شكراا اخي ربي يحفظك
ممكن اعادة رفع الملفات ؟؟
لأن الروابط لا تعمل
بارك الله فيييييك
كيفية وضع مجلد داخل المنتدى مع الموقع للتحميل منها (مثلا حمل من هنا
الروابط لا تعمل لماذا؟؟؟
صحيح الروابط لاتعمل
أسف على التاخير تم تعديل الروابط
merci w rabi ynaja7na kamlin nchallah
مشكووور اخي….
ارجو منكم مساعدتنا في الاجابة عن اسئلة استبيان خاص بمذكرة تخرج مدير مدرسة ابتدائية
كل من له اهتمام بالموضوع ويمكنه الافادة نرجو منه أن يكتب لنا الرد حتى نتمكن من تقديم الأسئلة
معهد تكوين المعلمين وتحسين مستواهم
مريم بوعتورة – قسنطينة-
تكوين مديري المدرسة الابتدائية
استبيان حول
دور المدير في تنمية العلاقات الانسانية
شكرا لكم على حسن تعاونكم معنا
المعلومات الأولية : الجنس : ذكر أنثى الخبرة المهنية:……..(سنوات/سنة)
إن مدير المدرسة التي أعمل بها :
كل من يريد المساهمة والرد ينسخ الاستبيان في الردود ويحذف الاجابة غير المناسبة وشكرا على معاونكم معنا
إن مدير المدرسة التي أعمل بها :
1 يقوم بشكرنا على جهودنا في العمل. نعم
02 يتيح لنا الفرصة للعمل بحرية وفق الأنظمة المدرسية. نعم
03 يساعدنا في حل المشكلات الشخصية إذا طلب منه ذلك . نعم
04 يحترم خصوصيتنا ولا يتدخل فيها. نعم
05 يسعى دائما لمعرفة ردود أفعالنا تجاه قرارته الادارية . نعم
06 يشعرنا بالتقدير نتيجة لمتابعة منجزاتنا في العمل التعليمي. نعم
07 يشعرنا بتحقيق الذات نتيجة لإدراكه حقنا في التعبير عن آرائنا وافكارنا بحرية. نعم
08 يحرص على حل مشكلة غيابنا أو تأخرنا عن العمل بشكل موضوعي مما يؤدي إلى التزامنا الدقيق بمواعيد العمل. نعم
09 يمنحنا الحرية في استخدام الأساليب التعليمية المناسبة مما يؤدي إلى زرع ثقتنا بأنفسنا. نعم
10 يتجنب استخدام أي تهديد غير ضروي مما يرفع مستوى الرضا عن العمل معه. لا
11 يتوخى الموضوعية في تقديره للجهود التي نبذلها. نعم
12 يتيح لنا المشاركة في الاعمال الادارية مما يشعرنا بتحمل المسؤولية في المدرسة. لا
13 يحرص على معرفة مدى قناعتنا بمهنة التعليم . لا
14 يشاركنا في اتخاذ القرارات المتعلقة بالعملية التعليمية التربوية. نعم
15 يشعرنا دائما بأننا فريق عمل يسعى لتحقيق أهداف المدرسة . نعم
16 يقدم لنا التوجيهات والنقد من أجل تنمية مهارتنا التعليمية. نعم
17 يشعرنا بالأمن والطمأنينة نتيجة حله للخلافات داخل المدرسة بطريقة عادلة. نعم
18 يتجنب السرعة في اتخاذ القرارات في حالة ارتكابنا لأخطاء متعلقة بالمهنة . لا
19 يعمل على حل النزاعات بين المعلمين بطريقة ودية وبالعدل والمساواة . نعم
20 يقدم لنا الـمشورة والنصح بأسلوب جيد حينما تواجهنا صعوبات في العمل . نعم
21 يناقش معنا التغيرات التي تطرأ على مهنة التعليم قبل إقرارها وتطبيقها. نعم
نفس موضوع تخرجي درجة ممارسة الأستاذ الجامعي للعلاقات الإنسانية من وجهة نظر طلابه
بالتوفيق و النجاح
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمرو2017
 نفس موضوع تخرجي درجة ممارسة الأستاذ الجامعي للعلاقات الإنسانية من وجهة نظر طلابه
|
اخي عمرو هل اكملت الرسالة ام مازلت واذا امكن لك ان تيفدنا ببعض الرسائل في هذا الموضوع انتظر منك الرد بإذان الله
شكرا لكم على حسن تعاونكم معنا
المعلومات الأولية : الجنس : ذكر الخبرة المهنية:
..34.(سنوات/سنة)
إن مدير المدرسة التي أعمل بها :
رائع جدا شكرا لك وباركت جهودك
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abouhadil
ارجو منكم مساعدتنا في الاجابة عن اسئلة استبيان خاص بمذكرة تخرج مدير مدرسة ابتدائية
كل من له اهتمام بالموضوع ويمكنه الافادة نرجو منه أن يكتب لنا الرد حتى نتمكن من تقديم الأسئلة |
استبيان : هذا اللفظ لا أصل له في اللغة العربية ولم يرد على لسان العرب بهذه الصياغة .
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام اصيلة
هل انت مع العلاقات العاطفية قبل الزواج……صويتي و اتركي تعليقا
|
لالا انا ضد العلاقات العاطفية قبل الزواج لان من ش أنها ان تخرب البيت و تهد كيانه …. قد يتذكر كل منهما الماضي و يحن اليه و تبدأ مشاكل المقارنات بين الماضي و الحاضر و بالتالي تهدد بقاء الاسرة او الحب و الثقة و السعادة …. و العلاقاة العاطفية الي تكون في شكل حب عفيف بعيد عن الشبهااات هذا كاين منو حتى علماء الدين و هدرو عليه و غالبا ما ينتهي هذا الحب العفيف بالزواج ….
