الوسم: السعودية

عيد الأضحى المبارك يوم 06 نوفمبر 2024 م في السعودية 2024.

عيد الأضحى المبارك يوم الأحد 06 نوفمبر 2024 م في السعودية .
عيدكم مبارك و كل عام وأنتم بخير .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لمنور الجيريا

عيد الأضحى المبارك يوم الأحد 06 أكتوبر 2024 م في السعودية .
عيدكم مبارك و كل عام وأنتم بخير .

يا أخي صحح الخطأ : 06 نوفمبر بدل 06 أكتوبر
عيدكم مبارك

صحح الخطاء اخي 6 نوفمبر و عيدك مبارك لك و لكل الامة الاسلامية

بارك الله فيك على المعلومة ولنشتغل في الليالي العشر بالذكر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة toufikart الجيريا
يا أخي صحح الخطأ : 06 نوفمبر بدل 06 أكتوبر
عيدكم مبارك

بارك الله فيك و جزاك خيرا كثيرا

عيدك مبارك وكل المسلمين وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
لاتننسونا بالدعاء

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة armino الجيريا
عيدك مبارك وكل المسلمين وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
لاتننسونا بالدعاء

الله يبارك فيكم و كل عام و أنتم بألف خير

عيدك مبارك

عيدكم مبارك

عيدكم مبارك وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

عيدك مبارك و كل عام و انتم بخير

عيدك مبارك وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

الله يبارك فيكم جميعا و كل عام و أنتم بألف خير

المقامة السعودية 2024.

إلى أستاذي " مصطفى سعودي"
بقلم: البشير بوكثير
كان غراسُه في نفسي أدبا وشعرا، وزهرا وسِحرا، حتى صرتُ أتنفس عبق الكلمات، ونسيم النبضات بين سطور المعاني الشاردات، وأتلمّس مواطن الجمال بين القوافي الناشزات، وأتحسّس وميض الأنّات ، في ثنايا العبارات الحارقات.
أستاذٌ جمع ذلاقة اللسان، وفصاحة البيان، وملكَ ناصية النّحو العربي فلايضاهيه فيه سوى " محمد العربي الوالي"و" أبي بكر حمراني" في هذا الزّمان.
عرفتُه ذوّاقا للشعر والأدب، حتى الثمالة والطرب، إذْ يرجع الفضل إليه في فتح مغاليق عقولنا على ذخائر وروائع الأدب العربي، فمن خلاله تعرّفتُ على أساطين الأدب والشعر من أمثال : المتنبي ، وبشّار، والبحتري وأبي تمّام، و المعرّي وأبي فراس ، والأحمديْن: أمين وشوقي…وغيرهم.
هو الأستاذ الأمجد، والمربّي الأسعد "مصطفى سعودي" -حفظه الله تعالى ورعاه-، الذي تتلمذتُ على يديه بالمتوسطة الجديدة "العربي بنّور حاليا" برأس الوادي خلال الموسم الدراسي (1980/1979) قسم السنة الأولى متوسط، حيث قدّم لنا في عام واحد وجبة دسمة أغنتْنا فيما بعد عن باقي الوجبات الأدبيّة الفاخرة.
ولشدّة تعلقي بهذا الأستاذ الأنموذج بقيتُ أراسله ويراسلني فترة من الزّمن، ولازلتُ أحتفظ ببعض رسائله الثمينة ، وبصورته الوحيدة مثلما يحتفظ الشحيح بماله مخافةَ إتلافه.

بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rachidsl الجيريا
بارك الله فيك

الله يبارك فيك أيها الغالي.

رسالة استقبال من السعودية 2024.

من فضلكم نريد رسالة استقبال من جامعة سعودية في كلية الاقتصاد هل من مساعدة او توضيح بارك الله فيكم

من وكالة ناسا عندك حظوظ أوفر مقارنة بجامعة سعودية
ليس المشكل في السعودية بقدر ما هو المشكل في أنك تنتمي إلى بلد إسمه الجزائر, بلد فقد سمعته في السنوات الأخيرة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tataalouche الجيريا
من فضلكم نريد رسالة استقبال من جامعة سعودية في كلية الاقتصاد هل من مساعدة او توضيح بارك الله فيكم
لا تضيع وقتك كما قال لك خونا رؤوف …شوف لك دولة أخرى
عندي زميل حصل بالفعل على رسالة إستقبال من زميل له في السعودية . ولكنه في نهاية الأمر غير وجهته إلى دولة أخرى بعد أن طلب منه ملف فيزا لا يقبله من له ذرة من عزة أو كرامة. تخيل أنه هو الاستاذ الدكتور طلبت منه شهادة كفالة وكأنه قاصر ! فرفض بالطبع

عنوان السفارة السعودية 2024.

الرجاء من الاخوة الافاضل الذي يملك عناوين السفارات العربية بالجزائر ان يفيدنا بها وله الف شكر الجيريا

يا أهل الجزائر: احفظوا للدولة السعودية هذا الموقف 2024.

يَا أَهْلَ الجَزَائِر: احْفَظُوا لِلدَّوْلَةِ السّعُودِيَّةِ هَذَا المَوْقِف ( اعْتِرَاف الجِنِرَال خَالد نزَّار )

