الوسم: النصارى

أخطأت في العنوان كيف السبيل لتعديله
صفعة بدل صفحة

شكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــرااااااااااااااااااااا

بــارك الله فيــكم ونفع بــكم ..

الله المستعان…..

بــارك الله فيــكم ونفع بــكم ..

ما شاء الله! لا شُلتْ يمينك!
يا لها من عبرة لمن كان له قلب،

بارك الله فيكم وجعل ما كتبتْ في ميزان حسناتكم أخي الكريم

هديّة لكلّ من يريد أن يحتفل برأس السّنة الجديدة
۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۩۞۩۩۞۩۩۩۞۩۩۞
۞ *•.¸.•** بِـسْمِ اللهِ الْرَّحْمَـنِ الْرَّحِيمِ *•.¸.•* ۞
۞ قُل يٰأَيُّهَا الكٰفِرونَ ۩ لا أَعبُدُ ما تَـعبُـدونَ ۩ وَ لا ۞
۞ أَنتُم عٰبِدونَ ما أَعبُدُ ۩ وَلا أَنا۠ عابِدٌ ما عَبَدتُم ۩ ۞
۞ وَلا أَنتُم عٰبِدونَ ما أَعبُدُ ۩ لَكُم دينُكُم وَلِىَ دينِ۞
۞۩۩۞۩۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩

جزاكم الله خير وبارك الله فيكم

بارك الله فيك أخية

جزاكم الله خيرا…

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا

جازاكم الله خير

موضوع رائع جدا
اسال الله ربي ان يجعلك من اهل الجنة ويرزقك التقوى وحسن الخاتمة
وفقك الله

مشكووووووووووووووووووووووووووور

مقدمة:
لقد حذرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم من تقليد اليهود والنصارى و ذلك بعدم اتباعهم و مخالفتهم في أي شيء سواء كان قليلا أو كثيرا الا اذا كان في أمر يعود بالنفع و الخير علينا كالعلم و الاستكشافات لان في تقليدهم فقد لهويتنا و أصالتنا و انحرافنا عن صراط الله المستقيم .
لكن و بالرغم من ذلك فاننا نلاحظ العكس لو نمشي الان في شوارع مجتمعاتنا تجد العكس تجد نفسك و كانك في مجتمع غربي شبابه لهم نفس مظهر الشباب الغربي طريقة مشط الشعر ، ارتداء الثياب ، سماع الأغاني ، القاء التحية خاصة ففي الاسلام التحية تقال بالسلام عليكم لكن الان أصبحت تقال على طريقة الغرب <bon jour> كما اننا الان نتقلد الأجانب في طريقة الرقص و المظهر الخارجي و كل انواع الفسق عوض الاشياء النافعة .
رغم ان الله فضلنا عن سائر الامم و ميزها عن غيرها من الامم فهي الامة الخالدة و الشاهدة
سائر الامم فقد قال الله تعالى : ((كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ)).
رغم ان ظاهرة التقليد جد خطرة على مجتمعنا الا انها تدل صدق و نبوة رسولنا صلى الله عليه و سلم و يقرر وحي السماء فقد تنبأ سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم الى الحالة التي ستؤول اليها الأمة الاسلامية لقوله "لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب خرب لدخلتموه" من هؤلاء القوم، وما يجب أن يكون موقف المسلم تجاههم؟
مفهوم التقليد :
التقليد :هو اتباع الإنسان غيره فيما يقول أو بفعل ، معجباً به أو معتقداً الحقيقة فيه .
أنواع التقليد :
التقليد منه ما هو حق وواجب ، ومنه ما هو مذموم مكروه ، فأما التقليد الواجب فهو تقليد الرسول (صلى الله عليه وسلم) بحسن اتباعه ، والاقتداء به ، قال تعالى : (( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله )) . وتقليد أهل الإجماع من علماء الأمة الأفآضل ، وكذلك التقليد في مجال العلوم والفنون التجريبية والأساليب الصحيحة المثمرة ، قال تعالى : (( الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب )) .