العلاقات العاطفية نهايتها الفشل ………….رجل عندما يتعرف على المراة التي يصاحبها تظهر له كل ما هو حسن فيها وعند الزواج يكون كل ما فيها الحسن و السيئ ………الرجل في غالب الاحيان يكون غرضه سيئ فعندما يحصل على ما يريد يتركها
بشرط تكون لتعارف و ما طولش و هدفها تاوصول لحاجة حلال
je suis contre des relations emotional
انا ضد العلاقات العاطفية قبل الزواج
زعمة كامل تقولو لا لة و حنا نشوفو عكس
انا مع و ضد
مع كي تكون فالحلال لانو نعرف ناس تزوجو بعد التعارف و الحمد الله
و ضد كي تكون ف التمسخير و الحرام
الواقع راه يقول هكدا
اختي نور اليقين اشكرك لكن اقول كيف يمكن ان نفرق بين الذئب و الغزال …المراة ان وقعت في فم الذئب اكلها و رمى ما تبقى منها للبقية والقصص كثيرة
لا بكل تاكيد
لانها ليست من ديننا ولو كانت مفيدة لامرنا بها الله
جل في علاه
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيان 5
لا بكل تاكيد
لانها ليست من ديننا ولو كانت مفيدة لامرنا بها الله جل في علاه |
أنا تاني عندي نفس الرأي
يا اخوات هل سمعتن يوما ان الرسول صلى الله عليه و سلم او احد الصحابة كان على علاقة و العكس هل كان لصحابيات اي علاقة غرامية……..خذوهم عبرة تفليحوا…………كل من يقرأ هذا يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم عشرة و اجره على الله
إحصائيات الفشل في هذا النوع من العلاقات تشير إلى أنها أكثر من النجاح بكثير
نتائج هذا النوع غير محمودة العواقب، فكثيرا ما بدأت العلاقات بحب عفيف لكن لا تلبث أن تدخل الغرائز ويضعف أمامها كل طرف
من طبع الرجل انه يمل من المرأة إذا ما شبع منها وخاصة إذا توفر البديل
فمادام نالها دون ضرائب، فلماذا يكلف نفسه عرسا وذهبا ومرجانا وياقوتا وووو
لنكن موضوعيين، النفس تحب هذه الأشياء والعقل يرفضها، فماذا نغلّب؟؟
لا يفهم من كلامي أنني أفضل الزواج الذي يتعرف فيه الزوجين يوم العرس فيصطدمان بعيوب يرفضها كل طرف، وإنما أن لا تتعد حدود المعرفة الكلام ولفترة قصيرة قدر الامكان، فلو طال صار الهاتف كأنه قناة ……، ولنا في ضحايا الزيجات العبرة.
خير البر عاجله وإن رأيت ما يعجبك فيها فبادر بالخير ويجعل الله فيه البركة.
أما أنت أختاه، فتعرفين الشاب الصادق في نيته والشاب اللعوب، وكثيرا ما يصدق حدس المتمرسين، فاسألي ولا تتسرعي، فالخطأ لا يغتفر.
كم من فتاة تلطخت سمعتها لأنها قبلت بالكلام والتصنع وصارت حديث العام والخاص، فما بالكم بمن اختلت به؟؟؟
والله نصيحة أخوية لا أريد من ورائها إلا الخير لكن.
هذه العلاقات-في نظري- خرطي في خرطي لأن الأمور حينها لا تكون في محلها الصحيح……
تغار المرأة على رجل ليس من حقها و يحاسب الرجل امرأة ليست تحت ولايته ……………الخ
الكل يعلم بالباقي.
العلاقات قبل الزواج حرام……….. وعلى كل حال الزواج مكتوب
من اجاب بنعم …هل ترضها لبناتك
 |
رقم الاسبوع.rar (21.7 كيلوبايت, المشاهدات 205) |
من يوافينا بمذكرة هذا الدرس للسنة 5 ابتدائي العلاقات الحسابية
|
رقم الاسبوع.rar (21.7 كيلوبايت, المشاهدات 205) |
مذكرات الاخ تواتي في الرياضيات
|
رقم الاسبوع.rar (21.7 كيلوبايت, المشاهدات 205) |
وضعية الإنطلاق عملية الطرح الغير مبارة 2بناء التعلمات كتابة كسور على شكل أعداد عشرية محصور بين 0و1 رسم شريط مدرج وكتابة هذه الأعداد عليه والله أعلم
|
رقم الاسبوع.rar (21.7 كيلوبايت, المشاهدات 205) |
د. ملهم زهير الحراكي
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه
إن الحاجة لتبادل العاطفة والحب والمودة هي من الحاجات الأساسية للذكر والأنثى، ولا تستقيم الحالة النفسية للإنسان إلا لما تلبى كل حاجاته الأساسية وعلى رأسها الحاجة العاطفية، قال تعالى: ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) سورة الروم. إن السكن والمودة والرحمة فيما بين الزوجين هي الأعمدة والأركان الأساسية للحياة الزوجية العاطفية الناجحة، ولا تتحقق مع بعضها مجتمعةً إلا تحت ظلال شريعة الخالق جل وعلا وهدي نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. والرغبة الجنسية بالمقابل هي أيضاً كالطعام والشراب لابد من إشباعها بالوسائل المشروعة حتى تتحقق حالة التوازن النفسي عند الإنسان.
