الوسم: الميثاق
الروح والميثاق 2024.
[frame="4 10"][b][font="times new roman"][size="5"][color="navy"][CENTER]إن الله أخذ العهد على جميع الخلق ، وهم أرواح نورانية أو نفوس ظلمانية ظهرت في صورة روحانية فكان منهم الأرواح النورانية وهي أرواح المؤمنين والمسلمين والمحسنين والمتقين والموقنين ، وهناك نفوس ظلمانية وهي نفوس الكافرين والجاحدين والمشركين والبعيدين عن رب العالمين
جمع الله أرواح ونفوس الجميع حيث لا حيث ولا أين ولا تسأل أين لأن الأين للمكان وهم كانوا في حضرة قبل خلق المكان وقبل خلق الزمان في حضرة الربوبية للواحد الديان ، وحضرة الربوبية قريبة العهد بعالم الظهور وقبلها حضرة الألوهية وقبلها حضرة الهوية ، حضرات كثيرة لا يعلمها إلا أهل اليقين الذين دخلوا مدرج اليقين وتلقوا بأرواحهم من سيد أهل اليقين صلى الله عليه وسلم ، والكافر ليس له روح ولا قلب وإنما له نفس ، لكن الأرواح والقلوب للمؤمنين والمتقين والبيان في قول الله وفي كلامه سبحانه يقول {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ} ق37
أي لمن له قلب إذاً ليس كل إنسان له قلب ونقصد بالقلب: القلب الذي يعقل عن الله وليس القلب الموجود في هذا الجسم أي قطعة اللحم الصنوبرية لكن القلب المقصود هو الحقيقة الغيبية النورانية التي تعقل عن الله وتتلقى كلام الله وتفقه حديث حَبيب الله ومُصطفاه صلى الله عليه وسلم ، هذا القلب عناية من الله لأهل التقى والإيمان في كل زمان ومكان أما الكافرين فهم أهل نفوس، والروح مقام خاص يقول فيه الفتاح {يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ} غافر15
لا تقل إن فلان روحه تفارقنا ولكن قل إن نفسه تفارقنا ، لا بد أن تكون دقيقاً في الإجابة وإجابتك توافق بيان الله وحديث رسول الله ، من الذي يمت في كتاب الله؟ {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا} الزمر42
الأنفس ، {وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ} وهذا للكافرين {أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ} الأنعام93
حتى المؤمنين هل يقول فيهم الله يا أيتها الروح المطمئنة؟ لا ولكن يقول {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ} الفجر27
لأن الروح لا تموت لأنها صفة الحي الذي لا يموت فهي من أمر الله فأخذت صفة الدوام من الله ، فلا تموت ولا تفوت ، فالجسم يفنى والنفس تفنى أو تذوق الموت ولكن الروح لا تموت أبد الآبدين لأنها من الله {فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي} الحجر29
فتأخذ صفة الدوام لأنها من الدائم عز وجل وهذه لا يحصل عليها كافر ولا مشرك ولا سافل وإنما يخص الله بها عباده المقربين والمحسنين والمتقين الذين يخصهم بهذه الروح العالية التي هي من الله رب العالمين وإلا بالله عليك قس هذه القضية المنطقية العقلية من فيه روح من الله أيجوز أن يعذبه الله وهو فيه روح من مولاه؟
لا يجوز إذ كيف يعذبه الله وهو فيه روح من الله ، هذه الروح وهي سر الفتوح تحفظه من عذاب الخزي ومن عذاب البعد ومن عذاب الصدود والهجران وتجعله دائماً وأبداً في حضرة الرحمن كما قال صريح القرآن {إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ} النحل128
أردت أن أوضح بعض اللبس الذي ينشأ عند بعضنا في الجامعة الحقية التي جمعنا فيها الله في يوم الميثاق ، وإن أردت شبيهاً لها تقريباً لوصفها ففي آيات الله ذلك فعندما أمر الله الملائكة بالسجود لآدم ، أمرهم بالسجود وكان من جملتهم لأنه شاركهم في عبادتهم ، وإن كان ليس من نورانيتهم وشفافيتهم إبليس عليه لعنة الله ، وقد صدر له الأمر لأنه وسطهم وبينهم ولكن الله بين سر إبائه فقال في كتابه {كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ} الكهف50
أصله كان من الجن لكنه عندما عاش بينهم وشاركهم في العبادة أخذ أوصافهم وإنطبق عليه حالهم فالنعيم الذي كانوا فيه كان يشاركهم فيه والأمر الذي صدر لهم صدر له معهم لأن الله يريد أن يعليهم ويرقيهم بالسجود لآدم عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم السلام
وهي نفس الحقيقة ، فهؤلاء المؤمنون أرواح نورانية وهؤلاء الكافرون نفوس ظلمانية تجلى الله لهؤلاء بجماله ولرسله وأنبيائه بكماله وللضالين وللمشركين والجاحدين والكافرين بقهره وانتقامه وكلها أسماء الله فإن الله له أسماء كمال تجلى بها لأهل الكمال وله أسماء جمال تجلى بها لأهل الجمال وأهل الوصال وله أسماء جلال أسماء قهر وانتقام تجلى بها على الجاحدين والكافرين ليقهرهم على النطق بكلمة التوحيد ليكون له عليهم الحجة يوم لقائه يوم الدين حتى يكون الأمر ، كما قال الله {قُلْ فَلِلّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ} الأنعام149
فتكون الحجة من الله لجميع خلق الله ، وكما تعلمون فهناك فرق بين صنفين من ولدك ، بين من يطيعك راضياً ويريد المزيد وبين من يطيعك رغماً عنه لأن يرى شدتك وبأسك وصولتك فيتقي شرك ويطيعك ، ولو وجد فرصة لعصى وامتنع عن الطاعة فكان الأمر هناك في حضرة الله ، لا مناص من الطاعة والكل رأى وواجه ، رأى ما يليق به من جمال الله أو كمال الله أو جلال الله
وليست الرؤية واحدة ، والكل نطق وعبر عما يشعر به نحو مولاه ، ومن عظيم كلام الله أنه ساق هذا الخطاب كله في كلمة جامعة واحدة ، لا يستطيع أحد أن يلمح ما فيها من هذه التباينات إلا عباد الله العارفون الذين أشرقت أرواحهم على هذا الوادي المبين ، فرأوا بفضل الله أسرار بدء التكوين فقال {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا}الأعراف172
قالوا بلى بمحبة ، وهم خيار الأحبة ، والآخرون قالوا بلى مقهورين ومرغمين ويودون أن يفروا من هذا الموقف العظيم ، لأن نفوسهم لا تميل إلا للدناءات والمعاصي والمخالفات ، فتريد أن تفر من هذا الموقف بأي كيفية من الكيفيات ، فقالوا بلى فسجل عليهم الحق قوله {أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ} الأعراف172
وهنا ثبتت الحجة لرب العالمين على الخلق أجمعين[/
الميثاق الغليظ 2024.
نحو مفهوم أمثل للميثاق الغليظ
الميثاق الغليظ
إن من اكبر النعم الإلهية بعد نعمة الإيمان وتقوى الله هي نعمة الزوجية وليس ابلغ من التعبير القرآني في وصف العلاقة الزوجية بكونه الميثاق الغليظ لقول الله تعالى{ وأخذن منكم ميثاقا غليظا}( النساء 20-21) .
معن النظر بأحوال المجتمع وكثرة المشاكل بين الأزواج يجدها تنشأ لأتفه الأسباب والله إن العين لتدمع والقلب ليحزن عندما أتلقى اتصالات ورسائل ايميلات لمشاكل ناشئة لأسباب بسيطة جدا حتى انتهت بالطلاق أو فقدان الحب وأصبح لا يجمع بين الزوجين ألا وجودهما بيت واحد ، وأرجوا أن يسهم هذا المقال وغيره بتحقيق السعادة الأسرية ونشر الحب بين الزوجين .
أخي القارئ ,أختي القارئة :
إن هذا المقال أشبه بدورة تدريبيه ما خوذه مهاراتها من بيت النبوة فاحرص على الاستفادة من كل مهارة جديدة ، و كما يشمل على نصائح و تنبيهات وتصحيحاً لمفاهيم خاطئة تتعلق بنفسية شريك الحياة والتي غفل عنها كثيرا من الأزواج على الرغم من كونها من أهم أسباب الحياة الزوجية السعيدة ، وتذكر أن المعرفة لا تشكل قوة إلا حينما نستخدمها في حياتنا بنجاح .
فكثيراً من العلاقات الزوجية تبدأ بالمحبة والعاطفة الرقراقة المتبادلة بين الزوجين وبعد فترة تبدأ تضعف هذه العاطفة شيئا فشيئا ، ويسأل كل منهما نفسه لماذا لم نكن مثل أول ؟ والسبب يرجع لعدم فهم نفسية شريك الحياة .
فهل من الممكن أن تنمو الوردة بدون أن تسقى بالماء ؟!!!
طبعا لا ، فكذلك الحب هو قرين للوردة بحاجه إلى إن يسقى لينمو ويزدهر وفهم نفسية شريك الحياة هو الماء الذي يغذي الحب ، فعلى الزوجين أن يفهم نفسية شريك حياته ويعرف كل منهما متى يكون شريك حياته منزعج بمجرد النظر لقسمات وجهه ومتى يكون مسرور ، وما هي الأعمال التي تسره ويقوم بها ، والأعمال التي تغضبه ويتجنبها .
معن النظر بأحوال المجتمع وكثرة المشاكل بين الأزواج يجدها تنشأ لأتفه الأسباب والله إن العين لتدمع والقلب ليحزن عندما أتلقى اتصالات ورسائل ايميلات لمشاكل ناشئة لأسباب بسيطة جدا حتى انتهت بالطلاق أو فقدان الحب وأصبح لا يجمع بين الزوجين ألا وجودهما بيت واحد ، وأرجوا أن يسهم هذا المقال وغيره بتحقيق السعادة الأسرية ونشر الحب بين الزوجين .
أخي القارئ ,أختي القارئة :
إن هذا المقال أشبه بدورة تدريبيه ما خوذه مهاراتها من بيت النبوة فاحرص على الاستفادة من كل مهارة جديدة ، و كما يشمل على نصائح و تنبيهات وتصحيحاً لمفاهيم خاطئة تتعلق بنفسية شريك الحياة والتي غفل عنها كثيرا من الأزواج على الرغم من كونها من أهم أسباب الحياة الزوجية السعيدة ، وتذكر أن المعرفة لا تشكل قوة إلا حينما نستخدمها في حياتنا بنجاح .
