السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني ،،أخواتي هذا موضوع طيب ، فيه درر من كلام سلفنا الصالح عليهم رحمة الله لعلنا نتعظ به ، فكلام السلف فيه من الصدق والإخلاص الكثير ، فرُبّ كلمة قصيرة يجعلها الله سببا في هدايتنا وتغيير حياتنا …
والموضوع من جهد الأخ /أبو صهيب نورالدين السلفي الجزائري ، وهو في منتدى المعهد الشرعي السلفي …
نسأل الله الإنتفاع بهته الدرر ويجعلها حجة لنا لا علينا …
– قال ابن القيم رحمه الله تعالى : سبحان الله؛ في النفس كبر إبليس ، وحسد قابيل ، وعتو عاد ، وطغيان ثمود ، وجرأة نمرود ،واستطالة فرعون ، وبغي قارون ، وقحة هامان . ..
– قال بعض السلف : خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة ، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة ، فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة ، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم .
– قال سفيان الثوري : ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نفسي ، مرة لي ومرة علي .
– قال مالك بن دينار – رحمه الله – : رحم الله عبداً قال لنفسه : ألستِ صاحبة كذا ؟ ألستِ صاحبة كذا ؟ ثم ذمها ، ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً .
– قال أبو بكر الوراق : استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل ، وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك .
– قال مجاهد : من أعزّ نفسه أذل دينه ، ومن أذلّ نفسه أعزّ دينه .
– قال سفيان الثوري : الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس ، وأول ذلك زهدك في نفسك .
– قال خالد بن معدان : لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى الناس في جنب الله أمثال الأباعر، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أحقر حاقر.
– قال الحسن : رحم الله عبداً وقف عند همه ، فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر .
– قال بكر بن عبد الله المزني : لما نظرت إلى أهل عرفات ظننت أنهم قد غُفر لهم ، لولا أنني كنت فيهم .
– قال يونس بن عبيد : إني لأجد مائة خصلة من خصال الخير ، ما أعلم أن في نفسي منها واحدة .
– قال الحسن : ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام .
– قال أبو يزيد : ما زلت أقود نفسي إلى الله وهي تبكي ، حتى سقتها وهي تضحك .
– قال الحسن : من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه .
– قال سهل : من اشتغل بالفضول حُرِم الورع .
– قال معروف : كلام العبد فيما لا يعنيه ، خذلان من الله عز وجل .
– قال يحيى بن معاذ : القلوب كالقدور تغلي بما فيها ، وألسنتها مغارفها ،فانظر إلى الرجل حين يتكلم ، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه ، حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك ، ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه .
– قال مالك بن دينار : إن الأبرار لتغلي قلوبهم بأعمال البر ، وإن الفجار تغلي قلوبهم بأعمال الفجور ،والله يرى همومكم ، فانظروا ما همومكم رحمكم الله .
– قالت عائشة رضي الله تعالى عنها : أول بدعة حدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ الشبع ، إن القوم لما شبعت بطونهم ، جمحت بهم نفوسهم إلى الدنيا .
– قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه : لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلب .
– قال أبوالجوزاء : لأن أجالس الخنازير ، أحب إلي من أن أجالس رجلاً من أهل الأهواء .
– قال ابن القيم رحمه الله تعالى : كل ما كان في القرآن من مدح للعبد فهو من ثمرة العلم ، وكل ما كان فيه من ذم فهو من ثمرة الجهل .
– قال الشاطبي رحمه الله : آخر الأشياء نزولا من قلوب الصالحين : حب السلطة والتصدر .
– قال ابن القيم رحمه الله : ولو لم يكن في العلم إلا القرب من رب العالمين والالتحاق بعالم الملائكة لكفى به شرفاً وفضلاً ، فكيف وعزّ الدنيا والآخرة منوط به مشروط بحصوله .
– قال ابن الأثير : إن الشهوة الخفية : حب اطلاع الناس على العمل .
– قال بشر بن الحارث : ما اتقى الله من أحب الشهرة .
