الوسم: المطر

عرس البايرة للحيرة المطر والريح وإلا الحيرة 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله جميعا إخوتي الكرام /

هذا مثل يقوله الأجداد غفر الله لهم ، للتطير من زواج البنت التي تأخر سن زواجها ، فيقولون أنه يوم زوجها سيكون فيها ريح ومطر ، وإن لم يحدث شيء من هذا ، فإنه سيحصل أمر غريب يحير الناس ، أو يموت شخص أو أو أو ..

ومن التطير أيضا : عندنا في أحد العائلات لا يختنون الصبي إلا عندما يبلغ 3 سنوات ، أو 5 ، أو 7 ، أو 9 ، سنوات فردية .. وحين سألت لماذا ليس سنة ، قالوا أن أحدهم ختن صغيره وعمره سنة فمات الجيريا

ومن التطير كذلك عند البعض أن الصغير حديث الولادة لا يدخل عليه شخص عائد من السفر ، بل عليهم إخراج الصغير من المنزل ويدخل المسافر ويدخلوا الصغير عليه وإلا سيموت
الجيريا

هل سمعتم حكايات كهذه عن التطير والخرافات التي يؤمن بها البعض ؟

ختاما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر، ولا نوء ولا غول، ويعجبني الفأل)

ويقول كذلك :
(إذا رأى أحدكم ما يكره فليقل: اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يدفع السيئات إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بك)

هذي خرافات احان كي تتزوج وحدة في يوم ممطر يقولو نهارها مليح وزهرها واقف
وكي تتزوج وحدة ويموت واحد قريب للعريس او العروس يقولو وجها وجه هم ونحس
واذا تزوجت بنت وهبت عاصفة او زوبعة يقولو راهي من فعايلها
ووووووووووووووووو ولا تنتهي اقوال الناس والاعتقادات الغالطة

مشكورة اختي تقبلي ردي

بارك الله فيك الاخت هدى خورفات

موجودة عند الأجداد… لكننا نهرف أنها غير صحيحة …………….
صارت تذكر من أجل المزح والتنكيت لاأكثر و لا أقل ………….
أو لإغاضة العروس إن كان الأمر متعلقا بعروس

الخرافات هي التي جعلت مجتمعنا يمشي الى الوراء وشكرا على الموضوع

سقسيني انا على هاته الخرافات و الاباطيل

كنت بصدد تاليف كتاب حول العادات و التقاليد الجزائرية من بين المواضيع والعادات التي ناقشتها الخرفات على اعتقاد انها من بين التقاليد الموجودة والمنتشرة في بلادنا

والله راهم بزاااااااااااااف،لكن انا شخصيا لا اومن بها لانها تبقى خرفات

ناس بكري ربي يهديهم هذي كل من خدايم مشعودين

كلام فارغ كنت نسم أمور مثل هذي

وخاصة هذي

يقولك متخليش صباطك ولا كلاكيت مقلوب ولا يموت باباك في يوم لبعدوا

روحي برك كون نبدوا نجبدوا

ندرهم في كتاب تاع الف صفحة

الله غالب مكانتش عدهم أنترنت

ههههههههههههههه

السلام عليكم اختي رجاء
و بارك الله فيك على الموضوع الجميل و المفيد
و لان الامور في مجتمعنا مبنية على الطبائع و الامزجة و فمن جنى الفائدة في امر من الامور رآه جيدا و فيه كل الخير و العكس
اما قول الاجداد فحسب بيئتهم و اعتقاداتهم آنذاك
فقط قد اعجبني هذا الكلام فأردت اضافته وهو :حديث : لا عدوى و لا طيرة, وإنما الشؤم في ثلاثة : المرأة و الفرس و الدار" فقد‏‎ ‎أخرجه ‏البخاري ومسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما‎،‎ ‎وفي ‏روايةللبخاري : والشؤم في ثلاث: في المرأة والدار والدابة", ‎وفي رواية ‏أخرى البخاري ومسلم : " إنما الشؤم في‎ ‎ثلاثة: في الفرس ‏والمرأة والدار " ، وفي رواية لمسلم : " إن كان الشؤم في شيء ففي‎ ‎الفرس والمسكن والمرأة " ، ‏وفي رواية أخرى لمسلم : " إن يكن من الشؤم شيء حق ففي‎ ‎الفرس والمرأة والدار‎ " .

‎ ‎وأخرجه البخاري ومسلم من حديث‎ ‎سهل بن سعد الساعدي –رضي ‏الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن كان‎ ‎في شيء ففي المرأة والفرس والمسكن‎ ‎‎
‎ ‎وأخرجه مسلم من حديث جابر‎ – ‎رضي الله عنه – عن رسول الله صلى الله عليه ‏وسلم قال: " إن كان في شيء ففي الربع‎ ‎والخادم والفرس‎ ".

