الوسم: النداء

السلام عليكم ورحمة الله ربركاته

احد جيراني رزق ببنتين ملتصقتين من الجهة الخلفية لدماغيهما

وهذه الحالة تعتبر اول حالة في الجزائر

وقد عجز الاطباء عن فصلهما

كما ان اغلب المستشفيات

لم تستطع توفير ادنى الشروط الصحية لمراعات هاتين البنتين

ولا داعي لذكر معانات الام في قضاء حاجيات البنتين

وهذا النداء الى ذوي القلوب الرحيمة

للمساعدة في فصل التوامين بخارج الجزائر

بفرنسا او بالسعودية

علما بان هذه العائلة على قدر حالها

وهذه بعض الصور

انصحك بتسجيل نداءك في قناة المتيجة ستجد صدى باذن الله

ربي خلقهم وبربي ان شاء الله هو الي يفرج عليهم

السلام عليكم
نظر للفوضى او لا ادري لعدم جدية لكل في العمل
كما قال سليم
يجب ان ننظم مجموعة جميع اعضاؤها جادون في العمل
سنرى من سياشرك
البنات يتواصلو معي من خلال الرسائل و من لم يصل او تصل الى 1000 مشاركة ترسل لي عبر الاشراف لكي نتفق على مكان ووقت العمل
من سيشارك؟؟ لن يفوق 10 اعضاء
البنات يراسلوني و ااا ماقدروش يروحو لقسم الدردشة يديرو موضوع و الكور يتواصلو مع سليم

اختي نهال انا لا اعرف الاشراف لكن ممكن تبعثي ليايمايلك

عبر رسالة انا لا يمكنني

اوكي رك نرسلك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة thegirlbouta اختي نهال انا لا اعرف الاشراف لكن ممكن تبعثي ليايمايلك

هناكرطريقة للأرسال دون الوصول الى 1000 مشاركة

كيف اختي……..

في ماذا المشاركة لم افهمممم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة thegirlbouta كيف اختي……..

أضن انه الا اذ راستك احدى العضوات فقط ,,,,

وذلك ان ترد بالاقتباس ههههه لا ادري فكانت فعالة بالسابق

وكنت اذا راسلتني واحدة ارد بالاقتباس فتصلها الرسالة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تالية القرآن هناكرطريقة للأرسال دون الوصول الى 1000 مشاركة

ما هي الطريقة

دادي
تع طبعتين تع فرونسي و اونجلي اللي حليتهم مؤخرا
رح نردها مجموعة مغلقة و من هنا لغدوة يوصلو 7 نحبس و نخدم معاهم هوما فقط

ايه راني معاكم

نهال وصلتك رسالة

………………………………….