فكثيراً من العلاقات الزوجية تبدأ بالمحبة والعاطفة الرقراقة المتبادلة بين الزوجين وبعد فترة تبدأ تضعف هذه العاطفة شيئا فشيئا ، ويسأل كل منهما نفسه لماذا لم نكن مثل أول ؟ والسبب يرجع لعدم فهم نفسية شريك الحياة .
فهل من الممكن أن تنمو الوردة بدون أن تسقى بالماء ؟!!!
طبعا لا ، فكذلك الحب هو قرين للوردة بحاجه إلى إن يسقى لينمو ويزدهر وفهم نفسية شريك الحياة هو الماء الذي يغذي الحب ، فعلى الزوجين أن يفهم نفسية شريك حياته ويعرف كل منهما متى يكون شريك حياته منزعج بمجرد النظر لقسمات وجهه ومتى يكون مسرور ، وما هي الأعمال التي تسره ويقوم بها ، والأعمال التي تغضبه ويتجنبها .
قول الطب بالنساء :
الزوج الناجح هو من يفهم نفسية زوجته ويكون قريبا منها في الوقت التي تكون هي بحاجة له وان تقلبات نفسية ليس بحد ذاتها إشكاليه إذا عرف الزوج بأنها أمر طبيعي كحالة الطقس هذه الأيام ومثل أمواج البحر, أيام الدورة الشهرية مثلا ، و أيام الدورة تحتاج لرعاية الزوج أكثر فقد قال أهل الطب أن معظم النساء في حالة الحمل والحيض والنفاس يعانين من توتر نفسي تضطرب معه بعض تصرفاتها ومن هنا تحتاج إلى وقوف زوجها بجانبها عاطفيا ونفسيا وأن يشعرها الزوج بعدم استغناؤه عنها.
الزوج الناجح هو من يفهم نفسية زوجته ويكون قريبا منها في الوقت التي تكون هي بحاجة له وان تقلبات نفسية ليس بحد ذاتها إشكاليه إذا عرف الزوج بأنها أمر طبيعي كحالة الطقس هذه الأيام ومثل أمواج البحر, أيام الدورة الشهرية مثلا ، و أيام الدورة تحتاج لرعاية الزوج أكثر فقد قال أهل الطب أن معظم النساء في حالة الحمل والحيض والنفاس يعانين من توتر نفسي تضطرب معه بعض تصرفاتها ومن هنا تحتاج إلى وقوف زوجها بجانبها عاطفيا ونفسيا وأن يشعرها الزوج بعدم استغناؤه عنها.
أسعد الأزواج الرسول علية الصلاة والسلام :
واسعد الأزواج هو من يعرف نفسية زوجته متى تكون راضية ومتى تكون غاضبة حتى ولو لم تخبره عن غضبها وان هذه المعرفة لا تنقص من رجولة الرجل, فالرسول عليه الصلاة والسلام هو قدوتنا في جميع أحوالنا ومنها العلاقة الزوجية قال تعالى { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا } الأحزاب 21 ، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال لي رسول الله عليه الصلاة والسلام{ إني لأعلم إن كنت عني راضية وإذا كنت علي غضبى قالت : فقلت : ومن أين تعرف ذلك ؟ قال أما إن كنت على راضية فإنكِ تقولين : لا ورب محمد ، وإذا كنتِ غضبى قلتِ : لا ورب إبراهيم . قالت : اجل والله يا رسول الله ما اهجر إلا اسمك) } متفق عليه
فهذا الحديث يدل على أن الرسول عليه الصلاة والسلام يراقب حتى كلمات حبيبته عائشة رضي الله عنه .
وعائشة رضي الله عنها عندما قال لها الرسول صلى الله عليه وسلم الحديث السابق لم تسكت أو تبسمت تبسم الراضية بل شجعته على الاستمرار بالحديث معها بقولها ومن أين تعرف ذلك ؟ فالزوجة الذكية المدركة نفسية زوجها إذا حدثها بأمر يجب عليها أن تفتح معه حواراً يجعله يستمر بالعطاء وتشعره بأنها متواصلة معه وهذا ما هو إلا فن ومهارة زوجيه ، وأن تلحظ إي مبادرة ايجابية أو اهتمام من قبل الزوج, وأن لا تترك هذا الموقف يمر مرور الكرام بل عليها أن تنتهز الفرصة لتشجيع الزوج على مزيد من العطاء والاهتمام والعناية فالزوج يزيد عطاؤه لزوجته عندما يكتشف بأن زوجته تلحظ ما يقوم به من أعمال وتبدي إعجابها به فتبتسم بوجهه و تسمعه كلمات الإطراء والتشجيع….الخ .
واسعد الأزواج هو من يعرف نفسية زوجته متى تكون راضية ومتى تكون غاضبة حتى ولو لم تخبره عن غضبها وان هذه المعرفة لا تنقص من رجولة الرجل, فالرسول عليه الصلاة والسلام هو قدوتنا في جميع أحوالنا ومنها العلاقة الزوجية قال تعالى { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا } الأحزاب 21 ، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال لي رسول الله عليه الصلاة والسلام{ إني لأعلم إن كنت عني راضية وإذا كنت علي غضبى قالت : فقلت : ومن أين تعرف ذلك ؟ قال أما إن كنت على راضية فإنكِ تقولين : لا ورب محمد ، وإذا كنتِ غضبى قلتِ : لا ورب إبراهيم . قالت : اجل والله يا رسول الله ما اهجر إلا اسمك) } متفق عليه
فهذا الحديث يدل على أن الرسول عليه الصلاة والسلام يراقب حتى كلمات حبيبته عائشة رضي الله عنه .
وعائشة رضي الله عنها عندما قال لها الرسول صلى الله عليه وسلم الحديث السابق لم تسكت أو تبسمت تبسم الراضية بل شجعته على الاستمرار بالحديث معها بقولها ومن أين تعرف ذلك ؟ فالزوجة الذكية المدركة نفسية زوجها إذا حدثها بأمر يجب عليها أن تفتح معه حواراً يجعله يستمر بالعطاء وتشعره بأنها متواصلة معه وهذا ما هو إلا فن ومهارة زوجيه ، وأن تلحظ إي مبادرة ايجابية أو اهتمام من قبل الزوج, وأن لا تترك هذا الموقف يمر مرور الكرام بل عليها أن تنتهز الفرصة لتشجيع الزوج على مزيد من العطاء والاهتمام والعناية فالزوج يزيد عطاؤه لزوجته عندما يكتشف بأن زوجته تلحظ ما يقوم به من أعمال وتبدي إعجابها به فتبتسم بوجهه و تسمعه كلمات الإطراء والتشجيع….الخ .
العلاقة بين الرسول الكريم ونسائه ليست علاقة جنسية فقط:
ولذلك نجد الرسول عليه الصلاة والسلام أقرب ما يكون لنسائه عندما تحيض أحداهن حتى تشعر بقربه منها وان العلاقة بينهما ليست علاقة جنسيه فقط بل هي رابط مقدس فقد قالت عائشة رضي الله عنها (كنت أشرب وأنا حائض ثم أناوله النبي عليه الصلاة والسلام فيضع فاه على موضع في فيشرب ، وأتعرق العِرق وأنا حائض ، ثم أناوله النبي عليه الصلاة والسلام فيضع فاه على موضع في) . رواه مسلم (والعرق العظم الذي علية قليل من الحم )
وكذلك أختي الزوجة ابحثي عن مكان الذي شرب منه زوجك واشربي منه وأشعريه بذلك بطريقتك الخاصة فأفعال وأقوال الرسول علية الصلاة والسلام ليس حصرا للرجال بل للنساء أيضا .
ولذلك نجد الرسول عليه الصلاة والسلام أقرب ما يكون لنسائه عندما تحيض أحداهن حتى تشعر بقربه منها وان العلاقة بينهما ليست علاقة جنسيه فقط بل هي رابط مقدس فقد قالت عائشة رضي الله عنها (كنت أشرب وأنا حائض ثم أناوله النبي عليه الصلاة والسلام فيضع فاه على موضع في فيشرب ، وأتعرق العِرق وأنا حائض ، ثم أناوله النبي عليه الصلاة والسلام فيضع فاه على موضع في) . رواه مسلم (والعرق العظم الذي علية قليل من الحم )
وكذلك أختي الزوجة ابحثي عن مكان الذي شرب منه زوجك واشربي منه وأشعريه بذلك بطريقتك الخاصة فأفعال وأقوال الرسول علية الصلاة والسلام ليس حصرا للرجال بل للنساء أيضا .
احذري هذا الفعل :
وهو فعل قامت به أحدى نساء أمير المؤمنين هشام بن عبد الملك وما كان منه ا لا أن طلقها فخسرت أمير المؤمنين ، فذات يوم كان أمير المؤمنين جالس عند زوجته فأكل جزء من تفاحة وناول زوجته التفاحة المأكول جزء منها فطلبت أن يحضر لها سكين فقطعت ذلك الجزء ، فقال لها أمير المؤمنين لماذا قطعت التفاحة ؟ فقالت : لأميط عنها الأذى . فهذه الزوجة لم تراعي نفسية زوجها بأن ما قامت به يجرح مشاعره ولم تحتسب الأجر وتعمل مثل ما عمل الرسول علية الصلاة والسلام بالحديث مع عائشة رضي الله عنها ، فما كان من أمير المؤمنين إلا أن طلقها .
وهو فعل قامت به أحدى نساء أمير المؤمنين هشام بن عبد الملك وما كان منه ا لا أن طلقها فخسرت أمير المؤمنين ، فذات يوم كان أمير المؤمنين جالس عند زوجته فأكل جزء من تفاحة وناول زوجته التفاحة المأكول جزء منها فطلبت أن يحضر لها سكين فقطعت ذلك الجزء ، فقال لها أمير المؤمنين لماذا قطعت التفاحة ؟ فقالت : لأميط عنها الأذى . فهذه الزوجة لم تراعي نفسية زوجها بأن ما قامت به يجرح مشاعره ولم تحتسب الأجر وتعمل مثل ما عمل الرسول علية الصلاة والسلام بالحديث مع عائشة رضي الله عنها ، فما كان من أمير المؤمنين إلا أن طلقها .
فهل تتوقعن بان يكون هناك خلافات زوجيه لو طبقنا نهج الرسول صلى الله عليه وسلم في بيوتنا ؟!!!!
هل تتوقعن بان يكون هناك مشاكل في بيت, الزوج يبحث عن المكان الذي شربت منه الزوجة ليشرب منه وهي حائض ؟!!!
