الوسم: المقامة

تم بالأمس اختتام الدورة العلمية التي أقيمت على تراب بلدية عين الملح والتي كانت وفق البرنامج التالي :

أنظر الصورة التي في المرفقات

شكرا أختي…

* المقامة الرّمضانيّـــــة
بقلم : البشير بوكثير رأس الوادي

حدّثنا بَنان ، عن شهر رمضان قال:
في شهر رمضان، شهر القرآن والتّوبة والغفران، وشهر الصّيام والقيام، وهجْر الطّعام والمنام، قصدتُ مع صاحبي أشعب الهُمام مرابع الكرام، كي نصيب بعض الإدام بعد طول صيام …
زقْزقتْ عصافيرُ البطون، وترهّلت العيون والجفون، ويا فرحتي ها قد سمعنا قعقعة الملاعق والصّحون، وشممنا رائحة "طاجين الزّيتون"، فتقدّمنا من صاحب الدّار، وكّنا نظنّه من الأجواد الأخيار، لكنّه طرَدنا كما يُطرَدُ الأجربُ المطليُّ بالقار .
بكى أشعب وصاح :
هل هذا هو الشّهر الذي تُصَفّدُ فيه الشّياطين ، ويفرحُ فيه الأطهار الميامين ؟ فمابال أشباه الشياطين، يمرحون ويسرحون،و يحرموننا من حلاوة "الطاجين" ، تبا للملاعين …؟!
صِحتُ به : لاتكن الطّعّان اللعّان ، وأنت في شهر رمضان …
انتقلنا إلى حيّ عتيق،كأنّه الزّبرجد والعقيق، فلمحْنا في منتصف الطريق، قصرا منيفا، ورجلا يبدو كريما ظريفا ، سلّمتُ وحيّيت، وتضرّعتُ وبكيت ، وصاحبي "بنان" مطأطئ الراس، كأنه ضُرِب بمهراس .
هشّ الرّجل الظريف وبشّ، وأدخلنا القصر المنيف لاالعشّ، ووضعَ السّماط، على البلاط، حتى خِلتُ نفسي بالفسطاط…
كسّرْنا الأشواك ،لمّا استفتَحْنا بـ"البوراك"، وثنّيْنا بــ"طاجين الزّيتون"، فكلّ شيء في سبيله يهون، وثلّثْنا بــ"شربة لفْريك"،وكأننا مُحَلِّقيْـــن في "التّلفريك"،وربّعْنا بــ"المعقودة"،فصارتْ معدة ُ أشعب مثل خُردة مهرودة،
وسـألني بنان: ممّ صُنعت هذه المعقودة المهرودة ؟
قلت : صُنِعت من مُخّ الخروف ،يا "حلّوف"، "زِيدْ خلّطْها بالبوزلوف" ، كي أستريح من نَهَمِك يا ملهوف .
واصلنا معركة الصّحون، والحديث يا إخوتي ذو شجون ،حين خمّسْنا بـ"الشّرْبة"و"الحريرة"، وارتكبنا أكبر جريرة، لمّا طلبنا "العُصْبان" والشخشوخة ، ياخاوتي صارت كرشي منفوخة ، فأرسلَ بنانُ معزوفةً و رَنّة،كالطّبل إذا غنّى..
وهنا هاجَ صاحبُ الدّار ومَاج :
ياسي الحاج، سَدِّسْ بـ"شطيطحة الجاج"، وماعليك بأسٌ ولا إحراج .
قلتُ في الحال: ونُسَبِّعُ بــ"الدّولمة"، في زمن "العولمة"، ونختمها بـ"الشوارما" …
خاطبني بنان وهو زعفان :
يا ملهوف ، وهل نسيت "السّفّة" و"المسفوف" ، وهل تُراك تناسيتَ "الكعبوش"، في زمن تَهاوي العُروش ؟
صاح صاحب الدّار :
أستحقّ الخسف والقذف، والعار والشّنار ، لأني أدخلْتكم الدّار …
قلتُ : لاتكن بخيلا أيّها الثّرثار…
سَنخْتِم هذه الجلسة البطنيّة لا الأدبيّة ، بصحنٍ من الباقلاوة والزّلابيّة"، ثمّ نُتْبعُها بـ"قلب اللوز"، فكلّ شيء عندكَ يجوز.
نطق بنان : الآن" لازم انّحي السّماطة بالدّيسير والسّلاطة ، ونزيد نْصلّي التّراويح في زاوية " شلّاطة"، ونعرّج على صديقنا "بوزرواطة " في "خرّاطة" كي نُصيب السّحور، وخلّي الموتور يدور ياخويا قدّور.