وقد اختلف العلماء في توجيه هذا الحديث ، وأجابوا عنه بأجوبة‎ ‎منها‎ :

‎ -1 ‎حمل الحديث على ظاهره ، وأنه قد يحصل الشؤم في هذه الثلاث، ومعنى ذلك‎ ‎أنه ربما لحق ‏الإنسان ضرر وفوات منفعة، ونزع بركة بتقدير الله في سكناه لبعض‎ ‎البيوت، أو في زواجه من ‏بعض النساء ، أو امتلاكه لبعض المراكب ، فعند ذلك يجد‎ ‎الإنسان في نفسه كراهة لهذه الأشياء ‏عند حصول الضرر، فإذا تضرر الإنسان من شيء،‎ ‎فيشرع له تركه ومفارقته مع اعتقاد أن النفع ‏والضر بيد الله سبحانه وتعالى، وأن هذه‎ ‎الأشياء ليس لها بنفسها تأثير ,إنما شؤمها ويمنها ما يقدره ‏الله تعالى فيها من خير‎ ‎وشر‎ .
وفي حديث أنس – رضي الله عنه – قال: قال رجل: يا رسول الله إنا كنا في دار‎ ‎كثير فيها ‏عددنا، وكثير فيها أموالنا، فتحولنا إلى دار أخرى فقل فيها عددنا، وقلت‎ ‎فيها أموالنا فقال رسول ‏الله صلى الله عليه وسلم: " ذروها ذميمة " أخرجه أبو داود

وقال ابن قتيبة: " وإنما ‏أمرهم بالتحول منها؛ لأنهم كانوا مقيمين فيها‎ ‎على استثقال لظلها واستيحاش بما نالهم فيها، فأمرهم ‏بالتحول ، وقد جعل الله في‎ ‎غرائز الناس وتركيبهم استثقال ما نالهم السوء فيه ، وإن كان لا سبب ‏له في ذلك، وحب‎ ‎من جرى على يده الخير لهم وإن لم يردهم به، وبغض من جرى على يده ‏الشر لهم وإن لم‎ ‎يردهم به " (تأويل مختلف الحديث ص: 99) .

قال الخطابي: " اليُمن والشؤم ‏سمتان لما‎ ‎يصيب الإنسان من الخير والشر والنفع والضر، ولا يكون شيء من ذلك إلا بمشيئة الله‎ ‎وقضائه ، وإنما هذه الأشياء محال وظروف جعلت مواقع لأقضيته، ليس لها بأنفسها‎ ‎وطباعها فعل ‏ولا تأثير في شيء ، إلا أنها لما كانت أعم الأشياء التي يقتنيها الناس‏‎ ‎، وكان الإنسان في غالب ‏أحواله لا يستغني عن دار يسكنها وزوجة يعاشرها وفرس يرتبطه‎ ‎، وكان لا يخلو من عارض ‏مكروه في زمانه ودهره أُضيف اليُمن والشؤم إليها إضافة مكان‎ ‎ومحل وهما صادران عن مشيئة ‏الله سبحانه " ( أعلام الحديث 2/1379‏‎ )

‎ -2 ‎ومن‎ ‎العلماء من وجه الحديث بأن المقصود بالشؤم ما يكون في هذه الأشياء من صفات ‏مذمومة ،‎ ‎فقالوا: إن المراد " بشؤم الدار " ضيقها وسوء جيرانها وأذاهم ، وقيل : بعدها عن‎ ‎المساجد وعدم سماع الأذان منها وشؤم المرأة : عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها‎ ‎للريب ، ‏وشؤم الفرس : أن لا يغزى عليها ، وقيل : حرانها وغلاء ثمنها ، وشؤم الخادم‎ ‎سوء خلقه، وقلة ‏تعهده لما فوض إليه‎ .

‎ -3‎ومن العلماء من وجه الحديث بأن المراد‎ ‎بالشؤم هنا عدم التوافق ، كما جاء في الحديث الذي ‏أخرجه الإمام أحمد من‎ ‎حديث سعد بن أبي وقاص – رضي الله عنه- قال: قال ‏رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من‎ ‎سعادة ابن آدم ثلاثة، ومن شقوة ابن آدم ثلاثة، من سعادة ‏ابن آدم المرأة الصالحة‎ ‎والمسكن الصالح والمركب الصالح، ومن شقوة ابن آدم المرأة السوء ‏والمسكن السوء‎ ‎والمركب السوء "وقد أشار البخاري إلى هذا التأويل بأن قرن بالاستدلال بهذا ‏الحديث‎ ‎قوله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ‎ ‎وَأَوْلادِكُمْ عَدُوّاً لَكُمْ ) (التغابن: من ‏الآية14‏‎).
والله أعلم، وصلى‎ ‎الله على نبينا محمد‎.‎
د‎. ‎محمد بن عبد الله القناص‎ , عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم

السلام عليكم

كاين منها بزاف وانا عندي جداتي مت بويا عندها هادي العقلية وراسها سابس كي نجي نفهمها ما

تبغي تفهم نساعفها وخلاص .

من بين الخرافات لي تقولهمنا" ما تمدوش الصابون لبعضكم لبعض هكدا مدوه في حاجة ولا تولو تكرهو بعضكم ."

"مشي مليح تغسلو القش نهار الجمعة "

الله يهديهم .

العظات والعبر في نزول المطر 171445هـ – للشيخ عزالدين رمضاني 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خُطبة جمعة جديدة وهامة للشيخ عزالدين رمضاني الجزائري -عفى الله عنه-
إمام وخطيب مسجد عقبة بن نافع – حي عين النعجة – الجزائر العاصمة

العظات والعبر في نزول المطر
خطبة الجمعة 17-04-1436هـ — 06-02-2015م

رابط التحميل المباشر
https://archive.org/download/Azzedin…15_vbr_mp3.zip
صفحة التحميل
https://archive.org/details/AzzedinR…41436h06022015

*****
والله الموفق
نحبكم في الله
والحمد لله

جزاك الله خيرا

المطر غزيز فلا تنسى 2024.

