الوسم: الصلاة

السلام عليكم بنات كيف أحوالكم… أرجو أن ينال الموضوع إعجابكم
* الدعاء عند دخول المسجد: "اللهم افتح لي أبواب رحمتك" ـ رواه مسلم ـ
* الدعاء عند الخروج من المسجد: "اللهم إني أسألك من فضلك"
* دعاء الذهاب إلى المسجد:
"اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي لساني نورا، واجعل في سمعي نورا، واجعل في بصري نورا، واجعل من خلفي نورا، ومن أمامي نورا، واجعل من فوقي نورا، ومن تحتي نورا، اللهم اعطني نورا"
ـ متفق عليه، وهذا لفظ مسلم ـ
المقصود بالنور: ضيا الحق و بيانه
* ما يقال في استفتاح الصلاة:
1- "اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد"
ـ متفق عليه ـ
خطاياي: جمع خطيئة الدنس: الوسخ
2- "سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك"
ـ رواه أبو دواد والترمذي ـ
سبحانك: أي أسبحك وانزهك من جميع النقائص
جدك: أي عظمتكوجلالك وفضلك
3- "الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه"
ـ رواه مسلم ـ
4- "الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا "
ـ رواه مسلم ـ
5- "اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم"
ـ رواه مسلم ـ
6- "وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وانا من المسلمين. اللهم انت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربي وأنا أعبدك، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الاخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنها سيئها، لا يصرف عني سيئهل إلا أنت، لبيك، وسعديك والخير كله في يديك، والشر ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت، وأستغفرك وأتوب إليك"
ـ رواه مسلم ـ
* ما يقال في الركوع:
1- "سبحان ربي العظيم" ـ رواه مسلم ـ (مرة واحدة وجوبا والأفضل أن تكررها)
2- "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي" ـمتفق عليه ـ
3- "سبوح قدوس رب الملائكة والروح" ـ رواه مسلم ـ
4- "سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة"
ـ رواه ابو داود والنسائي وصححه الألباني ـ
5- " اللهم لك ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، خشع لك سمعي وبصري، ومخي وعظمي وعصبي" ـ رواه مسلم ـ
* ما يقال حين الرفع من الركوع:
1- "ربنا ولك الحمد " ـ رواه البخاري ـ
أو "اللهم ربنا ولك الحمد" ـ رواه البخاري ومسلم ـ
2- "اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد" ـ رواه مسلم ـ
3- " ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد" ـ رواه مسلم ـ
لا ينفع ذا الجد منك الجد، أي: لا ينجي صاحب الغنى والسلطان غناه وسلطانه منك.
4- " ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه" ـ رواه البخاري ـ
* ما يقال في السجود:
1- "سبحان ربي الاعلى " ـ رواه مسلم ـ
(مرة واحدة وجوبا والأفضل أن تكررها غير مرة )
2- "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي"
ـ متفق عليه ـ
3- "سبوح قدوس رب الملائكة والروح" ـ رواه مسلم ـ
4- "سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة"
ـ رواه أبو داود والنستئي وصححه الألباني ـ
5- "اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله، وأوله وآخره، وعلانيته وسره "
ـ رواه مسلم ـ
6- "اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره، وشق سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين" ـ رواه مسلم ـ
7- " اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك، وأنت كما أثنيت على نفسك"
ـ رواه مسلم ـ
* كما يسن الإكثار من الدعاء في أثناء السجود، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء"
ـ رواه مسلم ـ
* ما يقال بين السجدتين:
1- "رب اغفر لي، رب اغفر لي" ـ رواه أبو داود وصححه الألباني ـ
2- "اللهم، اغفر لي وارحمني، وعافني، واهدني وارزقني".
ـ رواه أبو داود وصححه الألباني ـ
* ما يقال في التشهد:
"التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا، وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله". ـ رواه البخاري ـ
ثم تقول: "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد"
ـ رواه البخاري ـ
ملحوظة: وردت صيغ أخرى للتشهد قريبة مما ذكر
* أدعية تقال بعد التشهد، وقبل السلام:
1- "اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ، ومن عذاب النار، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال".
ـ رواه البخاري ومسلم ـ
2- "اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم"
ـ رواه البخاري ـ
3- "اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت،وما أسرفت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت"
ـ رواه مسلم ـ
4- " الله إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والهرم، والبخل، وأعوذ بك من عذا ب القبر، ومن فتنة المحيا والممات"
ـ متفق عليه ـ
* الإكثار من الدعاء قبل السلام:
عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: كنا إذا كنا مع النبي… الحديث، إلى أن قال: ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو
ـ رواه البخاري ـ
* الذكر بعد الصلاة:
"أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله، اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام"
ـ رواه مسلم ـ
" لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما اعطيت، ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد" ـ متفق عليه ـ
" لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، له النعمة وله الفضل، وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون"
ـ رواه مسلم ـ
بعدها تقول: "سبحان الله" 33 مرة و"الحمد لله" 33مرة و"الله أكبر" 33 مرة
ثم تقول تمام المئة : "لاإله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير"
ـ رواه مسلم ـ

