الوسم: الفيل

تقديم || لا يستقيم حال مجتمع ما الا على السنة الكونية التي بثها اليه حتى في اضعف المخلوقات و هي ان يجتمع تحت لواء خكم واحد يعود اليه قرارهم و امرهم في حياتهم||
اكتشف معطيات النص
* كثرت في المسلاحية اوصاف الممثلين و مشاهد الفقر منها " زكرياء ‘مرتجفا’ صوته’راجفا’ ‘مبحوحة’ ….."
* لم تتجرا الرعية على الافصاح عن حقيقة زيارتها للملك و ذلك خوفا من غضبه اذا علم وراء السبب الحقيقي وراء الزيارة
اناقش معطيات النص
* نوع المشكلة التي عالجها الكاتب هي مشكلة اجتماعية سياسية
* تبدو لنا شخصية زكرياء شخصية قوية ذكية قوية و شجاعة
استثمر المعطيات
* العبارات الدالة على الخوف و التراجع في النص : قلبي يدق , الحراس كالاشباخ , بدات اتعرق , ترتخي ركبتاي…"
* النمط الغالب على النص هو السر و الحوار دل على السرد تتابع الافعال كما في قول الكاتب "يتلامح ,, يتقدم … اما الحوار دل عليه الاسئلة و جوابها كقول الكاتب " الملك : ماذا اسمع ……. زكرياء : الفيل يا ملك الزمان !!!
من اعدادي ………. كلمة شكر تكفيني فقد تعبت في الكتابة و التحضير

اعلموا جيدا اخواني ان المستفدين من الاجر المضمون 18 الف دينار هم المتقاعدين و المجاهدين و كبار المسؤولين حيث تصل الزيادة لهؤلاء 3 ملايين

لمن تشتكي حتى تزيد للفيل فيلة؟

انا راني نستنى في وحد la liste لعله نلقى روحي فيها. ما فهمتش واش راهم حاسبيني

مندبة كبيرة و ميت فأركثر قيل وقال يا سيدي سعيد حسبنا الله ونعيمة الوكيل يا طغاة الأرض

المتقاعدون رمو ليهم فتات والمجاهدين ايضا

المستفيدون هم اصحاب الحقائب الوزارية يا مغفل

تبعلي انت المتقاعد والمجاهد

لسنا بحاجة لنقل أخبار الصحف

اندهش الكثير لبيان النقابات السبعة المشكلة للكنفدرالية، و أخذ بعض الاتحاديين الغرور، و بدأ يكبر فيهم و كأن هذه الكنفدرالية ستحل مشاكل عمال الوظيف العمومي. الذي يقارب عدد أسلاكه الأربعين سلك.

و أقلقهم غياب الكنابست عن هذا التحالف، بين متسائل و داع لها للالتحاق بالركب.
و هم يعلمون أن جل هذه النقابات هي نقابات بيانات و مكاتب، "ما تصك ما اتحك" بل ساهمت في تضييع حقوق منتسبيها.
و لن تستطيع تحقيق المطالب بدون القوة الضاربة – نقابة الكنابست –

يا استاذي المحترم…..مشروع الكنفدرالية………….مشروع كنابستي منذ اكثر من5 سنوات………وفشل المشروع في محاولتين سابقتين رغم الجدية في العمل

…..وسبب الفشل اختراق المشروع بنقيبات مستنسخة ومخترقة من النظام يستعملها وقت الحاجة

هذا المشروع لا ينجح الا بالنقابات التي تعمل جاهدة لسلكها فتكتسب قاعدة صلبة…ولا يهم العدد….

….ولكن للاسف بعض النقابات تمثيلها ضعيف جدا وتكثر الضجيج……..والبعض الاخر بامكانها ان تكون قوة ضاغطة ولكن تضييع حقوق منتسبيها ادى الى وهنها وضعفها

…….انا ارى هذه الخطوة من اجل تمييع المطالب الفعلية وتغطية الفشل ولو مؤقتا………………….

لو ينجح هذا المشروع قول على الكنابيست السلام

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباديسي لو ينجح هذا المشروع قول على الكنابيست السلام

…ان شاء الله ينجح المشروع ويظيف مكاسب لقطاع الشغل………اي عامل يرغب ان تكون له نقابة قوية تحقق له مطالبه وترفع عنه الغبن

……..ساذكرك يوما استاذي المحترم بهذا المشروع

اي عامل يرغب ان تكون له نقابة قوية تحقق له مطالبه وترفع عنه الغبن

لا هذا ولا ذاك يا اخي…

راه الداب راكب مولاه…

الوحدة الاساسية …….