أما العلاقات العاطفية المعنية هنا بأنها الفخ أو الشرك فهي تلك العلاقات العمياء التي لا تسير وفق منهج الشارع في ضبط التواصل ما بين الذكر والأنثى، وتُنسج حبائلها في الظلام بعيداً عن العرف وتحدياً لكل قوانين المجتمع.
وقبل أن نبدأ في تحليل الظاهرة لا بد من الإشارة لنقطتين…
النقطة الأولى …لابد من إشباع الجانب العاطفي و الرغبة الجنسية بوسائل تبعد الإنسان عن حالة الصراع مع ضميره وقيمه ودينه، فحتى يبتعد الإنسان عن الشعور الحارق الطاعن بالذنب لابد ان يتحرى السبل السليمة الشرعية لإشباع عاطفته ورغباته الجنسية. هذا الأمر هام لتحقيق حالة النفس المطمئنة المستقرة الراضية لربها وفي نفس الوقت تحقق رغباتها وشهواتها وفق منهج خالقها دون أدنى شعورٍ بالذنب أو الكبت، قال تعالى: ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي (30) ) سورة الفجر
بل على العكس إن إشباع الحاجة العاطفية وتحقيق الرغبة الجنسية وفق شرع الإسلامي الحنيف هو عمل يؤجر عليه صاحبه، قال صلى الله عليه وسلم: ( وفي بُضْعِ أحدِكم صدقة ، قالوا : يا رسول الله ، أيأتي أحدُنا شهوتَهُ ، ويكون له فيها أجر ؟ قال : أرأيتم لو وضعها في حرام ، أكان عليه وِزْر ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال ، كان له أجر ) أخرجه مسلم.
النقطة الثانية … إن علاقة الطفل ومن ثم الشاب مع أبيه وأمه على السواء لابد ان تكون ذات عمق عاطفي وشخصي، بمعنى أن يكون والديه مصدر جيد وكافي للعاطفة والحب بحيث يشعر الابن بالأمن والحماية والمودة مع أبويه. وهذه النقطة في غاية الأهمية لموضوع العلاقات المحرّمة، لأن هذه العلاقات غالبا ما تُنسج وتُحاك حبالها في جو العلاقات الزوجية المضطربة ما بين الأبوين، أو أن يكون الأب أو الأم فاقدي دورهما ومكانتهما من حياة الشاب أو الشابة وعندها يعوّض الحبيب أو الحبيبة دور الأب أو الأم المفقود مما يسّهل عملية وقوع الشاب أو الشابة في (الفخ).
نتائج العلاقات المحرّمة على الجنسين:
– على الأنثى.. تختلف الأنثى عن الذكر بطغيان العاطفة على العقل ، فحينما تحب يصبح ذلك الرجل محور حياتها كلها ، وفقده يعني خسارة الحياة بأكملها ، وهذا يعني إذا تعلّقت الأنثى مع ذكر بعلاقة عاطفية غير ناضجة وليس بالمعلوم أتنتهي بزواج أم لا، ثم حدث الانفصال بسبب أن الذكر كان غير جاد أو غير قادر على الاستمرار معها ، نجم عندها معاناة نفسية شديدة الوطأة كبيرة الأثر، تتراوح ما بين الكآبة الشديدة إلى الحالات الذهانية و الوسواس وما إلى ذلك من الآلام النفسية المبرحة التي نصادفها في عياداتنا النفسية، والأهم من ذلك تأثر العلاقة مع الشريك الحقيقي الشرعي في المستقبل، بسبب أن قلبها لا يزال في شرك العلاقة القديمة الغير شرعية.
– على الذكر.. إذا دخل الذكر ذلك الفخ وكان غير مستعد ليدخل عش الزوجية الآمن، اضطربت حياته العملية وتأثر إنتاجه الأكاديمي والعملي، لأنه في مرحلة التأسيس ، مما أنتج عنه حالة عجزٍ وضعفٍ وما يليها من المثالب والمهالك المعروفة كاللجوء للمخدرات وغيرها من آفات الفراغ والعجز، وكذلك تأثر علاقته مع شريكة المستقبل الشرعية.
كيف يتحول الفخ الخطر إلى عشٍ آمــن ؟!
فحتى لا يقع الشاب أو الشابة في هذا الفخ؛ فخ العلاقات العاطفية، ولكي يحط الطير الشاب رحاله في عش الزوجية الآمن، أنصح من وجهةٍ نفسيةٍ بالقيام بما يلي:
1- الأسرة الحاضنة good enough Family : تقوية علاقة الأب والأم مع الشاب أو الشابة، بأن تكون علاقة ثقة بهم وبقدراتهم، بأن يشعر الابن أو الابنة أن والديهما مصدر جيد لكي يبوح بما يجول في خاطره من المشاعر و يروي ما يتعرّض له من خبرات حياتية. يجب أن تتحول العلاقة من علاقة سلطوية في الصغر إلى علاقة صداقة في مرحلة الشباب. ولابد من العناية بهذه العلاقة على الوجه الصحيح من مرحلة الطفولة المبكرة. ومن هنا يتعلم الطائر الصغير من أبويه ألا يقع في الفخ، وكيف يبني عشه الآمن.