https://www.aswat-elchamal.com/ar/?p=98&a=43032

المقامة الفرانكوشيّـــــــة
بقلم : البشير بوكثير رأس الوادي

إنّ ديباجة "أرسلان"و فصاحة "سحبان" وإشراقة وبصائر " الإبراهيمي" و"عبقرية "العقاد"و وحي" الرافعي" لن تموت ولن تذوي في نفوس عشقت الحرف العربي حتي النخاع، فأشرق معها الإبداع والإشعاع والإمتاع.

بارك الله في صاحب القامة في فن المقامة
—–
إنّ ديباجة "أرسلان"و فصاحة "سحبان" وإشراقة وبصائر " الإبراهيمي" و"عبقرية "العقاد"و وحي" الرافعي" لن تموت .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * أبو فراس * بارك الله في صاحب القامة في فن المقامة —– إنّ ديباجة "أرسلان"و فصاحة "سحبان" وإشراقة وبصائر " الإبراهيمي" و"عبقرية "العقاد"و وحي" الرافعي" لن تموت .

وبورك فيك أيها الألمعي اللوذعي الأروعي.

بوركت أخي واصل ولا تتوانى في اظهار الحق و الله ناصرك

بورك فيك كما بورك في الزيت أكلا ودهنا وضياء للبيت

اكتب موضوعا يفيد رواد منتدى الانشغالات الادارية والنصوص التشريعية

بارك الله فيك
وجزاك خيرا

السلام عليكم ورحمة الله
أردت أن أضع موضوع لكي يوضع فيه الإعلانات عن الدورات العلمية المقامة في مختلف القطر الوطني , ولتجنب كثرة المواضيع …
أرجوا أن يلقى تقبلا من إخواننا الفضلاء

فنبدأ بالدروس المقامة أسبوعيا:


بِسمِ اللهِ وَالصَّلاةُ والسَّلامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ
إِعْلانْ ! ……. ☼☼☼☼☼☼☼☼☼☼☼☼
بُشْرى جَدِيدَةٌ ولِلّهِ الحَمدُ وَالمِنّة لِإخْوانِنَا في العَاصِمَةِ وماجَاوَرَهَا
☼☼☼☼☼☼☼☼☼☼☼☼☼☼☼☼☼☼☼☼☼☼☼☼
إِسْتئنَافْ الشّيخُ الوَقُور المَحْبُوب عَثمَانْ عِيسِي حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى وَنَفَعَ بِهِ دَرسَهُ الاُسبُوعِيّ فِي مَسْجِدِهِ الجَدِيد , ابو بكر الصديق فِي حَيّْ المَوزْ , (حيّ زرهوني مختار – بلدية المحمدية – الجزائر العاصمة) , وَذَلكَ إبتداء من الغدّ انْ شَاءَ اللهُ الجمعة 3 أفريل 2024 بَعدَ صَلاَةِ المَغْرِبْ , الدَّرسُ كُلّ جُمعَة , الشَّيخُ سَيُكمِلُ شَرحَ كِتَابِ جَوَامِعِ الأخْبَارِ لِلعَلاَّمَةِ السَّعدِي رَحِمَهُ اللهُ , والحمدُ اللهِ الذِيْ بِنِعمَتِهِ تَتَمُّ الصَّالِحَات.