نتمنى ألا تشتتها خفافيش المكر و الارجاف

[quote=ahmedchek;12509542]يا استاذي المحترم…..مشروع الكنفدرالية………….مشروع كنابستي منذ اكثر من5 سنوات………وفشل المشروع في محاولتين سابقتين رغم الجدية في العمل

…..وسبب الفشل اختراق المشروع بنقيبات مستنسخة ومخترقة من النظام يستعملها وقت الحاجة

هذا المشروع لا ينجح الا بالنقابات التي تعمل جاهدة لسلكها فتكتسب قاعدة صلبة…ولا يهم العدد….

….ولكن للاسف بعض النقابات تمثيلها ضعيف جدا وتكثر الضجيج……..والبعض الاخر بامكانها ان تكون قوة ضاغطة ولكن تضييع حقوق منتسبيها ادى الى وهنها وضعفها

…….انا ارى هذه الخطوة من اجل تمييع المطالب الفعلية وتغطية الفشل ولو مؤقتا………………….[/quote]

نامل أن تتلتحق لنقابة الموقرة بالركب حتى لايفشل فقد اصبحت المتنفس الوحيد لنجاح المشروع والوزارة لاتثق إلا فيها .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومنيب [quote=ahmedchek;12509542]يا استاذي المحترم…..مشروع الكنفدرالية………….مشروع كنابستي منذ اكثر من5 سنوات………وفشل المشروع في محاولتين سابقتين رغم الجدية في العمل …..وسبب الفشل اختراق المشروع بنقيبات مستنسخة ومخترقة من النظام يستعملها وقت الحاجة هذا المشروع لا ينجح الا بالنقابات التي تعمل جاهدة لسلكها فتكتسب قاعدة صلبة…ولا يهم العدد…. ….ولكن للاسف بعض النقابات تمثيلها ضعيف جدا وتكثر الضجيج……..والبعض الاخر بامكانها ان تكون قوة ضاغطة ولكن تضييع حقوق منتسبيها ادى الى وهنها وضعفها …….انا ارى هذه الخطوة من اجل تمييع المطالب الفعلية وتغطية الفشل ولو مؤقتا………………….

نامل أن تتلتحق لنقابة الموقرة بالركب حتى لايفشل فقد اصبحت المتنفس الوحيد لنجاح المشروع والوزارة لاتثق إلا فيها .[/quote]

ياسي المدير الكنابست لا تلتحق بعربة وهي تسير فهي ليست نقيبة متسلقة..فهي لن تقبل الا قائدا للعربة وببساطة لانها الوحيدة القادرة على القيادة في القطاع لامثالك المتسترين خلف اسم مستعار ولا تجرؤ ان تذكر مؤسستك خوفا من انكشاف عورتك…والوزارة لا تقرا اي حساب الا للكنابست

……..من افريل الى ديسمبر لم نسمع الا ضجيجا في الميدان………..دون طحين

بطافة فنية الفنك والفهد والفيل وتلجيص

نحن في إنتظار البطاقة الفنية

لكن ما هو تلجيص ؟

اين بطاقة القراءة و التلخيص

*الفنك:الفكرة العامة

– مميزات الفنك المادية و المعنوية عن باقي الحيوانات .

*الفيل:الفكرة العامة

-الفيل اضخم حيوان جسما و اهداها سلوكا و اكثرها معاشرة للانسان.​

[​img]​

شاهد الفيل يحتضر ويموت موقف حزين جدا
https://*************/12317.html

الفيل و العُـميان

الفيل و العُـميان

هل سمعت هذه القصة من قبل؟

يُحكى أن ثلاثةً من العُميان دخلوا في غرفة بها فيل.. و طـُـلِـبَ منهم أن يكتشفوا ما هو الفيل ليبدأوا في وصفه ….

بدأوا في تحسُّس الفيل و خرج كلٌّ منهم ليبدأ في الوصف:

قال الأول : الفيل هو أربعة عمدان على الأرض!