أما التقليد المذموم فهو الذي يجعل صاحبه بلا كيان ولا رؤية ، وقد ذم الله أصحابه وشبههم بالبهائم ، قال تعالى : (( وإذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آبائهم لا يعقلون شيئاً ولا يهتدون )) ، ومنه تقليد المسلمين الغرب في سلوكهم وتصرفاتهم . وهذا ما يطلق عليه بالتقليد الأعمى .
صور وأمثلة للتقليد الأعمى :
هناك ظواهر غريبة غزت المجتمعات الإسلامية بسبب تقليدهم الغرب ، ظناً منهم أنها سبيل الرقي والتطور ، ومن أمثلة ذلك :
1- قصات الشعر الغريبة ، التي لاقت شيوعاً وتقبلاً من المسلمين ، وحجتهم في ذلك الموضة ، ومن أمثلتها القزع ، الذي نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم
2-لبس الملابس الفاضحة وجعل الحجاب للزينة وليس للستر ، قال (صلى الله عليه وسلم) : ( صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب اللبقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات ، مائلات مميلات ، رؤوسهن كأسمنة البخت ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها )

3- الاحتفال بأعياد النصارى كرأس السنة الميلادية ، قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ( ليس منا من تشبه بغيرنا ، لا تشبهوا باليهود والنصارى) .