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
جمعة مباركة ان شاء الله

السلام عليكم
لا يمكن بأي حال من الاحوال اخفاء الحقيقة الى الأبد… الفطرة الانسانية تأبى ذلك مادام الأمر يتعلق بمصير الانسان بعد الموت… فالخوف من ما بعد الموت مشترك عند جميع الناس لهذا تراهم على اختلاف مللهم و اعتقاداتهم يسارعون الى الاخلاص لمن يظنون أنه مخلصهم و مرشدهم الى الطريق الصحيح…
في هذا الاطار جاء هذا الفيلم The absolute truth ليزيح كثير من الشك و الغموض حتى لدى مسلمي اليوم من صدق رسالة محمد صلى الله عليه و سلم… و دون اطالة اوصيكم بالبحث عنه عبر غوغل و مشاهدته.

أعتذر لا يمكنني نشر الروابط لأنني لا أملك الصلاحية حسب قوانين المنتدى

هل ننتضر منهم ان يثبتوا لنا ذلك!!!!

*********** بسم الله الرحمن الرحيم ********
ا(ا بني لا يصلي إلا خوفًا مني أنا).
(لو لم أذكره بالصلاة لتركها حتى يخرج وقتها).
(ابني يصلي الصلاة كي أكف عن الصراخ في وجهه، تخيل: فهو لا يتوضأ قبلها).
إن كنت من هؤلاء أيها المربي الكريم، فإليك يبعث فؤادي بدعوة أن تمر بعينك على صفحات كلامي، تنهل فيها من الإرشادِ، الذي جمعته لك من خبراء التربية، لتضع به أشرف وأعلى لبنة في صرح ابنك الحبيب الذي تنشده وتتمناه.
قبل البداية
قبل البداية والتفصيل، ليكن حديث النبي صلى الله عليه وسلم هو شعارنا في تعليم أبنائنا الصلاة الذي قال فيه: ((مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين))[صححه الألباني].
لماذا بالتحديد سن السابعة؟
نجد أن هناك أمورًا عدة مرتبطة بهذه السن، ففي هذه السن تتسع لدى الأبناء الآفاق العقلية، ويكونون على استعداد لتعلم مهارات الحياة، كما أن الطفل في هذه السن يحرص على إرضاء والديه؛ لأنه يكون في مرحلة يضفي على الوالدين الكثير من الإعجاب، ويكون على استعداد للقيام بكل ما يطلبونه إذا تلقى في المقابل كلمة مدح أو تشجيع، وكذلك فإن الأطفال في هذه السن يحبون تقليد الكبار فيما يقومون به، فتراهم حريصين على الذهاب إلى المسجد لأداء الصلاة، بعكس الابن الذي بلغ سن الحادية عشرة وأكبر من ذلك، فإنه يرى في تنفيذه لأوامر والده عودة للطفولة التي يحاول أن يبتعد عنها في سن البلوغ فيرى الأبناء أن رفضهم لأوامر والديهم قمة الشباب والنمو.
عقبات التعليم.. نجتازها سويًا
1- عدم فهم الابن لمعنى لفظة الوجوب، حين تخبره أن الصلاة واجبة؛ لأن الكلمات المعنوية في هذه السن يكون فهمها بسيط، لذلك حاول أن تجعل خطابك له بسيطًا، فقل له مثلًا: الصلاة واجبة علينا، أي أننا لا يمكن أن نتركها، فكلما سمعنا الأذان هرعنا إلى الصلاة… وهكذا.
2- عدم وجود الرغبة الداخلية عنده للصلاة، فربما نجده يصلي عندما يُطلب منه ذلك.
3 – عدم التزامه بأداء الصلوات الخمس في أوقاتها دون مراقبة الآباء.
4- تعويده علي القيام لصلاة الفجر.
5 – تعويده علي الوضوء قبل كل صلاة.
خطوة… خطوة… لا تتعجل
مفتاح الصلاة الطهور:
يبدأ المربي في تعليم طفله أهمية الصلاة، وأنها آخر ما وصى به النبي صلى الله عليه وسلم قبل موته، وأن من أراد أن يتحدث مع الله فعليه بالصلاة، يعلم المربي طفله كيفية الوضوء: بأن يتوضأ أمامه عدة مرات، ثم يطلب منه أن يتوضأ أمامه، ويصحح له أخطاءه، حتى إذا ما أتقن الولد الوضوء شجعه أبوه بإعطائه جائزة، أو قطعة حلوى كتشجيع له على مواصلة العمل، وإذا أخطأ بعدها في الوضوء لا يعنفه، بل يرشده إلى الصواب؛ وكثير من الصحابة قد علموا التابعين كيفية الضوء بهذه الطريقة، ثم يرسخ الوالد فضل الوضوء في قلب الطفل برواية حديث: ((إذا توضأ الرجل المسلم؛ خرجت ذنوبه من سمعه وبصره ويديه ورجليه، فإن قعد قعد مغفورًا له)) [صححه الألباني]، فيتعلم الصبي أنه كلما أراد أن يتطهر جسديًا ونفسيًا يتوضأ.
علمه بالتمثيل:
يبدأ المربي بعد تعليم الوضوء تعليم الطفل الصلاة؛ بأن يصلي أمامه، ويحسن أداء الصلاة ويحسن خشوعها، فالمرحلة الأولى للتعليم المشاهدة، ولفترة مكررة لعدة أيام أمام الولد حتى يعتاد أداء حركاتها، ذلك إن كان دون سن التمييز، أما إذا بلغ السابعة، وعقل أمرها يرشد لأدائها بأركانها وسننها، وعند أداء أول فرض بصورة صحيحة يعطى الطفل جائزة كبيرة، حتى يرتبط قلبه بأن الصلاة سبيل الجائزة، وعند بلوغه يُعرَّف بأن الجائزة الكبرى في الآخرة هي الجنة، فإذا بلغ الطفل العاشرة أُجبر على أداء الصوات بانتظام، وإذا فرط وُعِظ، ثم هُدِد، ثم زُجِر زجرًا شديدًا، ثم ضُرِب على ما فرط في جانب العبادة، والأب لا يستخدم العقاب البدني إلا بعد فشله فيما دونه من العقوبات.