قال الثاني : الفيل يشبه الثعبان تماما!

و قال الثالث : الفيل يشبه المكنسة!

و حين وجدوا أنهم مختلفون بدأوا في الشجار..

و تمسّك كلٌّ منهم برأيه و راحوا يتجادلون و يتِّهم كلٌّ منهم الآخر بأنّه كاذب و مُدَّعٍ!

بالتأكيد أنّك لاحظت أنَّ الأول أمسك بأرجل الفيل و الثاني بخرطومه، و الثالث بذيله ..

كلٌّ منهم كان يعتمد على برمجته و تجاربه السابقة.. لكن .. هل التفتّ إلى تجارب الآخرين؟

من منهم على خطأ؟

في القصة السابقة . هل كان أحدهم يكذب؟ بالتاكيد لا .. أليس كذلك؟
من الطريف أ ن الكثيرين منا لا يستوعبون فكرة أن للحقيقة أكثر من وجه..

فحين نختلف لا يعني هذا أن أحدنا على خطأ!!

قد نكون جميعا على صواب لكن كل منا يرى مالا يراه الآخر!

لأنهم لا يستوعبون فكرة أنَّ رأينا صحيحا لمجرد أنه رأينا!
لا تعتمد على نظرتك وحدك للأمور فلا بد من أن تستفيد من آراء الناس

لأن كل منهم يرى ما لا تراه ..

رأيهم الذي قد يكون صحيحا أو قد يكون مفيداً لك

بارك الله فيك

كنت أفكر ذات يوم في حيوان الفيل، وفجأة استوقفتني فكرة حيرتني وهي حقيقة أن هذه المخلوقات الضخمة قد تم تقييدها في حديقة الحيوان بواسطة حبل صغير يلف حول قدم الفيل الأمامية، فليس هناك سلاسل ضخمة ولا أقفاص.. كان من الملاحظ جداً أن الفيل يستطيع وببساطة أن يتحرر من قيده في أي وقت يشاء لكنه لسبب ما لا يقدم على ذلك!

حاول أن تصنع شيئاً.. وتغير من حياتك بشكل إيجابي وبطريقة إيجابية….تحياتي للجميع فمتى سيعي المعلم أن له حقوق يجهلها طيلة مشواره المهني ؟

وهكذا يقال :

كاد المعلم ان يكون فيلا !

ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم.
أخبرنا ماذا غيرت في حياتك و مسارك المهني و و و و و ………..
و أخبرنا بالنتائج ربما سنحذوا حذوك .
و لا أعطينا لادريسا انجيو انشوفوك سبع و لا ضبع.
يخي حالة يخي المعلم مربي الأجيال أصبح فيل يخي اقباحة يخي الرايس اتعلم عند معلم الوزير….الوالي….المهندس…………الطبيب….. …………أجيال ورى أجيال

الفيل وما ادراك مالفيل

بل صبي يملأ الدنيا عويلا !

[size="5"]حاشا كل المحترمين ومن وقفوا وقفة الرجال وحتى الطبقة الصامتة ، قد أعجبتني القصة والقافية [/size].

يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له

تحكي هذه القصة الفيل الذي جلبه صاحبه ليضعه في حديقة قصره، رابطاً قدم الفيل شديد القوة بكرة ثقيلة من الحديد. على مر أيام وأسابيع حاول الفيل تخليص قدمه من القيد، حتى يأس من الأمر وتوقف عن المحاولة، حتى جاء يوم أبدل فيه صاحب القصر كرة الحديد بكرة من الخشب – لو كان لفيل صاحبنا أصابع لهشم هذه الكرة الخشبية بأصبعه الصغير – وفي يوم سأل سائل صاحب القصر، كيف لا يحاول الفيل تحطيم الكرة وتخليص نفسه من الأسر، فرد عليه صاحب الفيل: “إن هذا الفيل قوي جدًا ، وهو يستطيع تخليص نفسه من القيد بمنتهى السهولة، لكن أنا وأنت نعلم ذلك، لكن الأهم هو أن الفيل لا يعلم ذلك، ولا يعرف مدى قدراته الذاتية !”.