أليس ما قام به الرسول عليه الصلاة والسلام خطوات عملية تنمي شجرة الحب بينه وبين زوجته؟ ويشعرها بأنه قريب منها ؟وان ما حدث لها لا يؤثر على العلاقة بينها؟
ألسن بحاجة ماسة خصوصا في زمانا هذا أن نعمل مع نسائنا ما عملة الرسول صلى الله عليه وسلم مع نسائه ؟!!!!!!!!!!!!!!!
على العكس ما هو حاصل الآن فبعض المشاكل تنشأ في فتره الحيض وتجد الزوج بعيدا عن زوجته إما بالاستراحات أو مسافرا وما ذاك إلا نتيجة البعد عن هدي الرسول عليه الصلاة والسلام بيته .
هل تتوقعن بان يكون هناك مشاكل في بيت, الزوج يبحث عن المكان الذي شربت منه الزوجة ليشرب منه وهي حائض ؟!!!
أليس ما قام به الرسول عليه الصلاة والسلام خطوات عملية تنمي شجرة الحب بينه وبين زوجته؟ ويشعرها بأنه قريب منها ؟وان ما حدث لها لا يؤثر على العلاقة بينها؟
ألسن بحاجة ماسة خصوصا في زمانا هذا أن نعمل مع نسائنا ما عملة الرسول صلى الله عليه وسلم مع نسائه ؟!!!!!!!!!!!!!!!
على العكس ما هو حاصل الآن فبعض المشاكل تنشأ في فتره الحيض وتجد الزوج بعيدا عن زوجته إما بالاستراحات أو مسافرا وما ذاك إلا نتيجة البعد عن هدي الرسول عليه الصلاة والسلام بيته .
زوجه فوق الأربعين :
إذا عرف الزوج بأن نفسية الزوجة تميل إلى كلمات الغزل والغرام ، وليعلم الأزواج بأن هذا الميول ليس مرتبطاً بسن معين, فالزوجة تحتاجه بسن (40) و(50) سنه ، أكثر من غيرها حتى يعزز بنفسها بان زوجها مازال يحبها وأنها ما زالت شابه .
أشعرها بأنها نعمة من الله وأنها من أجمل النساء, وانه لا تكتمل دنياك ألا بوجودها .
إذا عرف الزوج بأن نفسية الزوجة تميل إلى كلمات الغزل والغرام ، وليعلم الأزواج بأن هذا الميول ليس مرتبطاً بسن معين, فالزوجة تحتاجه بسن (40) و(50) سنه ، أكثر من غيرها حتى يعزز بنفسها بان زوجها مازال يحبها وأنها ما زالت شابه .
أشعرها بأنها نعمة من الله وأنها من أجمل النساء, وانه لا تكتمل دنياك ألا بوجودها .
أسمعها قول الشاعر:
إن النساء رياحين خلقن لنا ……… وكلٌنا يشتهي شم الرياحينِ .
إن النساء رياحين خلقن لنا ……… وكلٌنا يشتهي شم الرياحينِ .
اسمع ذلك الزوج الذي يتغزل بزوجته فيقول :
فلو تفلت في البحر والبحر مالح ……. لأصبح البحر من ريقها عذب
فلو تفلت في البحر والبحر مالح ……. لأصبح البحر من ريقها عذب
فكم من الأزواج قد حرم زوجته مثل هذه الكلمات التي لها اثر كبير وعميق على نفسية الزوجة, الم يقل الرسول علية الصلاة والسلام { الكلمة الطيبة صدقة } رواه الشيخان . هذا مع عامة الناس ومع الزوجة يكون أكثر ثواباً وأعظم أجرا.
العود من أول ركزه:
من تلك الصورة السيئة والمفهوم الخاطئ عند بعض الأزواج وخصوصا الشباب عن بأنه يجب الحذر منها وتجد من ينصحه ويقول له العود من أول ركزه تعامل معها بحزم من اليلة الأولى وأثبت رجولتك ……الخ .
من تلك الصورة السيئة والمفهوم الخاطئ عند بعض الأزواج وخصوصا الشباب عن بأنه يجب الحذر منها وتجد من ينصحه ويقول له العود من أول ركزه تعامل معها بحزم من اليلة الأولى وأثبت رجولتك ……الخ .
وتصحيحا لهذا المفهوم :
أن صفة الخيرية التي جعلها الرسول علية الصلاة والسلام علامة مميزه لكل مؤمن يحسن التعامل مع زوجته بقوله { خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي } رواه الترمذي تفرض على الزوج أن يسمع زوجته ما يداعب أنوثتها بكلمات تدل على حبها.
أن صفة الخيرية التي جعلها الرسول علية الصلاة والسلام علامة مميزه لكل مؤمن يحسن التعامل مع زوجته بقوله { خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي } رواه الترمذي تفرض على الزوج أن يسمع زوجته ما يداعب أنوثتها بكلمات تدل على حبها.
أخشى نقد الناس ( عيبا علي )
هذه العبارة حرمت كثير من النساء الاستمتاع بصحبة أزواجهن إما بنزهة خارج المنزل أو بالخروج لتناول وجبة عشاء بأحد المطاعم …. الخ خوفا من تعليق الأهل والأصدقاء وما ذلك إلا نتيجة لموروثات اجتماعية خاطئة لا تمت للإسلام بصلة .
هذه العبارة حرمت كثير من النساء الاستمتاع بصحبة أزواجهن إما بنزهة خارج المنزل أو بالخروج لتناول وجبة عشاء بأحد المطاعم …. الخ خوفا من تعليق الأهل والأصدقاء وما ذلك إلا نتيجة لموروثات اجتماعية خاطئة لا تمت للإسلام بصلة .
أنا مشغول :
مَنْ منْ الأزواج مشغول مثل الرسول عليه الصلاة والسلام ؟ مشاغل وارتباطات بالجهاد والدعوة وهموم الأمة والأعداء تتكالب عليه من جميع الجهات ومع ذلك وحتى بالحرب والجيش يسير لم ينس أن يلاعب زوجته ليراعي نفسيتها لأنه هو من قال { خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي } رواه الترمذي ، وانطلاقاً من هذه الخيرية ومراعاة لنفسية زوجته التي لم تتعود السير لمده طويلة ولم تتعود مخالطة الجيوش ,أراد أن يدخل عليها السرور ، إذ طلب من الجيش أن يتقدم لينفرد بحبيبته عائشة رضي الله عنها ليسابقها .
كل أفعال وأقوال الرسول عليه الصلاة والسلام في علاقته مع أهل بيته والتي نحن بصدها هي رسائل ايجابية موجه لأمته ليقتدوا به في التعامل مع شريك الحياة .
مَنْ منْ الأزواج مشغول مثل الرسول عليه الصلاة والسلام ؟ مشاغل وارتباطات بالجهاد والدعوة وهموم الأمة والأعداء تتكالب عليه من جميع الجهات ومع ذلك وحتى بالحرب والجيش يسير لم ينس أن يلاعب زوجته ليراعي نفسيتها لأنه هو من قال { خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي } رواه الترمذي ، وانطلاقاً من هذه الخيرية ومراعاة لنفسية زوجته التي لم تتعود السير لمده طويلة ولم تتعود مخالطة الجيوش ,أراد أن يدخل عليها السرور ، إذ طلب من الجيش أن يتقدم لينفرد بحبيبته عائشة رضي الله عنها ليسابقها .
كل أفعال وأقوال الرسول عليه الصلاة والسلام في علاقته مع أهل بيته والتي نحن بصدها هي رسائل ايجابية موجه لأمته ليقتدوا به في التعامل مع شريك الحياة .
مربط الفرس :
ماذا تتوقعن لو أن الزوجة اتصلت بزوجها وهو معتكف بشهر رمضان وكانت مشتاقة له ولسماع صوته ؟
هل يقول لها أنا ما سلمت منك بالبيت ولا حتى بالمسجد وأنا معتكف بهذا الشهر الفضيل .
أما يعمل ما عمل الرسول عليه الصلاة والسلام وهو معتكف بمسجده يتعبد ربه ويناجيه فتأتيه زوجته وحبيبته صفيه رضي الله عنها محضرة له طعاماً ولتأنس بالحديث معه ، فعندما أرادت أن تخرج لم يتركها الرسول عليه الصلاة والسلام تخرج وحدها ( وهنا مربط الفرس ) فقطع عليه الصلاة والسلام اعتكافه ولم يمنعه وجوده بين يدي ربه من أن يخرج ليمشي معها يوصلها إلى بيتها يتبادلان أطراف الحديث .
ولم يخش بان يقال أن الرسول عليه الصلاة والسلام خرج من معتكفة وقطع عبادته من أجل زوجته .
ماذا تتوقعن لو أن الزوجة اتصلت بزوجها وهو معتكف بشهر رمضان وكانت مشتاقة له ولسماع صوته ؟
هل يقول لها أنا ما سلمت منك بالبيت ولا حتى بالمسجد وأنا معتكف بهذا الشهر الفضيل .
أما يعمل ما عمل الرسول عليه الصلاة والسلام وهو معتكف بمسجده يتعبد ربه ويناجيه فتأتيه زوجته وحبيبته صفيه رضي الله عنها محضرة له طعاماً ولتأنس بالحديث معه ، فعندما أرادت أن تخرج لم يتركها الرسول عليه الصلاة والسلام تخرج وحدها ( وهنا مربط الفرس ) فقطع عليه الصلاة والسلام اعتكافه ولم يمنعه وجوده بين يدي ربه من أن يخرج ليمشي معها يوصلها إلى بيتها يتبادلان أطراف الحديث .
ولم يخش بان يقال أن الرسول عليه الصلاة والسلام خرج من معتكفة وقطع عبادته من أجل زوجته .
أمسح دمعتها بيدك :
ومن المعروف بان سلاح دموعها فجرب أيها الزوج أن تمسح دمعتها التي سالت على خدها الناعم ولا تخجل من ذلك الفعل طالما فعله سيد الخلق محمد عليه الصلاة والسلام فهو الذي مسح دموع صفية رضي الله عنها بيده الطاهرة عندما استقبلها الرسول عليه الصلاة والسلام وهي تبكي ويترضاها وتقول (حملتني على بعير بطيء …..) رواه النسائي بكتاب عشرة النساء.
هل الاعتذار للزوجة ينقص من قيمة الرجل ؟
الرسول علية الصلاة والسلام ضرب لنا أروع الأمثلة في فهم نفسية الزوجة وكيف انه حريص على الاعتذار لزوجته حتى لا يكون بقلبها شيء عليه فعندما تزوج الرسول علية الصلاة والسلام صفيه رضي الله عنها بعد فتح خيبر وهي يهودية من ضمن الأسرى التي أسرهم الرسول علية الصلاة والسلام .