اللهم يا فاتح الابواب , ومنزل الكتاب وجامع الاحباب ارزق قارئ هذا الدعاء رزقا كالامطار حين تصب , واجمعه بكل من يحب ، وهون عليه كل صعب ، واجعل أيامه عيدا ، ويومه سعيدا ،وعمره مديدا ،واجعل له من كل هم فرجا ،ومن كل ضيق مخرجا

اللهم يا عزيز يا جبار اجعل قِلوبنا تخشع من تقواك واجعل عيوننا تدمع من خشياك واجعلنا يا رب من أهل التقوى وأهل المغفرة وارزقنا الهدى والتقى والعفاف والغنى

اللهم يا فاتح الابواب , ومنزل الكتاب وجامع الاحباب ارزق قارئ هذا الدعاء رزقا كالامطار حين تصب , واجمعه بكل من يحب ، وهون عليه كل صعب ، واجعل أيامه عيدا ، ويومه سعيدا ،وعمره مديدا ،واجعل له من كل هم فرجا ،ومن كل ضيق مخرجا

اللهم يا عزيز يا جبار اجعل قِلوبنا تخشع من تقواك واجعل عيوننا تدمع من خشياك واجعلنا يا رب من أهل التقوى وأهل المغفرة وارزقنا الهدى والتقى والعفاف والغنى

آمين يا رب العالمين

آميــــــــــــــن بارك الله فيك

آمين يا رب العالمين

آآآآآآآآآآمين ………….. سلمت يداك على ماكتبت

امين يارب العلامين

امييييييييييين يا رب شكرا لك

اللهم يا فاتح الابواب , ومنزل الكتاب وجامع الاحباب ارزق قارئ هذا الدعاء رزقا كالامطار حين تصب , واجمعه بكل من يحب ، وهون عليه كل صعب ، واجعل أيامه عيدا ، ويومه سعيدا ،وعمره مديدا ،واجعل له من كل هم فرجا ،ومن كل ضيق مخرجا

اللهم يا عزيز يا جبار اجعل قِلوبنا تخشع من تقواك واجعل عيوننا تدمع من خشياك واجعلنا يا رب من أهل التقوى وأهل المغفرة وارزقنا الهدى والتقى والعفاف والغنى
بارك الله فيكم و تقبل دعاء كل المؤمنين و المومنات

اااااامين يا رب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزهة الصمت الجيريا
اللهم يا فاتح الابواب , ومنزل الكتاب وجامع الاحباب ارزق قارئ هذا الدعاء رزقا كالامطار حين تصب , واجمعه بكل من يحب ، وهون عليه كل صعب ، واجعل أيامه عيدا ، ويومه سعيدا ،وعمره مديدا ،واجعل له من كل هم فرجا ،ومن كل ضيق مخرجا

اللهم يا عزيز يا جبار اجعل قِلوبنا تخشع من تقواك واجعل عيوننا تدمع من خشياك واجعلنا يا رب من أهل التقوى وأهل المغفرة وارزقنا الهدى والتقى والعفاف والغنى

آمييييييييييييييييييييييييييين
[IMG]الجيريا[/IMG]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة st sousou الجيريا
اااااامين يا رب

بارك الله فيك

[QUOTE=saa08;8490571]آمييييييييييييييييييييييييييين
[IMG]الجيريا[/IMG][/QUOTE

و فيك بارك الله و فتح على جميع المؤمنين و المؤمنات

[quote=نزهة الصمت;8520504]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saa08 الجيريا
آمييييييييييييييييييييييييييين
[img]الجيريا[/img][/quote

و فيك بارك الله و فتح على جميع المؤمنين و المؤمنات

حفظك الله أختي نزهة الصمت

اللهم ارزقنا من العلم ما فيه كفاية ومن الفهم ما فيه كفاية و من العقل ما فيه كفاية و من الصبر ما فيه كفاية و من الحزم ما فيه كفاية و من الحفظ ما فيه كفاية و من التوفيق ما فيه كفاية

أحكام الجمع في المطر 2024.

أحكام الجمع في المطر …. تفصيل مهم للشيخ محمد بن صالح العثيمين

بسم الله والحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله …

هذا سؤال عن الجمع بين الصلوات في حال المطر وما هو الضابط في ذلك أجاب عنه الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –

السؤال:
عيش هذه الأيام بين أمطار وخيرات, السؤال: متى يجمع؟ وما هي الأوقات التي تجمع فيها الصلوات؟