قال الجنرال المتقاعد " خالد نزار " في مذكراته:
أثناء الفترة التي كنت فيها عضوا بالمجلس الأعلى للدّولة، تلقيتُ دعوة من خادم الحرمين الشريفين، صاحب الجلالة الملك فهد بن عبد العزيز مباشرة عقب موت محمد بوضياف.
واحتراماً للمجلس الأعلى للدّولة أجبت بأنّي أفضل القيام بالزيارة في إطار وزارة الدفاع وأن تُوجّه لي دعوة رسمية من وزير الدّفاع الأمير سلطان بن عبد العزيز، لأصادف مناسبة تخرّج دفعة طيّارين من بينهم خمسة جزائريين، وهكذا لبيت الدّعوة.
في الرّياض استُقْبِلْتُ من طرف صاحب الجلالة ملك العربية السعودية فهد بن عبد العزيز لمدة ساعتين، حرص خلال اللقاء على إحاطتي بموقفه حيال الإسلاميين و تجاه الأزمة التي تعرفها الجزائر.
نصحني الملك أولا بالسهر على المحافظة على وحدة الجزائريين، وعند تناول مسألة الإسلاميين قال لي: ( إنّهم ليسوا مسلمين ) و راح يكررها ثلاث مرّات ( العصا! العصا! العصا! )..
لم يُخف الملك فهد وجود مواطنين سعوديين يعيشون في الخارج يقومون بتمويل الإسلاميين، لكنّه أكّد أنّ الدولة السعودية لا تقدّم أيّة مساعدة لهذه الجماعات.
وأفصح لي الملك أنّه استقبل يوما من الأيام في جدّة كلاً من عباسي مدني وعلي بلحاج أثناء دخول الجيوش الغربية إلى الأراضي السعودية خلال حرب الخليج.
اقترح زعيمي الفيس على الملك رفض تدنيس القوات الغربية للتراب السعودي، عارضين عليه بدل ذلك إرسال مليون مقاتل بدون طلب مقابل مالي، فردّ الملك بأنّ مقترحكما غير قابل للتنفيذ لأنّكما لا تمثّلان الدولة الجزائرية، وغادرا بعدها دون أن يقدّم لهما أي دعم يُذكر.
وأضاف الملك معلّقا في أسلوب ساخر: " كانت أول مرة أرى فيها علي بلحاج، لقد كانت هيئته المزعجة تنمّ عن قصور في إدراك أسلوب العيش المتحضر! ".
كان الملك رغم تقدّمه في السن بصفائه وأناقته مثار إعجابي..
ثمّ رافقني بعد إلى البهو الخارجي في مخالفة نادرة للبروتوكول، مما يدلّ على الاحترام الذي يكنّه لبلدنا.
أرى أنّه من الضروري حتى يكون ما لقيصر لقيصر، وحرصا على الحقيقة، أنني إذ احتفظت بهذه الشهادة ولم أفصح عنها إلاّ اليوم، فذلك لإبعاد هذا البلد الصديق من أي رد فعل سلبي من الإسلاميين.
لقد كانت العربية السعودية خلال كامل هذه الفترة هدفاً لعدد من وسائل إعلامنا، التي كانت من وقت لآخر، وبإثارتها للفتنة، تخدش هذا البلد الذي يولي كثيرا من الاعتبار تجاه الجزائر و تجاه الشعب الجزائري، و الذي لم يتدخّل أبداً في قضايانا الخاصة طوال هذه العشرية المشحونة بالأحداث الدرامية.
أما فيما يخصّ الرسميات فمن سوء سمعتها أنّها كانت تسجيب لاعتبارات أخرى.
عدت بعدها إلى الجزائر وبجعبتي عدد من المشاريع التي أراد هذا البلد تمويلها رغم كونه مثقلا بتبعات حرب الخليج التي كان لتوه خارجا من مشاكلها.
وعندما حطّت طائرتي ببوفاريك، لم يكن باستطاعتي التحدّث إلى الصحفيين الذين جاؤوا لملاقاتي لسببين: أولا لأنّي كنت أريد أن أنقل التفاصيل إلى المجلس الأعلى للدولة، وثانيا لأنّ تعب السفر أيقظت آلام المرض الذي أعانيه، و عليه لم أكن قادرا على التحمّل، وهذ فرصة قد أتيحت لي اليوم لأتوجّه بالإعتذار لكل أولئك الذي تنقّلوا إلى بوفاريك وسهروا إلى الثانية صباحاً.


مذكرات خالد نزار: الطبعة الفرنسية الصفحات: 270 -271-272


https://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=150121

وأين هو هذا الموقف ؟؟؟
لم أقرأ إلا نفيا للعلاقة بين الإرهاب و السعودية,, 00

رغم أنه في العشرية السوداء حينما كنت صغيرا كنت أسمع بعض الأشرطة التي تحرض على القتل و كانوا يقولون أنها تأتي من السعودية؟؟

0

حينما يتعلق الأمر بالمال تقول السعودية لا فرق بين مسلم و كافرالجيرياالجيريا

المسلم أخو المسلم مهما كان وحيثما كان كلنا من طينة واحدة و لا داعي للخلط بين السياسة و الدين
وأنا أتكلم عن المسلم الذي سلم المسلمون من لسانه ويده وليس كل من سمى نفسه مسلما أو كان نسبه فهو مسلم

الإسلام ليس سنة أبائكم الأولين يا عرب
بل هو دين الله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djamelcool الجيريا

وأين هو هذا الموقف ؟؟؟
لم أقرأ إلا نفيا للعلاقة بين الإرهاب و السعودية,, 00

رغم أنه في العشرية السوداء حينما كنت صغيرا كنت أسمع بعض الأشرطة التي تحرض على القتل و كانوا يقولون أنها تأتي من السعودية؟؟

0

حينما يتعلق الأمر بالمال تقول السعودية لا فرق بين مسلم و كافرالجيرياالجيريا

المسلم أخو المسلم مهما كان وحيثما كان كلنا من طينة واحدة و لا داعي للخلط بين السياسة و الدين
وأنا أتكلم عن المسلم الذي سلم المسلمون من لسانه ويده وليس كل من سمى نفسه مسلما أو كان نسبه فهو مسلم

الإسلام ليس سنة أبائكم الأولين يا عرب
بل هو دين الله

الأخ الفاضل ، مَن قال لك أنّ السّياسة ليس لها علاقة مع الدّين ،فهو يحمل في طيّات أفكاره العلمانيّة لأنّها هي التي تفصل الدّين عن الدّولة .

لكن فرق بين أن تكون السّياسة من الدّين وبين أن يتكلّم كلّ مَن هبّ ودبّ في سياسة الدّولة .

فالكلام في السّياسة لايكون إلاّ لمن له دراية واسعة بهذا المجال ، وصاحب الموضوع لم يتكلّم هو بالسّياسة وإنّما نقل كلام الجنرال نزار [وهو أفقه منّا بسياسة الدّولة العصريّة ، وأنا هنا لستُ بصدد تزكية شخصه أو تجميل أعماله ]، ولكن كما قال الشيخ العثيمين ، لكلّ مجال أناس يتكلّفون بتدبيره وتسييسه ، ، فهو في هذا الموضوع الذي نقله الأخ الفاضل ، الجنرال يعترف بما تقدّمه السّعودية للشّعوب الإسلاميّة من مساعدات تبنيها ، وهي حريصة كلّ الحرص على أمنها وسلامتها من كلّ فتنة ، بما أنّ لحكّام السعودية علماء ينصحونهم ويدلّونهم على كلّ خير

ويبقى فقط أن نقول أنّ الدّول الإسلاميّة التي لاتحكم بشرع الله ، الآن تحتاج إلى مَن يوجّهها من النّاحية الشرعية ،

أسأل الله أن يقيّض للجزائر فقهاء يقودونها إلى برّ الأمان ، وينصحون ولاة أمورها بالخير والإحسان .وأسأله سبحانه أن يصلح أحوال المسلمين حكّامًا ومحكومين في كلّ مكان .

والدّين سياسة لِمَن يفقه كيف يتعامل مع أحكامه ( أرجو أن يقرأ كلّ مَن يمرّ على هذا الموضوع ، هذا الرّابط الذي بالأسفل ويحاول أن يفقه معنى السّياسة وعلاقتها بالدّين )

حكم الكلام في السّياسة .

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=3992577366


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الله هبة الجيريا

الأخ الفاضل ، مَن قال لك أنّ السّياسة ليس لها علاقة مع الدّين ،فهو يحمل في طيّات أفكاره العلمانيّة لأنّها هي التي تفصل الدّين عن الدّولة .