عن عمر رضي الله عنه قال ( قالت – يعني صفيه – وكان رسول الله عليه الصلاة والسلام من أبغض الناس لي ، قتل زوجي وأبي وقومي ، فما زال يعتذر لي ويقول : يا صفية إن أباك ألب على العرب ، وفعل ، حتى ذهب ذاك عن نفسي فما قمت من مقعدي ، ومن الناس أحد أحب إلي منه) رواه البيهقي
فليس عيبا أيها الزوج أن تعتذر لزوجتك الأسيرة في بيتك والله إنها لتقدر ذلك منك مهما كنت مخطئا بحقها، ،وتذكر أنها معيار حسن خلقك لقول الرسول علية الصلاة والسلام { ما أكرم النساء إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم} صحه السيوطي
وقوله أيضا { إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا ، وألطفهم بأهله } أخرجه الترمذي.
ومن المعروف بان سلاح دموعها فجرب أيها الزوج أن تمسح دمعتها التي سالت على خدها الناعم ولا تخجل من ذلك الفعل طالما فعله سيد الخلق محمد عليه الصلاة والسلام فهو الذي مسح دموع صفية رضي الله عنها بيده الطاهرة عندما استقبلها الرسول عليه الصلاة والسلام وهي تبكي ويترضاها وتقول (حملتني على بعير بطيء …..) رواه النسائي بكتاب عشرة النساء.
هل الاعتذار للزوجة ينقص من قيمة الرجل ؟
الرسول علية الصلاة والسلام ضرب لنا أروع الأمثلة في فهم نفسية الزوجة وكيف انه حريص على الاعتذار لزوجته حتى لا يكون بقلبها شيء عليه فعندما تزوج الرسول علية الصلاة والسلام صفيه رضي الله عنها بعد فتح خيبر وهي يهودية من ضمن الأسرى التي أسرهم الرسول علية الصلاة والسلام .
عن عمر رضي الله عنه قال ( قالت – يعني صفيه – وكان رسول الله عليه الصلاة والسلام من أبغض الناس لي ، قتل زوجي وأبي وقومي ، فما زال يعتذر لي ويقول : يا صفية إن أباك ألب على العرب ، وفعل ، حتى ذهب ذاك عن نفسي فما قمت من مقعدي ، ومن الناس أحد أحب إلي منه) رواه البيهقي
فليس عيبا أيها الزوج أن تعتذر لزوجتك الأسيرة في بيتك والله إنها لتقدر ذلك منك مهما كنت مخطئا بحقها، ،وتذكر أنها معيار حسن خلقك لقول الرسول علية الصلاة والسلام { ما أكرم النساء إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم} صحه السيوطي
وقوله أيضا { إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا ، وألطفهم بأهله } أخرجه الترمذي.
قلب السحر على الساحر :
أن للاعتذر طاقة سحرية بل ربما كان الاعتذار وسيله من وسائل قلب السحر على الساحر فتجعل الذي إمامك يعتذر منك ، ماذا تتوقع أيها الزوج عندما تقول لزوجتك (أنا آسف لأني خرجت عن شعوري ، أنا آسف آذيت مشاعرك ، لم أقصد ما صدر مني …….الخ ) وهنا يجب على الزوجة الحريصة على بناء أسره سعيدة تتقبل عذر زوجها بنفس طيبه وأن لا تترك لشيطان فرصة ليوقع بينها وبين شريك الحياة .
أن للاعتذر طاقة سحرية بل ربما كان الاعتذار وسيله من وسائل قلب السحر على الساحر فتجعل الذي إمامك يعتذر منك ، ماذا تتوقع أيها الزوج عندما تقول لزوجتك (أنا آسف لأني خرجت عن شعوري ، أنا آسف آذيت مشاعرك ، لم أقصد ما صدر مني …….الخ ) وهنا يجب على الزوجة الحريصة على بناء أسره سعيدة تتقبل عذر زوجها بنفس طيبه وأن لا تترك لشيطان فرصة ليوقع بينها وبين شريك الحياة .
مضى وقت التزين وإبراز المفاتن :
الزوجة بأنوثتها ورقتها أيا كان عمرها هي التي تدفع الزوج بأن يسمعها الكلمات التي تحبها ولا تظنين انك امتلكتِ زوجك بعقد القران وانه قد مضى وقت التزين وإبراز المفاتن بمجرد ما رزقت بطفل أو طفلان فكوني مثيره له بكل شي, متجددة ,كوني عارضة أزياء أمامه افتنيه بكلماتك وعطرك ، تعلمي حركات التمنع وأصول الدلال ، غازليه ولا تخجلي منه ، انظري له نظرات تنم عن حبك وإعجابك به فالمشاعر بين الزوجين لا يتم تبادلها عن طريق أداء الواجبات الرسمية أو حتى عن طريق تبادل الكلمات فقط ، بل كثير منها يتم عبر إشارات غير لفظية من خلال تعبيرات الوجه ونبرة الصوت ونظرات العيون جربي ولن تندمي.
الزوجة بأنوثتها ورقتها أيا كان عمرها هي التي تدفع الزوج بأن يسمعها الكلمات التي تحبها ولا تظنين انك امتلكتِ زوجك بعقد القران وانه قد مضى وقت التزين وإبراز المفاتن بمجرد ما رزقت بطفل أو طفلان فكوني مثيره له بكل شي, متجددة ,كوني عارضة أزياء أمامه افتنيه بكلماتك وعطرك ، تعلمي حركات التمنع وأصول الدلال ، غازليه ولا تخجلي منه ، انظري له نظرات تنم عن حبك وإعجابك به فالمشاعر بين الزوجين لا يتم تبادلها عن طريق أداء الواجبات الرسمية أو حتى عن طريق تبادل الكلمات فقط ، بل كثير منها يتم عبر إشارات غير لفظية من خلال تعبيرات الوجه ونبرة الصوت ونظرات العيون جربي ولن تندمي.
أشعرية بأنه الأسد بعرينه :
أعلمي أن مراعاة نفسية زوجك وعدم أثارة المشاكل معه وحسن تبعُلكِ له والقيام بحقوقه واستقباله أثناء عودته بالباس الذي يحبه, وتهيئة أجواء المنزل له من حسن نظافة وترتيب ، وأشعريه بأنه الأسد بعرينه , هو طريقك الأقصر إلى الجنة ، في حديث أسماء بنت يزيد رضي الله عنها قال لها الرسول عليه الصلاة والسلام { …….أفهمي أيتها وأعلمي من خلفك من النساء أن حسن تبعُل لزوجها وطلبها مرضاته تعدل ذلك } رواه الطبراني ما أعظم هذا الأجر الذي خص الله تعالى به الزوجة التي تجتهد بالحرص على مرضاة زوجها ومراعاة نفسيته حيث يعدل ذلك الجهاد في سبيل الله والحج وصلاة الجمعة والجماعة وغير ذلك من العبادات التي اختص الله بها الرجال .
أعلمي أن مراعاة نفسية زوجك وعدم أثارة المشاكل معه وحسن تبعُلكِ له والقيام بحقوقه واستقباله أثناء عودته بالباس الذي يحبه, وتهيئة أجواء المنزل له من حسن نظافة وترتيب ، وأشعريه بأنه الأسد بعرينه , هو طريقك الأقصر إلى الجنة ، في حديث أسماء بنت يزيد رضي الله عنها قال لها الرسول عليه الصلاة والسلام { …….أفهمي أيتها وأعلمي من خلفك من النساء أن حسن تبعُل لزوجها وطلبها مرضاته تعدل ذلك } رواه الطبراني ما أعظم هذا الأجر الذي خص الله تعالى به الزوجة التي تجتهد بالحرص على مرضاة زوجها ومراعاة نفسيته حيث يعدل ذلك الجهاد في سبيل الله والحج وصلاة الجمعة والجماعة وغير ذلك من العبادات التي اختص الله بها الرجال .
همسة بأذن كل ملتزم :
أخي الزوج الملتزم اعلم بان أحق الناس عليك زوجتك وكونك ملتزما وهي ملتزمة هذا لا يعني بأنه ليس لديها ميول عاطفي لسماع كلمات الحب والغرام ولا تجعل التزامك سب حرمانها لمثل هذه الكلمات التي تدغدغ أنوثته ، واعلم بان الحب ليس منقصة ولا ضعفاً ولا مذله . ولو نظرنا لسيرة الرسول عليه الصلاة والسلام ولحبه لزوجاته وإعلانه لحبه لعائشة رضي الله عنها على المل لعرف الجميع بان كلمات الحب والغرام الموجه للزوجة ليس عيبا بل هو من شيم الكمال وليس من صفات النقص .
أخي الزوج الملتزم اعلم بان أحق الناس عليك زوجتك وكونك ملتزما وهي ملتزمة هذا لا يعني بأنه ليس لديها ميول عاطفي لسماع كلمات الحب والغرام ولا تجعل التزامك سب حرمانها لمثل هذه الكلمات التي تدغدغ أنوثته ، واعلم بان الحب ليس منقصة ولا ضعفاً ولا مذله . ولو نظرنا لسيرة الرسول عليه الصلاة والسلام ولحبه لزوجاته وإعلانه لحبه لعائشة رضي الله عنها على المل لعرف الجميع بان كلمات الحب والغرام الموجه للزوجة ليس عيبا بل هو من شيم الكمال وليس من صفات النقص .
عقدة الحبل :
ما أجمل أن يكون بين الزوجين شفرات تدل على قوة العلاقة بينهما
فرسول الله صلى الله عليه وسلم كان يراعي نفسية عائشة رضي الله عنها بكلمات تسكن بها غيرتها فكانت تسأل الرسول عليه الصلاة والسلام فتقول يا رسول الله (كيف حبك لي ؟ قال علية الصلاة والسلام كعقدة الحبل… فكنت أقول ( أي عائشة ) كيف عقدة الحبل يا رسول الله فيقول على حالها … )
ما أجمل أن يكون بين الزوجين شفرات تدل على قوة العلاقة بينهما
فرسول الله صلى الله عليه وسلم كان يراعي نفسية عائشة رضي الله عنها بكلمات تسكن بها غيرتها فكانت تسأل الرسول عليه الصلاة والسلام فتقول يا رسول الله (كيف حبك لي ؟ قال علية الصلاة والسلام كعقدة الحبل… فكنت أقول ( أي عائشة ) كيف عقدة الحبل يا رسول الله فيقول على حالها … )
وختاما لا نسى احتساب الأجر :
فإذا علم الزوج أن زوجته مصدر للربح الكبير ينظر إليها فيؤجر ويضع القمة بفمها فيؤجر ويعاشرها مستمتعا بها فيؤجر ، وأنه يرتقي في درجات الخيرية بين الناس في كل معروف يعمله مع زوجته امتثالا للحديث { خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي }سيحس بالراحة ويرغب في الاستمرار في مراعاة نفسية زوجته .
