحذر الشاعر طالب العلم ؟
– ما أثر العلم على الإنسان ؟
-مم يحذر الشاعر في البيتين الأخيرين؟ ولماذا؟
2- مناقشة المعطيات:
– بم شبه الشاعر العلم ؟
– ما قيمته في نظره ؟
– حدد الأبيات التي تدل على ترغيب الله في العلم .
– في البيتين 5-6 اقتباس من الحديث الشريف اذكره .
– ما نوع أساليب الأبيات 7-8-9 وما غرضها البلاغي ؟
– استخرج الصورة البيانية في البيت 12 اشرحها وبين نوعها .
– في القصيدة ترغيب في طلب العلم ، ما الدافع إلى ذلك ؟
تحديد بناء النص :
– ما مدلول العبارة * واجعله لله *؟
– ما النمط السائد في النص ؟
– تفحص الاتساق والانسجام
– كرر الشاعر لفظة العلم ،ما أبعاد ذلك ؟
– تكررت حروف الجر في الأبيات التسعة الأولى ما أثرها في الاتساق والانسجام ظ
– تنقسم القصيدة إلى وحدات متلاحمة ، فما علاقة الحدة الثانية بالثالثة ؟
5- إجمال القول
ما القضية التي يعالجها الشاعر ؟ وما أهميتها في المجتمع ؟ علام يدل اهتمام الأدباء بمثل هذه الموضوعات ؟
التعريف بالشاعر:
افلح بن عبد الوهاب : هو الإمام افلح بن عبد الوهاب بن رستم ثالث الأئمة الرستميين نشا في بيت علم وجاه فأبوه هو الإمام عبد الوهاب بن عبد الرحمن مؤسس الدولة الرستمية ولعل عهده يعد أرقى عصور الدولة ثقافة وفكرا كان قبل أن يتولى الإمامة قد عقد بين يديه ثلاثة حلق هي علم الفقه والكلام واللغة العربية اخذ العلم عن أبيه وجده ومن عاصرهم من كبار العلماء حتى بلغ درجتهم وتفوق على بعضهم ، انفرد بأقوال في علم الكلام واعتبر من اجلها إماما وقد ترك افلح العديد من الرسائل كما أن له اهتمامات بالحديث وروايته جمعت في ( معتمد الإباضية في الحديث) لم يمكن شاعرا بقدر ما كان ناثرا وخطيبا لامعا ، عرف في ميدان الشعر بقصيدة رائية يتيمة يحث فيها على طلب العلم واكتسابه ويبجل فيها العلم والعلماء ويحط من قيمة الجهل والجهلة ، لكن شعره كشعر كل الفقهاء يغلب عليه الطابع التعليمي.
1-اكتشاف معطيات النص:
للعلم قيمة غالية لا تضاهيها قيمة أي شيء نفيس في هذا الوجود لهذا افرد له الشاعر الإمام هذه القصيدة اليتيمة مشيدا به وبآثاره الفاضلة على الفرد والمجتمع .
إذا كان للعلم هذه القيمة السامية فكل الصعاب لنيله تهون وهذا ما دعا إليه الشاعر في البيتين 7و 8 حيث حث المرء على طلب العلم أنى وجد متحملا في ذلك كل مشاق السفر و الترحال صابرا على أهوال الليل وأخطار الفيافي .
ومادام نيله صعبا وتفقهه غاليا فليكن صاحبه متواضعا يجعله لله لا يلبسه مفخرة وتباهيا.
ينهي الشاعر أبياته محذرا من المجادلة والمماراة في العلم بغير حق ، فبئس المجادل في الحق فما نال من هذا الانحراف غير الآثام.
2- مناقشة المعطيات:
شبه الشاعر العلم بالدر في قوله: العلم در له فضل ولا احد في الناس يدري لذلك الدر مقدار
العلم در : تشبيه بليغ حذفت منه الأداة ووجه الشبه لجعل العلم والدر متساويين في النفاسة . أصبح المشبه والمشبه به مستغرقين.
الأثر: إبراز قيمة العلم وفضله عن طريق مساواته بالدر
في البيتين 5و6 اقتباس من الحديث الشريف: عن آبي الدر داء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :(من سلك طريقا يتطلب فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة وان الملائكةلتضع أجنحتها رضا لطالب العلم وانه ليستغفر للعالم من في السماوات والأرضحتى الحيتان في الماء وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكبأن العلماء هم ورثة الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وإنما ورثواالعلم فمن أخذه اخذ بحظ وافر)
اعتمد الشاعر على الأسلوب الإنشائي في 7-8-9 : اشدد -صل – اصبر: أسلوب إنشائي طلبي تضمن الأمر غير الحقيقي غرضه]النصح والإرشاد
أكرم بأهل العلم زوارا : أسلوب إنشائي غير طلبي تضمن التعجب غرضهالإكرام والإجلال لأهل العلم
الصورة البيانية التي تضمنها البيت 12 :
أولا : يصطاد بالعلم أموال العباد: شبه الأموال بفريسة والعلم بسهم حذف المشبه به في كلتا الصورتين وأبقى على شيء من صفاته وهي الاصطياد على سبيل الاستعارة المكنية المزدوجة المشخصة للمعنوي في صورة محسوسة مادية تقرب المعنى من الذهن.