– قال علي رضي الله عنه :يهتف العلم بالعمل ، فإن أجابه وإلا ارتحل .
– قال بشر الحافي :أدوا زكاة الحديث : فاستعملوا من كل مائتي حديث خمسة أحاديث .
– قال الحسن : إياك والتسويف ، فإنك بيومك ولست بغدك، فإن يكن غداً لك فكن في غد كما كنت في اليوم ،وإن لم يكن لك غد لم تندم على ما فرطت في اليوم .
– قال محمد بن عبد الباقي : ما أعلم أني ضيعت ساعة من عمري في لهو أولعب .
– قال الذهبي : إن العلم ليس بكثرة الرواية ، ولكنه نور يقذفه الله في القلب ، وشرطه الاتباع ، والفرار من الهوى و الابتداع .
– قال ابن عباس رضي الله عنهما : العالم الرباني هو الذي يعلم الناس صغار العلم قبل كباره .
– قال أحد السلف : إنما العلم مواهب يؤتيه الله من أحب من خلقه ، وليس يناله أحد بالحسب ، ولو كان لعلة الحسب لكان أولى الناس به أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم .
– قيل للشعبي رحمه الله : من أين لك هذاالعلم كله ؟ قال : بنفي الاعتماد ، والسير في البلاد ، وصبر كصبر الجماد ، وبكور كبكور الغراب .
– قال الذهبي رحمه الله : ما خلا مجتمع من التغاير والحسد ،إلا ما كان في جانب الأنبياء والرسل عليهم السلام .
– قال الشافعي رحمه الله : والله لو علمت أن الماء البارد يثلم من مروءتي شيئا ما شربت إلا حارا ً .
– قيل لأحمد بن حنبل : كيف تعرف الكذابين ؟ قال : بمواعيدهم .
– قال هرم بن حيان : ما أقبل عبدٌ بقلبه إلى الله ، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه ودهم.
منقول بتصرف يسير
إلى الملتقى بإذن الله
باب إحسان الظن بالمسلم
– عن أبي قلابة قال: إذا بلغك عن أخيك شيئ تكرهه فالتمس له عذرًا فإن لم تجد له عذرَا فقل لعله له عذرًا لا أعلمه ( روضة العقلاء/184)
– عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله قال: قال لي أبي يابني إذا سمعت كلمة من امرئ مسلم فلا تحملها على شيء من الشر ماوجدت لها محملا من الخير(الحلية5/278)
– قال حمدون: إذا زل أخ من إخوانكم فاطلبوا له سبعين عذرًا فإن لم تقبله قلوبكم فاعلموا أن المعيب أنفسكم حيث ظهر لمسلم سبعون عذرًا فلم يقبله(الشعب 7/11198)
– قال عبد الوهاب بن الورد أبو امية لرجل: إن أستطعت ألا يدخل أحد من هذا الباب إلا أحسنت به الظن فافعل(الحلية8/156)
– قال مكحول: رأيت رجلا يصلي وكلما ركع وسجد بكى فاتهمته أنه يرائي ببكائه فحرمت البكاء سنة!! (الحلية5/184)
– كان بكر بن عبد الله إذا رأى شيخًا قال هذا خير مني عبد الله قبلي وإذا رأى شابًا قال هذا خير مني أرتكبت من الذنوب أكثر مما أرتكب وكان يقول عليكم بأمر إن أصبتم اجرتم وإن اخطأتم أثمتم قيل وماهو؟ قال سوء الظن بالناس فإنكم إن اصبتم لم تؤجروا وإن أخطأتم اثمتم( الحلية2/226)
في أمان الله
baraka lah fik okti amta lah macha alah alik kalam momayaz…asfa okti hn katpto lki bil firansia mikro yastamal hka merci
السلام عليكم
بارك الله فيك اختي امة الله وجزاك الله كل الخير
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *نور الهدى*
 baraka lah fik okti amta lah macha alah alik kalam momayaz…asfa okti hn katpto lki bil firansia mikro yastamal hka merci
|
وفيك بارك الله ،، لا مشكل أخيتي ،، أسعدني مرورك يانور الهدى ،، جزاك الله خيرا