وكذلك الزوجة حينما تشعر أن كل حركة وكل كلمة تقولها لإسعاد زوجها ومراعاتها لنفسيته ستحتسب لها بالحسنات الواجبة مثل الصلوات الخمس وهي أثقل في الميزان من الحسنات المستحبة مقل : قيام اليل وصيام النوافل ، وفي الحديث عن الرسول علية الصلاة والسلام إنه قال: { إذا صلت خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئتِ}، أذا شعرت بمثل هذه المعاني واعتبرت نفسها في عبادة يومية لا شك بأنه سيكون دافعا لها للتجدي والاستمرار ومعرفة المزيد من المهارات في العلاقة الزوجية فهي لن تعدم من رضى الله وأجره ولو عدمت من تشجيع الزوج وشكره .
فإذا علم الزوج أن زوجته مصدر للربح الكبير ينظر إليها فيؤجر ويضع القمة بفمها فيؤجر ويعاشرها مستمتعا بها فيؤجر ، وأنه يرتقي في درجات الخيرية بين الناس في كل معروف يعمله مع زوجته امتثالا للحديث { خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي }سيحس بالراحة ويرغب في الاستمرار في مراعاة نفسية زوجته .
وكذلك الزوجة حينما تشعر أن كل حركة وكل كلمة تقولها لإسعاد زوجها ومراعاتها لنفسيته ستحتسب لها بالحسنات الواجبة مثل الصلوات الخمس وهي أثقل في الميزان من الحسنات المستحبة مقل : قيام اليل وصيام النوافل ، وفي الحديث عن الرسول علية الصلاة والسلام إنه قال: { إذا صلت خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئتِ}، أذا شعرت بمثل هذه المعاني واعتبرت نفسها في عبادة يومية لا شك بأنه سيكون دافعا لها للتجدي والاستمرار ومعرفة المزيد من المهارات في العلاقة الزوجية فهي لن تعدم من رضى الله وأجره ولو عدمت من تشجيع الزوج وشكره .
مقال رائع وفقك الله
السلام عليكم
قال الله تعالى "لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو لقاء الله واليوم الأخر وذكر الله كثيرا"
لقد اصابنا ما اصابنا الا لما تركنا سنة الحبيب عليه الصلاة والسلام واصبح كل منا يعطيها مفاهيم وتفسيرات على حسب حاجته وتفكيره,,,فأصبحنا ننسب كل شيء لسنة المصطفى ونفخر اننا نطبق السنة لكن مايحدث هو العكس
,,,فغالبيتنا يرى ان الحلم والصفح مثلا انقاص لقيمة او تخلي عن الرجولة ونسوا ان تلك من صفاته عليه الصلاة والسلام كان صبورا شكورا ومن منا الان يملك صبرا بقدر عشر صبر الرسول عليه الصلاة والسلام ,,,اي رجل يصبر على زوجته ولو قليلا ,,بل البعض يرى ان الزوجة ليست سوى خادمة له في كلتا الحالتين كآلة جنسية (معذرة) وكالة طبخ ونفخ وغسيل وفقط, فعلا تلك أمة قد خلت .
اللهم اصلح احوالنا
جزاك الله كل الخير على هدا الموضوع القيم فلو قرا هدا الموضوع الزوجين معا وطبق جيدا لتجددت العلاقات اللتى دبلت من الجفاء مشكور اخى الف شكر
بارك الله فيييييييييييييييييييييييييك ….موضوع رائع
مبدآن من مباديء الميثاق هل سيثبت الاتفاق؟ 2024.
ورد على الصفحة الخاصة لمنسق ولاية النعامة الاستاذ الزاوي مرزوقي المنشور التالي
وبعد اطلاعي عليه واستئذانه رايت ان انقله الى متدانا الغالي للمناقشة
مبدآن من مباديء الميثاق ……هل سيثبت الاتفاق؟
ورد في مباديء ميثاق الشرف المبدآن التاليان :
المبدأ الرابع :اعتماد مبدأ الاجماع عند اتخاذ اي مو قف او قرار
المبدأ الخامس :احترام موقف اي نقابة والعمل الحثيث لتفادي اي صراع اواشكال ومعالجة القضايا بروح التسامح والمسؤولية
ان الرؤية الأولية لهذين المبدأين توحي لقارئها بالالتزام بروح الديمقراطية واحترام الآخر في اتخاذ القرار الجماعي
الا ان هذا الايحاء قد يكتنفه الغموض إذا تساءلنا السؤال التالي :
لماذا يعتمد على مبدأ الإجماع عند اتخاذ القرار؟ …وهل الاجماع مبدأ ديموقراطي ؟
ان الاجماع لم نعلم له صلة بالديمقراطية الا في الفكر الشمولي الفكر الذي يجمع كل اعضائه ان الزعيم دوما على صواب…
وبالعودة الى السؤال: لماذا يعتمد على مبدأ الإجماع عند اتخاذ القرار؟
يتضح جليا مبدأ التنصل من المسؤولية في اتخاذ الموقف الصحيح.(على اعتبار ان النقابات هي الناطقة بلسان منخرطيها )
إذا ستجد كل نقابة من نقابات التكتل مبررا لهذا التنصل في الاتجاهين
اولا عكس اتجاه منخرطيها : ستتحجج النقابة لتتنصل من موقف منخرطيها بدعوى ان التكتل اتخذ موقفا مغايرا
ثانيا : عكس اتجاه التكتل : ستتحجج التقابة لتتنصل من موقف التكتل بدعوى ان منخرطيها اتخذوا موقفا مغايرا (هذا ما جاء في مقدمة الميثاق الذي جاء ان الميثاق يعتمد الحرية والاستقلالية والمحافظة على استقرار المنظمات النقابية )
والتساؤل المنجر عن ذلك : هل ستكون بعد اليوم جمعيات عامة ومجالس ولائية ومجالس وطنية مستقلة ام ان هذه ايضا سيكون فيها تكتل ؟
وهل سيضمن قيادات النقابات اجماع المنخرطين في نقاباتهم حول قرار او موقف ما ؟
واذا حدث العكس واختلفت الانشغالات هل سيتم الاصرار على الاجماع.؟
المبدأ الخامس من الميثاق يجيب عن ذلك …..(.احترام موقف اي نقابة………..)
المعادلة الاخيرة حول الميثاق
احترام موقف اي نقابة +مبدأ الاجماع في اتخاذ اي موقف +اختلاف الانشغالات = غياب اي موقف
وعليه فاننا نربأ بالكنابيست ان تلج في متاهة كهاته ……وأقلها …..قبل تغيير المبدأ الرابع من الميثاق
قديما قال العرب : اتفق العرب على ان لا يتفقوا
……….لايوجد اجماع………….الا بوجود النفاق
……..لو قالوا التزام الجميع براي الاغلبية …..مقبول
……….حسب قراءتي للبنود………………….يجب ان تكون كل نقابات التكتل تحت سيطرة وتسيير الزعيم…..الرئيس
……..ويوجد بند………….عدم نشر فضائح بعضهم………..بند هايل
تكتل فلكلوري لاصدار ضجيج نقابي………………….هدفه تمييع العمل النقابي
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedchek
 ……….لايوجد اجماع………….الا بوجود النفاق
……..لو قالوا التزام الجميع براي الاغلبية …..مقبول ……….حسب قراءتي للبنود………………….يجب ان تكون كل نقابات التكتل تحت سيطرة وتسيير الزعيم…..الرئيس ……..ويوجد بند………….عدم نشر فضائح بعضهم………..بند هايل تكتل فلكلوري لاصدار ضجيج نقابي………………….هدفه تمييع العمل النقابي |
……….لايوجد اجماع………….الا بوجود النفاق
……..لو قالوا التزام الجميع براي الاغلبية …..مقبول
……….حسب قراءتي للبنود………………….يجب ان تكون كل نقابات التكتل تحت سيطرة وتسيير الزعيم…..الرئيس
……..ويوجد بند………….عدم نشر فضائح بعضهم………..بند هايل
تكتل فلكلوري لاصدار ضجيج نقابي………………….هدفه تمييع العمل النقابي
وهل التفاوض سيكون بشكل ثنائي ….ام التكتل مع الوزارة ؟
في الحالة الاخيرة ستكون الاينباف هي الخاسر الاكبر …….
ياحسرة عليها ياحسرة عليها
اطفرت فيها اطفرت فيها
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجاة 45
وهل التفاوض سيكون بشكل ثنائي ….ام التكتل مع الوزارة ؟
في الحالة الاخيرة ستكون الاينباف هي الخاسر الاكبر ……. ياحسرة عليها ياحسرة عليها اطفرت فيها اطفرت فيها |
ردك وتعبيرك هذا دلالة على كبروعظمة الاينباف ..مسكينة انت يا نجاة
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباديسي
ردك وتعبيرك هذا دلالة على كبروعظمة الاينباف ..مسكينة انت يا نجاة
|
ومن قال ان الاينباف نحيفة ………..انها فعلا سمينة ولكن السمنة صاحبها لا قوة له (خاصة بعدما احاطت نفسها مع نقيبات الهف)
السمنة صاحبها لا قوة له[quote][ السمنة صاحبها لا قوة له/quote]
يالها من حكمة اول مرة اسمع بها ……..من اقوال الشيخة نجاة هههههههههههههههههههههههه
[quote=الباديسي;3992531389]السمنة صاحبها لا قوة له
اقتباس:
| [ السمنة صاحبها لا قوة له/quote] يالها من حكمة اول مرة اسمع بها ……..من اقوال الشيخة نجاة هههههههههههههههههههههههه |
لا عليك اخي الكريم رغم احترامي لك وللانباف الا انها اصبحت لا تسمن ولا تغني من جوع..خاصة بعد ان تكتلت مع المستنفعين من النقيبات ….اما عن حكمتي فقد اقتبسها من الواقع …………..كما يقول السيد المحترم احمد شاك ……ربي يجيب الخير
رب اجيب الخير .مهما حدث فنحن اسرة واحدة .
التكتل النقابي وقع وانتهى الأمر .. أما فيما يخص بنوده فتم الاتفاق عليها وهي التي صيغت في بيان التكتل .. الآن التكتل سيبدا العمل الجاد بعد لقاء 22 والاتفاق على طريقة الاحتجاج بعد استفاء كل الاجراءات الخاصة بذلك نتمنى فقط أن تكون القواعد في الموعد والمستوى لرفع المظالم و ورد الحقوق ..