2- الهدف المشرق Vision : بناء الشخصية القوية المتوازنة القادرة على الصمود أمام الفتن والأهواء العاصفة من خلال تربية متبصرة واعية. فلابد من صناعة رؤية مشرقة للشاب أو الشابة من الصغر وتقويتها وتوجيها ، حتى يكون له أو لها هدف كبير في هذه الحياة ومحبب للغاية بل معشوق يثبته فلا ينحرف عن الطريق، ويحقق من خلاله الهدف الأسمى الأعلى ألا وهو رضوان الله عز وجل. وبناء الرؤية والهدف عند أبنائنا يتم عن طريق العناية بمواهبهم وإبداعاتهم منذ سنوات الطفولة الأولى وترشيدها وتقويتها وتحميسهم المستمر عليها من قبل البيت والمدرسة على السواء، مما يبعدهم عن سلبيات الفراغ.
3- الاستقلالية Autonomy : التشجيع على فكرة الشاب المنتج عبر تنمية جانب الاستقلالية والقدرة على الاعتماد على النفس من خلال البيت والمدرسة، وذلك لكي يتم تأهيل الشاب أو الشابة للزواج المبكر، فنحن مع فكرة الزواج المبكر ولكن مع إعداد الشاب والشابة لتلك المهمة عبر ما سبق وعبر التثقيف بأبجديات التعامل فيما بين الجنسين.
4- ضبط الاختلاط : الاختلاط المضبوط فيما بين الجنسين كما جاء به الشارع الحكيم على لسان نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، هو الدرع الواقي لكل المشاكل الناشئة بين الجنسين. والمبالغة في ضبط الاختلاط لدرجة المنع التام، وفي المقابل إطلاق الاختلاط بشكل كامل لدرجة الحرية الجنسية، هما طرفي العصا ومنتصفها هو الاختلاط المضبوط وفق الشرع..
5- تبسيط الزواج : تسهيل الزواج والعمل على إزالة العوائق والحواجز الاجتماعية والمادية لزواج الفتيات، وتبسيط مفهومه عبر وسائل الإعلام المختلفة، حتى يعلم كل المحبين أن لا أرض خصبة للحب مثل أرض الزواج يزرعوا فيها مشاعرهم لتؤتي ثمارها، ضمن علاقة شرعية على نور من الله وهدي نبيه محمد صلى الله عليه وسلم.
بارك الله فيك
نص الرسالة الأولى : وهي الموجهة للفتيات والتي هي بعنوان : (( ترى .. من هذا ؟)) :
اضغط هنا لتحميل الموضوع على شكل مطوية منسّقة وملوّنة
تحذير الفتيات من العلاقات العاطفية مع الفتيان.docx (6.38 ميجابايت)
لمعـاينة المطويـة
لتحميـل المطويـة
تُرى.. من هذا. مطوية لتحذير الفتيات من العلاقات العاطفية المحرمة.pdf (2.02 ميجابايت)
سلامٌ عليكِ ورحمة الله وبركاته وبعد :
أختاه من هذا الذي معكِ؟.. أخوكِ؟.. أم زوجكِ؟.. أم من يكونُ يا تُرى؟..لا تقولي لي صديقِي!! فإنّ الصّداقاتِ
الغراميّةِ بين الشّبابِ والفتياتِ، واتخاذِ بعضِهم لبعضٍ أخدانًا وخليلاتٍ، ظاهرةٌ دخيلةٌ غريبةٌ على كلِّ من يدينُ
بالله ربًّا وبالإسلام دينًا وبمحمدٍ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نبيًّا ورسولاً، ظاهرةٌ قلّد فيها شبابُنا شبابَ الكفّارِ، واتّبعَ
فيها أبناؤُنا وبناتُـنا الفسّاقَ والفجّارَ، ظاهرةٌ تُنبئُ عن فسادِ أخلاقِ الشّبابِ والشّاباتِ، وتهدّدُ بهدمِ البيوتِ
والمجتمعاتِ .أختاه : هلاّ أخبرتِنا .. ماذا تريدينَ من صداقَتِكِ له؟ وإِلاَمَ ترمينَ من علاقتِكِ معه؟ إن كنت تريدينَ أن يتزوّجكِ أو
يخطبكِ؟ فما هذا سبيلُ الخُطّابِ، أم كنتِ تريدينَ أن تلعبي وتتلَهَّيْ؟ فما هذه أخلاقُ من يؤمِنَّ بالله، ويخفْنَ يوم
الحسابِ .أختاه : لا تحسبِي التّقدّمَ في ولدٍ تصادقينَه، أو فتىً تخادنينَه وتصاحبينَه، فلئن كان هذا هو التَّقدّم، فبئس
التّقدمُ هُو، تقدّمٌ .. تركته نساءُ الصّحابة وبناتهم رضيَ عنهنّ الله، وتركته التّابعياتُ رحمهنّ الله، وتركته
الصّالحاتُ التقيّات من عباد الله، إنّما التّقدم حقًّا في مدى تمسُّكِكِ بدينكِ وغَيرتكِ عليه، وإنّما التحضّرُ صدقاً في
صيانةِ عرضكِ و حفاظك على حيائِكِ وأخلاقكِ .