سألخص لك السياسة في كلمتان لا غير
السياسة هي … تبادل المنفعة …

أما الله فيقول لكل ذي حق حقه

فمثلا في الجزائر أعطتنا فرنسا حريتنا و أعطيناها مطالبها
طرفنا قد حقن الدماء و نال نصف حريته و طرفهم نال ما جاءوا لأخذه منذ أن كانت لهم نية في إحتلالنا
أما الله فيقول ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ( 126 ) واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ( 127 ) إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ( 128 ) )
ونحن هنا لم نصبر بل تسيسنا و السياسة إن لم تكن تبادلا للمنفعة فهي حمق

لا وجود للعاطفة في السياسة,, خذ و أعطني,, أو خذ اليوم لتعطني غدا,, أو خذ لتعطني من دون علمك,,,,
السياسي المخضرم هو من يأخذ كثيرا و يعطي قليلا,, هكذا هي اللعبة السياسية

أما الدين فيأمر بالعدل و الإحسان و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و الصلاة و الزكاة و الصوم وإيتاء ذي القربى و دفع الضر عن الناس و الرأفت بالحيوان و إحقاق الحق و إبطال الباطل والدعوة إلى الله بالتي هي أحسن

لا دخل للدين بالسياسة بل هم فقط يأخذون مصالحهم بإسم الدين

جعل الله الذي هو على خلق عظيم خيرا من الذي هو شديد القوى و خيرا من الذي هو حفيظ عليم و خيرا من الذي هو قوي متين و خيرا من الذي هو أواه حليم و خيرا من الخلق أجمعين
و أنتم تخلطون بين السياسة و الدين
والله لا أنتم تفقهون لا في السياسة و لا في الدين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djamelcool الجيريا

سألخص لك السياسة في كلمتان لا غير

السياسة هي … تبادل المنفعة …

أما الله فيقول لكل ذي حق حقه

فمثلا في الجزائر أعطتنا فرنسا حريتنا و أعطيناها مطالبها
طرفنا قد حقن الدماء و نال نصف حريته و طرفهم نال ما جاءوا لأخذه منذ أن كانت لهم نية في إحتلالنا
أما الله فيقول ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ( 126 ) واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ( 127 ) إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ( 128 ) )
ونحن هنا لم نصبر بل تسيسنا و السياسة إن لم تكن تبادلا للمنفعة فهي حمق

لا وجود للعاطفة في السياسة,, خذ و أعطني,, أو خذ اليوم لتعطني غدا,, أو خذ لتعطني من دون علمك,,,,
السياسي المخضرم هو من يأخذ كثيرا و يعطي قليلا,, هكذا هي اللعبة السياسية

أما الدين فيأمر بالعدل و الإحسان و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و الصلاة و الزكاة و الصوم وإيتاء ذي القربى و دفع الضر عن الناس و الرأفت بالحيوان و إحقاق الحق و إبطال الباطل والدعوة إلى الله بالتي هي أحسن

لا دخل للدين بالسياسة بل هم فقط يأخذون مصالحهم بإسم الدين

جعل الله الذي هو على خلق عظيم خيرا من الذي هو شديد القوى و خيرا من الذي هو حفيظ عليم و خيرا من الذي هو قوي متين و خيرا من الذي هو أواه حليم و خيرا من الخلق أجمعين
و أنتم تخلطون بين السياسة و الدين
والله لا أنتم تفقهون لا في السياسة و لا في الدين

اسمح لي الأخ أنتَ تتكلّم عن السّياسة من الناحية البراجماتية فقط ، ومسحت من قاموس الفكر الإنساني عامّةً والفكر الإسلامي خاصّةً معناها اللّغوي ، ومعناها الشّرعي في الإسلام ومعناها التّعاملي بين أفراد المجتمعات وبين حكام المجتمعات .

وتحلف بالله أنّك تعتقد أنّنا لانفهم في السياسة ولانفهم في الدّين ، هذا غرور وعجب بالنّفس لايحدّه حدّ.

وربّما لم تقرأ لا موضوع الشيخ العثيمين رحمه الله الذي نقلته هنا في شرحه لمعنى السياسة لغويا وشرعيا ، ولم تحاول حتى مطالعة كتاب التّعليق على السياسة الشرعية في إصلاح الرّاعي والرّعيّة الذي هو كتاب أصلي لابن تيميّة رحمه الله وعلّق عليه الشيخ العثيمين رحمه الله ، ويحثّ وينصح المسلمين لقراءته لأنّه كتاب جدّ مهمّ لمن أراد أن يفقه السياسة بفهموم الإسلام .

فإذا أنت أعرضت بجانبك، ورفضت أن تفهم غير ما تفهمه في السّياسة ، وتريد أن تُرضخ جميع النّاس للمفهوم الذي تتبنّاه ، فهذا من غير المنطقي ومن غير المقبول عقلاً وشرعًا ،

أن تتعصّب لفكرتك دون أن تفسح للمفاهيم الأخرى أن تدخل في قاموس فكرك ،هذا شأنك ، لكن دع غيرك يفهم السياسة كما يراها المصطلح الشرعي في الإسلام وكما يراها آخرون من جوانب أخرى .

وإن سلّمنا جدلاً بالأخذ بمصطلح المنفعة ، أليس الإنسان بطبعه إجتماعي يعيش حياته كلّها حياة منفعة أخذ وعطاء ، وكلّ مجتمع يحدّد ضوابط هذا الأخذ والعطاء بمفهومه من حيث الإيديولوجية التي يحملها وعقيدة .

فهل هذا فيه خلط بين السياسة والدّين .إذا كانت السياسة في الدّين تنضبط بأحكام شرعية حكيمة وضعها الشارع الحكيم سبحانه وبلّغها عنه نبيّه الكريم صلى الله عليه وسلم ، وقد فصّل فيها العلماء الربّانيّون بالدّليل والبرهان ، ومن بين الكتب التي تكلّمت في هذا للشّيخ ابن تيمية رحمه الله الكتاب الذي عنوانه : السياسة الشرعية في إصلاح الرّاعي والرّعيّة .

( وليس لي بعد هذا الكلام كلام آخر أجادلك فيه … المراء لايأتي بخير ، وأنا في غِنًى عن الفلسفة في الكلام ).