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومنيب
التكتل النقابي وقع وانتهى الأمر .. أما فيما يخص بنوده فتم الاتفاق عليها وهي التي صيغت في بيان التكتل .. الآن التكتل سيبدا العمل الجاد بعد لقاء 22 والاتفاق على طريقة الاحتجاج بعد استفاء كل الاجراءات الخاصة بذلك نتمنى فقط أن تكون القواعد في الموعد والمستوى لرفع المظالم و ورد الحقوق ..
|
هل تقصد قواعد الانباف………….أو قواعد الساتاف والسنباب مثلا…………….وهل لها قواعد في ولايتك ؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومنيب
التكتل النقابي وقع وانتهى الأمر .. أما فيما يخص بنوده فتم الاتفاق عليها وهي التي صيغت في بيان التكتل .. الآن التكتل سيبدا العمل الجاد بعد لقاء 22 والاتفاق على طريقة الاحتجاج بعد استفاء كل الاجراءات الخاصة بذلك نتمنى فقط أن تكون القواعد في الموعد والمستوى لرفع المظالم و ورد الحقوق ..
|
وصلت الرسالة، وقود الاضرابات
مستعدون للتضحيات
من أجل تلك القيادات،
من المديرين و المديرات
الميثاق الغليظ 2024.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي خلق لنا من أنفسنا أزواجاً , وأدخلنا في دينه أفواجاً , وارتضى لنا الإسلام شريعة ومنهاجا .
والصلاة والسلام على البشير النذير الذي أرسله ربه رحمة ونوراً وسراجاً وهاجا , وعلى آله وأصحابه والتابعين لملته سلوكاً وانتهاجا .
أما بعد … ؛
فإن عقد الزواج من العقود المهمة في الإسلام ولأهميته فإن الحق سبحانه وتعالى لم يصف عقداً من العقود بما وصف به عقد الزواج فقد وصفه بأنه الميثاق الغليظ , قال تعالى : " وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (20) وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا (21) سورة النساء .
قال الرازي : " في تفسير هذا الميثاق الغليظ وجوه : الأول : قال السدي وعكرمة والفراء : هو قولهم زوجتك هذه المرأة على ما أخذه الله للنساء على الرجال ، من إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ، ومعلوم أنه إذا ألجأها إلى أن بذلت المهر فما سرحها بالإحسان ، بل سرحها بالإساءة . الثاني : قال ابن عباس ومجاهد : الميثاق الغليظ كلمة النكاح المعقودة على الصداق ، وتلك الكلمة كلمة تستحل بها فروج النساء ، قال صلى الله عليه وسلم : « اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله » (صحيح مسلم برقم (1218). الثالث : قوله : " وَأَخَذْنَ مِنكُم ميثاقا غَلِيظاً " أي أخذن منكم بسبب إفضاء بعضكم إلى بعض ميثاقا غليظا ، وصفه بالغلظة لقوته وعظمته ، وقالوا : صحبة عشرين يوما قرابة ، فكيف بما يجري بين الزوجين من الاتحاد والامتزاج . تفسير الرازي 5/123.
وقال أبو جعفر الطبري : وأولى هذه الأقوال بتأويل ذلك، قولُ من قال: الميثاق الذي عُني به في هذه الآية: هو ما أخذ للمرأة على زوجها عند عُقْدة النكاح من عهدٍ على إمساكها بمعروف أو تسريحها بإحسان، فأقرَّ به الرجل. لأن الله جل ثناؤه بذلك أوصى الرجالَ في نسائهم. تفسير الطبري 8/130.
وقال القاسمي : " وَأَخَذْنَ مِنكُم ميثَاقاً غَلِيظاً " أي : عهداً وثيقاً مؤكداً مزيد تأكيد ، يعسر معه نقضه ، كالثوب الغليظ يعسر شقه . قال الزمخشري : الميثاق الغليظ حق الصحبة والمضاجعة ، ووصفه بالغلظ لقوته وعظمه . انظر : محاسن التأويل 21.
ووصف عقد النكاح بالميثاق الغليظ هو عين الوصف الذي وصف الله به الميثاق الذي أخذه من النبيين قال تعالى "وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا . لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَن صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا" سورة الأحزاب آية 7- 8.
وليس أبلغ من التعبير القرآني العظيم في وصف علاقة الزوجية بكونها [الميثاق الغليظ]، وبما تعنيه الكلمة القرآنية من بلاغة وروعة من العهد والقوة والتأكيد الشديد لأهمية الحفاظ عليه والوفاء به.
وهذا الميثاق الغليظ يقتضي من الزوجين عدة أمور منها :
1- حسن العشرة والمودة بين الزوجين :
وذلك مصداقاً لقوله سبحانه: " وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (21) سورة الروم .
وقوله تعالى : " وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (19) سورة النساء.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: َيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِى. أخرجه ابن ماجة (1977).
وعَنْ أَبِى أُمَامَةَ , عَنِ النَّبِىِّ , صلى الله عليه وسلم , أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: مَا اسْتَفَادَ الْمُؤْمِنُ بَعْدَ تَقْوَى اللَّهِ خَيْرًا لَهُ مِنْ زَوْجَةٍ صَالِحَةٍ إِنْ أَمَرَهَا أَطَاعَتْهُ وَإِنْ نَظَرَ إِلَيْهَا سَرَّتْهُ وَإِنْ أَقْسَمَ عَلَيْهَا أَبَرَّتْهُ وَإِنْ غَابَ عَنْهَا نَصَحَتْهُ في نَفْسِهَا وَمَالِهِ. أخرجه ابن ماجة (1857) .
فالبيوت المؤمنة السعيدة هي التي تُبنى على المودة والرحمة، وأن دمار البيوت يبدأ من جفاف المشاعر، فيجب المحافظة على أجواء البيوت هادئة ومستقرة , وأن تكون معيناً متجدداً للمودة والحب والدفء والحنان.
فالعلاقة الزوجية ليست فقط مشاعر الحب والعاطفة، ولكنها أيضا الاستعداد للتضحية، أو التصرف لمصلحة الطرف الآخر على حساب المصلحة الشخصية، ويجب أن نميز بين مشاعر الحب وأعمال الحب، فالمشاعر هامة وأساسية إلا أن أعمال الحب من التضحية والبذل للآخر من شأنها أن تحافظ على العلاقة السعيدة والدافئة.
فالميثاق الغليظ يقتضي حسن المعاشرة بين الزوجين , وأن تقوم حياتهما على الصدق والوفاء لا على الخيانة والكذب , وعلى الحب والتفاهم لا على الأنانية والخداع .
قال الشاعر :
رأيتُ رجالاً يضربون نساءهـم *** فشُلَّت يميـنـي يـوم تُضرب زينبُ
أأضربها من غير ذنب أتـت به *** فما العدلُ مني ضرب من ليس يذنبُ
فزينبُ شمسٌ والنساءُ كواكبٌ *** إذا طلعت لـم يبدِ منهـنَّ كوكبُ
2- المحافظة على أسرار الحياة الزوجية:
في وصف بديع رائع للعلاقة بين الزوجين قال تعالى فيه : " هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ .. (188) سورة البقرة .
قال الرازي :" فيه مسائل :المسألة الأولى : قد ذكرنا في تشبيه الزوجين باللباس وجوها أحدها : أنه لما كان الرجل والمرأة يعتنقان ، فيضم كل واحد منهما جسمه إلى جسم صاحبه حتى يصير كل واحد منهما لصاحبه كالثوب الذي يلبسه ، سمي كل واحد منهما لباساً ، قال الربيع : هن فراش لكم وأنتم لحاف لهن ، وقال ابن زيد : هن لباس لكم وأنتم لباس لهن ، يريد أن كل واحد منهما يستر صاحبه عند الجماع عن أبصار الناس وثانيها : إنما سمي الزوجان لباساً ليستر كل واحد منهما صاحبه عما لا يحل ، كما جاء في الخبر " من تزوج فقد أحرز ثلثي دينه " وثالثها : أنه تعالى جعلها لباساً للرجل ، من حيث إنه يخصها بنفسه ، كما يخص لباسه بنفسه ، ويراها أهلاً لأن يلاقي كل بدنه كل بدنها كما يعمله في اللباس ورابعها : يحتمل أن يكون المراد ستره بها عن جميع المفاسد التي تقع في البيت ، لو لم تكن المرأة حاضرة ، كما يستتر الإنسان بلباسه عن الحر والبرد وكثير من المضار وخامسها : ذكر الأصم أن المراد أن كل واحد منهما كان كاللباس الساتر للآخر في ذلك المحظور الذي يفعلونه ، وهذا ضعيف لأنه تعالى أورد هذا الوصف على طريق الإنعام علينا ، فكيف يحمل على التستر بهن في المحظور .انظر : تفسير الرازي 3/119 , تفسير ابن كثير 1/510.
فالميثاق الغليظ يقتضي أن يحفظ كل من الزوجين سر الآخر وأن يكون ساتراً لعيوبه كما يكون ساتراً لعورته , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ , قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِىَّ , يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الأَمَانَةِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّجُلَ يُفْضِى إِلَى امْرَأَتِهِ وَتُفْضِى إِلَيْهِ ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا. أخرجه أحمد 3/69(11678) و"مسلم" 4/157(3532) .
قال الشاعر :
والسرّ فاكتمْهُ ولَا تنطقْ بِهِ * * * فهوَ الأسيرُ لديكَ إذْ لا ينشِبُ
واحرصْ علَى حفظِ القلوبِ من الأذَى * * * فرجوعُها بعدَ التنافرِ يصعُبُ
إنَّ القلوبَ إذا تنافرَ ودُّهَا * * * مثلُ الزجاجةِ كسرُهَا لا يُشعبُ
وحتى عند الخلاف ووصوله إلى الفراق والطلاق , فمن الميثاق الغليظ أن يظل كل منهما حافظاً لسر الآخر وأن لا يفجر في الخصومة ويتقول عليه بما ليس فيه , وهذا من حسن الإيمان ومن كرم الأصل ومن طيب العشرة .
يروى أن أحدهم ذهب ليطلق زوجته فسألوه عن سبب طلاقها فقال : لا أتحدث عن زوجتي بما يسوؤها ولا أفشى سراً لها , وبعد أن طلقها قالوا له : الآن طلقتها فأخبرنا عن سبب طلاقك لها , فقال : لا يحل لي أن أتكلم عن امرأة صارت أجنبية عني .