لنبدأ بغرس حب الصلاة في الأبناء في سن مبكرة عن طريق تجهيز ثوب الصلاة للبنت، أو تخصيص سجادة صلاة للولد.
خذ بيده إلى بيوت النور:
إذا أتم الطفل أداء الصلاة، أو حتى عقل حركاتها قبل التمييز يعمل المربي على أخذه معه لصلاة الجماعة في المسجد، لربط قلب الطفل بأعظم المؤسسات التربوية في المجتمع، ويبدأ الولد مع طفله بتعريفه فضل صلاة الجماعة، وأنها تفضل صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة، وحببه في المسجد: بأن يدخل على قلبه السرور عند الذهاب للمسجد، بأداء بعض النزهات والفسح والتسوق قبل الذهاب للمسجد أو بعده، ويقوم الوالد بإعلام مجموعة من رواد المسجد بأنه سوف يحضر طفله للصلاة في المسجد لينتظروه، ويلاطفوه، ويتوددوا إليه، فيحب المسجد، ويحب أهل المسجد أيضًا، ويعمل المربي على الابتعاد عن المساجد التي تنفر الولد من الصلاة فيها، مثل المسجد الضيق، أو المسجد سيء التهوية، الذي ترتفع فيه درجة الحرارة بشكل كبير، أو الذي يصلي فيه أقوام كبار في السن؛ فهم عادة يزجرون الصبيان عند الصلاة، أو المسجد الذي به إمام يطيل الصلاة، لأن مراعاة الصغير أثناء الصلاة أمر مهم، وهو إرشاد نبوي، ففي الحديث: ((يا أيها الناس إن منكم منفرين؛ فمن أم الناس فليوجز؛ فإن خلفه الضعيف، والكبير، وذا الحاجة)) [متفق عليه]، وفي رواية أخرى: ((فإن فيهم الكبير، والصغير، والسقيم…)).
يقوم المربي بعدها باتباع أفضل الوسائل نحو تثبيت صلاة الجماعة في قلب الطفل؛ بأن يجعله يؤم إخوانه، أو أمه وأخوته البنات بعض الفروض، أو النوافل مثل التراويح، وذلك الأمر يجعل الولد أكثر مهابة واتزانًا، ومحافظة على صلاة الجماعة، وتشرف نفسه للعلى.
الجمع والأعياد:
يقوم الوالد باصطحاب طفله منذ الصغر لشهود صلاة الجمعة والعيد، ويعلمه كيفية الغسل ـ رغم أنه غير مطالب به ـ ويقوم أمامه بأداء سائر عبادات يوم الجمعة: من ذكر، وتطهر، وتطيب، وخروج للصلاة في أفضل زي، ويهيئه لحدوث أمر كبير يوم الجمعة، ويقول له: إننا سوف نحضر احتفالًا كبيرًا يتكلم فيه رجل عالم فاضل، ثم نصلي لله عز وجل بعدها، فيحصل للطفل شحنًا إيمانيًا عاليًا، ويعتاد على رؤية التجمعات الكبيرة، ويعظم في نظره وقلبه مكانة إمام المسجد، ويراه كعالم كبير يرشد الناس والكل يسمع له، ولا يهمس بكلمة أثناء حديثه؛ فيرى فيه القدوة والمثل الواجب الاتباع، ويجب على الوالد اختيار المسجد المناسب الذي يتحقق فيه مقصوده من خطبة الجمعة.
ما سبق ذكره مجموعة من الإرشادات والتوجيهات التي يجب على الوالد والمربي اتباعها مع طفله حتى يثبت قلبه وعقله على أداء الصلاة ويتمثل الصلاة كعمود هذا الدين حقًا، فيكبر الطفل وتكبر مكانة الصلاة في قلبه.
فنحن لا نريد أن نرى هذه الظاهرة الخبيثة؛ ألا وهي إهمال الآباء في تعليم أبنائهم الصلاة، لا نريد أن نرى الأب مواظبًا على الصلاة في المسجد، في حين أن أبناءه بل أهل بيته يقصرون في أدائها، بل يتركونها بالكلية، وإن الأب ليُسأل يوم القيامة: لماذا لم ترب ولدك على الصلاة؟ لماذا تركته حتى يصل لمرحلة تارك الصلاة؟ ولا يقبل الله عز وجل الأعذار بعد الإنذار؛ قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا} (6) سورة التحريم.
علامات مضيئة على الطريق
أولًا ـ يجب مراعاة الاختلاف بين الأطفال من حيث التمييز والسن.
ثانيًا ـ يفضل أن تكون الصلاة في البداية جماعة مع والديه أو مع أحدهما، كما يفضل رفع الصوت نسبيًا أثناء الصلاة.
ثالثًا ـ بعض الأبناء قد لا يستطيعون التمييز بين دخول الوقت وبين الخروج منه لعدم قدرتهم على قراءة التوقيت على الساعة وعلى حفظ أوقات الصلاة؛ فعندها إما أن يدرب على الصلاة بعد سماع الأذان مباشرة أو أن يذكر بكل صلاة، ولا يحاسب على صلاة لم يذكر بها، فإن ذُكر بها و تجاهلها لتكاسل أو لطيش أو بسبب متابعته للتلفاز أو بسبب اللعب ففاتته حوسب عليها دون قسوة مفرطة على الطفل حتى لا يصاب بالعند والنفور.
خذ النصيحة من عقبة
روى الجاحظ أن عقبة بن أبي شعبان لما دفع ولده إلى المؤدب قال له: (ليكن أول ما تبدأ به من إصلاح ابني إصلاح نفسك؛ فإن أعينهم معقورة بعينك، فالحسن عندهم ما استحسنت، والقبيح عندهم ما استقبحت، وعلمهم سير الحكماء، وأخلاق الأدباء، وتهددهم بي وأدبهم دوني، وكن لهم كالطبيب الذي لا يعجل بالدواء حتي يعرف الداء، ولا تتكلن على عذر مني، فإني قد اتكلت على كفاية منك).
— نقله للفائدة –* ابوابراهيم *-