———————————————-

معنى سياسة في معجم المعاني الجامع

سياسة (اسم)

سِيَاسَة : مصدر ساسَ

مبادئ معتمدة تُتّخذ الإجراءات بناءً عليها

سياسَةُ البِلادِ : تَوَلِّي أُمورِها ، وَتَسْيِيرُ أَعْمالِها الدَّاخِلِيَّةِ والخارِجِيَّةِ وَتَدْبيرُ شُؤُونِها

سِياسَةُ الأَمْرِ الواقِعِ : أَي التَّسْليمُ بِما هُوَ واقِعٌ

سياسة السوق الحرّة ( في الاقتصاد ) : تعبيرٌ يدلُّ على سياسة البنوك المركزيّة في بيعَ الأوراق المالية وشرائها ، لزيادة المتداول من النقود أو نقصه

سياسة دوليّة : الدِّبلوماسيّة

أسرار السِّياسة : خفاياها ،

سياسَةُ عدمِ التَّدخُّل : عدم تدخُّل أيّة دولة في الشئون الدَّاخلية لدولة أُخْرى ، مبدأ الحياد

سياسة الضَّرائب : ( الاقتصاد ) نظام تجبى الضَّرائب بمقتضاه

سياسة عمليَّة / سياسة واقعيَّة : سياسة مبنيّة على عوامل واقعيَّة وماديّة لا على عوامل نظريَّة أو أخلاقيّة عمليّة إقامة أنظمة سياسيّة مستقرّ ة

السِّياسة المدنيَّة : تدبير المعاش مع العموم على سنن العدل والاستقامة

لا سياسة : حالة من يضع نفسه خارج كلّ موقف أو مذهب سياسيّ ، أو مَنْ لا يهتمّ بالسياسة أنصار اللاّسياسة النِّقابيَّة

سياسة الباب المفتوح : سياسة تعتمد على إلغاء القيود ، أسلوب سياسيّ يقوم على الحوار وعدم المواجهة

ساسَ: ( فعل )

سُسْتُ ، أَسُوسُ ، سُسْ ، مصدر سِيَاسَةٌ

سَاسَ الدَّوَابَّ : اِهْتَمَّ بِتَرْبِيَتِهَا وَتَرْوِيضِهَا والاعْتِنَاءِ بِهَا

سَاسَ أُمورَ النَّاسِ بِالحَقِّ : تَدَبَّرَهَا ، تَوَلَّى تَدْبِيرَهَا وَتصْرِيفَهَا

كلمات ذات صلة

أَسْوَسُ تَسَوَّسَ تَسويس سَوَاس سَوَس سَوْسَاءُ سَواسية سُيَّاس سِيَاسَة ساس ساسَة سائِس سوسة سوسيّات سياسويّة سياسيّ مَسوس متسوِّس

سياسة :

عملية الحكم ودراسة الحكم .
مصطلحات سياسية

(المعجم: عربي عامة)

سياسة :

هي توثيق رسمي لتوقّعات و نوايا الإدارة . و تستخدم السياسات لتوجيه القرارات و لضمان التطوير و التنفيذ الملائم و المتوافق للعمليات و المواصفات القياسية ، و الأدوار ، و الأنشطة ، و البنية التحتية لتكنولوجيا المعلومات ، و غيرها .—( المجال : حاسوب )

(المعجم: عربي عامة)

سياسة أمن المعلومات:

( تصميم الخدمة ) هي السياسة التي تحكم توجه المؤسسة لإدارة أمن المعلومات .—( المجال : حاسوب )

(المعجم: عربي عامة)

سياسة استبعاديّة:

سياسة قائمة على إقصاء كلّ ما هو غير مرغوب فيه من أشخاص وأفكار ونحو ذلك :- لا تُمارس السياسة الاستبعاديّة إلا على شعب ضعيف .

(المعجم: عربي عامة)

سياسة الأجور:

أي سياسة حكومية تفرض نوعا من التحكم والرقابة على الأجور والأسعار . وهي سياسة عادة ما تهدف إلى الحد من التضخم وتتخذ أنماطا عدة كتجميد الأجور وفرض مقاييس لها وفرض ضرائب على الشركات التي لا تلتزم بهذه المقاييس .

مصطلحات سياسية

(المعجم: عربي عامة)

سياسة الأسعار و الدخول:

تعمل هذه السياسة على أن كبح التضخم وتفادى البطالة .

المعجم: عربي عامة

سياسة الباب المفتوح:

سياسة تعتمد على إلغاء القيود ، أسلوب سياسيّ يقوم على الحوار وعدم المواجهة .

(المعجم: عربي عامة)

سياسة التدخل:

وهي سياسة تدعو إلى وجوب التدخل في الشؤون الداخلية للبلدان الأخرى في بعض الحالات المعينة . وقد يكون التدخل عسكريا كما فعلت الولايات المتحدة عندما هددت باجتياح هايتي سنة 1994 أو إنسانيا كما حدث لما ترأست الولايات المتحدة مهمة إنسانية إلى الصومال سنة 1992 .
مصطلحات سياسية
(المعجم: عربي عامة)

سياسة التّقشّف:

( قص ) سياسة تهدف إلى تخفيض النفقات وتقييد طريقة المعيشة .

(المعجم: عربي عامة)

سياسة الدخل:

الهدف من سياسة الدخل الحد من التضخم وتجنب البطالة .

المعجم: عربي عامة

سياسة السّوق الحرّة:

( قص ) منهج تتَّبعه البنوك المركزيَّة في بيع الأوراق الماليّة وشرائها لزيادة المتداول من النُّقود أو نقصه .

(المعجم: عربي عامة)

سياسة الضّرائب:

( قص ) نظام تجبى الضَّرائب بمقتضاه .

(المعجم: عربي عامة)

سياسة العصا:

سعي شخص أو جماعة أو دولة ما لنيل مطلبها :- بالتي هي أخشن :- وليس :- بالتي هي أحسن . ولقد استلهمت هذه الكلمة مما قاله الرئيس روزفلت حيث شبه الدولة بالرجل فهو :- يتعامل بلطف لكن دون أن ينسى عصاه . :-
مصطلحات سياسية

(المعجم: عربي عامة)

سياسة القوّة:

سياسة عالميّة تتبعها بعضُ الدول العظمى وذلك بالتهديد أو استعمال القوّة الاقتصاديّة أو الحربيّة لفرض نفوذها .

(المعجم: عربي عامة)

سياسة الواقع:

مصطلح ألماني يستعمل في اللغة الإنجليزية ويعني سياسة تعتمد الجانب العملي لا المفاهيم المثالية ولا تراعي الأحاسيس والأوهام . وتسمى كذلك سياسة القوة فمن يتبعها يسعى إلى مصلحة مجموعته دون أي اعتبار آخر ويتوقع من الطرف الآخر أن يتصرف بالمثل .

مصطلحات سياسية

(المعجم: عربي عامة)

سياسة ترشيديّة:

سياسة تقوم على توعية الجمهور بعدم الإسراف والاقتصاد في الإنفاق أو الاستهلاك ، وتوجيه المدفوعات في مصارفها الضروريّة .

المعجم: عربي عامة

سياسة تساوي الفرص:

معاملة كل الموظفين لطريقة متساوية

(المعجم: عربي عامة)

سياسة تهجيريّة:

( سة ) سياسة إكراه وتشريد وإرغام على مغادرة مسكن أو بلد من جرَّاء حربٍ أو نزاعٍ مُسلَّح أو فتنة سياسيَّة :- مخطّطات تهجيريَّة وتطهير عرقي .
المعجم: عربي عامة

الخ………………………….

معنى السياسة في القاموس:

https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/ط³ظٹط§ط³ط©/

أسأل الله أن يفقه مَن بقلبه ذرّة من إيمان وأن ينتفع بما نقلت كلّ مَن يسعى إلى معرفة الحقائق بأصولها .

وسبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنتَ أستغفرك وأتوب إليك .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الله هبة الجيريا

…………………..