اوكي just girl
thegirlbouta
+++
lمازلت ماحليتش لايمايل النت ثقيلة

okkkkkkkkkkkkkkkkkk

بسم الله الرحمن الرحيم
نداءات الرحمن

اﻷدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا وَاسْمَعُوا ْوَلِلكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ {104}
النداء الأول:
في أدب الخطاب مع النبي صلى الله عليه وسلم
قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) (البقرة:104)
موضوع الآية:في أدب الخطاب مع النبي صلى الله عليه وسلم
معنى الكلمات:
( رَاعِنَا ) : من المراعاة، وهي العناية بالشيء والمحافظة عليه، أي راع أحوالنا فيقصدون بها معنى صحيحا- وكان اليهود يقصدون بها معنى فاسدا من الرعونة، وهي الجهل والحمق.
( انْظُرْنَا ) : أمهلنا حتى نفهم ما تقول ونحفظ، وتأن علينا.
( وَلِلْكَافِرِينَ ) : الجاحدين المكذبين لله ورسوله.
( أَلِيمٌ ) : مؤلم وموجع.
مناسبة الآية لما قبلها:
لما ذكر تعالى فضائح اليهود وما اختصوا به من ضروب السحر والشعوذة أعقبه ببيان نوع آخر من ضروب خبثهم وشرهم وهو ما يضمرونه للنبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين من الحسد والحقد والبغضاء وتمني زوال النعمة، وما كانوا يقولونه من كلمات السب والشتيمة، يتظاهرون بأنهم يريدون بها الخير والتكريم، كقولهم: راعنا. يقصدون بها الرعونة، التي هي الجهل والحمق، فنهى الله المؤمنين عن أمثال هذه الكلمة سدا للذريعة بقوله سبحانه: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقُولُوا رَاعِنَا )
بين يدي الآية
هذا نداء الله تعالى لعباده المؤمنين، ناداهم بعنوان الإيمان؛ لأن المؤمن حي بإيمانه، يسمع ويعقل ويقدر على الفعل والترك بخلاف الكافر، فإنه لا يسمع ولا يعقل ولا يفعل إن أمر، ولا يترك إن نهي، واعلم أيها القارئ لهذا النداء أن الله تعالى إذا نادى عباده المؤمنين إنما يناديهم ليأمرهم بما فيه سعادتهم وكمالهم، أو لينهاهم عما فيه شقاؤهم ونقصانهم، أو ليبشرهم، أو ينذرهم، أو ليعلمهم ما ينفعهم، ولنستمع إلى عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه)، وقد قال له رجل: اعهد إلي يا عبد الله، فقال له: إذا سمعت الله يقول: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ) فأعرها سمعك فإنه خير يُؤمر به أو شر ينهى عنه.
المعنى الإجمالي:
نادى الله تعالى عباده المؤمنين في هذه الآية لينهاهم عن كلمة راعنا، ويرشدهم إلى كلمة انظرنا، وذلك لأن المنافقين من اليهود كانوا يقولون لرسول الله صلى الله عليه وسلم: "رَاعنًا" وهي في لغتهم العبرية بمعنى الاستهزاء والسخرية، فكانوا بذلك يستهزئون بالرسول صلى الله عليه وسلم ويسخرون منه، والاستهزاء بالرسول والسخرية منه كفر، فنهى الله تعالى المؤمنين أن يقولوا للرسول صلى الله عليه وسلم إذا جلسوا إليه يتعلمون الكتاب والحكمة: راعنا وليقولوا بدلها وهي في العربية بمعناها: انظرنا بمعنى أمهلنا، ولا تعجل علينا حتى نحفظ أو نفهم ما تقول لنا، وأمرهم بالإصغاء والسماع عند تلقي العلم والمعرفة والتأدب في ذلك، وأعلمهم أن للكافرين وهم المستهزئون برسول الله صلى الله عليه وسلم والساخرون منه من اليهود وغيرهم عذابا أليما أي شديدا موجعا، وقد ينالهم في الدنيا قبل الآخرة، وفي هذه الآية الكريمة بيان وجوب الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحرمة الإساءة إليه بقول أو عمل هذا مع الجهل وعدم العلم، أما مع العلم بأن اللفظة أو الحركة فيها إساءة أدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن ذلك هو الكفر بعينه، والعياذ بالله تعالى، وكما أن إساءة الأدب مع رسول الله محرمة وقد تكون كفرا مع التعمد والقصد، فإن إساءة الأدب مع المربي والمعلم والمرشد والأمير محرمة أيضا، كما أن عيب المؤمن أو احتقاره أو الهزء به والسخرية منه محرمة وفاعلها فاسق إن لم يتم من ذلك، ولنقرأ قول الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلاَ نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلاَ تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلاَ تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) ألا فلنحذر إساءة الأدب مع الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فإذا ذكر الله تعالى أو تلي كتابه يجب أن نصغي، ونخشع، ولا نرفع أصواتنا، أو نضحك، وإذا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أو حديثه يجب أن نصغي ويظهر علينا إجلاله واحترامه وحبه وتقديره، وهذه ثمرة هذا النداء الإلهي الذي أكرمنا الله تعالى بحفظه وفهم معناه. فلنجتنيها ولننتفع بها، ولنحمد الله تعالى عليها ونشكره، وهو أهل الحمد والشكر والثناء.
ما يستفاد من هذه الآية:
1- إنه ينبغي استعمال الأدب في الألفاظ مع النبي صلى الله عليه وسلم،وهذا الأمر ينطبق على النبي في حياته وبعد مماته، وكذا من حذا حذوه: كَالْمُرَبِّي الرَّبَّانِي والمعلم، يعني أن يتجنب الألفاظ التي توهم سَّبًا وشَتْمًا، لقوله تعالى: ( لاَ تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا )
2- إن مراعاة الأخلاق الفاضلة من الإيمان.
3- إن الإيمان مقتض لكل الأخلاق الفاضلة؛ لأن مراعاة الأدب في اللفظ من الأخلاق الفاضلة.
4- إنه ينبغي لمن نهى عن شيء أن يدل الناس على بدله المباح، فلا ينهاهم ويجعلهم في حيرة.
5- وجوب الإنقياد لأمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لقوله: ( وَاسْمَعُوا )
6- التحذير من مخالفة أمر الله، وأنها من أعمال الكافرين، لقوله سبحانه: ( وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ )
7- إن عيب المؤمن أو احتقاره أو الهزء به والسخرية من محرمة، وفاعلها فاسق إن لم يتب من ذلك، لقوله سبحانه: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلاَ نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلاَ تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلاَ تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) (الحجرات:11).