فعلا حالة اخوتنا الصغار يرثى لها
وخاصة اذا صلو خوفا من الأب فقط
خاصة اذا كانت صلاة الفجر
لكن أريد طريقة هادئة جدا لاقناع أخي بالصلاة خاصة صلاة الفجر

عليك بالدعاء اولا لان الدعاء مع الاخلاص لله عزوجل له اثره على الاهل والولد ،فتخيري الدعاء المناسب لهدا المقام والحي على الله في المسالة لانه عز وجل يحب الملحين ويحب ان يسال مع ايقانك بالاجابة – ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة – وقد دكرنا قصة لاحدى الاخوات في احدى مقالاتنا تتكلم على الدعاء واثره في الاهل والولد نوردها بايجاز عسى الله ان ينفعنا واياكم بها :
– كانت لاحدي الاخوات بنت وكانت تتكاسل على الصلاة ،فحارت امها كيف تجعل بنتها تستجيب للصلاة فاستعملت كل الوسائل ولكن دون جدوى ،وفي يو م من الايام دهبت عند اخت لها تزورها ،فادا هي تتعجب لاستجابة بنت الاخت للصلاة والطاعة ،فاخبرتها قصتها مع ابنتها ،وطلبت منها التوجيه والواسئل التي تجعل ابنتها كابنتها ،فقالت الوسيلة الاساسية بعد الاخد باسباب التدكير والاستقاض ،هو انني دائمة الدعاء في السجود وكنت اركز على قوله تعالى — رب اجعلني مقيم الصلاة ومن درتي ربنا وتقبل دعاء — فكان لهدا الدعاء اثره على ابنتى ،فقالت الا ولى اخدت هدا الدعاء وطبقته في سجودو ي فكان له اثره والحمد لله رب العالمين ،فعليك بالدعاء اختنا مع الاخد بالاسباب ، وفقي الله وسدد خطاك ——————- اخوكم ابو ابراهيم ———-

السلام عليكم أخي أبو ابراهيم وجزاك الله خير الجزاء عنا في الدنيا والأخرة ، والله قد عظم البلاء فالصلاة أصبحت للكبار من الأعمال الشاقة فما بالك بالصغار والله المستعان ، فلا قدوة ولا أسوة يجدها الصغار حتى يتبعونها ، نسأل الله لنا ولكم ولجميع الموحدين الهداية والثبات ، وأنصح نفسي و أخوتي باتباع والاقتداء بسنة حبيبنا وقدوتنا محمد _عليه أفضل الصلوات والتسليم _ صلي عليه وسلم يا قارئ الرسالة