الفيل صديقنا يعاني مما نسميه البرمجة السلبية ، لقد غدا غير واثقًا في قدراته الذاتية، مثله مثلنا جميعًا، لكن البشرى هي أننا نستطيع تغيير كل ذلك، وهذا التغيير يجب أن يبدأ بخطوة أولى، هذه الخطوة هي أن نقرر التغيير. أي تغيير في حياة كل منا إنما يحدث أولاً في داخلنا، في الطريقة التي نفكر بها .

شكرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررا

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

سورة الفيل

(1) (ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل) أما علمت وأما رأيت ماذا فعل الله بأبرهة الأشرم صاحب الفيل يوم أتى من اليمن. كانت غزوة الفيل في السنة ذاتها التي ولد فيها الرسول عليه الصلاة والسلام، فأهلك الله الفيل وصاحبه وأهلك الجيش.

أنت يا محمد ما رأيت بطش الله وقوة الله وماذا فعل بأصحاب الفيل. ولم يسمّهم بأسمائهم وإنما جعلهم أصحاب الفيل إهانة لهم. فهو سيدهم وهم أصحابه، هو قائدهم وهم أتباعه. وأبرهة الأشرم كان حبشياً احتل اليمن وبقي فيها سنوات عديدة وبنى كعبة غير الكعبة في مكة. فأتى أحد العرب فلوّث كعبة أبرهة. فأقسم أبرهة ليهدّمنّ الكعبة. وتحرك بجيشه، ولما وصل إلى الطائف زاحت الطوائف عن وجهه وقالوا ما نستطيع فإنه جيش عرمرم ومعه فيل. وأتى عبد المطلب، جد الرسول، وطلب من قريش أن ترتفع في الجبال فصعدت إلى الجبال بأطفالها ونسائها. وكان لعبد المطلب مائة ناقة فأخذها جيش أبرهة، فأتى ودخل على السرادق واستأذن ليكلم الملك. وإذا عليه الهالة جد الرسول طويل صبيح مليح فصيح. فقالوا لأبرهة هذا شيخ مكة أتى يكلمك، فظن أنه أتى ليشفع في الكعبة ويترجاه. فلما رأى أبرهة عبد المطلب وعليه هالة السيادة والريادة استحيا وأجلسه معه على السرير. قال: ماذا تريد؟ قال: لي مائة ناقة عندكم كانت ترعى في المغمّس فأخذها جندكم. ردُّوا إبلي. قال: كنت أظنك تشفع في الكعبة. فقال عبدالمطلب: هذا الإبل أنا ربه وللبيت رب يحميه. فأخذ الإبل وصعد بها إلى الجبل. ورجع عبدالمطلب إلى الكعبة وأخذ حلق البيت قال: اللهم إن المرء يمنع رحلة فامنع رحالك. لا يغلبن صليبهم مُحالهم أبداً مُحالك. ثم ارتفع في الجبال.
وفي الصباح، جهز أبرهة الجيش ليهدم الكعبة. فأرسل الله الواحد القهار طيراً كل طير يحمل ثلاثة أحجار كل حجر عليه اسم الجندي الذي سيضربه. وغطت السماء عليهم وأتت الطيور تقذفهم بالحجارة فتضربه من رأسه وتخرج أسفله. ويلقون في الأرض سراعاً سراعاً بدداً بدداً. وكان الفيل قبل ذلك إذا وجهوه إلى الكعبة جلس وإذا وجهوه إلى غيرها مشى. وقال الرسول يوم حبست ناقته: حبسها حابس الفيل. يقول أحد العلماء: سبحان الله، يستحي الفيل من بيت ملك الملوك والناقة تستحي وأنت لا تستحي. وبقي من الجند أبرهة وغلام وأصابه الجرب وأخذ يحك جسمه حتى تساقط جلده.
(2)(ألم يجعل كيدهم في تضليل)
أما ضيع سعيهم. أما قتلهم. أما بدّدهم. أما دمرهم. والآن شهدت قريش بتلك الواقعة وشهدوا عام الفيل وأرّخوا بعام الفيل.
(3)(وأرسل عليهم طيراً أبابيل)
قيل: الطير من البحر الأحمر. وقيل طير مثل الجراد له مناقر يحمل في رجله حجر كالحمصة مكتوب عليه اسم الرجل الذي ترميه به.
(4)(ترميهم بحجارة من سجيل)
من طين منضود محمي شديد كالحجارة
(5)(فجعلهم كعصفِ مأكول)
مثل الزرع إذا أكلته الدواب ثم مزقته ثم مشت عليه. ذاك اليوم جلست الطيور عليهم حتى مزقت الجيش كله. وأصبح لحمهم طعام للطيور الجارحة. فمن الذي يقاوم قوة الله؟!
قيل: ما أخطأ لها رمية