وطلق رجل امرأته فلما أرادت الارتحال قال لها اسمعي وليسمع من حضر إني والله اعتمدتك برغبة وعاشرتك بمحبة ولم أجد منك زلة ولم يدخلني عنك ملة ولكن القضاء كان غالبا فقالت المرأة جزيت من صاحب ومصحوب خيرا فما استقللت خيرك ولا شكوت ضيرك ولا تمنيت غيرك ولا أجد لك في الرجال شبيها وليس لقضاء الله مدفع ولا من حكمة علينا ممنع. الإبشيهي: المستطرف 2/496.
3- ترك التهديد بالطلاق وعدم التلاعب به :
ومن الميثاق الغليظ أن لا يهدد أحد من الزوجين عند كل خلاف بطلب الطلاق والفراق , قال تعالى : " الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (229) سورة البقرة .
فالرجل لا يجعل من الطلاق لعبة يلعب بها ويهدد بها الآخر في كل كبيرة وصغيرة , عَنْ أَبي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبي مُوسَى ، قال : قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَلْعَبُونَ بِحُدُودِ اللهِ . يَقُولُ أَحَدُهُمْ : قَدْ طَلَّقْتُكِ . قَدْ رَاجَعْتُكِ . قَدْ طَلَّقْتُكِ.أخرجه ابن ماجة (2017).
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:ثَلاَثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ ، وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ : النِّكَاحُ ، وَالطَّلاَقُ ، وَالرَّجْعَةُ.أخرجه أبو داود (2194) و"ابن ماجة" 2039 و"التِّرمِذي" 1184 .
عَنْ أَبِي مُوسَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لاَ تُطَلَّقُ النِّسَاءُ إِلاَّ مِنْ رِيبَةَ ، إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لاَ يُحِبُّ الذَّوَّاقِينَ وَلاَ الذَّوَّاقَاتِ.أخرجه البزار (8/70 ، رقم 3064)والطبراني كما في مجمع الزوائد (4/335) وقال الهيثمى : فيه راو لم يسم وبقية إسناده حسن .
طلق الوليد بن يزيد امرأته سعدي. فلما تزوجت اشتد ذلك عليه وندم على ما كان منه. فدخل عليه أشعب، فقال له: أبلغ سعدي عني رسالةً، ولك مني خمسة آلاف درهم. فقال: عجلها. فأمر له بها. فلما قبضها قال: هات رسالتك، فأنشدها:
أسعدي ما إليك لنا سبيلٌ * * * ولا حتى القيامة من تلاق
بلى، ولعل دهراً أن يواتي * * * بموت من خليلك أو فراق
وليس الطلاق لعبة أيضا في أيدي النساء يطلبنه بسبب وبدون سبب , عَنْ ثَوْبَانَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلاَقَ ، فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ ، فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ. أخرجه أحمد 5/283 (22804) و"الدارِمِي" 2270 و"أبو داود" 2226 و"ابن ماجة" 2055 .
وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:لاَ تَسْأَلُ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا الطَّلاَقَ في غَيْرِ كُنْهِهِ فَتَجِدَ رِيحَ الْجَنَّةِ. وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا.أخرجه ابن ماجة (2054).
عن عبد الرحمن بن محمد بن أخي الأصمعي قال قال عمي للرشيد في بعض حديثه يا أمير المؤمنين بلغني إن رجلا من العرب طلق في يوم واحد خمس نسوة قال وكيف ذلك وإنما لا يجوز للرجل غير أربعة قال يا أمير المؤمنين كان متزوجا بأربعة فدخل عليهن يوما فوجدهن متنازعات وكان شريرا فقال إلى متى هذا النزاع ما أظن هذا إلا من قبلك يا فلانة لامرأة منهن اذهبي فأنت طالق فقالت له صاحبتها عجلت عليها بالطلاق ولو أدبتها بغير ذلك لكان أصلح فقال لها وأنت أيضا طالق فقالت له الثالثة قبحك الله فوالله لقد كانتا إليك محسنتين فقال لها وأنت أيضا أيتها المتعددة أياديهما طالق فقالت الرابعة وكانت هلالية ضاق صدرك إلا أن تؤدب نساءك بالطلاق فقال لها وأنت طالق أيضا فسمعته جاره له فأشرفت عليه وقالت له والله ما شهدت العرب عليك ولا على قومك بالضعف إلا لما بلوه منكم ووجدوه فيكم أبيت إلا طلاق نسائك في ساعة واحدة فقال لها وأنت أيتها المتكلمة فيما لا يعنيك طالق إن أجازني بعلك فأجابه زوجها قد أجزت لك ذلك فعجب الرشيد من ذلك . الإبشيهي: المستطرف 2/496.
فذلك كله مما ينافي الميثاق الغليظ الذي يقتضي الصبر والتحمل وعدم التسرع في إنهاء العلاقة الزوجية .
4- عدم إخراج المرأة من البيت إلا بسبب الفاحشة فقط :
ومن الميثاق الغليظ عدم إخراج المرأة من بيتها عند كل خلاف أو أن تتعود المرأة على ترك البت كلما ضايقها أمر , فالميثاق الغليظ يقتضي الصبر والتحمل من الزوجين , فلم يبح الشرع إخراج المرأة من بيتها إلا في حالة واحدة وهي : اقتراف المرأة لجريمة الزنا , قال تعالى" يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) سورة الطلاق.
حتى في حالة حدوث الكراهية والنفور , يجب على الزوجين أن ينظر إلى محاسن الأخر ولا يجعل الشيطان وعين السخط لا ترى إلا المساوئ فقط , عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:" لاَ يَفْرَكُ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً ، إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ. أخرجه أحمد 2/329(8345) و"مسلم" 3639 و"أبو يَعْلَى" 6418 .
قال الشاعر :
وعَيْنُ الرضا عن كل عَيْب كَلِيلَةٌ * * * ولكن عين السُخْطِ تُبدي المساويا
وقال آخر :
وعين البغض تبرز كل عيب *** وعين الحب لا تجد العيوبا
روي أن خولة بنت ثعلبة امرأة أوس بن الصامت أخي عبادة بن الصامت رآها زوجها وهي تصلي ، وكانت حسنة الجسم ، وكان بالرجل لمم ، فلما سلمت راودها ، فأبت ، فغضب ، وكان به خفة فظاهر منها ، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت : إن أوساً تزوجني وأنا شابة مرغوب فيَّ ، فلما خلا سني وكثر ولدي جعلني كأمه ، وإن لي صبية صغاراً إن ضممتهم إليه ضاعوا ، وإن ضممتهم إليَّ جاعوا ، ثم ههنا روايتان : يروي أنه عليه السلام قال لها : " ما عندي في أمرك شيء " وروي أنه عليه السلام قال لها : " حرمت عليه " فقالت : يا رسول الله ما ذكر طلاقاً ، وإنما هو أبو ولدي وأحب الناس إليَّ ، فقال : " حرمت عليه " فقالت : أشكو إلى الله فاقتي ووجدي ، وكلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " حرمت عليه " هتفت وشكت إلى الله ، فبينما هي كذلك إذ تربد وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنزلت هذه الآية " قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (1) الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (2) وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (3) فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ (4) سورة المجادلة .
ثم إنه عليه الصلاة والسلام أرسل إلى زوجها ، وقال : " ما حملك على ما صنعت؟ " فقال : الشيطان فهل من رخصة؟ فقال : نعم ، وقرأ عليه الأربع آيات ، وقال له : " هل تستطيع العتق؟ " فقال : لا والله ، فقال : " هل تستطيع الصوم؟ " فقال : لا والله لولا أني آكل في اليوم مرة أو مرتين لكلَّ بصري ولظننت أني أموت ، فقال له : " هل تستطيع أن تطعم ستين مسكيناً؟ " فقال : لا والله يا رسول الله إلا أن تعينني منك بصدقة ، فأعانه بخمسة عشر صاعاً ، وأخرج أوس من عنده مثله فتصدق به على ستين مسكيناً. انظر : تفسير الرازي 15/352 , وابن عادل : تفسير اللباب في علوم الكتاب 18/515.
قال أبو ذر رضي الله عنه لزوجته يوماً : إذا رأيتني غَضِبْتُ فَرَضِّنِي ، وإذا رأيتك غَضْبَى فإني رَضَّيْتُكِ وإلا لم نصطحب.
5- التحمل والصبر والرضا:
فالميثاق الغليظ يقتضي من الزوجين أن يتحمل كل منهما هفوات الآخر وأن يصبر عليه ويرضى بما قسم الله تعالى له ولا يكثر من التسخط والتشكي .
فقد أمر الله تعالى الرجال بمقتضى مفهوم القوامة بالصبر على النساء , بل أمرهم بدرجة فوق درجة الصبر وهي درجة الاصطبار , فقال سبحانه : " قال تعالى : " وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى (132) سورة طه.
روي أن رجلاً جاء إلى عمر رضي الله عنه يشكو خلق زوجته فوقف على باب عمر ينتظر خروجه فسمع امرأة عمر تستطيل عليه بلسانها وتخاصمه وعمر ساكت لا يرد عليها فانصرف الرجل راجعاً وقال : إن كان هذا حال عمر مع شدته وصلابته وهو أمير المؤمنين فكيف حالي ؟ فخرج عمر فرآه مولياً عن بابه فناداه وقال ما حاجتك يا رجل فقال: يا أمير المؤمنين جئت أشكو إليك سوء خلق امرأتي واستطالتها علي فسمعت زوجتك كذلك فرجعت وقلت: إذا كان حال أمير المؤمنين مع زوجته فكيف حالي فقال: عمر يا أخي إني احتملتها لحقوق لها علي إنها طبَّاخة لطعامي خبَّازة لخبزي غسَّالة لثيابي مُرْضِعة لولدي وليس ذلك كله بواجب عليها ويسكن قلبي بها عن الحرام فأنا أحتملها لذلك. فقال الرجل: يا أمير المؤمنين وكذلك زوجتي قال عمر: فاحتملها يا أخي فإنما هي مدة يسيرة.انظر : النسائي : عشرة النساء 1/28).