الجواب
هذا سؤال مهم …

أولاً: يجب أن نعلم أن أوقات الصلوات محددة من قبل الله ورسوله, أما من قبل الله فقد قال الله تعالى: (( إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً ))[النساء:103] محدداً, وقال تعالى: { أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ } [الإسراء:78]، وأما الرسول عليه الصلاة والسلام فقد بين ذلك بياناً واضحاً صريحاً, فوقت الظهر من كذا إلى كذا، ووقت العصر من كذا إلى كذا، ووقت المغرب من كذا إلى كذا، ووقت العشاء من كذا إلى كذا، ووقت الفجر من كذا إلى كذا، مفصلاً ومبيناً غاية البيان, والأصل وجوب الصلاة في وقتها, فمن صلّى قبل الوقت ولو بتكبيرة الإحرام فصلاته نفل إن كان جاهلاً يظن أن الوقت قد دخل, وإن كان متعمداً فهو متلاعب فصلاته باطلة مردودة عليه, ولو صلّى قبل الوقت بتكبيرة الإحرام فقط, كيف لو صلّى كل الصلاة قبل الوقت؟!! فمن صلّى قبل الوقت فإن كان عالماً أنه لم يدخل الوقت فهو متلاعب وصلاته باطلة مردودة, ومن جهل وظن أنه قد دخل فصلاته نافلة وعليه أن يعيدها بعد دخول الوقت, ومن صلّى بعد الوقت فكذلك, إن تعمد فصلاته باطلة ولا تقبل منه, لو صلّى ألف مرة, وإن كان لعذر كالنسيان والنوم والجهل أيضاً بالوقت؛ يظن أنه لم يخرج فصلاته صحيحة, هذا هو الأصل.
ولا يجوز للإنسان أن يجمع جمع تقديم أو جمع تأخير إلا بعذر شرعي, والعذر الشرعي مبين ضابطه ما أشار إليه عبد الله بن عباس رضي الله عنه حين قال: ( جمع النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء, من غير خوف ولا مطر, قالوا: ما أراد من ذلك؟ قال: أراد ألا يحرج أمته ) أي: ألا يلحقها الحرج, وعلى هذا فالضابط في الجمع: أن يكون في تركه حرج على الناس, وأن يكون في تفريد الصلاة كل صلاة في وقتها حرج ومشقة, فهذا الضابط، إذا كان هناك حرج ومشقة فإنه يجمع, وإذا لم يكن هناك حرج ولا مشقة فإنه لا يجوز الجمع, ومن جمع تقديماً فعليه إعادة الصلاة التي صلاها قبل الوقت.
وفي بعض البلدان يكون المطر نازلاً بغزارة وفي هذا حرج أن يذهب الناس إلى المسجد, فتبتل ثيابهم, ويتأذون، فهذا حرج, أو يكون المطر واقفاً لكن الأسواق وحلة أي: زلق, أو نقع الماء كثيرة فتؤذي الناس فهذا أيضاً حرج، فيجمع, أما بدون ذلك فلا يجوز, ولهذا نأسف أن بعض الناس الذين يقولون: نتمسك بالسنة يغلطون في هذه المسألة, ويظنون أن الجمع جائز لأدنى سبب, وهذا خطأ, ثم يجب أن نقول: إذا علمنا أنه لا حرج في ترك الجمع صار الجمع حراماً, وإذا علمنا أن في تركه حرجاً صار الجمع جائزاً بل سنة, وإذا شككنا صار الجمع حراماً؛ لأن الأصل وجوب فعل الصلاة في وقتها, فلا نعذر عن هذا الأصل إلا بأمر متيقن.
أما الصلاة التي تجمع فالمشهور من مذهب الإمام أحمد بن حنبل أنه لا جمع بين الظهر والعصر للمطر وشبهه, وإنما يجمع بين المغرب والعشاء, ولكن الصحيح: أنه يجمع بين المغرب والعشاء, وبين الظهر والعصر؛ لأن العلة هي المشقة متى وجدت في الظهر والعصر أو المغرب والعشاء جاز الجمع.
ثم إني أقول لكم يا إخواني: لا تظنوا أن الجمع رخصة عند كل العلماء, حتى الذين يقولون: إنه يجوز، يقولون: تركه أفضل, لكننا نحن نرى أنه إذا وجد السبب ففعله أفضل, وهناك مذهب يمثل ثلاثة أرباع الأمة الإسلامية لما كانت الخلافة في الأتراك وهم على مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله وهو يرى أنه لا جمع مطلقاً إلا في موضعين: في عرفة و مزدلفة ؛ لأجل النسك, وإلا فلا جمع في السفر أو المرض أو المطر ولا غير ذلك, فلا تظن أن المسألة سهلة, المسألة صعبة.
فخلاصة الجواب: إذا تحقق العذر فالجمع أفضل, وإذا علمنا أنه لا عذر فالجمع حرام, وإذا شككنا فالجمع حرام؛ لأن الأصل هو وجوب فعل الصلاة في أوقاتها.
وأما نية الجمع ليس بشرط, فمتى وجد السبب ولو بعد الصلاة الأولى، جَمَعَ.

المصدر:لقاء الباب المفتوح – (113 / 15)

نعمة المطر 2024.

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله

ان من اكبرالنعم علينا نعمة المطر

اخواني اخواتي، كلنا نعيش هذه الايام حالة من البرد و الثلج و المطر و الرياح
و هناك اخواننا محاصرون و منهم من يموتون، و اقل الاضرار، انهم يعانون، فنسأل الله ان يكون معهم و يخفف عنهم

المهم يا اخواني و يا اخواتي يجب ان نتعلم ماذا نقول عندما يكون يسقط المطر او الثلج او الرياح القوية
فقد علمنا رسول الله صلى الله عليه و سلم ان نقول

عند نزول المطر او الثلج نقول

"اللهم صيبا نافعا"

و عندما نخاف ان تكون مهلكة او قد تضر نقول

"اللهم حوالينا و لا علينا، اللهم على الآكام و الظراب و بطون الاودية و منابت الشجر"

و عندما تكون الرياح قوية نقول

"اللهم اني أسألك خير هذه الريح، و خير ما أرسلت به، و أعوذ بك من شرها، و شر ما أرسلت به، اللهم اجعلها رحمة و لا تجعلها عذابا، و اللهم اجعلها رياحا و لا تجعلها ريحا"

عندما نسمع الرعد نقول

"سبحان الذي يسبح الرعد بحمده و الملائكمة من خيفته"