والله قد أضحكتني كثيرا الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا

أستغفر الله و أستعيذه من كل علم غير نافع لي و للمؤمنين و المؤمنات,, أمين يا رب العالمين

لا حاجة لي لأن أبحث عن معنى كلمة السياسة فذاك غباء لأن السياسة أمرها واضح وليست شيئا يتعلمه الإنسان ليفهمه,, و هي تماما كما لخصتها لك من قبل,,, يا أخت السياسة موجودة بين كل الناس مثلا قد يكذب الرجل على صديقين له متخاصمان ليصلح بينهما و هو يفعل ذلك لمصلحته أولا و قبل كل شيء,, هذه هي السياسة,, إذا كانت السياسة في حالة المثال الذي ذكرته فتسمى مصالحة و لكن فقط إن كانت خالصة لوجه الله و حث عليها رسول الله,, أما إن كانت السياسة في غير ذاك المثال فهي مجرد نفاق و مكر لنيل المصالح و المطامع كأن مثلا نزيد في راتب الأطباء لنسكتهم فهم أقوياء و نترك الفقراء في فقرهم لأنهم ضعفاء و لا يقدرونا على شيء,, هذه سياسة أيضا و قد ذكرتها من قبل على أنها سياسة التسيير ,, لكن رسول الله قد ساوى بين الغني و الفقير و ما كان لينصر الغني على حساب الفقير أبدا عليه الصلاة و السلام,,,

ما تحاولينه و بعض الشيوخ هو محاولة إدخال الدين في كل شيء جديد على البشر,,, لكنكم مخطئون كل شيء نفعله قد علمه الله منذ أن خلقه كل شيء موجود في القرآن ( وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ ),,, وإنما فقط يتفنن المنافق لنيل مراده,, و يتفنن الشيطان ليبعدنا عن ذكر الله و معرفته الحق,, ( ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ( 90 ) إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون ( 91 )
{وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلأَمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأنعام وَلأَمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ الله}
{لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ المستقيم ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ}
{إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بالسوء والفحشاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى الله مَا لاَ تَعْلَمُونَ}
{وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشيطان}
{وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ}
البعض يضن أن الشيطان قد خلق فتن الناس بالخمر و الميسر فقط,,, أو تضنون أن الشيطان قد مات أو تاب و انتهى من فتنكم,,, البعض يؤمن بما يهوى و ما لا يفهمه ينساه أو يضنه مغلوطا,,,

( اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون ( 3 ) )
( واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون )
( وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون ( 170 ) ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون ( 171 ) )
( وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير ( 21 )

الله يقول اتبعوا ما أنزلت فقط و لا يقول إتبعوا العلماء أو السيوخ أو أبائكم أو أجدادكم بل و يحذركم من إتباع غير ماأنزل الله
هذه سنة الله التي قد خلت كلما بعث رسول ليقول اتبعوا الله قالوا بل نتبع أبائنا الأولين

( وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا )

الراسخون في العلم يقولون آمنا و لا يعلمون تأويله,, القرآن يأخذ بظاهره.. فباطنه لا يعلمه إلا الله,,, ولا يأول بالحساب و الرياضيات أو ما شابه من الفنون الغبية و يسمون ذلك إعجاز القرآن,,, ,, بل هو هدى و بشرى و رحمة و فيه معاني يجب فهمها,, معاني ظاهرية و ليس باطنية,,, فإن لم يقدر الإنسان على فهم القرآن فكيف هو حجة عليه
لماذا السياسة علم غير نافع و تضييع للوقت,, إن إجتهدت في تعلم السياسة فهل ستؤمنين بالله,, طبعا لا,, تضيع حياتك كلها في تعلم علوم الشيطان الغير نافعة و في الأخير تحصلين على وضيفة في غير السياسة و بأجر بخس و بعدها تموتين تاركة كتابا أو كتابين لا يغنيان و لا يسمنان من جوع بل ليس فيهما منفعة لا فكرية و لا غير ذلك

قال سياسة قالالجيريا
هي فقط المصالح الجيريا

الله كان قادرا على أن يعلمنا بكل فتن و خطوات الشيطان و كان رسوله يعلم ما سيأتي علينا فكان يرى الغيب
ولكن الله لا يحمل نفسا إلا وسعها و لا إكراه في الدين فذكر لنا شيئا واحدا و ما يشبهه كثير لهذا قال عليه الصلاة و السلام (إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ألا وهي الـقـلب)

( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور )

( وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون )

القرآن أنزل للناس كافة ولم ينزل لابن تيمية لوحده و لا للعلماء و لا للرسل بل هو للناس كافة من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر
وكل بني آدم خطاء و خيرهم التوابون
لكن اتباع غير ما أنزل الله فهو الجنون,, أو لو كان أبائنا لا يعلمون,, أو لو كان من نتبعهم شياطين,,
( إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب ( 166 ) وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار ( 167 ) )

إن كنت مخطأ و قد أكون فأعلموني بخطأي من دون انسخ و ألصق,, فلتقكروا أولا

( كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ )

سلام

اقتباس:
وتحلف بالله أنّك تعتقد أنّنا لانفهم في السياسة ولانفهم في الدّين ، هذا غرور وعجب بالنّفس لايحدّه حدّ.

(لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ)

لعلك لست جزائرية و لا تفهمين حديثنا ؟؟

احسن الله لكم بارك الله فيك

بارك الله فيك وجعلها فى ميزان حسناتك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العزة بالاسلام الجيريا
بارك الله فيك وجعلها فى ميزان حسناتك

و فيكم بارك الله

بارك الله فيك وجعلها فى ميزان حسناتك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد العلمة الجيريا
بارك الله فيك وجعلها فى ميزان حسناتك

وفيك بارك الله أخي

توصيات ذهبية لمستثمري البورصة السعودية 2024.

توصيات للاسهم السعودية
تقدمالمصرية الأوروبية _ شركه ذات مسئوليه محدودة
توصيات لحظية و يوميه واستثمارية بنسبة نجاح
عالية باذن الله وذلك باستخدام احدث المؤشرات الخاصة بالشركةالمصرية الاوروبية
خبرة تحليل اكثر من 30000 شارت يومي واسبوعي والانترادي
التوصيات يومياً وأثناء التداول وقبل افتتاح السوق
وتوجد خدمة إرسالتقارير يوميه وأسبوعيه لأي سهم بالسوق وترسل عن طريق ألايميل


للاشتراك في التوصيات اللحظية اثناء وقبل متابعةجلسة تداول السوق السعودي

((توصيات الجوال((

التوصياتالعادية : 200 $ شهريا محدد بها سعر الدخول والخروج ويتم ارسال التوصية عن طريق رسائل الجوال اثناءجلسة التداول اذ يضاف العميل في قاعدة البيانات بمجموعة عملاءواحدة