بارك الله فيكم

أشكرك على المرور جزاك الله خيرا

بارك الله فيك . يعطيك العافية

أشكرك على المرور جزاك الله خيرا

الســلآم عليــكم ورحمة الله وبركاته ،،

بــارك الله فيك ،،

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أسعدني مروركم جزاكم الله خيرا

بارك الله فيك

يرحم والديك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soha2015 بارك الله فيك

وبارك فيك أخي وجزاك الله خيرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة doudo89 يرحم والديك

يرحم والديك ووالدي وجميع اﻷمة اﻹسﻻمية

هل الجملة الواقعة بعد النداء تكون استئنافية أو مقول القول
مثلا: يا صديقي (سأزورك غدا)

… الى كل الايلين للزوال … الى كل الاحرار منهم من لا ير ضون بالذل و كل هذا الهوان … الى كل من يأبى أن يكون سلعة تتلهف عليها النقابات من أجل رصيد أكبر في احصائياتها … اكرر و اكرر …ثم ابقى اكرر ندائي الى هذه الفئة الأيلة للزوال وكل حر لا يرضى بالظلم من أهل قطاع التربية من أجل التكتل والاجتماع على قلب رجل واحد لغاية واحدة وهي رفع الظلم .
علينا ان لا نيأس ولا نقنط من رحمة الله و لا نتراجع أبدا عن هذا المبتغى الى غاية تحقيقه خاصة بعد التفرقة للمرة الثانية التي أعتمدتها الوصاية للذين تكونوا و بذلك أصبحت هناك ثلاث فئات
1- الفئة الاولى – الأساتذة و المعلمين الجدد الذين وظفوا بشهادة الليسانس
2- الفئة الثانية – الأساتذة و المعلمين الذين تابعوا تكوينا لثلاث 3 سنوات
3- الفئة الثالثة – الأساتذة والمعلمين الذين لم يتكونوا –الايلين للزوال –
و بالتالي أصبحت كل فئة تنظر على انها قد أستفادت من الامتيازات التى جاء بها قانون التمييز العنصري*القانون الخاص*لذلك اصاب الكثير من الناشطين و النقابين الخمول ونوع من التخاذل خاصة و انهم من المستفدين من بقايا هذا القانون . لكن القضية هنا قضية ظلم سلط على فئة عريضة من أهل القطاع وجب على كل حر و شريف أن يقف مع اخوانه من أجل درأ هذا الظلم .لان الظلم عدو الجميع اليوم هنا و غدا هناك و اذا وقفنا له اليوم حتما سنقف له غدا .
………ارجوا ان لا يخفى هذا الموضوع…………يتبع……

merci et je suis avec vous

حظ موفق موضوعك مازال في الصفحة الاولى وسوف اعطيك دفعة الى فوق

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومؤيد … الى كل الايلين للزوال … الى كل الاحرار منهم من لا ير ضون بالذل و كل هذا الهوان … الى كل من يأبى أن يكون سلعة تتلهف عليها النقابات من أجل رصيد أكبر في احصائياتها … اكرر و اكرر …ثم ابقى اكرر ندائي الى هذه الفئة الأيلة للزوال وكل حر لا يرضى بالظلم من أهل قطاع التربية من أجل التكتل والاجتماع على قلب رجل واحد لغاية واحدة وهي رفع الظلم . علينا ان لا نيأس ولا نقنط من رحمة الله و لا نتراجع أبدا عن هذا المبتغى الى غاية تحقيقه خاصة بعد التفرقة للمرة الثانية التي أعتمدتها الوصاية للذين تكونوا و بذلك أصبحت هناك ثلاث فئات 1- الفئة الاولى – الأساتذة و المعلمين الجدد الذين وظفوا بشهادة الليسانس 2- الفئة الثانية – الأساتذة و المعلمين الذين تابعوا تكوينا لثلاث 3 سنوات 3- الفئة الثالثة – الأساتذة والمعلمين الذين لم يتكونوا –الايلين للزوال – و بالتالي أصبحت كل فئة تنظر على انها قد أستفادت من الامتيازات التى جاء بها قانون التمييز العنصري*القانون الخاص*لذلك اصاب الكثير من الناشطين و النقابين الخمول ونوع من التخاذل خاصة و انهم من المستفدين من بقايا هذا القانون . لكن القضية هنا قضية ظلم سلط على فئة عريضة من أهل القطاع وجب على كل حر و شريف أن يقف مع اخوانه من أجل درأ هذا الظلم .لان الظلم عدو الجميع اليوم هنا و غدا هناك و اذا وقفنا له اليوم حتما سنقف له غدا . ………ارجوا ان لا يخفى هذا الموضوع…………يتبع……