أختاه: لئن عرفتكِ امرأةً شريفةً، لربّكِ تقيّةً، ولأهلكِ
ووالديكِ وفيّةً، ولئن كان من تصادقينَه تفوحُ منه رائحةُ الرّجولةِ فمُرِيه أن يذهبَ إلى أهلكِ خاطباً، وليفعلْ كما قال
ربّكِ وربُّه :﴿وأْتوا الْبيوت مِنْ أبْوابِها واتّقوا اللّه لعلّكمْ تفْلِحون﴾ ، فإنّ النبيّ ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ قال :«لَمْ يُرَ
لِلْمُتَحَابَّيْنِ مِثْلَ النِّكَاحِ»رواه ابن ماجه وصحّحه الألباني، وإلاّ فدعِي عنكِ لعبَ الصّبيانِ، حتّى تكوني امرأةً
ناضجةً، و للزّواجِ ومسؤولياتِه متأهلةً، وانتظري رجلاً شهماً يخطبُك من أهلكِ كالرّجالِ، فيتزوّجُكِ كحرائرِ
النّساءِ، ولا تكوني ألعوبةً لشابٍ طائشٍ لا يعرف من البنات إلاّ التّلاعب بعواطفهنّ، وإشباع شهوته منهنّ، ولا
يهمّهُ تضييعُ شرفهِنّ، أوْ لا يريدُ من الفتياتِ إلاّ تمضيةَ الوقتِ بهنّ، بل دعِي عنك اتّباع خُطواتِ الشّيطانِ، فإنّه
وإن كان كيدُه ضعيفًا، فليس هو بالذي يأمُركِ بالفاحشةِ من أوّل وَهْلةٍ مع من تزعمينَ خلَّتَه ومحبّتَه، بل إنَّ له
خطواتٍ يستدرجكِ بها إليها، قد كشفها لكِ ربّكِ، وحذّركَ منها خالقكِ، الذي هو أعلمُ بمصلحتكِ فقال :
﴿يا أيّها الّذِين آمنوا لا تتّبِعوا خطواتِ الشّيْطانِ ومنْ يتّبِعْ خطواتِ الشّيْطانِ فإِنّه يأْمر بِالْفحْشاءِ والْمنْكرِ ﴾
فهلاّ أخذتِ بتحذيرِ ربّكِ، مثبتةً صدقَ إيمانكِ به؟
أختاه : كأنّي بكِ تقولين : لم كلُّ هذا التّشنيع؟ ولم كلّ هذا
التّقريع؟ وأين الحرجُ في علاقتي معه؟
ألا فلا تخادعي نفسكِ بادّعاءِ الجهلِ بحُرمةِ هذه
العلاقاتِ، فلئن كنتِ تجهلينَ فتلك مصيبةٌ، ولئن كنتِ تعلمينَ فالمصيبةُ أعظمُ .أختاه : إنّ الحقيقةَ الـمُرّة التي لا ينبغي أن يُنكرها إلاّ من أراد أن يغطّي ضوء الشّمس بغربالٍ؛ أنّه ليس وراء هذه
الصّداقاتِ الغراميّةِ، والعلاقاتِ العاطفيّةِ بين الجنسين، إلاّ المتعةُ المحرّمةُ والتّقربُ من الفاحشةِ، وإلاّ .. فأين هو
الشّابُ الذي تعرّفَ على بنتٍ وصادَقها، وبعد ذلك تزوَّجها؟ وأين هو الشّابُّ الذي أنشأ علاقةً مع فتاةٍ
فخادَنها، فكوّن أسرةً معها ؟ .. أين هو ؟؟ .. إنّما هو اللّعب واللّهو، والكلام السّاقطُ واللّغو، بلِ الأدهى والأمرُّ،
لمساتٌ حانيةٌ، وحركاتٌ مائعةٌ، إلى قُبلاتٍ ساخنةٍ، لتنتهيَ في كثيرٍ من الأحيانِ إلى العارِ والفضيحةِ،
بالسّقوط في أوحال الفاحشةِ والرّذيلةِ، ولا تَنالُ من سلمت من الفاحشةِ وراءَ ذلك إلاّ السُّمعةَ السّيئةَ الخبيثةَ .أختاه: لِتعلمِي أنّ ربّكِ ـ عزّوجلّ ـ لم يكتفِ بنهيكِ عن الوقوعِ في فاحشةِ الزّنا فحسب، بل حذّركِ مع ذلك فقال
:﴿ولا تقْربوا الزِّنا إِنّه كان فاحِشةً وساء سبِيلًا﴾ فنَهاكِ عن كلِّ وسيلةٍ تقرّبُ من الزّنا، وكلِّ سببٍ يدعو إلى
الخطإِ والخَـناَ؛ من الخلوةِ والمخالطةِ، والمصادقةِ والمغازلةِ .• فيا أختاه : كيف لا تكون هذه العلاقاتُ محرّمةً، وهي لا تخلو من حرامِ النّظرِ، والتّضييعِ لغضِّ البصرِ، المأمورِ
به في مثلِ قولهِ ـ عزّوجلّ :﴿قلْ لِلْمؤْمِنِاتِ يغضّضنّ من أبصارهنّ ويحفظنّ فروجهنّ ﴾ ؟• كيف لا تكون هذه الصّداقاتُ محرّمةً، وهي لا تنجو من الخلوةِ الحرامِ، والنّبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ يقول :
«ما خلا رجلٌ بامرأةٍ إلاّ كان الشّيطان ثالثَهما» رواه التّرمذي وصحّحه الألباني، وما عسى الشّيطانُ ـ يا تُرى ـ
أن يفعلَ إن حضر ؟!!• كيف لا تكون هذه العلاقاتُ محرّمةً، وهي لا تخلو من اللّمسةِ الحرامِ، فها أنتم تُلَطّخُونَ أيديَكم بمصافحةِ بعضكم
بعضًا، والنّبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ يقول :«لأَن يُطعنَ في رأسِ أحدِكم بمخيطٍ من حديدٍ خيرٌ له من أن يمسَّ
امرأةً لا تحلّ له»رواه الطبراني وصحّحه الألباني، وإيّاكِ أيّتها الأختُ المباركةُ، ثمّ إيّاكِ أن تقولي لمن ينهاكِ عن