التوصيات المميزة : 400 $ شهريا محدد بها سعر الدخول والخروج ويتم ارسال التوصيات عنطريق رسائل الجوال قبل وأثناء تداولات الجلسة ويتم اضافة العميل الى كافة المجموعاتبقاعدة البيانات ((أكثر من توصية يومياً) بالاضافة الى التحليل الكامل للسوق ((المؤشر العام )) وذلك بعد نهاية تداولات الجلسة بالاضافة الى تحليل كافة الاسهمالمتواجدين بها وترسل على الايميل الخاص بكم و يتم ارسال شارت التوصية على الايميلالخاص بكم وذلك بالتوصيات المميزة

))جميع التوصياتقصيرة الاجل بهامش ربح يتراوح ما بين 5.0% و 10.0% بكلسهم((

طريقة الدفع:
كما يلي :
1- تحويلبنكي (البنك التجاري الدولي حساب رقم1025030295سو يفتكود CIBEEGCX102 باسم المصرية الأوروبية للتجارة والاستثمار )
2- تحويل بنكي ( البنك الأهلي المتحد حساب رقم 0012-104162-001 … سويفت كود DEIBEGCX128 باسم المصرية الأوروبية للتجارة والاستثمار)
3- حوالة باسم / عبد الباسط أحمد أحمد مرسي ( ويسترن يونيون (القاهرة)
4- حواله بنكية (سبيد كاش) علىبنك مصر فرع الجيزة باسم عبد الباسط أحمد أحمد مرسي
على أن يرسل طريقة الدفع ورقم الحوالة التي تم الدفع بها معاسم الراسل بيانات الحوالة على الايميل – البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) –أو – البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) –
مع رقم التليفون الذي سنرسل عليهالتوصيات
للاستفسار عن باقي خدمات الشركة راسلنا على الايميل التالي : – البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) –أو – ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط­ط°ظپ ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¥ط¯ط§ط±ط© (ط؛ظٹط± ظ…ط³ظ…ظˆط­ ط¨ظƒطھط§ط¨ط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯) –
عفوا لقد أنتهتالفترةالمجانية

د/ سليم احمد CFTe
عضو الجمعية المصرية للمحللين الفنيين
وعضو الجمعية الاردنية للمحللين الفنيين
وعضو الجمعية الامريكية للمحللين الفنيين
وعضو الاتحاد الدولي للمحللين الفنيين
0020160163707
مدير ادارة التسويق
ا/ وائل مراد

بيان علماء السعودية حول الأحداث في مصر 2024.