ربما يكون إسقاطك لفئة نالت نصيبها من الظلم و الإجحاف مما يسمى بهتانا بالقانون الخاص…و ما جعله يكتسب صفة الخصوية سوى أنه وضع على مقاس معين و ضمن حسابت ضيقة و مصالح ظرفية معينة…المهم أن فئة مهملة و مقصية في هذا القانون..و قد ألتمس لك كل العذر بعدما تناستها الوزارة و أهملها المشرع و تآمرت عليها النقابات.. و رغم نداءاتنا المتكررة و استصراخنا المتجدد…فلم نحظى بتفسير أو مبرر مقنع في سبب إبعاد فئة الأساتذة الذين تابعوا تعليمهم الجامعي النظامي و نالوا شهادة الليسانس في الاختصاص و بدل أن يدمجوا كأمثالهم ممن تابع التكوين عن بعد ليستفيدوا من المناصب المستحدثة التي تضمنها لهم المادة البؤس 31 في قانون العار…و إنما رُقُّوا و بالتالي حرمتهم تلك المادة من مزاياها..و انظر و تأمل حجم ما ألحقه من سن قانون يرسخ الظلم و الإذلال و الاحتقار…على فئة ذنبها الوحيد أنها آمنت بضرورة تحسين مستواها فعليا و متابعة دراستها العليا…

ربما يكون إسقاطك لفئة نالت نصيبها من الظلم و الإجحاف مما يسمى بهتانا بالقانون الخاص…و ما جعله يكتسب صفة الخصوصية سوى أنه وضع على مقاس معين و ضمن حسابات ضيقة و مصالح ظرفية معينة…المهم أن فئة مهملة و مقصية في هذا القانون..و قد ألتمس لك كل العذر بعدما تناستها الوزارة و أهملها المشرع و تآمرت عليها النقابات.. و رغم نداءاتنا المتكررة و استصراخنا المتجدد…فلم نحظ بتفسير أو مبرر مقنع في سبب إبعاد فئة الأساتذة الذين تابعوا تعليمهم الجامعي النظامي و نالوا شهادة الليسانس في الاختصاص و بدل أن يدمجوا كأمثالهم ممن تابع التكوين عن بعد ليستفيدوا من المناصب المستحدثة التي تضمنها لهم المادة البؤس 31 في قانون العار(التي عدها بعض أشباه النقابيين إنجازا يحسب لهم و أخص بالذكر نقابة الانبياف)…و إنما رُقُّوا و بالتالي حرمتهم تلك المادة من مزاياها..و انظر و تأمل حجم ما ألحقه من سن قانون يرسخ الظلم و الإذلال و الاحتقار…على فئة ذنبها الوحيد أنها آمنت بضرورة تحسين مستواها فعليا و متابعة دراستها العليا…

الله الموفق

حتى اصحاب الليسانس لم يسلموا من التفريق
الذي وظف قبل 2024 في صنف " استعمل الرشوة او المعريفة او عندو الزهر "
و الذي وظف بعد 2024 في صنف
فاي قانون هذا ؟؟؟

اتمنى لك التوفيق وللجميع ما ضاع حق وراءه طالب .

………………………………………….. ……………………………….