خطوات الابتعاد عن تقليد الغرب الاعمى :
اول خطوة تقوم بنهي كل من يقلد غيره من الغرب تقليدا أعمى
ان نكون مستقيمين مع أنفسنا و مع الله خالقنا
لا ناخد كل ما ما ياتي الينا خاصة ما نهى عنه الشرع بل ناخد ما ينفعنا فقط
التقليد الأعمى لغير المسلمين، واحد من أوسع المجالات التي فتحت باب البدع والخرافات بين المسلمين، فمن زخارف القبور وبدع تحضير الجن والأرواح بالبخور، ومن التبرج والزينة والأعياد والموالد، ومن بدع المأكل والمشرب والملبس والمراقص، يقف التقليد الجاهل وراء مئات السلوكيات الجاهلة .
ومن آخر صرعات التقليد الفارغة ممارسات أخلاقية تمس حرمة الزوجية وكيان الأسرة وعندما يسأل هؤلاء يقولون إن هذه الأمور تحدث في الغرب بحرية .
غول التقليد الأعمى، كيف أثر في أخلاقيات المسلمين؟ وكيف لنا أن نحمي عقائدنا وعباداتنا وسلوكياتنا من هذا الغول؟
أن عملية تقليد غير المسلمين، قد أدخلت بعض البدع في المعتقدات والعبادات الإسلامية، وهذا أخطر مجالات التأثر السلبي، كما أن خطر هذا التقليد طال بعض السلوكيات والأخلاق والعادات خاصة في العقود الأخيرة التي زاد فيها احتكاك المسلمين بغيرهم، كما ركز الآخر على الفكر والأخلاق والثقافة في مجال تهوين الشخصية المسلمة عبر الفرد والأسرة والزواج والطلاق والملابس والمأكولات والسفر وغيرها .
إن الحلال والحرام عندنا هو في الحقيقة مشروع فكري مقاوم لاستعمار الآخر، ولا يستقل بعضنا الوقوع في التقليد في العادات الصغيرة أو الأخطاء الفردية، فالتقليد المحرم مرفوض سواء كان في العقيدة أو في الملبس .
لهذا حذر الإسلام من مبدأ التشبه خاصة في مجال المخالفة في العقيدة، فالمؤمن يفهم إسلامه على أنه الصراط المستقيم الذي يعتقده ويؤمن به وكما قال الحق: “اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين” .
إذاً، فالتوحيد، أي الصراط المستقيم هو نقطة البداية في رفض بدع التقليد ومقاومته، وأسلوب المقاومة الإسلامية هنا هو الفهم والإيمان وعدم الرضا عما يقوله الآخرون .
أن الأحاديث التي حذرت من التقليد والتشبه، قد غطت عددا من الجوانب العقدية والتعبدية وكذا في السلوكيات البسيطة، كأن الأحاديث في هذا الصدد تشير إلى خصائص الأمة الواحدة حيث لا تكاد تختلف من حيث الأهمية الخصائص في الشريعة والعقيدة عن الخصائص في العادات والتقاليد، كما تشير إلى أن العدو لن يترك منفذا ولو بسيطا إلا وسوف يحاول أن ينفذ منه .
ولهذا عمم الرسول صلى الله عليه وسلم خطر التشبه كما في حديث ابن عمر: “من تشبه بقوم فهو منهم” .
كما خص الرسول في التحذير التشبه في صيغة الصلاة فقال في حديث أبي داود: “خالفوا اليهود، فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم” .
كما خص الرسول التحذير من التشبه في حالة الصيام، فعن أبي هريرة أن رسول الله قال: “لا يزال الدين طاهرا ما عجل الناس الفطر، لأن اليهود والنصارى يؤخرون” .
وكذا في حديث حف الشوارب، ففي الصحيحين عن ابن عمر: “خالفوا المشركين، احفوا الشوارب واعفوا اللحى” ، أن الإسلام يريد أن يربي أبناءه على العزة والخصوصية، وأن يغلق باب التقليد الجاهل الذي قد يبدأ بتصرف بسيط ثم يجر وراءه عشرات التصرفات غير البسيطة .
وحتى ينمي في الأمة هذه الخصوصية والمقاومة، سن الإسلام سننه التي أغلقت الباب أمام عادات المشركين، ولهذا رفض الإسلام البدع المصاحبة للنذور والوساطة بين الله وعباده أو الشفاعة والولاية أو التزيد في العبادات، فضلا عن الخرافات التي تصاحب عادات الزواج والملابس والمسكن والتزين .
وفي الزواج شاعت التقاليد الغربية ما قبل الزواج، أو جعل العصمة بيد المرأة أو القاضي مثل أي عقد مدني، أو المبالغة المسرفة في حفلات الزفاف، وفي البيوت أسرف البعض في تعليق الصور أو استخدام آنية الذهب والفضة أو استباحة خصوصيات المنزل بشكل لا يحقق خصوصيات البيت وحرمته، فضلا عن التجاوزات العديدة في مجال اللبس أو تعليق السلاسل وأدوات الزينة أو تركيب أو حلق الحواجب والشعور واستخدام الأصباغ .
لقد حذر الاسلام مما لا فائدة منه ولا معنى، ففي مجال اختيار الأسماء، شدد على اختيار الأسماء ذات الدلالة الأخلاقية والنفسية وابتعد عن الأسماء المخدشة أو المنفرة أو التي لها دلالات شركية، لهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم: “إن خير الأسماء ما حمّد وعبّد”، كما بدل بعض الأسماء مثل العاصي وغراب وشيطان .