قال الشاعر:
والعيش ليس يطيب من * * * إلفين من غير اتفاق
وقال الشافعي :
خذي العفـو مني تسـتديمي مَوَدَتِي* * * ولا تنطقي في سورتي حين أغضب
ولا تنقـريني نقرك الدف مــــرةً* * * فإنك لا تدرين كيـــــف المُغَيَبُ
ولا تكثـري الشـكوى فتذهب بالهوى* * * ويأباك قلبـي والقلــــوبُ تُقَلَّبُ
فإني وجدت الحـب في القلب والأذى* * * إذا اجتمــعا لم يلبث الحب يذهبُ
فالميثاق الغليظ يتطلب الصبر على الهفوات والتسامح على الزلات , وأن يرضى كل من الزوجين بما قسم الله تعالى له , ذكر صاحب ( تحفة العروس ص147) أن العتبى كان يمشي في شوارع البصرة وإذا بامرأة من أجمل النساء وأظرفهن تلاعب شخصاً سمجاً قبيحاً وكلما كلمته تضحك في وجهه فدنوت منها وقلت لها : من يكون هذا منك ؟فقالت : هو زوجي ، فقلت لها : كيف تصبرين على سماجته وقبحه مع حسنك ؟فقالت : يا هذا لعله رزق مثلي فشكر وأنا رزقت مثله فصبرت والصبور والشكور من أهل الجنة أفلا أرضى بما قسمه الله لي ؟ قال العتبي : فأعجزني جوابها فمضيت وتركتها ".
اللهم ارزقنا الصبر والرضا والشكر, واجعلنا ممن يصون العهد ويفي بالوعد , وانشر على بيوتنا السعادة والسكينة والأمان , والمودة والرحمة والاطمئنان .
mmmmmmmmmmmmmmmmmmeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee eeeeeeeeeeerrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr ccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccciii iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
بارك الله فيك يا شيخ
على هذا الموضوع الهام
وفيكم بارك الله جميعا
أين أنت يا سي أحمد خالد ؟ الوزارة نقضت العهد والميثاق . 2024.
يا سي أحمد خالد تظهر على الشاشات فقط أيام الاضراب وتشن حربا على النقابات كما فعلت احدى العجائز العام الماضي التي نصبت نفسها ولية على أولياء التلاميذ في الحصة التلفزيونية مع السيد صادق دزيري وفريدة بلقسام وقد توج ذلك الاضراب بمحضر مشترك على أن يطبق مع أواخر ماي وعندما حلت هذه الضيفة نقضت الاتفاق وعدنا إلى نقطة الصفر وأصبحت أختام الدولة لعبة والعهود والمواثيق التي يشهد عليها الجميع مثل لعبة الكارطا ولهذا أناشد هنا كل من ينصب نفسه وليا على أولياء التلاميذ أن يضغط على الوزارة كي تحترم أختام الولة التي هي من رموز السيادة الوطنية وتكف عن إهانتها وتطبق كل ماورد في المحضر المشترك المصادق عليه في فيفري 2024 .
10 ســـــــــــنوات مكون + الترقية الآ ليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــة
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamel 500
يا سي أحمد خالد تظهر على الشاشات فقط أيام الاضراب وتشن حربا على النقابات كما فعلت احدى العجائز العام الماضي التي نصبت نفسها ولية على أولياء التلاميذ في الحصة التلفزيونية مع السيد صادق دزيري وفريدة بلقسام وقد توج ذلك الاضراب بمحضر مشترك على أن يطبق مع أواخر ماي وعندما حلت هذه الضيفة نقضت الاتفاق وعدنا إلى نقطة الصفر وأصبحت أختام الدولة لعبة والعهود والمواثيق التي يشهد عليها الجميع مثل لعبة الكارطا ولهذا أناشد هنا كل من ينصب نفسه وليا على أولياء التلاميذ أن يضغط على الوزارة كي تحترم أختام الولة التي هي من رموز السيادة الوطنية وتكف عن إهانتها وتطبق كل ماورد في المحضر المشترك المصادق عليه في فيفري 2024 .
|
الساكت عن الحق شيطان اخرس
احمد خالد سيظهر يومي8و9 ديسمبر ليندد باالاضراب اما الوعود الكاذبة للوزارة لا تهمه
احمد خالد ودلالو والشيتة وامثالهم ما هم الا معاونين للوزارة لو كان هدفهم التلميذ
لطلبوا من الوزارة ايجاد الحل وليس الضغط على الاساتذة
اعتصام اليوم أمام جنان الميثاق 2024.
النقابات المستقلة في اعتصام اليوم أمام جنان الميثاق 
الثلاثاء, 01 ديسمبر 2024 18:15
الثلاثاء, 01 ديسمبر 2024 18:15
تنظم، اليوم، النقابات المستقلة التابعة لمختلف القطاعات، اعتصاما وطنيا أمام مقر انعقاد الثلاثية بجنان الميثاق، تعبيرا عن رفضها للتهميش والإقصاء الممارس في حقهم وعدم اعتبارهم شركاء اجتماعيين· وقد أجمعت النقابات المستقلة على أن جل القرارات الصادرة عن اجتماع الثلاثية لن تأتي بالفائدة على عمال قطاع الوظيف العمومي، وهو ما أكده رئيس النقابة الوطنية المستقلة لمستخدمي الإدارة العمومية، معلاوي رشيد، حيث أوضح أن هذا الاجتماع لا يعتبر بالنسبة لهم عملا نقابيا، وإنما هو اجتماع حكومي موسع لأطراف حكومية· من جانبه، أوضح المنسق الوطني للمجلس الوطني لأساتذة التعليم الثانوي والتقني ”الكناباست” نوار العربي، أن اللقاء المبرمج اليوم للثلاثية لن تنجر عنه أي حلول جذرية لمشاكل العمال·
حظ سعيد و من جد وجد
السلام عليكم.
لاندري إلى أين يريدون الذهاب بهذه الأعمال.
بارك الله فيك.
ثلاثيية ذر الرماد . اخواني لا تنتظروا الكثير من هؤلاء فهمهم الوحيد هو كيف ينفخون بطونهم ويرمون الفتات الى الشعب الخديم عفوا الخدام .
السلام عليكم
كلما اقترب موعد الثلاثية المشؤؤمة يكثر الحديث عن المادة 87 مكرر
أرجو ممن لديه معلومات عن المادة أن يفيدنا بارك الله في الجميع
اليك معلومات عن المادة 87 مكرر اخي:
المادة 87-
يحدد الأجر الوطني الأدنى المضمون المطبق في قطاعات النشاط بموجب مرسوم بعد استشارة نقابات العمل والمستخدمين والتنظيمات النقابية الأكثر تمثيلا.
ويراعى عند تحديد الأجر الوطني الأدنى المضمون تطور ما يأتي:
• متوسط الإنتاجية الوطنية المسجلة،
• الأرقام الاستدلالية لأرقام الاستهلاك،
• الظروف الاقتصادية العامة.
المادة 87-مكرر –
يشمل الأجر الوطني الأدنى المضمون، المذكور في المادة 87 أعلاه،الأجر القاعدي والعلاوات والتعويضات مهما كانت طبيعتها، باستثناء التعويضات المدفوعة لتسديد المصاريف التي دفعها العامل.
إين نحن من الميثاق الغليظ 2024.
بسم الله الرحما ن اارحيم
بعد واجب التحية و الإحترام لحضرتكم و وقاركم
حيرني سؤال أود طرحه عليكم و هو كالتالي //
*لماذا يخون الرجل عهد زوجته ويعاملها معاملة الحيوان و يضربها و يحط من قدرها علنا و لا يكسيها و لا ينفق عليها
*لماذا يعامل الرجل زوجته على أنها عدو و خصم و وحش وووووووووووووووووووووووو
*لماذا يخشن الزوج كلامه مع زوجته ويحرم عليها حتى الإبتسامة و الكلمة الطيبة ووووووووو
*لماذا يحرم الزوج زوجته من زيارة أهلها رغم أنها لم تقطع من شجرة فلها أهل و أقارب ووووو
*لماذا لا يقدم الزوج لزوجته في كل مناسبة باقة من الورد او خاتم من ذهب و كسوة جديدة أووووووووووو
لماذا ………………………………………….. ………………………………………….. …….
لماذا ………………………………………….. ………………………………………….. ……
( لا أستطيع أن أقول في هذا المضمار إلاقول الشاعر
أسد علينا و في الحروب نعامة……………………….مع فائق إحترامي لكل الرجال و أنا من بينهم
شعارنا // أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم // الفاروق عمر بن الخطاب رصى الله عنه و أرضاه
محترمكم في الله و العقيدة بوعلام ..77………….
شغوف جدا بردودكم و أنتظرها على أحر من الجمر 
بارك الله فيك اخي علي الموضوع المهم الذي يهتم بجانب مظلم من الرجل لكن الا توافقنا ان المعاملة الرجل للمراة بذلك الشيء قد بدأت تتدحرج الي الوراء ولم نعد نسمع بها وقد قلت الحمد للله
لكن دائما يكون هنا ك تمارس هذه الافعال الشنيعة
وكما ذكرت اخي الفاضل أين هم من الميثاق الغليظ
ربي يهدي رجال من هذا النوع
علي مثل هذه المواضيع المهمة والتي تستحق المناقشة
لكن دائما يكون هنا ك تمارس هذه الافعال الشنيعة
وكما ذكرت اخي الفاضل أين هم من الميثاق الغليظ
ربي يهدي رجال من هذا النوع
علي مثل هذه المواضيع المهمة والتي تستحق المناقشة
و الله لو علم الأزواج ما ينتضرهم من حساب يوم القيامة على معاملاتهم لزوجاتهم لضحكوا قليلا ولبكوا كثيرا……..ولكن لمن تقرا زبورك يا داوود
و لا حياة لمن تنادي ………و العياذ بالله
اللهم بصرنا بعيوبنا و نجنا من سخطك وغضبك يا رب
ولاتظن أن إحترا مالمراة هو خوف منها بقدر ما هو رد لجميلها وطاعة لربنا
كما يقول المثل الفرنسي ne compte pas la gentisse comme un faiblesse أي لاتحسب إحترامي خوف
شعارنا // المراة سحر الوجود فاعرف كيف تستغل وجودها//
محترمكي يا نينة الجزارية خاصة وكل المارين عامة المتواضع بوعلام 77
ردا على كل تساؤلاتك هو ابتعادنا عن كتاب الله وسنة سيد الاخلاق محمد صلى الله عليه وسلم
/رفقا بالقوارير /
صدقتي // عليكم بسنتي وسنة الخلفاء من بعدي عضوا عليها بالنواجد // ح شريف
شعارنا // العزة كلها لله / / محترمكي اليوم وغدا بوعلام 77
صدقتي // عليكم بسنتي وسنة الخلفاء من بعدي عضوا عليها بالنواجد // ح شريف
شعارنا // العزة كلها لله / / محترمكي اليوم وغدا بوعلام 77
شعارنا // العزة كلها لله / / محترمكي اليوم وغدا بوعلام 77