الله الموفق

" ما ضاع حقٌ وراءهُ مُطالبٌ"

الشيء الملاحظ أن الكثير من رواد هذا المنتدى ليسوا من فئة ايل للزوال لذا هناك نقص الحماسة والمتبنين لهذه القضية الحساسة و المؤثرة في الاطارالعام لقطاع التربية . فكل الردود و التعاليق تنم على ذلك .

tous le monde dans le mm bain رب يكون في العون ويدمجوا الجميع كأساتذة

يا اخواننا اخواننا في الريسو ينادوننا ين انتم هلمواالينا من اجل تحقق المصير والحق المفتك
فالنتوكل على الله الحي القيوم زالنذهب الى الرويسو

الحشود الحشود يرحمكم الله

بن بوزيد يا بن بوزيد…. احنا عندك مش عبيد…. هذا حقي مش نزيد….. ويلك من يوم الوعيد

الاستاذ موسى لعري يدعوكم للحضور بقوة أمام ملحقة الوزارة. و الالتحاق بزملائه لإنجاح العتصام و الظرف بجميع الحقوق

اين نحن من النداء

هل الجملة الواقعة بعد النداء تكون استئنافية أو مقول القول
مثلا: يا صديقي (سأزورك غدا)

سلام اختاه ^^
هي مقولة القول لان تقدير الكلام يا صديقي اقول لك (سأزورك غدا)
موفقة

يا أخي تعرب ابتدائية لا محل لها من الاعراب بالتوفيق

السلام عليكم و رحمة الله
ندائي للأساتذة المتعاقدين لولايةبرج بوعريريج الرجاء الالتحاق بنا غدا على الساعة 14/00 أي في ساعة استقبال الموظفين في مديرية التربية للولاية من أجل المطالبة بتسوية ملفاتنا المالية لهذا العام و السنوات الفارطة من 2024 لأنه حسبهم المناصب التي نعمل فيها شهاداتنا الجامعية أكبر منها في المستوى لهذا لا يمكن دفع أجورنا إلا بترخيص من حضرة الوزير ,,,,,لا ندري متى سبرضى علينا
و كذلك ستكون الفرص متاحة للتنسيق فيم بيننا من أجل تكوين مكتب ولائي يحفظ حقوقنا
أرجو التفاعل من فضلكم
كونو كثر ليكون التأثير أقوى

أين انتم يا أخت اميرة

لقد ذهبت للمديرية ولكن للأسف الشديد وجدت نفسي وحدي حتى من وعدني من الرجال خاصة تخلو عن كلمتهم في الدقيقة الأخيرة و لكن و رغم ذلك دخلت بمفردي لمدير التربية و لكن للأسف ليتني لم أدخل فقد خرجت من مكتبه بخفي حنين محبطة لأننه قال لي بأنه راسل الوزير و هو في انتظار الرد الذي قد يكون بالموافقة على دفع أجورنا أو الرفض ربي يتولاهم من عالي سماه

comment sa mayssalkounach kayen la justice yaw

يا وين راكم خليونا نديرو فيها حل

ANA rani fi bir kased 3li ana wahed heni mezal yakhdem m3aya w kayen wahed yeskoun fi bir 3issa krah men 3amou lowel batal ta3lim w lba9i mana3rafhoumch khetrakech fi l akdemi mahabouch ygoulouna 3la asmawathoum bach manetaslouch bihoum almouhim rahoum 128 wahed lahabit nkounou 3ala tawasoul a3tini ismek fi l face book w netfahmou 3la hal

ana et ma copine aussi on fait partie des 128 et on a besoin de notre argent machi soufrina fi les environs batél

فهموني علاش ماخلصكومش

قالك كاين خطأ في صيغة التعاقد انتاعكم
ولازم ترخيص من الوزارة وباش نسلكوكم
ولكان ماعطاتناش الوزارة الموافقة ماتسلكوش

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة leblouba ana rani fi bir kased 3li ana wahed heni mezal yakhdem m3aya w kayen wahed yeskoun fi bir 3issa krah men 3amou lowel batal ta3lim w lba9i mana3rafhoumch khetrakech fi l akdemi mahabouch ygoulouna 3la asmawathoum bach manetaslouch bihoum almouhim rahoum 128 wahed lahabit nkounou 3ala tawasoul a3tini ismek fi l face book w netfahmou 3la hal