هذا أنّه ( معقّدٌ ، وغيرُ متفتّحٌ ) !! فإنّكِ بهذا تتّهمينَ خيرَ البشرِ ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ بهذهِ الألقابِ القبيحةِ، لأنّه
هو الذي نهاكِ عن ذلك، وهو الذي كان يقول ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ:«إِنِّي لاَ أُصَافِحُ النِّسَاءَ» رواه النسائي
وصححه الألباني ، وهو الذي قالت عنه أمّ المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها :«والله ما مسّت يدُه يدَ امرأةٍ
قطُّ» رواه البخاري.أختاه :إنَّ عدوّكِ الشّيطانُ، حينَ يزيّنُ لكِ هذه العلاقاتِ، ويجعلكِ تتلذّذينَ بها، لا تظنَّي أنّه يفعلُ ذلك لأجلِ
مصلحتكِ؟ كلاّ وألفُ كلاّ .. ﴿إِِنّمَا يدْعو حِزْبهُ لِيكُونُوا مِنْ أصْحابِ السّعِيرِ﴾، إنّما يريدُ أن يمنعكِ كما ـ أخرج أبويكِ ـ
من الجنّةِ، فإن ظفر منكِ بالفاحشةِ الكبرى، التي قال عنها الإمام أحمدؒ :«لا أعلم بعد قتلِ النّفسِ ذنباً أعظم منَ
الزّنا» فقد فازَ وخسرتِ، ولئن لم يظفر فلن تسلمي من محرّماتٍ تقعينَ فيها، ومنكراتٍ تتوسّخينَ بها، كما قال
نبيُّكِ ـ صلّى الله عليه وسلّم : «الْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ، وَالْأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الِاسْتِمَاعُ، وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلَامُ، وَالْيَدُ
زِنَاهَا الْبَطْشُ، وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَا، وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ وَيُكَذِّبُهُ» متفق عليه واللفظ
لمسلم .أختاه : أين حياؤُكِ من عبادِ الله؟ وأين غيرتُكِ على عرضكِ أن يتكلّم فيهِ النّاس؟ حين نراكِ تجاهرينَ أمام
الملإِ بهذه العلاقات الوضيعةِ، جريًا وراء الشّهوات، وسعيًا في سُبل الغفلات، وما أشدّ خطيئتكِ حين تجاهرينَ
بالمنكراتِ، ونبيّك ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ قد قال: «كلّ أمّتي معافى إلّا المجاهرون » متفق عليه، واقرئي ما قال
ابنُ القيّم ؒ في معنى حرمانِ العافية لمن جاهر بالمنكر، وهو يعدّد الآثارَ السّيئةَ للذّنوبِ والمعاصي: ((ومنها :
أنّه ينسلخُ من القلبِ استقباحُها، فتصير له عادةً، فلا يستقبحُ من نفسه رؤيةَ النّاسِ له، ولا كلامَهم فيه، وهو
عند أربابِ الفسوقِ هو غايةُ التّفكّهِ وتمامُ اللّذةِ، حتّى يفتخرَ أحدهم بالمعصية، ويحدّثَ بها من لم يعلم أنّه
عمِلها، فيقول: يا فلان عملتُ كذا وكذا، وهذا الضّربُ من النّاس لا يعافَوْن، وتسدُّ عليهم طريق التّوبةِ، وتُغلقُ
عنهم أبوابها في الغالب)) انتهى من الجواب الكافي، وما من عجبٍ فقد قالها خيرُ البريّة ـ صلّى الله عليه وسلّم :
« إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت » رواه البخاري . أختاه : عفواً ، نسيتُ أنّنا نجدُ منكِ حياءً … نجدُ منكِ حياءً من
أبيكِ أن يراكِ مع شابٍّ غريبٍ، نجد منكِ حياءً من أمّكِ أن تراكِ مع صديقٍ أو حبيبٍ!! ونجد منكِ حياءً بل خوفًا من
أخيكِ أن يلمحكِ مع خليلٍ أو فتىً مُريبٍ، فأين حيائِكِ يا تُرى منَ الله الرّقيبِ؟.. وأينَ خوفكِ من الله الحسيبِ؟..
أين حياؤُكِ منه ـ عزّوجلّ ـ حين جعلْتِه أهونَ النّاظرين إليكِ، وتخلَّيْتِ عن جلبابِ الحِشمةِ، وعن حلّةِ الحياءِ وقد
قال النّبيّ ـ صلّى الله عليه وسلّم :« الحياءُ والإيمان قُرنَا جميعاً فإذا رُفِعَ أحدُهما رُفِع الآخرُ » رواه البخاري في
الأدب وصحّحه الألباني .
أختاه : تذكّرِي كلّما أردتِ أن تُكلّمي خليلَكِ!.. تذّكرِي كلّما أردتِ أن تُقابلي صديقَكِ!.. تذكّري ما جاء عن عبدِ الله بن
مغفّل ـ رضي الله عنه ـ أنّ امرأةً كانت بغياًّ في الجاهليةِ، فمرّ بها رجلٌ أو مرّت به، فبسط يده إليها، (يريدها
لشهوته) فقالت : مَهْ؛ (كلمةُ زجرٍ وإنكارٍ بمعنى : اُكفُف ) ، إنّ الله أذهب بالشّرك وجاء بالإسلام، فتركها وولّى ..