يجب ان نعلم هذه الاذكار لاولادنا و اخواننا و اخواتنا و كل الناس

للمعلومة، الغرب حاولو صنع سحاب اصطناعي ليكون في مكان السحاب الطبيعي، فلم ينجحوا في ذلك، سبحان الله، "آإله مع الله؟؟؟"



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مٌحـ التواضع ــــب الجيريا
بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله

ان من اكبرالنعم علينا نعمة المطر

اخواني اخواتي، كلنا نعيش هذه الايام حالة من البرد و الثلج و المطر و الرياح
و هناك اخواننا محاصرون و منهم من يموتون، و اقل الاضرار، انهم يعانون، فنسأل الله ان يكون معهم و يخفف عنهم

المهم يا اخواني و يا اخواتي يجب ان نتعلم ماذا نقول عندما يكون يسقط المطر او الثلج او الرياح القوية
فقد علمنا رسول الله صلى الله عليه و سلم ان نقول

عند نزول المطر او الثلج نقول

"اللهم صيبا نافعا"

و عندما نخاف ان تكون مهلكة او قد تضر نقول

"اللهم حوالينا و لا علينا، اللهم على الآكام و الظراب و بطون الاودية و منابت الشجر"

و عندما تكون الرياح قوية نقول

"اللهم اني أسألك خير هذه الريح، و خير ما أرسلت به، و أعوذ بك من شرها، و شر ما أرسلت به، اللهم اجعلها رحمة و لا تجعلها عذابا، و اللهم اجعلها رياحا و لا تجعلها ريحا"

عندما نسمع الرعد نقول

"سبحان الذي يسبح الرعد بحمده و الملائكمة من خيفته"

يجب ان نعلم هذه الاذكار لاولادنا و اخواننا و اخواتنا و كل الناس

للمعلومة، الغرب حاولو صنع سحاب اصطناعي ليكون في مكان السحاب الطبيعي، فلم ينجحوا في ذلك، سبحان الله، "آإله مع الله؟؟؟"

بارك الله فيكم اخي
وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم
(اللهم اجعله صيِّباً نافعاً)
 قال ربي واحق القول قول ربي: { وَهُوَ الَّذِى أَرْسَلَ الرّيَـحَ بُشْرَى بَيْنَ يَدَىْ رَحْمَتِهِ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء طَهُوراً لّنُحْيِىَ بِهِ بَلْدَةً مَّيْتاً وَنُسْقِيَهِ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَـماً وَأَنَاسِىَّ كَثِيراً وَلَقَدْ صَرَّفْنَـهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُواْ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً } [الفرقان:48-50].

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله 31 الجيريا
بارك الله فيكم اخي
وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم
(اللهم اجعله صيِّباً نافعاً)
 قال ربي واحق القول قول ربي: { وَهُوَ الَّذِى أَرْسَلَ الرّيَـحَ بُشْرَى بَيْنَ يَدَىْ رَحْمَتِهِ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء طَهُوراً لّنُحْيِىَ بِهِ بَلْدَةً مَّيْتاً وَنُسْقِيَهِ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَـماً وَأَنَاسِىَّ كَثِيراً وَلَقَدْ صَرَّفْنَـهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُواْ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً } [الفرقان:48-50].

و فيك بارك الله اخي الحبيب عبد الله
لقد ذكر الله في كتابه المطر اكثر من ثلاثين موضعا، و و دايما يتبعهم بكلمة أفلا يتذكرون أفلا يتدبرون ، يعقلون، ….الخ
فهي من عظمة الخالق، و اية من اياته العظيمة.

بارك الله فيك أخي الفاضل وجزاك الله خيرا….

الجيرياالجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزااائرية الجيريا
بارك الله فيك أخي الفاضل وجزاك الله خيرا….

و فيك بارك الله و اياك اختي الفاضلة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pro24 الجيريا
الجيرياالجيريا

و اياك اختي الكريمة

السلام عليكم
قال سبحانه وتعالى : –يا أيها الناس أعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون الذي جعل لكم الأرض فراشاً والسماء بناء وأنزل من السماء مآء فأخرج من الثمرات رزقاً لكم فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون-

بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء عنا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب الجيريا
السلام عليكم
قال سبحانه وتعالى : –يا أيها الناس أعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون الذي جعل لكم الأرض فراشاً والسماء بناء وأنزل من السماء مآء فأخرج من الثمرات رزقاً لكم فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون-

بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء عنا

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
و فيك بارك الله اختي زينب و حفظك الله و رعاك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي الفاضل على مجهودك الطيب
وجزاك عنا خيرا وانار بصيرتك بنور من الله
ونفعك ونفع بك وجعل كل ما خطت يداك فى موازين حسناتك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء السلفية الجيريا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي الفاضل على مجهودك الطيب
وجزاك عنا خيرا وانار بصيرتك بنور من الله
ونفعك ونفع بك وجعل كل ما خطت يداك فى موازين حسناتك
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
و فيك بار ك الله و اياك اخيتي
آمين، و لك مثل ما دعوت لي و زيادة
موفقة اختاه ان شاء الله

اللهم آمين يارب
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير ونفعنا واياك
محب القسام

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

بما تذكّرك هذه الأبيات أخي أبو عبد الله :

والله يمطرنا الغيوث بفضله ….. لا نوء عواء ولا دبران
من قال إن الغيث جاء بهنعة …… أو صرفة أو كوكب الميزان
فقد افترا إثما وبهتانا ولم …… ينزل به الرحمن من سلطان