وفي عادات الزواج صانها برباط مقدس، ولهذا حث على عدم الإسراف، ورغب في قلة المهور، وحدد العلاقة الشرعية قبل الخطبة وبعد الزواج .
ومما قاومه الإسلام في هذا الصدد تقليد تعليق الصور على الجدران واستخدام الذهب أو الحرير أو الفضة في المفروشات والملابس، وهي العادات التي عرف بها بعض أهل فارس وبيوت الروم وبعض المفاخرين بالملابس، الإسلام ببساطته يريد ستر العورات، كما يريد الزي الجميل الذي يتخذه المسلم عند المسجد وفي غير المسجد، وذلك لأن الله جميل يحب الجمال في كل شيء، ولكن الإسلام لا يريد هذا بسرف أو مخيلة، ولا يحب أن يتفاخر البعض بأحسن الثياب بينما لا يجد البعض لقمة العيش التي يسد بها جوعته .
وفي هذا الصدد حرم لبس الحرير والذهب على المسلم الذكر، وفي الحديث: “أحل الذهب والحرير لإناث أمتي، وحرم على ذكورها” وقال عليه السلام: “لا تأكلوا في آنية من الذهب والفضة” وفي الحديث أيضا: “يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده” .
وبصفة عامة، حذر الإسلام من مبدأ تشبه الرجل بالمرأة أو تشبه المرأة بالرجل، ويشمل هذا التحذير كل مظاهر التشبه سواء في الصوت أو المشي أو الملابس، ومن المؤسف أن مثل هذه التقاليد كثرت عند بعض بناتنا وأولادنا، ورأينا بعض الأبناء يلبسون الحلقان ويطيلون الشعر ويعلقون السلاسل ويرتدون القمصان الملونة، وهي ميوعة تدل على ضعف الشخصية وهوانها على النفس وعلى الناس، ولهذا لعن الرسول الكريم هذا السلوك وقال: “الرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس لبسة الرجل” .
ومن أعجب ما يضايقني في مجال هذا التقليد المذموم، ما نلاحظه من تربية البعض للكلاب واصطحابها في المنزل أو المكتب أو السيارة، وهو تصرف، ورب الكعبة، عجيب، إذ كيف ينفق المسلم هذا الإنفاق النفسي والمادي على مثل هذا الحيوان غير المفيد؟ وهل يعقل أن يدلل أحد المسلمين هذا الكلب تقليداً للغرب فيما يعاني مسلم آخر الجوع والفقر والمرض؟
والإسلام في هذه الجزئية يضع الإنسان والمجتمع في سلم أولوياته، ويعتبر الكلب حيواناً غير مفيد وغير مباح أكله وغير مباحة تربيته أو الصرف عليه، ولهذا أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب كما روي في واقعة جبريل عليه السلام، وفي حديث ابن عمر رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ما شبه فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان” .
ولهذا تعددت النصوص الشرعية التي تضبط الغريزة وتحرم التقاليد المحرمة يقول الحق: “ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلاً” وفي الحديث نهي عن النظر من أساسه ونهي عن الدخول على النساء، وفي حديث البخاري وغيره: “العينان تزنيان وزناهما النظر” وفي حديث مسلم: “لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة، ولا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد” .
كما نهى عن الميوعة في المشي أو في الكلام، وفي القرآن الكريم: “ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن”، “فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض” . وفي حديث الطبراني وغيره: “لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له” .
إن الإسلام وهو يسد فتنة تقليد غير المسلمين لا يصادر حقاً ولا ينكر غريزة ولا يعادي أحداً بل يعمل وهذا حقه على أن تبقى شخصية المسلم واضحة وشارته الإيمانية عالية، بعيداً عن التشبه المريب وعن الميوعة والخرافات .
أثر التقليد الأعمى في الفرد والمجتمع :
إن المقلد يلغي بتقليده وجوده ويقضي على شخصيته ، ويغمض عينيه ليرى بعيون الآخرين ، ويصم أذنيه ليسمع بآذانهم ، ويوقف حركة عقله وتفكيره ليفكر بعقولهم .. هذا في التقليد ككل ، فكيف إذا كان التقليد في الضار دون النافع ، والخبيث دون الطيب !!
ولهذه المحاذير ولغيرها ، حذر الرسول (صلى الله عليه وسلم ) من التقليد الأعمى وسماه ( اتباع السَنن ) وذلك فيما رواه أبو سعيد الخدري (رضي الله عنه ) مرفوعاً إلى النبي (صلى الله عليه وسلم ) : ( لتتبعن سَنن الذين من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ، قلنا يا رسول الله : اليهود والنصارى ؟ قال : فمن؟)
وجاء في رواية أبي هريرة (رضي الله عنه ) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) قال : ( لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي مأخذ القرون ، شبراً بشبر وذراعاً بذراع فقيل يا رسول الله : كفار فارس والروم ؟ قال : ومن الناس إلا أولئك ؟ )
ويلحظ المتأمل لهذين الحديثين أن النبي (صلى الله عليه وسلم ) لم يخبر لمجرد العلم بل أراد التحذير من ذلك التقليد البالغ الدقة فهو ( شبر بشبر وذراع بذراع ، وأنه لو دخل اليهود والنصارى جحر صب لدخله بعض المسلمين ورائهم ) وفيه تعبير غاية في الدلالة على خطورة السير في نفس الخطأ !