رواه الحاكم ، وهو في صحيح الجامع ، فتأملي أختاه حالَ هذه المرأةِ الشّريفةِ، كيف امتنعت منه وأبَتْ عليه،
ذلك أنّ في قلبها غيرةً على عرضها، وأنفةً على شرفِها، فأين غيرتُكِ وأَنَفَتُكِ من غيرتِها وأَنَفَتِها؟أختاه : عجباً لكِ وألفُ عجبٍ !!.. أخواتُكِ و إخوانُك في القدس يُقتّلون، وفي بورما يُعذّبون، وفي سوريا يُغتصبنَ
ويُشرّدون، وفي العراق يُذلّون، وأنتِ في لجج العشقِ غارقةٌ، وفي قِفارِ الغفلةِ تائهةٌ، فتارةً من
الحبّ ِمجروحة، ومرّةً بألمِ الفراقِ مهمومة، وفي أخرى من حرارة الشّوقِ مغمومة؟!!..﴿قلْ نار جهنَّمَ أشدُّ حرًّا لوْ
كانوا يفْقهون﴾ .فيا أختاه: تُوبي إلى ربّك، واندمي على تفريطكِ، واشغَلي نفسكِ بما ينفعكِ وينفع أمّتكِ، فإنّ الله ما خلقكِ عبثاً، ولن
يترُككِ سدًى :
.
قد هيأوك لأمرٍ لو فطنت له *** فارْبأ بنفسك أن ترعى مع الهملِ .
أختاه : توبي إلى ربّكِ قبل أن تكوني ضحيةَ ذئابٍ لا تعرفُ غيرَ الشّهوة، توبي قبل أن تسقطي جريحةَ سهامٍ
ممّن لا همّ له إلاّ اللّذة والنّـزوة،فكم سمعنا من شابٍ تعلّق بفتاةٍ حتى ظفر منها بصورةٍ لها، أو رسالةٍ من
رسالاتها، أو تسجيلاً لصوتها، في الحبّ والغرام، والعشق والهيام، فهُدِّدَت به حتى أوقعها معه في الرّذيلةِ،
وأيُّ دواءٍ يَفِي بعد ذلك، وقد ض اع الشّرفُ، وتدنّس العرض؟أختاه: تُوبي إلى ربّك، واحْذرِي سوءَ الخاتمةِ، فإنّها من شبّت على شيءٍ شابت عليه، ومن شابت على شيءٍ
ماتت عليه، ومن ماتت على شيءٍ بعثت عليه، قال النّبي ـ صلّى الله عليه وسلّم :« يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ
عَلَيْهِ » رواه مسلم.أختاه: تُوبي إلى ربّك قبل أن ُيفاجئكِ الموتُ فتندميولا ينفعُ النّدم، تندمينَ حين ترينَ تلك العلاقةَ القويّةَ في
الدّنيا، التي تربطُكِ بمحبوبكِ، قد زالت وتحوّلَ بعضكم لبعضٍ أعداءً، مصداقُ ذلك قولُ المولى ـ عزّوجلّ
:﴿الْأخِلّاءُ يوْمئِذٍ بعْضهمْ لِبعْضٍ عدوٌّ إِلّا الْمتّقِين﴾، فأيّ عاقلةٍ تعرفُ هذا ثمّ تصرُّ على علاقاتها العاطفيّةِ الباطلةِ،
وصداقاتها الشّهوانيةِ الزّائفةِ ؟؟أختاه: تُوبي إلى ربّكِ، ولا تغترّي بإمهالِ الله ـ عزّوجلّ ـ لكِ، فإنّ الله يمهلُ ولا يهملُ، وتذكّري أنّ هناك يومًا
سوفَ تكونينَ فيه رهينةَ عملكِ،وكسيرةَ ذنوبكِ، فتحاسبينَ على النّقيرِ والقطميرِ، والصّغيرِ والكبيرِ .
ألا فيا أختاه لا تكوني أسيرةَ شهوتكِ، بل كوني امرأةً مؤمنةً تفكّرُ بعقلها، وكوني شابّةً مسلمةً تنقادُ لأمرِ ربّها،
واعلمي أنَّ اللّذةَ تذهب، ويبقى العار والذّنب :
تفنى اللّذاذة ممن نال صفوتها *** من الحرام ويبقى الذّل والعارُ
تبقى عواقبُ سوءٍ في مغبّتها *** لا خيرَ في لذّة من بعدها النّارُ
نسأل الله تعالى أن يطهّر قلوبنا، ويصلح ظواهرنا، ويكفّر عنّا سيّئاتنا، ويتوب علينا، وصلّ اللهم وسلّم على نبيّنا
محمد وآله وصحبه .