شكرا لك جزيلا على هذا الموضوع القيم

سنن نزول المطر

يستحب مع نزول المطر أن يَحْسر الإنسان شيئاً من ملابسه, حتى يصيبه المطر تأسياً برسول الله صلى الله عليه وسلم
فعن أنس رضي الله عنه قال:
(أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر، فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه
حتى أصابه من المطر. فقلنا: يا رسول الله، لم صنعت هذا؟ قال: "لأنه حديثُ عَهد برِّبه تعالى) (رواه مسلم ).
ويسنُّ أن يخرج الإنسان شيئاً من متاعه ليصيبه المطر
فعن ابن عباس رضي الله عنهما
أنه كان إذا أمطرت السماء يقول: يا جارية، أخرجي سرجي، أخرجي ثيابي، ويقول: ?
وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء مُّبَارَكًاِ?. (أخرجه البخاري)
وذكر بعض أهل العلم أنه عند نزول المطر يستحب الدعاء
لأنه وقت إجابة؛ لحديث مكحول مرسلاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش، وإقامة الصلاة، ونزول الغيث)
وإذا نزل المطر بغزارة وكان شديداً
فخاف المسلم على نفسه أو أهله وماله فيشرع له أن يقول:
(اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكَام والظِّراب والأودية ومنابت الشجر). (رواه البخاري)
نسأل الله أن يديم علينا هذه النعمة العظيمة
وعدم انقطاعها بمنّه ورحمته سبحانه كما قال تعالى:
(وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ)
ولنعلم أن تقوى الله سبحانه لها أثر كبير في تنزيل الخيرات والأمطار
لقوله تعالى:
(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ).
وأيضاً لنداوم على الاستغفار؛ لقوله تعالى:
(فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا)
نسأل الله تعالى أن يجعل ما يُنزل علينا من الأمطار بفضله وبرحمته وبرضاه…
لا أن يكون عذاباً وسخطاً وغرقاً…

جزاكم الله خيرآ اخي الفاضل

بارك الله فيكم ونفع بكم

غنائم الشتاء وأحكام الجمع في المطر ومايقال عند نزول الغيث وهبوب الريح وسماع الرعد [للنشر والطباعة] 2024.

[مطوية]
غنائمــ الشتــــــاء

وفيها :

أحكام الجمع في المطر
للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

وفيها :
مايقال عند نزول المطر وهبوب الريح وسماع الرعد

الجيريا
الوجه الأول


الجيريا
الوجه الثاني


الجيريا
لتحميل المطوية
الجيريا

باقي المطويات الدعوية : من هنا

بارك الله فيك
جعله الله في ميزان حسناتك ياأخـــــــــــــي

آمين وفيكم بارك الرحمن

اممم المطر يسقط . ♥ 2024.

راهي تصبّ عندنا النّو في تيارت الجيريا.
هذا ما نبغي ♥

لعلهــــــــــآ خيـــٍر آدعـــي فيهـــآ لعلهــآ تستجـــــآب لكــِِ

مـممممـــ و مآذآ آفآدتــــكــِِ ؟؟

رآجـــع قليــــــلآ أتىكــ آلآشيــــآء آلتآفهـــــة بعيـــذآ آخــــــيِِ

آتمـــــــنى لي و لكـ و للجميـــــع آلنجــــآح

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lazher djamel الجيريا
لعلهــــــــــآ خيـــٍر آدعـــي فيهـــآ لعلهــآ تستجـــــآب لكــِِ

مـممممـــ و مآذآ آفآدتــــكــِِ ؟؟

رآجـــع قليــــــلآ أتىكــ آلآشيــــآء آلتآفهـــــة بعيـــذآ آخــــــيِِ

آتمـــــــنى لي و لكـ و للجميـــــع آلنجــــآح

آمين ….. ☺

الله ينجحنا .. لعلها ساعة استجابة .. ادعيلي معاك

الذبح من أجل سقوط المطر 2024.

السلام عليكم ورحمة الله أحبتي في الله اود أن أطرح عليكم سؤالا عن الذبح من أجل سقوط المطر حيث قاموا في قريتنا بجمع الأموال ممن يريد الإستفادة من قرعة **مايسمى عندنا الوزيعة**** ثم يشتروا بذلك المبلغ بقرة أوبقرتين ويقومون بذبحها وتوزيع اللحم على المساهمين وذالك كله بنية سقوط المطر ونحن نعلم أن طلب المطر يكون بصلاة الإستسقاء
فما تقولون في هذه العادة الجديدة التي حلت محل ***مايسمى الزردة**** جزاكم الله خيرا

و عليكم لسلام
هل سكان منطقتكم يعتقدون فعلا هذا و لا يصلون صلاة الإستسقاء
ام مجرد موعد الوزيعة فتمنوا معه سقوط المطر
بمعنى ايذبحون عند كل جفاف قصد الاستسقاء
و شكرا اخي

جزاك الله خيرا على هذا العمل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين2 الجيريا
و عليكم لسلام
هل سكان منطقتكم يعتقدون فعلا هذا و لا يصلون صلاة الإستسقاء
ام مجرد موعد الوزيعة فتمنوا معه سقوط المطر
بمعنى ايذبحون عند كل جفاف قصد الاستسقاء
و شكرا اخي

هذه أول مرة يقومون بهذه العمل الجماعي وتمنوا معه سقوط المطر

الواجب على المسلمين عند تأخر المطر 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
الواجب على المسلمين عند تأخر المطر