شكــــــــــــــــــــــــرا

شكــــرا ………

شكرا…وجزاكم الله كل خير

عبادة الزحف بين الشيعة الإمامية والبوذيين والنصارى
https://cleanutube.com/play-BSRX9tOMkYk#.VUrXl_ntmko

بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الرحمة بارك الله فيك

وفيك بارك الله

[frame="7 10"]

بسم الله الرحمن الرحيم

روي البيهقي عن أبن إسحاق والترمذي والحاكم وأبو نعيم عن أبي موسى الأشعري أن أبا طالب خرج في ركب تاجرا إلى الشام , فلما تهيأ للرحيل , وأجمع المسير به رسول الله صلى الله عليه وسلم , فحمله معه ، فلما نزل الركب بصري من أرض الشام , وبها راهب يقال له بحيرى في صومعة له , وكان إليه علم أهل النصرانية , وكانوا كثيرا ما يمرون به قبل ذلك فلا يكلمهم ولا يعرض لهم ، حتى كان ذلك العام

فصنع لهم طعاماً كثيراً , لأنه رأي الرسول صلى الله عليه وسلم , وهو في صومعته , في الركب حين أقبلوا , وغمامة تظله من بين القوم ، قال : ثم أقبلوا فنزلوا في ظل شجرة قريباً منه ، وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشمس , فتحول ظل الشجرة عليه صلى الله عليه وسلم , فلما رأي ذلك بحيرى نزل من صومعته , ثم أرسل إليهم , فقال :

إني قد صنعت لكم طعاماً يا معشر قريش , فأنا أحب أن تحضروا كلكم , صغيركم وكبيركم , وعبدكم وحركم ، فقال رجل منهم : والله يا بحيرى أن لك لشأناً اليوم ؛ فما كنت تصنع هذا بنا , وقد كنا نمر بك كثيراً , فما شأنك اليوم ؟ قال له بحيرى : صدقت , قد كان ما تقول , ولكنكم ضيف , وقد أحببت أن أكرمكم وأصنع لكم طعاماً فتأكلوا منه كلكم

فاجتمعوا عليه , وتخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين القوم , لحداثة سنه في رحال القوم تحت الشجرة ، فلما نظر بحيرى في القوم لم ير الصفة التي يعرف ، ويجد عنده , فقال : يا معشر قريش , لا يتخلفن أحد منكم عن طعامي ؛ قالوا له : يا بحيرى , ما تخلف عنك أحد ينبغي له أن يأتيك إلا غلام , وهو أحدث القوم سناً فتخلف في رحالهم , فقال : لا تفعلوا , أدعوه فليحضر هذا الطعام معكم

{فلما رآه بحيرى جعل يلحظه لحظاً شديداً وينظر إلى أشياء من جسده , قد كان يجدها عنده من صفته , حتى إذا فرغ القوم من طعامهم وتفرقوا , قام إليه بحيرى , فقال له : يا غلام , أسألك بحق اللات والعزي إلا ما أخبرتني عما أسألك عنه , وإنما قال له بحيرى ذلك ليختبره , فقال صلى الله عليه وسلم : لا تسألني باللات والعزي , فو الله ما أبغضت شيئاً قط بغضهما ؛ قال بحيرى : فبالله إلا ما أخبرتني عما أسألك عنه فقال له : سلني عما بدالك ، فجعل يسأله عن أشياء من حاله في نومه ، وهيئته ، وأموره , فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره , فيوافق ذلك ما عند بحيرى من صفته , ثم نظر إلى ظهره فرأي خاتم النبوة بين كتفيه على موضعه من صفته التي عنده , فلما فرغ , أقبل على عمه أبى طالب , فقال له :