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *سراء*
السلام عليكم
بارك الله فيك اختي امة الله وجزاك الله كل الخير |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرا أخيتي سراء ،، ووفقك الله لكل خير ،،
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gyacin
|
وإياكم ، جزاكم الله خيرا على المرور الطيب ،،
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fatimazahra2016
|
جزاكِ الله خيرا على المرور الطيب أخيتي فاطمة ،، ووفقكِ الله لكل خير،،
باب الإنصاف والرجوع إلى الحق
– عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي يقول قال لي الشافعي أنتم أعلم بالأخبار والصحاح منا، فإن كان خبر صحيح فأعلمني حتى أذهب إليه، كوفيًا كان أو بصريًا، أو, شاميًا(السير 10/33)
– عن إبن وهب قال: كنت عند مالك، فسئل عن تخليل الأصابع فلم ير ذلك، فتركته حتى خف المجلس، فقلت إن عندنا في ذلك سنة: حدثنا الليث وعمرو بن الحارث عن أبي عشانة عن عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
( إذا توضأت فخلل أصابع رجليك))، فرأيته بعد ذلك يسأل عنه فيأمر بتخليل الأصابع. (السير 09/232)
– عن طاوس أن زيد بن ثابت وابن عباس رضي الله عنهم تماريا في صدر الحائض قبل أن يكون اخر عهدها الطواف بالبيت، فقال إبن عباس: تنفر، وقال زيد لا تنفر، فدخل زيد على عائشة فسألها فقالت: تنفر، فخرج زيد وهو يبتسم ويقول: مالكلام إلا ماقلت!( التمهيد 17/270) قال إبن عبد البر: هكذا يكون الإنصاف.
– عن الشافعي قال: ماأوردت الحق والحجة على أحد فقبلها مني إلا هبته وأعتقدت مودته! ولا كابرني احد على الحق ودفع الحجة الصحيحة إلا سقط من عيني ورفضته!(الحلية9/117) والسير10/33)
– عن عبد الواحد قال: لقيت زفر فقلت له صرتم حديثًا في الناس وضحكه، قال وماذاك؟ قلت: تقولون أدراؤوا الحدود بالشبهات ثم جئتم إلى أعظم الحدود فقلتم بالشبهات قال وماهو؟ قلت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لايقتل مسلم بكافر)) فقلتم به يعني بالذمي قال :فإني أشهدك الساعة أني رجعت عنه!!( السير8 / 41)
كلمات جواهر بارك الله فيك
وفيكم بارك الله ،،
باب الإجتماع على الحق والحذر من الفرقة
– عن بكر بن عبد الله المزني قال: كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين يلبسون لا يطعنون على الذين لا يلبسون والذين لا يلبسون لا يطعنون على الذين لا يلبسون ( الحلية 2/227)
– عن يونس الصدفي قال: مارايت أعقل من الشافعي، ناظرته يومًا في مسألة ثم أفترقنا، ولقيني، فأخذ بيدي، ثم قال: يأبا موسى ألا يستقيم أن نكون إخوانًا وإن لم نتفق في مسألة.(السير10/16)
– عن احمد بن حنبل قال: لم يعبر إلى خرسان مثل إسحاق بن راهويه، وإن كان يخالفنا في أشياء، فإن الناس لم يزل يخالف بعضهم بعضا.
باب النصيحة
– عن سفيان قال: جاء طلحة إلى عبد الجبار بن وائل وعنده قوم فساره بشيء ثم انصرف، فقال أتدري ماقال لي؟قال رأيتك ألتفت أمس وأنت تصلي!.(روضة العقلا ءلأبن نحبان/197)
– عن إبن المبارك قال: كان الرجل إذا رأى من اخيه مايكره أمره في ستر، ونهاه في ستر، فيؤجر في ستره ويؤجر في نهيه، فأما اليوم فإذا رأى أحد مايكره استغضب أخاه وهتك ستره!.( روضة العقلاء/197)
– عن الفضيل بن عياض قال: المؤمن يستر وينصح وإلا فاجر يهتك ويعير( جامع العلوم والحكم/77)