الله سبحانه يمن على عباده بإنزال المطر عند حاجتهم ليوفر لهم الماء الذي يشربونه ويسقون منه زروعهم ومواشيهم قال تعالى: (أَفَرَأَيْتُمْ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ* أَأَنْتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنْ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ* لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجاً فَلَوْلا تَشْكُرُونَ)، وقال تعالى: (وَأَنزَلْنَا مِنْ السَّمَاءِ مَاءً طَهُوراً* لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَاماً وَأَنَاسِيَّ كَثِيراً* وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً)، وقال تعالى: (وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ)، فالله ينزل المطر رحمة ويحبس عمًا يشاء عقوبة على كفر النعمة وارتكاب المعاصي ليتوب العباد عن ذلك وهذا من رحمة الله بهم ليرجعوا إلى ربهم ويتوبوا من ذنوبهم ثم يعيد نزول المطر وهذا في حق المؤمنين أما الكفار فإن اللهيستدرجهم بالنعم ليزدادوا إثمًا ثم يأخذهم على غرة كما قال تعالى: (وَأَلَّوْ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقاً* لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ)، قال بعض المفسرين: لو استقاموا على طريقة الكفر فإن الله يستدرجهم بوفرة الأمطار ووفرة النعم ليكون ذلك مغريًا لهم لما هم عليه من الكفر ليكون ذلك أشد في عقوبتهم ولذلك كثيرا ما تجد بلاد الكفار مغدقة خصبة استدراجًا لهم كما قال تعالى: (فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ)، فالمطر يترتب على انحباسه أضرار عظيمة ويترتب على زيادة نزوله أضرار أكثر كما يشاهد من الفيضانات والطوفان وهدم المساكن وتلف الأموال والأنفس ولهذا لما زادت كمية نزول المطر وخيف منها الضرر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا ربه بصرف نزوله على جهات لا خطر فيها فقال:"اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الضراب والآكام وبطون الأودية ومنابت الشجر"، وقد قال الله تعالى: (وَأَنزَلْنَا مِنْ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ)، فلو نقص عن مقداره لم يحصل به المقصود من الري ونبات الأشجار وجريان الأنهار ولو زاد عن مقداره لضر البلاد والعباد كما هو مشاهد الآن من حدوث الفيضانات وتلف الأموال والأنفس وهدم المباني والمساكن وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه:"اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا هدم ولا غرق"، والذي يشرع للمسلمين حين انحباس المطر عنهم التضرع إلى الله بالدعاء والتوبة والإكثار من الاستغفار كما قال نوح عليه السلام لقومه: (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً* يُرْسِلْ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً* وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً)، وقال هود عليه السلام لقومه: (وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلْ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ)، حتى الحشرات والطيور تحس بأضرار انحباس المطر وتدعوا ربها أن ينزله كما ورد أن سليما عليه السلام خرج بقومه يستسقي لهم فرأى نملة مستلقية على ظهرها رافعة قوائمها إلى السماء وهي تقول: اللهم إنا خلق من خلقك فلا تمنع عنا بذنوبنا فضلك وقال عليه السلام:(ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم)، وجاء في تفسير قوله تعالى: (وَيَلْعَنُهُمْ اللاَّعِنُونَ)، أن الحبارى تموت في وكرها وهي تلعن عصاة بني آدم إنما منعنا القطر بسببهم ولهذا شرع نبينا صلى الله عليه وسلم لأمته صلاة الاستسقاء عند انحباس المطر والخروج إلى المصلى وإخراج العواتق وذوات الخدور حتى الحيض ليشهدن دعوة المسلمين ويعتزل الحيض المصلى وقد دعا صلى الله عليه وسلم في خطبة صلاة الاستسقاء وأكثر من الاستغفار ودعا بالسقيا في خطبة صلاة الجمعة ودعا بذلك في غير صلاة ولا خطبة كما ذكر ذلك الإمام ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد في هدي خير العباد ولا يقنط المسلمون من رحمة الله ويستعجل نزول المطر قال الله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ)، ويجب على المسلمين إصلاح أوضاعهم الدينية والتصدق على فقرائهم ورحمة ضعفائهم قال صلى الله عليه وسلم:"الراحمون يرحمهم الرحمان، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء"، فلا يكفي الدعاء والاستغفار دون إصلاح أمور دينهم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الله على بصيرة وإقامة الحدود على من وجبت عليه وكف العصاة والمفسدين عن معصيتهم وإفسادهم وإنصاف المظلومين ممًا ظلمهم فقد جاء في الحديث:"لا يقدس الله أمة لا يؤخذ من قويهم لضعيفهم"، وجاء في الحديث"الحد يقام في الأرض خير لها من أن تمطر أربعين صباحا"، وفق الله الجميع للصلاح والإصلاح والاستقامة على دين الله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
من موقع العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله

بارك الله فيك

تحضير درس وصف البرق و المطر 2024.