الاخت أميرة وين مؤسسة راكي تخدمي درك
أنا راني نخدم في خليل

أنا في العمري بن مساهل تاع بير قاصد علي

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااا

السلام اخوتي الكرام
انا ثاني كما نتم خدمت شهر في الابتدائي وخدمت نصف عام في المتوسطة موسم 2024/2016 ومدينا حتا دورو
رحت اليوم للمداني( مصلحة المظفين) وخليه الاجور المهم بعد الاستفسار عن السبب قالي انت في الابتدائي راك مع القائمة 90 او 94 وفي المتوسطة راك في القائمة 128
سالته المهم اي المستحقات
قالي انتومامعينين خارج التعليمة رقم 9
سالت ماهي التعليمة رقم 9
قالي بكل اختصار توما عينوكم خارج عدد المحصي للمستخلقين اي فيالوضيف العمومي ديرين مثلا 48 منصب شاغر وهما عينوا 200
48 خلصناهم و الباقي قعدو ا يسالو رانا رسلنا الوزارة باش تخلصكم

أخي العزيز اسي المداني راه يكذب عليك , كي هو كي خرباش بلعاطين في زوج كل أستاذ يروح للمديرية يغنيولو غنية زي بلي فيها خطأ تقني من المديرية واحد أخر قالي خطراكش نهار الأول حسبونا المستحقات دون احتساب العطل و هذا غير معترف به في المناصي الشاغرة
أحسن حل هو ضم أكير عدد من الأساتذة المتضررين و التوجه نحو المديرية لأنو يد وحدة ما تصفقش نخيرو نهار مليح بعد العطلة مباشرة و نروحو في بزاف

أحسن حل هو ضم أكير عدد من الأساتذة المتضررين و التوجه نحو المديرية لأنو يد وحدة ما تصفقش نخيرو نهار مليح بعد العطلة مباشرة و نروحو في بزاف

بعد الاضراب الاخير

و بعد دخولنا مهزومين مذلولين + خصم للراتب

والنقابات تتفرج على المهزلة هل ستلبي نداءللاضراب مرة اخرى

العودة الى طاولة الحوار الجاد الصادق هو هدفنا
و معالجة ما تم رفعه من لدن النقابات الفاعلة
بحكمة و موضوعية هو ما يجب ان نسعى اليه جميعا
و الزمن جزء من العلاج … و الايام سجال
مع التنبيه اخي الكريم ان عودتنا لا تعتبر مهزلة
فقد حققت النقابات الفاعلة مكاسب معتبرة
و ما تبقى منها فهو مازال قائما …
و نأمل خيرا ان شاء الله تعالى …
و لكل حدث حديث … وفقكم الله تعالى

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيراني بعد الاضراب الاخير و بعد دخولنا مهزومين مذلولين + خصم للراتب والنقابات تتفرج على المهزلة هل ستلبي نداءللاضراب مرة اخرى

أنت لست أستاذا…أخرج من منتدانا من فضلك

نحن لا زلنا بخير وهذه استراحة محارب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيراني بعد الاضراب الاخير و بعد دخولنا مهزومين مذلولين + خصم للراتب والنقابات تتفرج على المهزلة هل ستلبي نداءللاضراب مرة اخرى

السلام عليكم
ما هكذا يكون النقاش
نحن لم ندخل مهزومين و لا مذلولين … النقابات المذلولة هي التي تتفرج وتدعي أنها حكيمة في تصرفاتها و لكن الحقيقة أنها خائنة و لحقوق العمال مضيعة
أما نقابتنا فلازالت تناضل و نحن معها إن نادت للإضراب و الإحتجاج فنحن معها
لا ينكر ما حققناه مع نقابتنا إلا جاحد
راجع نفسك و عباراتك

نحن هنا و كل واحد يعبر عن نفسه.

لن اضرب مع اي نقابة و لن انتمي الى اي نقابة في المستقبل …مزقت بطاقة انتمائي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيراني بعد الاضراب الاخير و بعد دخولنا مهزومين مذلولين + خصم للراتب والنقابات تتفرج على المهزلة هل ستلبي نداءللاضراب مرة اخرى

اضرب خماسها في سداسها كيما يقول الشيخ تخرج بنتيجة زينة قلي عليها من بعد !!!!!!!!!!

بعثرت اوراقي وحطمت القلم……………………………………… ……من يكمل البيت.

اتق الله في نفسك

رغم أننا شعرنا بنوع من الذل و الهوان عند عودتنا إلى قاعات التدريس، لكن الأمر سجال يوم لك و يوم عليك ، لقد استفدنا من أمور كثيرة أذكر منها على سبيل المثال و ليس الحصر :
– أننا لن نطالب مستقبلا بقضايا تهم كل الوظيف العمومي فيصدق علينا المثل القائل ( أقدم أيها الثعلب أنت خنشوشك طويل مع العلم أن بالغار ثعبان أقرع ).
– أننا سنخوض الاضرابات بمفردنا حتى لا نلدغ من جحر الأنباف مرتين .
-أن النضال النقابي مسار طويل يتطلب من النقابيين اعتماد شعرة معاوية في بعض الأحيان .