وعليكم والسلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك اختنا ريحانة وجزاك الله خيرا
———————- اخوكم ابو ابراهيم —————–

بارك الله فيكم و سدد خطاكم على هذا الموضوع و شكرا على الدعاء
انا كذلك لدي اطفال الكبير 10 سنوات و الحمد لله ليس لدي مشكل معه حتى و لو تكاسل لانني متاكدة انه يحب الله و يخافه و مرجوعه لله

وفقي الله اختنا ام احمد وسدد الله خطاك ،بارك الله فيك
——– اخوكم ابو ابراهيم —–

شكرا لك أخي …وجزاك الله خيرا

بارك الله فيك اخي عادل
———— اخوكم ابو اباهيم —–

عقوبة تارك الصلاة

روى عن الرسول صلى الله عليه والــه وسلم: من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشرعقوبة. ستة منها في الدنيا. وثلاثة عند الموت وثلاثة في القبر وثلاثة عند خروجه من القبر.

أما الستة التي تصيبه في الدنيا ….. فهي
1- ينزع الله البركة من عمره
2- يمسح الله سم الصالحين من وجهه
3- كل عمل لا يؤجر من الله
4- لا يرفع له دعاء إلى السماء
5- تمقته الخلائق في دار الدنيا
6- ليس له حظ في دعاء الصالحين
أما الثلاثة التي تصيبه عند الموت
1- انه يموت ذليلا
2- انه يموت جائعا
3- انه يموت عطشان ولو سقي مياه بحار الدنيا ما روى عنه عطشه

أما الثلاثة التي تصيبه في قبره فهي:
1- يضيق الله عليه قبره ويعصره حتى تختلف ضلوعه
2- حمر ها يوقد الله على قبره نارا في
3- يسلط الله عليه ثعبان يسمي الشجاع الأقرع
أما الثلاثة التي تصيبه يوم القيامة … فهي:
1- يسلط الله عليه من يصحبه إلى نار جهنم على جمر وجهه
2- ينظر الله تعالى إليه يوم القيامة بعين الغضب
3- يوم الحساب يحاسبه الله عز وجل حسابا شديدا ما عليه من مزيد ويأمره الله به إلى النار و بئس القرار
قال صلي الله عليه والــه وسلم
من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور
من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة
من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة
من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة
من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة
منقول

شكرا ………………..

شكرا لك على المرور

نسأل الله أن يثبتنا على طاعته وحسن عبادته

جزيت الجنة

شكرا بارك الله فيك
وكما يقول الحبيب صلى الله عليه وسلم الصلاة عمود الدين من أقامها أقام الدين ومن تركها هدم الدين

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mimicha1988 شكرا بارك الله فيك وكما يقول الحبيب صلى الله عليه وسلم الصلاة عمود الدين من أقامها أقام الدين ومن تركها هدم الدين

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسافر2 نسأل الله أن يثبتنا على طاعته وحسن عبادته بارك الله بك على الموضوع القيم والهام جزيت الجنة

شكرا لكم على مروركم العطر اتمنى ان تكونو قد استفدتم

ما هو القول الراجح في تارك الصلاة[ يجيب الشيخ ربيع المدخلي ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
هذه فتوى للشيخ ربيع المدخلي في..
ما هو القول الراجح في تارك الصلاة

السؤال: ما هو القول الراجح في تارك الصلاة، وما مدى صحة قول من يقول: ومن لم يكفِّر تارك الصلاة فقد وقع في الإرجاء شعر أم لا، فهل لهذا القول سلف أم لا ؟
الجواب: نحن لا نعترض على من يكفر تارك الصلاة، ولا نتهمه؛ بل نحترمه ونجله وله أدلته التي نقدرها بارك الله فيك، والذين لم يكفروه نقدر فقههم ومكانتهم ومنزلتهم ولهم متعلقات من القرآن والسنة منها قول الله تَبَارَكَ وتَعَالىٰ: ﴿إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء﴾[النساء: 48، 116]؛ ومنها أحاديث أخر، ومنها أن الكفر هنا كفر دون كفر، كما قال عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ: ((لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض))([1]) ؛أطلق الكفر على من يرتكب بعض الكبائر ,وقال عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ ((لا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه أبصارهم وهو مؤمن))،([2]) ((والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن))، قالوا: من يا رسول الله؟ قال: ((الذي لا يأمن جارُه بوائقه)).([3])
فكما تُؤَوَّل هـٰذه النصوص باتفاق إخوانهم الآخرين الذين يكفرون، أيضا تُؤوَّل النصوص الواردة في كفر تارك الصلاة ,هـٰذه وجهة نظر من لا يكفر، ومنهم الشافعي ومنهم مالك، ومنهم أبو حنيفة، ومنهم عدد كبير من أتباع هٰؤلاء ومن سلفهم لا يكفرون تارك الصلاة بناء على هـٰذه الأدلة التي ترجح فيها عندهم عدم تكفير تارك الصلاة، وهم من أئمة الإسلام ومن أئمة أهل السنة .
ومن قال : ( ومن لم يكفِّر تارك الصلاة فقد وقع في الإرجاء شعر أم لا ) !
هـٰذا غلط، وكلام فيه مجازفة وغلو وانحراف عن منهج أهل السنة والجماعة !!
فإننا إذا قلنا هـٰذا في أناس معاصرين فهو يتناول من باب أولى الأولين ! لأنهم هم سنوا هـٰذه السنة ؛مالك والشافعي وأحمد في قول له؛ بل حتى إن ابن بطة وابن قدامة ينكرون أن الإمام أحمد يقول بكفر تارك الصلاة ! وكثير من الشافعية، إلا من ندر، المالكية والأحناف وفيهم علماء فحول، الحنابلة فيهم علماء فحول لا يقولون بكفر تارك الصلاة، هل نقول هٰؤلاء كلهم مرجئة أو وقعوا في الإرجاء ؟! هـٰذا من الجهل بأصول أهل السنة والجماعة، ومن الجرأة التي تستخف بعض الناس، نسأل الله العافية .
انتهى من
فتاوى فقهية متنوعة (الحلقة الأولى)
لفضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله بإعداد هذه المادة وعرضها على الشيخ حفظه الله أخوكم فواز الجزائري غفر الله