من فضلكممممممممممم أريد تحضير درس البرق و المطرررررررر الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا الآننننننننننننن

أتعرف على صاحب النص

هو عبيد بن الأبرص بن جشم بن عامر بن مالك بن أسد بـــــــــن خزيمة المضري ، شاعر جاهلي وأحد شعراء المجمهرات مـــــــن الطبقة الأولى.مدح الأمراء ، عايش امرأ القيس ، قتله الملك المنــــذر بن ماء السماء سنة554 م .له ديوان شعر متعدد الأغراض . وله في وصف الطبيعة هذا النص وغيره ، ومن حكمه:
وكل ذي غيبة يؤوب وغائب الموت لا يؤوب
ساعد بأرض إذا كنت فيهاولا تقل إنني غريب
من يسأل الناس يحرمــــــوه وسائل الله لا يخيــب

شرح المصطلحات

العارض= السحاب العابر . دان = قريب . مسف = قريب مـن الأرض. فويق= تصغير فوق .الهيد ب من السحــاب = المتدلي القريب من الأرض . الراح= كف اليد . أقراب = ج قُرُب وهـــي الخاصرة . رمَّاح = الضارب برجله …

أكتشف معطيات النص

– ما الظاهرة الطبيعية المثارة في النص؟ * البــــــــرق .
– بم شبهها ؟ وما شاهد معها ؟ وما العلاقة بينهما ؟
* شبه البرق ببياض الصباح . وشاهد معها السحاب .
والعلاقة بينهما هي ربط السبب بالمسبب .
– ما المقصود بـ"يكاد يدفعه من قام بالراح" ؟ وما اللفظان الدالان على هذا المعنى ؟ * لقرب السحاب من الأرض .
واللفظان هما : دان و مسف . فويق الأرض .
– هل يستطيع أحد أن يحتمي من المطر ؟ لماذا ؟ وما الصورة البيانيـة المعبـرة عنه ؟ * لا أحد يحتمي منه لا ضطراب الماء و غمـــره البعيد والقريب والمختفي والظاهر .
والتشبيه المرسل المفصـــــــل : " كأنما.. ريط منشرة "
– بم شبه جبل "شطب"حينما علاه أول السحاب؟
* شبهه بحصان أبلق ركب خاصرته المطرُ لشدة تساقطه .
– حدد البيت المتضمن نزول المطر بعد تفاعل . * البيت 4 .
– بم شبه صوت الرعد ؟ وما إيحاؤه النفسي ؟ * شبهه بصوت النوق التي ترعى أولادها . وإيحاؤها النفسي هو شدة الحنين لإرشـــــاح الناقة وليده .
– تغير اتجاه نزول المطر بعاملين . ما هما ؟
* ريح الجنوب والرعد .
– الأبيات الدالة على الظواهر الطبيعية. ما هي؟
* البــرق + العــارض وهــو السحـــاب + شعــــاع الصبــــــح في البيـت 1- و الرعد في البيت 4 و هبوب الريح في البيت 9 .

جزاك الله 100000خير

أتعرف على صاحب النص

هو عبيد بن الأبرص بن جشم بن عامر بن مالك بن أسد بـــــــــن خزيمة المضري ، شاعر جاهلي وأحد شعراء المجمهرات مـــــــن الطبقة الأولى.مدح الأمراء ، عايش امرأ القيس ، قتله الملك المنــــذر بن ماء السماء سنة554 م .له ديوان شعر متعدد الأغراض . وله في وصف الطبيعة هذا النص وغيره ، ومن حكمه:
وكل ذي غيبة يؤوب وغائب الموت لا يؤوب
ساعد بأرض إذا كنت فيهاولا تقل إنني غريب
من يسأل الناس يحرمــــــوه وسائل الله لا يخيــب

شرح المصطلحات

العارض= السحاب العابر . دان = قريب . مسف = قريب مـن الأرض. فويق= تصغير فوق .الهيد ب من السحــاب = المتدلي القريب من الأرض . الراح= كف اليد . أقراب = ج قُرُب وهـــي الخاصرة . رمَّاح = الضارب برجله …

أكتشف معطيات النص

– ما الظاهرة الطبيعية المثارة في النص؟ * البــــــــرق .
– بم شبهها ؟ وما شاهد معها ؟ وما العلاقة بينهما ؟
* شبه البرق ببياض الصباح . وشاهد معها السحاب .
والعلاقة بينهما هي ربط السبب بالمسبب .
– ما المقصود بـ"يكاد يدفعه من قام بالراح" ؟ وما اللفظان الدالان على هذا المعنى ؟ * لقرب السحاب من الأرض .
واللفظان هما : دان و مسف . فويق الأرض .
– هل يستطيع أحد أن يحتمي من المطر ؟ لماذا ؟ وما الصورة البيانيـة المعبـرة عنه ؟ * لا أحد يحتمي منه لا ضطراب الماء و غمـــره البعيد والقريب والمختفي والظاهر .
والتشبيه المرسل المفصـــــــل : " كأنما.. ريط منشرة "
– بم شبه جبل "شطب"حينما علاه أول السحاب؟
* شبهه بحصان أبلق ركب خاصرته المطرُ لشدة تساقطه .
– حدد البيت المتضمن نزول المطر بعد تفاعل . * البيت 4 .
– بم شبه صوت الرعد ؟ وما إيحاؤه النفسي ؟ * شبهه بصوت النوق التي ترعى أولادها . وإيحاؤها النفسي هو شدة الحنين لإرشـــــاح الناقة وليده .
– تغير اتجاه نزول المطر بعاملين . ما هما ؟
* ريح الجنوب والرعد .
– الأبيات الدالة على الظواهر الطبيعية. ما هي؟
* البــرق + العــارض وهــو السحـــاب + شعــــاع الصبــــــح في البيـت 1- و الرعد في البيت 4 و هبوب الريح في البيت 9 .

مشكووورين يا اخواني جزاكم الله خيرا .الجيريا