– منقول للفائدة –
بارك الله فيك على الموضوع المفيد والقيم
اللهم اهدنا وصبرنا يارب اجمعين
بارك الله فيك
بارك الله فيك و في من هم على دربك و نفع بك الأمة و هدى أبنائنا و بناتنا و وقاهم شر الفتنة . اللهم أميييييييييييييين
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام البنات
اللهم أهدي أبنأننا وبناتنا إلى سواء السبيل……. واحي مروءة الرجال وايقظ ضمائرالأباء….. وايقظ غفلةالأمهات
آمــــــــــــــين |
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al3orwa
بارك الله فيك على الموضوع المفيد والقيم
|
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة {المتميزة*إكرام}
بارك الله فيك على هذا الموضوع
الذي يحتاجه الكثيرون والكثيرات وجزاك الله كل خير فالمجتمع ينظر لهذه على انها تحضر وتطور الا من رحم ربك اما الكثيرات الاخريات يرونهن معقدات وضعيفات وجاهلات متخلفات لانهن لا يقمن مثل هذه العلاقات… اللهم اهدنا وصبرنا يارب اجمعين |
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ادم ومحمد
بارك الله فيك
|
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن حوقل
بارك الله فيك و في من هم على دربك و نفع بك الأمة و هدى أبنائنا و بناتنا و وقاهم شر الفتنة . اللهم أميييييييييييييين
|
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soleild’algérie
que dieu vous bénisse monsieur!
J’ai seulement une remarque: Ces relations d’amour entre les jeunes a dépassé les limites car ontrouve aujourd’hui que la majorité des filles essayent de trouver des amis sur face-book ou sur des autres sites et ne connaissent pas que ces jestes sont interdits par dieu et l’islam . |
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
واعتذر على الرد المتأخر لمشكل انقطاع الانترنت منذ مدة
تقبل الله منكم و هدانا جميعا
اللهم أهدي أبنائنا وبناتنا و اخواتنا إلى سواء السبيل……. وأحي مروءة الرجال وايقظ ضمائرالأباء….. وايقظ غفلة الأمهات
آمــــــــــــــين
بارك الله فيك ونفع بك ويسر لك الخير حيث كان
السلام عليكم وجزاك الله خيرا موضوع في القمة ولكن يقولون انها من لم تتحدث مع الشبان فهي متخلفة ولن تتزوج
أخي فتحون بارك الله فيك على هذا الموضوع المهم والحساس وأود أن أسألك هل هذه المطوية موجودة في المكتبات ؟
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو رفيق
أخي فتحون بارك الله فيك على هذا الموضوع المهم والحساس وأود أن أسألك هل هذه المطوية موجودة في المكتبات ؟
|
وفيك بارك الله اخي ابو رفيق
أما عن المطوية فأنا لم أصادفها في المكتبات
[b]لاحول و لا قوة الا بالله ،أصبحنا في زمن يعد فيه عدم اتخاد خليل او خليلة تخلفا،اللهم استر و احمي بناتنا و اخواتنا من هذا الزمن الغدار،شكرًا اخي على موضوعك الجميل و الحساس، كما اسمحلي بنسخه و إرساله الى ايميلات موجودة عندي . تقبل مروري و شكري
بارك الله فيك ……………………….موضوع ممتاز جزاك الله كل خير الله يهديهم
الهدف التعلمي : معرفة الأعداد العشرية من النوع
0.75 مقارنة وترتيبا ، 0.5 ، 0.25
الحساب الذهني :
أحسب ناتج ما يلي :
45 + 15 = …..
58 – 17 = …..
21× 6 = ……
42 ÷7 = ……
لاحظ و أنجز :
أآمل الجدول التالي آما هو مبين في المثال :
الأجزاء
العدد
الجزء العشري الجزء الصحيح
18 25 18.25
… … 65.5
… … 17.75
… … 11.25
فكر و أجب :
أآتب الأعداد العشرية التالية بالحروف معتمدا على المثال :
العدد الكتابة بالحروف
67.25 سبع و ستون فاصلة و عشرون
10.75
36.5
16
الدرس 05 الأعداد العشرية من النوع
0.75 ، 0.5 ، 0.25
-1 أآتب بالأرقام الأعداد التالية:
• خمس وسبعون فاصلة خمس وسبعون
• ألف ومائة وواحد فاصلة خمسة وعشرون
• أربع وأربعون فاصلة خمسون
-2 رتب الأعداد العشرية التالية ترتيبا تصاعديا
. 14.5 , 14.25 , 14.75
-3 لاحظ الإنتظامات وواصل العدد :
2.5 ،3 ،3.5 ،……،…….،……..
9.75 ،10.75 ،11.75 ،…….،…….،…….
6.25 ،6.5 ،6.75 ، …….،……..،……..
-4 قارن بين العددين العشريين بوضع (أآبر أو أصغر) آما هو مبين في المثال:
9.5 أصغر من 9.75 , 11.25 أآبر من 10.75
36.25 ……….. 36.5 , 25.75 ……… 25.25
30.75 .. ………. 31.5 , 17.25 ……… 17.75
17
السلام عليكم
انا استاذ تعليم ابتدائي مقبل على الترسيم
ارجوا المساعدة بخصوص درس الرياضيات الاسبوع 25 حسب التدرج الجديد 2024/2016
درس: العلاقات الحسابية بين الاعداد ( 0.5 و 0.25 – 0.1 و 0.01 )
ارجوا الاهتمام بهذا الطلب
والرد في اقرب وقت
ولكم مني فائق الاحترام والتقدير
زميلكم : ع.هـ
للرفع بارك الله فيكم هل من مساعدات أخرى
الرابط لا يعمل ، فما الحل يا ترى من فضلك ؟ شكرا لك أخي الكريم.
الرابط لا يعمل ، فما الحل ؟ شكرا لك.
بارك الله فيك
شكرا على الموضوع
شكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكرا شكراشكراشك راشكراشكراشكراشكراشكراشكرا
شكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكرا شكراشكراشك راشكراشكراشكراشكرا