لـ : للشيخ الدكتور عائض القرني

بارك الله فيك

شكرااااااا جزيلاااا على ما قدمت

شكرآآا جزيلا بارك الله فيك

العفو أختي
شكرا على المرور

بوركت اخت اسماء على الموضوع المه والنقل الطيب

بارك الله فيك اختي وانار حياتك بنوره و رضاه

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية

جزاك الله كل خير

الفيل يا ملك الزمان
لايمكن فصل مسرحية "الفيل يا ملك الزمان" عن السياق التاريخي الذي كتبت فيه باعتبارها تشكل تجسيدا إبداعيا لتغوّل السلطة المرموز إليها بالفيل. خلاصة القصة أن ملكا كان يحب فيلا فأطلق له العنان في المدينة. تغول الفيل، فأهلك الحرث والنسل، قطع أرزاق الناس، وحرم محمد الفهد من ابنه إذ داسه فصار "كتلة ممعوسة من اللحم والدم". لم يعد الناس يستطيعون التحمل فأقنعهم زكرياء المتعلم المحرض بالذهاب إلى الملك للشكوى، فهذا حقهم كما يقول. ذهبوا على مضض إلى قصر الملك للشكوى فتعرضوا لكل أشكال الإهانة والازدراء من قبل الحراس، فالشعب في عرف أهل القصر…………. وتسكن ثيابه البراغيث والقمل. الشعب ألف السكن في الزبالة فوجب تذكيره بأنه في قصر الملك. يتحول الحارس من فرد من أفراد الشعب إلى جزء من آلة جهنمية لإنتاج الإهانة لأن الاشتغال عند الملك يفترض طقوسا من الإهانة حتى لأقرب الناس.

قبل الذهاب إلى القصر اتفق زكرياء مع الناس/الشعب أن يبدأ هو الكلام عن الفيل ويقومون بإنهاء الشكوى أمام الملك بشكل موحد. لما وقفوا أمام الملك أفقدتهم الأبهة وطقوس السلطة القدرة على الكلام لدفع الظلم الذي لحق بهم من الفيل. اضطر زكرياء، بعد محاولات عبثية لتشجيعهم على الكلام، أن يطلب من الملك تزويج الفيل حتى لا يبقى وحيدا. تصرف زكرياء هذا يرمز إلى مأزق المثقف في المجتمعات التي استمرأت السكوت. تحول من محرض إلى انتهازي. تحول زكرياء من رمز يسعى لقيادة الشعب في مواجهة السلطة إلى خادم يرافق الفيل. فانتقل من خندق المدافع عن حقوق الشعب إلى الخندق المضاد رغم ما يستتبعه ذلك من نتائج وخيمة على التحول المنشود. العبرة المستخلصة من المسرحية، رغم بساطة أسلوبها، هي أن تغول السلطة على الشعوب لم يكن ليكون لولا صمتها. القراءة الفاحصة لحركات وأقوال الملك تبين مدى احتقاره لشعبه. الملك لا يعترف بكلام الشعب إلا إذا كان تعبيرا عن ولاء يبقي الشعب في مرتبة الرعية.

المسرحية انتهت برؤيا. رؤيا تنبئ بحياة أفضل للشعوب عندما تتكلم، عندما تتخلص من عبودية الصمت الذي فرضته على نفسها. فزكرياء حاول أن يوقظ القدرة على الكلام في هؤلاء القوم ولكن الخوف الذي يسكنهم أسقطهم عند أول اختبار. سقطوا في اختبار الدفاع عن أنفسهم بالكلام. لم يشأ سعد الله ونوس إنهاء المسرحية المسرحية عند هذا السقوط الشعبي في الاختبار الأول لأنه يبشرنا بأن تكاثر الفيلة بداية حكاية أخرى."حكاية دموية عنيفة". تكاثر الفيلة في حد ذاته يحمل في صلبه أسباب النهاية الحتمية لها: نهاية دموية ليس للفيل فقط بل لصاحب الفيل وعبدة الفيل أيضا