ثانيا : في البيت كله تشبيه تمثيلي حيث لم يأت المشبه والمشبه به مفردات بل صورة متكاملة أما وجه الشبه فمنتزع من متعدد والتشبيه التمثيلي يبرز صورة المشبه ويوضحها .
3- تحديد بناء النص :
تحديد مزايا العلم : ابرز الشاعر مكانة العلم مضفيا عليه صفات متعددة : العلم در له فضل على الأعمال قاطبة .
العلم يكشف أغوار الشخصية ودقائق الأشياء- فضل طالب العلم اسمي من فضل العابد ………….
من هذا المنطلق نمط النص وصفي يتخلله الحجاج .
خصائصه : الاعتماد على الجمل الاسمية مثل : العلم أبقى … حي وان مات … العلم در ….
توظيف التشبيه مثل : العلم در – يصطاد بالعلم أموال العباد كما يصطاد مقتنص بالباز أطيارا …………
توظيف الأحوال : من عابد سنة الله مجتهدا – أحيى الليل اسهرا – اصبر على دلج الاغساق معتسفا.
أما مؤشرات الحجاج فتتجسد أولا في الوظيفة الحجاجية التي يرمي إليها النص بالإضافة إلى اقتناء مجموعة من الحجج كالاستعانة بالاقتباس من السنة القولية : البيتان 5 و6
الاستعانة بالمنطق : العلم أبقى لأهل العلم آثارا – حي وان مات ذو علم وذو ورع
4- تفحص الاتساق والانسجام:
كرر الشاعر لفظة العلم : للدلالة على أهمية وسمو مكانته والإقناع بقيمته الفاضلة وفي هذا التكرار توكيد وترسيخ للمعنى .
تكررت حروف الجر في الأبيات التسعة الأولى ولعبت دورا فعالا في عملية الاتساق والربط بين أجزاء الجمل كما دلت على معان مختلفة مثل : العلم أبقى لآهل العلم : تفيد الاختصاص
ما مات عبد قضى من ذلك أو طارا : تفيد تحديد الجنس أي من العلم
في الناس : تفيد الاشتمال – على الأعمال : تفيد الاستعلاء – في العلم : بمعنى طالبا العلم دارسا له – اشدد إلى العلم : تفيد الوجهة والمكان .
5- إجمال القول :
أيتها الأستاذة من الأمانة الأدبية أن تنسبي الجهد لأصحابه. و هذا العمل من إنجازي و نحليلي أنا .فضعي أمامه منفول.
استاذة سدي هذا جهد تؤجرين عليه ان شاء الله بووووووووووووورك فييييييييييييييييك
يــــــــــارب لقد ضعـــــــفت ولا غيـــــــــــرك يـــــــــــقويني لقد تعـــــــــــبت ولم أفـــــقد فيك يقــــــــــيني لقد ضــــــــللت ولا ســــــــواك يهـــــــــــــديني لقد غــــــرقت وأنت وحــــــدك منجيني يـــــــارب ارحمنــــــــي في لــــــــــحظة ضــــــــــعفي وابعـــــــــد عني شــــــــيطاني ونفـــــــــسي، واهــــــــــــدي لي قلبـــــــي وعقــــــــلي واغـــــــفر لي خطــــــــيئتي وضعفــــــــي يـــــــارب إلى من أشـــــــكي وأنــــــــت موجـــــــود ولمن أبـــــــكي وبابك غـــــــــير مردود ومن أدعــــــــــو وأنت فقـــــــــط المعبـــــــــود ومن أرجــــــــو ورجـــــائي فيك غير مـــــــــحدود
merci pour ce travail ma soeur vraiment à bon travail♥♥♥♥
طلب اختبارات وفروض لأخيكم عبد الوهاب 2024.
الى الاخ عبد الوهاب 2024.
السلام عليكم اخي لقد سألت عن خارجي المنشور هل هم معنيين ضمن مطالب المكتب الوطني لنقابة سلك الاساتذة المتعاقدين
نحن نقول لك اننا لانعترف بهذه التسمية التي استحدثتها الوزارة فبالنسبة لنا أي استاذ مهما كان اختصاصه وعمل لدى الوزارة كأستاذ متعاقد له الحق في الادماج
وعليه فان المكتب الوطني لنقابة سلك الاساتذة المتعاقدين يضم كـــــــــــــــــــــــــــــــــــل مطالب الاساتذة مهما كانت وضعيتهم .
تقبل مروري
كل الطرق تؤدي الى روما ولكن اين الطريق الى المنصب الدائم
المطالبة ثم المطالبة هذا هو الطريق وما ضاع حق وراءه مطالب ………فقط علينا ان نتمتع بالنفس الطويل