الشيخ :نوردين يطو
المكان :مسجد الهداية الإسلامية (أمام مكتبة الشيخ فركوس) القبة الجزائر العاصمة
شرح :الأربعون النووية
التوقيت : بعد صلاة العصر

يسرنا أن نزف اليكم هذا الخبر السار باذن الله تعالى حيث أنه تم بحمد الله وفضله تنظيم دورة علمية بمدينة أولاد جلال (ولاية بسكرة ) وذلك بمشاركة بعض المشايخ وطلبة العلم وذلك أيام 212223مــارس2015

[IMG][/IMG]

و البشائر تتوالى …
الخير جاي والحمد لله

غدا درس الشيخ عزالدين رمضاني في سبت عزيز التابعة لقصر البخاري ولاية المدية على الساعة العاشرة

وما زالت بشارات الخير تتوالى علينا فاللّهم بارك وزد و هذه دورةٌ أخرى في ولاية باتنة حرسها الله فهنيئًا لكم

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

للتذكير فيه محاضرة للشيخ خالد حمودة – حفظه الله – بعنوان "كيف تكون طالب علم" اليوم بعد صلاة العصر بتوقيت الجزائر العاصمة ، في إذاعة التصفية والتربية .
رابط الإذاعة :

https://www.tasfiatarbia.org/home/***…A7%D8%B9%D8%A9

جزاكم الله خيرا

وما زالت البشارات تتوالى علينا فالخير جاي دورةٌ أخرى في ولاية باتنة حرسها الله و تحديدا في عين التوتة فهنيئًا لكم

الخير جاي

و تتوالى البشائر . .

حفظ الله مشايخ أهل السنة بالجزائر .

الله الموفق
نحبكم في الله
والحمد لله رب العالمين

الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله وبعد
يسرّ اخوانكم بمدينة تنس ولاية الشّلف
ضمن سلسلة المحاضرات الدعوية
دعوتكم لمحاضرة علمية بعنوان:
"خطر الانحراف الفكري عند الشباب على المجتمع"
لفضيلة الشّيخ الوالد أزهر سنيقرة -حفظه الله-
وذلك يوم السبت 08 جمادى الثانية 1445هـ الموافق لـ
28 مارس 2024 م حوالي السّاعة 10:00
بدار الشّباب محمد شاوش طريق الميناء تنس
مقابل الشّاطئ المركزي
ـــــــــــــــــــ
سنحاول إن شاء الله إذاعة المحاضرة عبر النت إن أمكننا ذلك
كونوا في الموعد
وفق الله جميع الإخوة لما يحبه ويرضاه.

وما زالت البشائر تتوالى
الخير جاي
[جديد ]… إعلان عن دورة علمية بولاية سوق أهراس .
البرنامج :
ابتداء مِن يوم الاثنين 10 جمادى الآخر 1445هـ الموافق لِـ 30 مارس 2024م
_ الاثنين
13:30 نعمة الأمن وسبيل المحافظة عليها …….الشيخ عز الدين رمضاني
15:00 أثر القرآن في تزكية النفوس……..الشيخ توفيق عمروني
_ الثلاثاء
13:30 طلب العلم والصبر عليه ………………….الشيخ عبد الغني عوسات
15:00 الكلمة الطيبة صدقة………….. الشيخ عمر الحاج مسعود
_ علما أن جميع المحاضرات ستُقام بقاعة المحاضرات ميلود طاهري سوق أهراس.

وما زالت البشائر تتوالى
الخير جاي
[[ إعلان عن محاضرتين علميتين بمدينة عين الكبيرة ولاية سطيف ]] .
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، و الصلاة و السلام على رسول الله، و على آله و صحبه و من والاه.
أما بعد:
يسر إخوانكم بمدينة عين الكبيرة – ولاية سطيف – الإعلان عن محاضرتين
وذلك يوم الإثنين 10 جمادى الثانية 1445 الموافق لِـ30 مارس 2024.
المحاضرة الأولــى :الشيخ عبد الحكيم دهاس -حفظه الله-
بعنوان:تعظيم الله عزّ و جلّ.
على الساعة العاشرة صباحا.
المحاضرة الثانـية:الشيخ عبد الكريم لخذاري -حفظه الله-
بعنوان:تعظيم النّبي -صلى الله عليه وسلم-.
بعد صلاة الظهر.
بقاعة المحاضرات (رابح بيطاط) أمام المسجد المركزي الشيخ البشير الإبراهيمي -رحمه الله- بمدينة عين الكبيرة.
**وفّقنا الله و إيّاكم لكل خير**