لما رأيت الجاهلين في القمم.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيراني بعد الاضراب الاخير و بعد دخولنا مهزومين مذلولين + خصم للراتب والنقابات تتفرج على المهزلة هل ستلبي نداءللاضراب مرة اخرى

لكنك تريد التدليس متظاهرا بأنك كنت مضربا أنت لم تضرب حتى تسأل عن امركهذا .
لكن إن دعت النقابة لذلك أضربنا نعم . واعلم أننا لا نضرب لأجل الإضراب والإضراب وسيلة سلمية من وسائل المطالبة بالحقوق . وهناك طرق عدة .يمارسها النقابيون للمطالبة بحقوقهم .
طيب أبارك لك الزيادات التي لم تبذل ولم تضح لاجلها .هذه هي سنة الحياة هناك مستفيدون دوما مما يحقق الأبطال الذين لا يرضون أن يكون شياطين خرص.
المستفيدون من تضحيات الأبطال يقولون مولانا ادام الله مولانا امعانا في إذلال ل أنفسهم بحجج واهية لتغطية حبهم للاستعباد .
إن كان رجوعنا هزيمة فما قولك في صلح الحديبية يا فتى هل كانت بنوده مذلة؟هل كان هزيمة؟

اعتذر عن قسوتي لكنك تستحق بعض القسوة .
سلاما.

رجل إستيقظمبكرا ليصلي صلاه الفجر في المسجد لبس وتوضأ وذهب إلى المسجد وفي منتصف الطريق تعثرووقع وتوسخت ملابسه قام ورجع إلى بيته وغير ملابسه وتوضأ وذهب ليصلي وفي نفس المكانتعثر ووقع وتوسخت ملابسه قام ورجع إلى بيته وغير ملابسه وتوضأ وخرج من البيت لقيشخص معه مصباح سأله : من أنت ؟ قال : انا رأيتك وقعت مرتين وقلت انور لك الطريق إلىالمسجد .. ونور له الطريق للمسجد وعند باب المسجد قال له : أدخل لنصلي .. رفضالدخول وكرر طلبه لكنه رفض وبشده الدخول للصلاة سأله : لماذا لاتحب أن تصلي ؟ قالله: انا الشيطان انا أوقعتك المره الاولى لكي ترجع البيت ولاتصلي بالمسجد ولكنكرجعت ولما رجعت إلى البيت غفر الله لك ذنوبك ،، ولما أوقعتك المرة الثانية ورجعتإلى البيت غفر الله لأهل بيتك ،، وفي المرة الثالثة خفت أن أوقعك فيغفر الله لاهلقريتك. فلا تجعلوا للشيطان عليكم سبيلا … الله لا إلَه إلا هُو الحَيُّ القَيّومُلا اله الا ال له الحليم الكريم لا اله الا الله العلى العظيم لا اله الا الله ربالسماوات السبع ورب العرش العظيم .. ……. …………….. اذا كان نشرهاسيرهقك فلا تنشرها .فالشيطان هو من منعك.. فلن تستحق اخذ ثوابها لان ثوابها عظيم .. تخيل أنك عندما قرأتها حصلت على 240 حسنة .. وحصلت أنا كذلك على 240 حسنة .. أليسمن السهل الحصول على هذا الأجر العظيم

ان دعت نقابة الاتحاد الوطني لعمال التربية والتكوين unpefلذلك أضربنا انشاء الله

هده الأيام أرى أنه كثر الكلام عن "الخصم من الراتب"
من الطبيعى جدا أن يكون الخصم عندما يكون هناك اضراب نحن أصحاب قضية وهى أكثر و أكبر من الراتب كله
نحن نريد تحسين أوضاعنا لهدا أضربنا و لا نخاف من الخصم

و كأن البعض يريد القول _ان كان الخصم_فلا أضرب فهدا ليس بعين الصواب بل خطأ
كيف تريدون مواصلة الاضراب و أنتم تخافون من _الخصم من الشهرية_؟
هل بهده _العقلية_و بهدا التفكير نعول عليكم؟ لا وألف لا

نحن باضرابنا الأخير حققناا لكثيرا