([1]) البخاري: كتاب العلم، باب الفتن، باب قول النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لا ترجعوا ..))، حديث رقم (7077).
مسلم: كتاب الإيمان، باب معنى قول النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لا ترجعوا بعدي كفارا..))، حديث رقم (65).

([2]) البخاري: كتاب الأشربة، باب وقول الله تعالىٰ: ﴿إنما الخمر والميسر.. ﴾ حديث رقم (5578).
مسلم: كتاب الإيمان، باب بيان نقصان الإيمان بالمعاصي ..، حديث رقم (57).

([3]) البخاري: كتاب الأدب، باب إثم من لا يأمن جاره بوائقه، حديث رقم (6016).

1095 ـ ما حكم من نسي صلاة العشاء ولم يتذكر إلا وقت صلاة الصبح

أولاً يجب على المسلم الاهتمام بصلاته وأدائها في وقتها مع الجماعة وأن لا يتكاسل عنها أو يتأخر لأن هذا مدعاة لإضاعتها ونسيانها أما إذا حصل أن الإنسان طرأ عليه نسيان أو نوم فلم يؤد الصلاة في وقتها بسبب ذلك فإنه حين يتذكر يجب عليه المبادرة بالصلاة التي نسيها أو نام عنها لقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من نسي صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك‏)‏ ‏[‏رواه الإمام مسلم في صحيحه ج1 ص477‏.‏ من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه بنحوه‏]‏‏.‏
وقال الله تعالى‏:‏ ‏{‏وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي‏}‏ ‏[‏سورة طه‏:‏ آية 14‏]‏‏.‏ فإذا استيقظ الإنسان أو تذكر فإنه يبادر بأداء الصلاة الفائتة في أي وقت حصل ذلك ففي هذه الصورة يصلي صلاة العشاء أولاً ثم يصلي الصلاة الحاضرة وهي صلاة الفجر ولا يصلي الحاضرة قبل الفائتة لأن الترتيب واجب ولابد منه‏.‏