الحمد لله رب العالمين؛ ولي الصالحين وناصر المظلومين، قاصم الجبابرة والظالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحابته أجمعين.. أما بعد:
فإن ما وقع في مصر من انقلاب عسكري نفذه وزير الدفاع الفريق عبدالفتاح السيسي على الرئيس المنتخب الدكتور محمد مرسي، وما تلا ذلك من إجراءات قمعية وملاحقات أمنية بحق أغلبية الشعب المصري من مؤيدي الرئيس، ومصادرة ومنع وسائل التعبير التي تنقل معاناتهم ووجهة نظرهم.. أمر أقض مضاجع المسلمين، وينذر بمستقبل مخيف بدت نذره واضحة..
وقد حرصنا على التأني في اتخاذ موقف محدد من الأحداث رغم وضوح اتجاهها في الجملة حتى لا تُقرأ مواقفنا بصورة خاطئة..
أما وقد مضى أكثر من شهر على الانقلاب، ووقع من الانقلابيين ما شاهده العالم من عنف وقتل متعمد ذهب ضحيته مئات القتلى وآلاف المصابين، ومن اصطفاف مستنكر للقوات المسلحة والأمن مع أقلية من الشعب تم سوقها لتأييد الانقلاب تحت تأثير حملات التشويه الإعلامي أو لدوافع طائفية أو فكرية بهدف فرض واقع جديد بالقوة، فقد تعيّن على أهل العلم إزاء هذه التطورات الخطيرة في الحال والمآل، بما أخذ الله عليهم من واجب البيان، وما بوأهم من مكانة وريادة في شئون الأمة أن يبينوا الموقف الشرعي مما يجري في مصر، وحقيقة الظروف السابقة له والمآلات المتوقعة لمثل هذا الانقلاب.. على النحو التالي:
أولاً: إن ما وقع في مصر من عزل الرئيس المنتخب من قبل وزير الدفاع هو انقلاب مكتمل الأركان. وهذا عمل محرّم مجرّم، نرفضه باعتباره خروجاً صريحاً على حاكم شرعي منتخب، وتجاوزاً واضحاً لإرادة الشعب، ونؤكد بطلان كل ماترتب عليه من إجراءات.
ونسجل اعتراضنا ودهشتنا من مسلك بعض الدول التي بادرت بالاعتراف بالانقلاب، مع أنه ضد إرادة الشعب المصري، وخروج على حاكم شرعي منتخب، وهذا من التعاون على الإثم والعدوان المنهي عنه شرعاً، وسيكون لهذا الموقف آثار سلبية خطيرة على الجميع لو دخلت مصر – لا قدّر الله – في فوضى واحتراب داخلي.
ثانياً: ثبت باستقراء الأحداث والتصريحات والمواقف الإقليمية والدولية أن هذا الانقلاب قد وقع بالتواطؤ بين أطراف إقليمية ودولية، وأنه تم الإعداد له من اللحظة التي تم فيها انتخاب الدكتور محمد مرسي رئيساً لمصر.
ثالثاً: لم يعد خافيا على أحد أن إفشالَ حكومة مرسي كان عملاً متعمداً وممنهجاً عن طريق إثارة القلاقل وتعطيل عجلة الإنتاج، وتحكم رموز الدولة العميقة بالخدمات الأساسية كالكهرباء والمحروقات والدقيق بهدف إثارة الرأي العام ضده وضد حكومته.
رابعاً: حقيقة الأمر أن الانقلاب لم يكن انقلاباً تصحيحياً ولكنه انقلاب لإقصاء التيارات الإسلامية والوطنية، ومنع الاستقلال الحقيقي لقرار مصر وسيادتها. يؤكد ذلك أن قادة الجيش والشخصيات السياسية والأحزاب المصنوعة لهذا الهدف – كجبهة الإنقاذ وحركة تمرد ، وهم الجناح المدني للانقلاب – مقربون من الدوائر الغربية ومن الأقباط، ومن أعداء الإسلام بصفة عامة.
خامساً: نستنكر وندين ما أقدم عليه الجيش والأمن من أعمال عنف وقتل مروع، عن عمد وترصد لمئات المتظاهرين السلميين في الصلاة وفي الميادين؛ لمجرد التظاهر ضد الانقلاب!. مع أن واجب الجيش والأمن حمايتهم وتحقيق أمنهم . ألم يطرق أسماعهم قول الحق: "وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا" وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لزوال الدنيا أهون على الله عز وجل من سفك دم مسلم بغير حق" .
سادساً: نؤكد للجميع أن عزل الرئيس مرسي وإفشال حكومته تحت شعار منع أخونة الدولة هو ذريعة وتعلق بقشة باهتة، والحق أنها أسقطت لأنها ذات توجه إسلامي وطني.
إننا في موقفنا الرافض للانقلاب وما ترتب عليه لا ندافع عن الإخوان المسلمين، بل ندافع عن الحق، ونقف مع المظلوم ومع حقوق الشعب المصري المعتدى عليها. ولن نكون يوماً واقفين مع جماعة أو أفراد لذاتهم، لكن إذا كانوا أو غيرهم في خندق الحق الذي ندين الله به فسنقف معهم، ولن ندع الدفاع عن الحق لأنهم كانوا في جهته.
سابعاً: ولهذا نستنكر موقف بعض الأحزاب والجهات والشخصيات الداعمة لهذا الانقلاب، ونقول: إن شريعتنا ترفض الخروج على الحاكم الشرعي، وترى نصحه والاحتساب عليه بالوسائل المشروعة؛ وإن من عقيدتنا الوفاء بالعهد والعقد ولو على أثرة علينا.
ونطالبهم أن يراجعوا مواقفهم ويتبرؤوا من الانقلابيين ومن الأحلاف المشبوهة، ويرفعوا عنهم غطاء الشرعية وأن يدينوا كافة أعمال العنف والقتل وأن ينسبوها لفاعليها حقيقة، وأن يتصالحوا مع محيطهم الإسلامي الذي أيدهم. كما نقدر مواقف العلماء الذين انحازوا للحق ووقفوا معه.
ثامناً: لقد أثبت الغرب كعادته أنه مع الاستبداد والعنف إذا كان ضد الشعوب المسلمة؛ سواء كانت تواجه حرب إبادة كما في سوريا، أو انقلاباً ومصادرة للحقوق كما في مصر. ونؤكد للغرب أن الشعوب قد عرفت اللعبة، وسوف يدفع الغرب ثمن عبثه بالقيم والمبادئ.
إن الغرب بمعاييره المزدوجة يدفع المنطقة للفوضى ويؤسس لثقافة العنف!
تاسعاً: يتعين على أطراف النزاع أن يتقوا الله، وأن يقدموا ما توجبه الشريعة من رعاية المصالح التي مبناها على حفظ الضرورات الخمس، ويتجردوا من حساباتهم الشخصية والحزبية، وأن يتوافقوا عاجلاً على إقامة العدل ووقف نزيف الدم وانقسام الشعب. وعلى عقلاء مصر أن يخرجوا عن الصمت والتردد إلى حمل الفرقاء على محكمات المصالح ومكتسبات الشعب المصري، وأن يكون الاحتكام إلى الحوار في علاج المشكلات، وإلى الصناديق في حسم النزاع .
وفي هذا المقام نشيد بموقف جبهة علماء الأزهر وغيرهم من علماء مصر، الذين جهروا بالحق ورفضوا الانقلاب، ونذكّر كافة العلماء والدعاة والمثقفين وأهل الرأي بضرورة الوقوف الحازم ضد الانقلاب.
عاشراً: ندعو العالم كله ووسائل الإعلام أن يتقوا الله في مصر وأهلها، وأن ينحازوا للحق، ويراجعوا مواقفهم، خاصة بعدما سفك الانقلابيون الدم الحرام، وقسّموا الشعب وابتغوا الفتنة بالدعوة للنزول ليواجه الشعب بعضه بعضاً.
إن السكوت على جرائم العسكر خيانة لهم، وإن تأييدهم خيانة للأمة ولتطلعات الشعوب في الحرية والكرامة. إن لنصرهم وجهاً واحداً فقط، هو منعهم من الظلم وحجزهم عنه.
حادي عشر: نؤكد دعمنا لكل المطالبين بعودة الرئيس المنتخب الدكتور محمد مرسي وندعوهم للثبات والاحتساب، فهم على حق، ومطالبهم مشروعة، ونناشدهم ضبط النفس، وقطع الطريق على مريدي الفتنة، الذين سيجعلون منها ذرائع لمزيد من القتل. والله نسأل أن يتقبل من قضى منهم ويشفي جرحاهم، وينزل على ذويهم الصبر والسلوان، ويرزقهم الاحتساب.
ثاني عشر: نذكر أنفسنا وأهلنا في مصر وغيرها أن مايجري هو بقدر الله تعالى وهو فصل من فصول المدافعة بين الحق والباطل؛ بين العلمانية والإسلام، بين السيادة والتبعية. فاحسموا أمركم وقفوا ضد الانقلاب الذي بدأ بتعطيل مؤسساتكم الدستورية ثم بقتل المصلين. وهاهم يُلوحون بقانون الطوارئ وإعادة بناء المؤسسات الأمنية ، وتغيير الهوية ..وهذا ما يبشر به الانقلابيون فاحذروهم "وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ" بإيمانكم واصبروا "وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِين" واجهروا بالمطالبة بالاحتكام إلى الشرع المطهر وتحكيمه، ففيه الحرية والعدل وهو أحسن الدساتير "وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ ". ووالله لئن تحقق للانقلابيين ما يريدون لَتَبْكُنّ على أيام المخلوع حسني مبارك.
وأخيراً فإن علينا أن نكون شجعاناً في رؤية عيوبنا التي لا نشك أنها كانت نقاط ضعف نفذ منها العدو..وفي مقدمتها تفرّق كلمتنا، والتعصب للحزب والجماعة.
ونوصي أهلنا في مصر بتقوى الله والاعتصام بحبله المتين، والتمسك بصراطه المستقيم، قال تعالى: "وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ"
اللهم احفظ على مصر أمنها وإيمانها ، واجمع كلمة أهلها على الحق .. واكفهم شر أعدائهم في الداخل والخارج. آمين..
28/9/1434هـ
الموقعون:
1. فضيلة الشيخ/ د.محمد بن ناصر السحيباني
2. فضيلة الشيخ/ أ.د.علي بن سعيد الغامدي
3. فضيلة الشيخ/ أحمد بن عبدالله آل شيبان
4. فضيلة الشيخ/ د.أحمد بن عبدالله الزهراني
5. فضيلة الشيخ/ د.عبدالعزيز بن عبدالمحسن التركي
6. فضيلة الشيخ/ د.خالد بن عبدالرحمن العجيمي
7. فضيلة الشيخ/ د.حسن بن صالح الحميد
8. فضيلة الشيخ/ د.محمد بن عبدالعزيز الخضيري
9. فضيلة الشيخ/ د.مسفر بن عبدالله البواردي
10. فضيلة الشيخ/ د.سعيد بن ناصر الغامدي
11. فضيلة الشيخ/ فهد بن محمد بن عساكر
12. فضيلة الشيخ/ بدر بن إبراهيم الراجحي
13. فضيلة الشيخ/ عبدالله بن فهد السلوم
14. فضيلة الشيخ/ د.عبدالله بن عبدالعزيز الزايدي
15. فضيلة الشيخ/ علي بن إبراهيم المحيش
16. فضيلة الشيخ/ العباس بن أحمد الحازمي
17. فضيلة الشيخ/ د.عبدالله بن ناصر الصبيح
18. فضيلة الشيخ/ د.محمد بن سليمان البراك
19. فضيلة الشيخ/ سعد بن ناصر الغنام
20. فضيلة الشيخ/ علي بن يحيى القرفي
21. فضيلة الشيخ/ محمد بن سليمان المسعود
22. فضيلة الشيخ/ د.محمد بن عبدالعزيز الماجد
23. فضيلة الشيخ/ د.عبداللطيف بن عبدالله الوابل
24. فضيلة الشيخ/ حمود بن ظافر الشهري
25. فضيلة الشيخ/ منديل بن محمد الفقيه
26. فضيلة الشيخ/ محمود بن إبراهيم الزهراني
27. فضيلة الشيخ/ د محمد بن عبدالعزيز اللاحم
28. فضيلة الشيخ/ أحمد بن محمد باطهف
29. فضيلة الشيخ/ إبراهيم بن عبدالرحمن التركي
30. فضيلة الشيخ/ حمد بن عبدالله الجمعة
31. فضيلة الشيخ/ عبدالرحمن بن علي المشيقح
32. فضيلة الشيخ/ إبراهيم بن عبدالرحمن القرعاوي
33. فضيلة الشيخ/ عبدالوهاب بن عبدالمغني بن محمد
34. فضيلة الشيخ/ يحيى ين حسين الشريفي
35. فضيلة الشيخ/ محمد مبارك بن جربوع
36. فضيلة الشيخ/ أحمد بن عبدالرحمن الزومان
37. فضيلة الشيخ/ خالد بن محمد البريدي
38. فضيلة الشيخ/ صالح بن عبدالله الفايزي
39. فضيلة الشيخ/ عبدالله بن محمد البريدي
40. فضيلة الشيخ/ علي بن صالح آل مخفور
41. فضيلة الشيخ/ محمد بن عبد العزيز الغفيلي
42. فضيلة الشيخ/ د. صالح بن عبدالله الهذلول
43. فضيلة الشيخ/ أحمد بن حربان المالكي
44. فضيلة الشيخ/ راشد بن عبدالعزيز الراشد آل حميد
45. فضيلة الشيخ/ عبدالعزيز بن محمد النغيمشي
46. فضيلة الشيخ/ محمد بن إبراهيم سلطان
47. فضيلة الشيخ/ حمدان بن عبدالرحمن الشرقي
48. فضيلة الشيخ/ عبدالعزيز محمد الفوزان
49. فضيلة الشيخ/ أحمد بن عبدالله الراجحي
50. فضيلة الشيخ/ عبدالعزيزبن عبدالله الوهيبي
51. فضيلة الشيخ/ عبدالله بن علي الربع
52. فضيلة الشيخ/ فهد بن ناصر الحربي
53. فضيلة الشيخ/ أحمد بن عبدالله المهوس
54. فضيلة الشيخ/ أحمد بن صالح الصمعاني
55. فضيلة الشيخ/ محمد بن صالح العييدي
56. فضيلة الشيخ/ عبدالرحمن بن عبدالله العيد