ما هذا الغلام منك ؟ قال : ابني , قال له بحيرى : ما هو بابنك , وما ينبغي لهذا الغلام أن يكون أبوه حياً ؛ قال : فإنه أبن أخي ؛ قال : فما فعل أبوه ؟ ، قال : مات وأمه حبلي به ؛ قال : صدقت , فأرجع بابن أخيك إلى بلده , وأحذر عليه اليهود , فو الله لئن رأوه وعرفوا منه ما عرفت ؛ ليبغينه شرا , فإنه لأبن أخيك هذا شأن عظيم , فأسرع به إلى بلاده}

وقد روي أن زريراً ، وتماما ، ودريا , وهم نفر من أهل الكتب : وصلوا قادمين من الشام أثناء هذا الحوار ، ورأوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما رآه بحيرى فأرادوه بسوء فردهم عنه بحيرى , وذكرهم الله وما يجدون في الكتاب من ذكره وصفته , وأنهم أن أجمعوا لما أرادوا به لم يخلصوا إليه ، ولم يزل بهم حتى عرفوا ما قال لهم , وصدقوه بما قال فتركوه

و انصرفوا عنه قائلين : لقد أرسلنا من خلفنا ، وقد علموا أنه خارج في هذا الوقت إلى الشام , وما تركوا طريقاً بين بلاد العرب والشام إلا وأرسلوا عليه نفراً مثلنا ، فقال بحيرى : اكفوه ما وراءكم , وليس لكم شأن بغيركم ، فإن الله حافظه ، وكافيه[1]

ولا يخفي خبر نسطور الراهب ، حينما رآه صلى الله عليه وسلم جالساً تحت شجرة بمفرده , بينما بقية القافلة في مكان بعيد عنه ، فقال : هذا الرجل نبي , فسئل عن سبب ذلك؟ ، فقال : إن عيسي بن مريم جلس تحت هذه الشجرة وقال : لا يجلس تحتها بعدي إلا نبي[2]

وهكذا فاليهود والنصارى كانوا يعلمون كل شيء عنه وعن ولادته , وعن دار هجرته , حتى أسفاره وتوقيتها , بل أنهم كانوا يعلمون أصحابه بصفاتهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلى وكان ذلك كله وغيره مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل

ولكن ما الذي منعهم من الإيمان به ؟ حب الدنيا , والخوف من ضياع نفوذهم ومنزلتهم , والخشية من نقص مواردهم وأموالهم ، فقد كانوا يأكلون الدنيا بالدين , هذا فضلاً عن غضب الله عليهم لتحريفهم ما أنزل الله علي رسله ، وتعاميهم عن الحق مع معرفتهم به , فأضلهم الله على علم وختم على قلوبهم , وجعل على أسماعهم وأبصارهم غشاوة , ولهم عذاب عظيم

[1] رواه البيهقي عن أبن إسحاق .
[2] رواه ابن منده والسيوطي عن ابن عباس

https://www.fawzyabuzeid.com/table_bo…DE&id=49&cat=4

منقول من كتاب {حديث الحقائق عن قدر سيد الخلائق}
اضغط هنا لتحميل الكتاب مجاناً

[/frame]

الا لعنة الله على اليهود والنصارى الى اليوم الدين موضوع رائع

جزااااااااااااااكم الله خيررررررررررررررررر

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد،

هذا ملف جمعنا فيه ما نُشِرَ على منتديات الإمام الآجري من فتاوى شرعية، ومحاضرات، ومطويات دعوية، ومقالات في

التحذير من الاحتفال بأعياد النصارى وخاصة عيد رأس السنة الميلادية أو الكريسمس (Chrismas).

ملف تحريم الاحتفال بأعياد النصارى (عيد رأس السنة – الكريسمس Christmas)

جزاك الله خيرا أتت في وقتها و نحن على أبواب رأس السنة الميلادية و كثير منا من يحتفل بها

بارك الله فيك

بارك الله فيك