حكم الصلاة في غير وقتها وكيفية قضاء الفوائت

فعل الصلاة جميعها في وقتها المحدد لها لقوله تعالى: إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا أي فرضا ذا وقت. ولقوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر. إن قرآن الفجر كان مشهودا والأمر للوجوب. وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الصلاة يوما فقال: من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف قال المنذري: رواه أحمد بإسناد جيد. فلا يجوز للمسلم أن يقدم الصلاة كلها أو بعضها قبل دخول وقتها لأن ذلك من تعدي حدود الله تعالى والاستهزاء بآياته. فإن فعل ذلك معذورا بجهل أو نسيان أو غفلة فلا إثم عليه وله أجر ما عمل، وتجب عليه الصلاة إذا دخل وقتها لأن دخول الوقت هو وقت الأمر بها، فإذا أتى بها قبله لم تقبل منه، ولم تبرأ بها ذمته لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد أي: مردود. رواه مسلم عن عائشة رضي الله عنها. ولا يجوز للمسلم أن يؤخر الصلاة عن وقتها لأن ذلك من تعدي حدود الله تعالى والاستهزاء بآياته. فإن فعل ذلك بدون عذر فهو آثم وصلاته مردودة غير مقبولة ولا مبرئة لذمته لحديث عائشة السابق وعليه أن يتوب إلى الله تعالى ويصلح عمله فيما استقبل من حياته. وإن أخر الصلاة عن وقتها لعذر من نوم أو نسيان أو شغل ظن أنه يبيح له تأخيرها عن وقتها فإنه يصليها متى زال ذلك العذر لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك وفي رواية: من نسي صلاة أو نام عنها متفق عليه. وإذا تعددت الصلوات التي فاتته بعذر فإنه يصليها مرتبة من حين زوال عذره، ولا يؤخرها إلى نظيرها من الأيام التالية لحديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الخندق توضأ بعد ما غربت الشمس فصلى العصر ثم صلى بعدها المغرب. متفق عليه. وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتى كان بعد المغرب بهوي من الليل قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأقام الظهر فصلاها فأحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم أمره فأقام العصر فصلاها فأحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم أمره فأقام الصلاة للمغرب فصلاها كذلك روى أحمد. وفي هذا الحديث دليل على أن الفائتة تصلى كما تصلى في الوقت ويؤيده حديث أبي قتادة رضي الله عنه في قصة نومهم مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر عن صلاة الفجر حتى طلعت الشمس قل: ثم أذن بلال بالصلاة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم صلى الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم الحديث رواه مسلم. وعلى هذا فإذا صلى في النهار فائتة من صلاة الليل جهر فيها بالقراءة وإذا صلى في الليل فائتة من صلاة النهار أسر فيها بالقراءة كما يدل على الأول حديث أبي قتادة وعلى الثاني حديث أبي سعيد، وإذا صلى الفوائت غير مرتبة لعذر فلا حرج عليه، فإذا جهل أن عليه صلاة فائتة فصلى ما بعدها ثم علم بالفائتة صلاها ولم يعد التي بعدها، وإذا نسي الصلاة الفائتة فصلى ما بعدها ثم ذكر الفائتة صلاها ولم يعد التي بعدها لقوله تعالى: ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا. قال أهل العلم: وإذا كان عليه فائتة فذكرها أو علم بها عند خروج وقت الحاضرة صلى الحاضرة أولا ثم صلى الفائتة لئلا يخرج وقت الحاضرة قبل أن يصليها فتكون الصلاتان كلتاهما فائتتين. والأفضل تقديم الصلاة في أول وقتها لأن هذا هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم وهو أسبق إلى الخير وأسرع في إبراء الذمة. ففي صحيح البخاري عن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه أنه سئل كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة، قال: كان يصلي الهجير التي تدعونها الأولى حين تدحض الشمس. وفي رواية إذا زالت الشمس، ويصلي العصر ثم يرجع أحدنا إلى رحله في أقصى المدينة والشمس حية. وله من حديث أنس: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتيهم والشمس مرتفعة، وبعد العوالي من المدينة على أربعة أميال أو نحوه. وفي رواية كنا نصلي العصر ثم يذهب الذاهب منا إلى قباء فيأتيهم والشمس مرتفعة. ونسيت ما قال في المغرب (ولكن روى مسلم من حديث سلمة بن الأكوع أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي المغرب إذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب، ومن حديث رافع بن خديج: كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فينصرف أحدنا وإنه ليبصر مواقع نبله)، وكان يستحب أن يؤخر من العشاء التي تدعونها العتمة، وكان يكره النوم قبلها، والحديث بعدها، وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه، ويقرأ بالستين إلى المائة. ولهما من حديث جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العشاء أحيانا وأحيانا إذا رآهم اجتمعوا على عجل، وإذا رآهم أبطؤوا أخر، والصبح كانوا أو كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بغلس. وفي صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها قال: كن نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن إلى بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن أحد من الغلس. وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة فخرج إلينا حين ذهب ثلث الليل أو بعده فذكر الحديث وفيه: ولولا أن يثقل على أمتي لصليت بهم هذه الساعة ثم أمر المؤذن فأقام الصلاة وصلى. وفي صحيح البخاري عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فأراد المؤذن أن يؤذن للظهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أبرد ثم أراد أن يؤذن فقال له: أبرد حتى رأينا فيء التلول فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة. ففي هذه الأحاديث دليل على أن السنة المبادرة بالصلاة في أول وقتها سوى صلاتين: الأولى: صلاة الظهر في شدة الحر فتؤخر حتى يبرد الوقت وتمتد الأفياء. الثانية: صلاة العشاء الآخرة فتؤخر إلى ما بعد ثلث الليل إلا أن يحصل في ذلك مشقة فيراعى حال المأمومين؛ إذا رآهم اجتمعوا عجل، وإذا رآهم أبطؤوا أخر.