ماهي قراءتكم لهذا البيان :هلجاء هذا البيان لتوضيح الحق الممثل في رأي الشرع أم هو محاولة للخروج من هذا المأزق بعد فشل الإنقلاب،أو ان السعودية تريد تغيير رايها وحفظ ماء الوجه والتراجع عن موقفها السابق .

………………………………………….. …….

السلام عليكم لو كتبت لنا الملخص …………………….؟؟؟ كان أفضل ………….

علماء السعودية ؟؟ ههههههههههههههههههههه
حلفاء الناتو

شكرا لمروركم

السمبوسك بالعجينه البيتي طريقة عمل السمبوسة السعودية سمبوسة بالصورمن المطبخ السعودي 2024.

السلام عليكم

السمبوسك بالعجينه البيتي طريقة عمل السمبوسة السعودية سمبوسة بالصورمن المطبخ السعودي

الجيريا

المقادير

اثنان كوب دقيق ابيض كوب دقيق البر اربع ملاعق زيت القليل من الملح وماء للعجن الطريقه تعجن كل المقادير سوى وتكون قاسيه ثم تترك لترتاح ثم تفرد وتحشى بما نرغب انا حشيتها باللحم المفروم ثم تقلى بزيت عميق

والف عافيه

الجيريا

صحه وهنا

الجيريا

المقادير:
 حسب الكميه:
 عجينة مطبق جاهزه//حمسة لحم//كرات<بقل>مفروم//بقدونس مفروم//بيض// جبنة شرائح<تشيدر>//ملح +بهار.

الطريقه:
 نخلط البقل والبقدونس واللحم والبيض ونضيف لهم الملح والبهار ونضعهم في وعاء كبير نحضر مقلاة ونمسحها بقليل من الزيت ونضع شريحه من عجينة
المطبق

"ممكن استخدام نفس عجينة السمبوسه او عجينة السمبوسه الجاهزة"

نضع ملعقتين من الحشوه على العجينه نضع الجبن فوق الحشوه نغلق العجينه بشكل مستطيل طويل ونحمرها من الجهتين وبسسسسسسس

هذا شكلها من الداخل

الجيريا

الجيريا

الجيريا

أرجو أن ينال اعجاب الجميع

الجيريا

الجيريا

شكرااااا على الردود

فيزا حرة السعودية ؟؟؟ 2024.

كيف احصل على فيزا حرة خاصة بدولة السعودية ؟و ما هو المبلغ؟

السلام عليكم
أخي الكريم
أنا أعمل مع وكالة سياحية في الجزائر
و هي توفر تأشيرات حرة للسعودية
لكن هذه التأشرات لا نوفرها إلا للأشخاص الموثوقين في العودة
يعني أن هناك أشخاص لما يحصلون على التأشيرة ويذهب بها
إلى السعودية يختفي هناك حتى وقت الحج
و هذا يضر بوكالتنا إن أكتشف

أخي انا اريد الذهاب الة مدينة الرياض و بالضبط الى الجامعة لمدة 20 يوم على الاكثر و لدي دعوة من الجامعة هناك ……..كيف هي اجراءات الحصول على التأشيرة و ماهو المبلغ ؟

مكاتب التاشيرات حراميه بمعنى الكلمه لاتذهب لهم اذهب للسفاره مباشره واطلب تأشيرة زياره لمدة شهر بضمان العوده وبدون فلوس اللهم مبلغ رمزي بسيط … اذا لم تحصل على تأشيره من السفاره السعوديه حاول من اي دوله خليجيه ومنها تعبر للسعوديه لان تأشيرة اي دوله خليجيه سارية المفعول بكل دول المجلس فقط تدفع ما يعادل 50 دولار عند المنفذ السعودي الذي تدخل منه …

مساعدة للحصول على رسالة استقبال من السعودية 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

أنا استاذ بجامعة الشلف و أود الحصول على رسالة استقبال من

السعودية في أقرب وقت ممكن ( تخصص علم الاجتماع)

شكرا على المساعدة.