* المقامة الموندياليّة-البرازيليّة
بقلم : البشير بوكثير رأس الوادي

حدّثنا الشنفرى ، زند الورى ، قال:
بعدما وضعتُ عصا التّرحال ، يمّمتُ شطر جزائر الأبطال، ور كبتُ من أجلها الأهوال، كي أحقّق الآمال ، في رؤية " الأفناك" مُتأهلين للمونديال ، ببلاد الصّامبا بلد الجمال والفوتبول والسّحر والدّلال.
وجدتُ المنتخب، مثل عجوزٍ دردبيس تنتحب، قد لفّها الهُزال، وصارت في أسوإ حال، بعدما أدمنت البكاء على الأطلال، وأراقت العبَرات الهِطال، على ملحمة "خيخون "التي مازالت راسخة في البال.
قلت : يا أولاد لالجيري، يامن قهرتم ديغول ولافيجري، دعكم من البكاء على الأطلال، والعيش في الخيال، ولْنبدأ ملحمة الأبطال، لنكون "روّاد أعمال، لاماضغي أقوال"، كما قال شيخكم الإبراهيمي صاحب الكرامات و الأفضال.
فهذه النجمة الحمراء ومعها الهلال، لن يأفلا مادام في الجزائر رجال، يحملون على كواهلهم ماتنوء بحمله الجبال، وما تتقطع له نياط الجِمال.
وإذْ أنا أعلنُ النفير، وأسخّن البندير، وأشحذ همّة المهيض الكسير، حتى بادرني شابٌ خلاّط، يتزيّن بالقلادة والأقراط، كأنّه من زمرة "الأرهاط"، الذين حادوا عن النّهج والصّراط (السّراط) !، وصاح بوقاحة وسوء انضباط :
هل تعرف الفوتبول، أيها الصّعلوك المهبول ؟
أجبته : أيها المخبول، نحن الصعاليك نركض مثل الخيول، ونداعب الأسنة والحِراب، مثلما تداعبون الجلد المنفوخ وتنُشّون الذّباب !
لقد جئتكم ورهطي الصّعاليك زائرين ، ولبلدكم مُؤيّدين ومناصرين، فلماذا تقابلنا أيّها البدين بهذا الحقد الدّفين ؟
طأطأ الرأس وقال: حقّك عليّ يا جدي الشنفرى، قل للورى: نحن أبناء نوفمبر لن نُهزم في شهر نوفمبر، لأنّنا قهرنا العدوّ الأشِر، وأذقناه الموت الزؤام العسِر. انسَ الأمرَ وهيّا للاحتفال، بتأهلنا للمونديال، وستكون في طليعة الكرنفال ، يا أجمل صعلوك عرفته الأجيال !
امتطيتُ فرسي الجموح، وناديتُ تأبّط شرّا الفتى الطموح، بعدما عادت لي الرّوح، وتقدّمنا الصّفوف، وكأنّنا سنلاقي المنايا والحتوف، فاستقبلتنا النّسوة بالزّغاريد، في هذا اليوم النوفمبريّ السّعيد . وهنا أرسلتُ آخر سهم في الكنانة، وأنا أنشد هذه الأبيات الطّنّانة ، لشاعر الثورة الضرغام، "مفدي زكرياء" فارس القريض الهُمام:
هذا (نوفمبـرُ)، قـمْ وحـيّ المِدفـعـا *واذكرْ جهـادَكَ والسنيـنَ الأربعـا
واقـرأْ كتـابَـكَ، لـلأنـام مُفـصَّــــــــلاً * تقـرأْ بـه الدنيـا الحديـثَ الأَروعـا
واصـدعْ بثورتـكَ الزمـانَ وأهـلَـــــــهُ * واقرعْ بدولتك الـورى، و(المجمعـا)
واعقـدْ لحقِّـك، فـي الملاحـم نـدوةً *يقف الزمـان بهـا خطيبـاً مِصْقَعـا
وقُلِ: الجزائر ، واصغِ إنْ ذُكِرَ اسمُها *تجـد الجبابـرَ.. ساجديـنَ ورُكَّـعـا

https://www.aswat-elchamal.com/ar/?p=98&a=37376

https://www.tobad.net/vb/showthread.p…078#post119078

مقامة رائعة ……..احسنت وابدعت

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djalloul-88 مقامة رائعة ……..احسنت وابدعت

شكرا لمرورك الكريم أستاذي الفاضل.

المقامة الموندياليّة-البرازيليّة

سنرى الجزائر في المونديال

شكرا لمرورك الكريم أستاذي الفاضل.