اتمنى ان يطلع كل زائر و يستفيد

allahom tabitna 3la salatina w fariiij hamana w a3fouuuuu 3na inaka elghafaro elrahiim wa toub 3alayna w amitna tahiiiiriiine mouemiiiniiine w ahssine mathwana wa arda 3ana inaka anta elssamiiii3o el33aliim
ya allh akrimlna w tabit a9damana fima fihi ta3.atin lak w faeiiida lana

amiiiiiiiiiiiiiine ya raba el3alamiiine

[بارك الله في اختي ايناس وجعل الله مواضيعك في ميزان حسناتك

يكفيه شرا ان اهل العلم اختلفوا في تكفيره
بارك الله في الجميع

الصلاة…الصلاة…
هل تعلم أن الله عزوجل يأمرك بالصلاة ؟
قال تعالى :{حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين}
>=====================
هل تعلم أن الصلاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم عند خروجه من الدنيا ؟ قال رسول الله صلى عليه وسلم وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة : (الصلاة ، الصلاة وما ملكت أيمانكم ).
… >===============================
هل تعلم أن الصلاة مفتاح كل خير ؟
قال ابن القيم الجوزي رحمه الله : (الصلاة : مجلبة للرزق . حافظة للصحة دافعة للأذى ، طاردة للأدواء ، مقوية للقلب ، مبيضة للوجه ، مفرحة للنفس ، مذهبة للكسل ، منشطة للجوارح ، ممدة للقوى ،شارحة للصدر، مغذية للروح ، منورة للقلب ، حافظة للنعمة ، دافعة للنقمة ، جالبة للبركة, مبعدة من الشيطان, مقربة من الرحمن ).
>======================
هل تعلم أن المولى تبارك وتعالى يبرأ من تارك الصلاة ؟
قال رسول الله صلى الله وسلم: لاتترك الصلاة متعمدا ، فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله ) أي ليس له عهد ولا أمان.
>=========================
هل تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم وصف تارك الصلاة بالكفر ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة )
>========================
هل تعلم أن الذي لا يصلي إذا مات لايدفن في مقابر المسلمين
>====================
هل تعلم كيف يعذب تارك الصلاة في قبره ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أتينا على رجل مضطجع ، وإذا آخر قائم عليه بصخرة ، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه – أي يشدخه – فيتدهده الحجر – أي يتدحرج – فيأخذه فلا يرجع إليه حتى يصبح رأسه كما كان ، ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى ، فقلت : سبحان الله ! ماهذان ؟ فقال جبريل عليه السلام
>(إنه الرجل ينام عن الصلاة المكتوبه )
>=======================
هل تعلم أن أول ما تحاسب عليه الصلاة ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة عن الصلاة ، فإن صلحت ، صلح سائر عمله ، وإن فسدت ، فسد سائر عمله )
>========================
هل تعلم أن تارك الصلاة يحشر يوم القيامه مع فرعون ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من حافظ عليها – أي الصلاة كانت له نورا وبرهانا يوم القيامة ، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ، ولا نجاة ، وكان يوم القيامه مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف )
>==========================
هل تعلم أن تارك الصلاة مع المجرمين في جهنم ؟
قال تعالى : {كل نفس بما كسبت رهينه إلا أصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ،ما سلككم في سقر. قالوا لم نك من المصلين}.
>==========================
وبعد هذا كله لماذا لاتصلي
أنت حر فيما تختار إما طريق الرحمن أو طريق الشيطان

بارك الله فيك اللهم تقبل منا صلاتنا

soubhane allahhhhhhhhhhhhh

شكرا لك اخى موضوع فى القمة

شكرا وبارك الله فيك

جزـااااكـ الله خيراً وبااااركـ فيك ونفع بكـ

جزاك الله خيراا

السلام عليكم إخواني أخواتي في الله

حديث شريف رواه الطيالسي عن عبادة بن الصامت :

إذا أحسن الرجل الصلاة فأتم ركوعها و سجودها قالت الصلاة : حفظك الله كما حفظتني ، فترفع ، و اذا أساء الصلاة فلم يتم رعكوعها و سجودها قالت الصلاة : ضيعك الله كما ضيعتني ، فتلف كما يلف الثوب الخلق.

الخلق : بفتح الخاء و اللام بمعنب البالي .فيضرب بها وجهه.

حديث رواه سعيد ابن منصور عن أبي عمار مرسلا : إذا قام العبد في صلاته ذر البر على راسه حتى يركع فاذا ركع علته رحمة الله حتى يسجد و الساجد يسجد على قدمي الله تعالى فليسأل و ليرغب.

شكرااااااااااااااااااااااااا لك معلومة رائعة

بارك الله فيك

و فيكم بارك الله

الصلاة عمود الدين من أقامها فقد أقام الدين

اللهم إجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء

بارك الله فيك

بارك الله فيك على المعلومة

جزاك الله خيرا يا اختي على الموضوع فعلا هام لكل مسلم عاصي
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=545440

بآرك الله فيكِ شكرآ لمروركـ

بارك الله فيك وشكرا

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا

السلام عليكم*
شكرا على هذا الموضوع المهم الذى يعنى بعماد بيت المسلم.
شيء يدمي القلب ويدمع العين لما نرى أعدادا وأفواجا من الشباب المسلم تاركا للصلاة، جاريا وراء الشهوات.

بآرك الله فيكِ شكرآ لمروركـ

موضوع قيم بارك الله فيكي

بارك الله فيك

بااااااارك الله فيك

لا يوجد سر ولا هم يحزنون
مجرد امر من الله ورسوله يكفيان للاتباع