مقامة رائعة ……..احسنت وابدعت

مقامة رائعة ……..احسنت وابدعت

مقامة رائعة ……..احسنت وابدعت بارك الله فيك

pffffffffffffffffffffffffffffffffff

.احسنت وابدعت بارك الله فيك

جزاك الله خيرا

بوركتم يادهاقنة الحرف الأصيل، والذوق الجميل.

رَوى الحارثُ بنُ هَمّامٍ قالَ: حضَرْتُ ديوانَ النّظرِ بالمَراغَةِ. وقدْ جَرى بهِ ذكْرُ البَلاغَةِ. فأجمَعَ مَنْ حضَرَ منْ فُرْسانِ اليَراعَةِ. وأرْبابِ البَراعةِ. على أنّهُ لمْ يبْقَ مَنْ يُنقّحُ الإنْشاءَ. ويتصرّفُ فيهِ كيفَ شاءَ. ولا خلَفَ. بعْدَ السّلَفِ. مَنْ يبتَدِعُ طريقةً غَرّاء. أو يفتَرِعُ رسالةً عذْراءَ. وأنّ المُفلِقَ من كُتّابِ هذا الأوانِ. المُتمكّنَ من أزِمّةِ البَيانِ. كالعِيالِ على الأوائِلِ. ولو ملَكَ فَصاحَةَ سحْبانِ وائِلٍ. وكان بالمجْلِسِ كهْلٌ جالِسٌ في الحاشيةِ. عندَ مَواقِفِ الحاشِيَةِ. فكانَ كلّما شطّ القوْمُ في شوْطِهِمْ. ونشَروا العَجْوَةَ والنّجْوَةَ منْ نوْطِهِمْ. يُنْبئ تَخازُرُ طرْفِهِ. وتشامُخُ أنفِهِ. أنّهُ مُخْرَنْبِقٌ ليَنْباعَ. ومُجْرَمِّزٌ سيَمُدّ الباعَ. ونابِضٌ يبْري النِّبالَ. ورابِضٌ يبْغي النّضالَ. فلمّا نُثِلَتِ الكَنائِنُ. وفاءتِ السّكائِنُ. وركَدَتِ الزّعازعُ. وكفّ المُنازِعُ. وسكنَتِ الزّماجِرُ. وسكتَ المزْجورُ والزّاجِرُ. أقبَلَ على الجَماعَةِ وقال: لقَدْ جئْتُمْ شيْئاً إدّاً. وجُرْتُمْ عنِ القصْدِ جِدّاً. وعظّمتُمُ العِظامَ الرُّفاتَ. وافْتَتُّمْ في المَيْلِ الى مَنْ فات، وغمصتم جيلكم الذين فيهم لكم اللذات، معهم انعَقَدَتِ المودّاتُ. أنَسيتُمْ يا جَهابِذَةَ النّقْدِ. ومَوابِذَةَ الحَلّ والعَقْدِ. ما أبْرَزَتْهُ طَوارِفُ القَرائِحِ. وبرّزَ فيهِ الجذَعُ على القارِحِ. منَ العِباراتِ المهذبة. والاستِعاراتِ المُستَعْذَبَةِ. والرّسائِلِ الموشّحَةِ. والأساجيعِ المُستَمْلَحَةِ؟ وهلْ للقُدَماء إذا أنعَمَ النّظَرَ مَنْ حضَرَ. غيرُ المَعاني المطْروقَةِ المَوارِدِ. المعْقولَةِ الشّوارِدِ. المأثورَةِ عنهُمْ لتَقادُمِ المَوالِدِ. لا لتقدُّمِ الصّادِرِ على الوارِدِ؟ وإني لأعْرِفُ الآنَ مَنْ إذا أنْشا. وشّى. وإذا عبّرَ. حبّرَ. وإنْ أسهَبَ. أذْهَبَ. وإذا أوْجَزَ. أعْجَزَ. وإنْ بَدَهَ. شدَهَ. ومتى اخْتَرَعَ. خرَعَ. فقالَ لهُ ناظورَةُ الدّيوانِ. وعينُ أولَئِكَ الأعْيانِ: مَنْ قارِعُ هذِهِ الصّفاةِ. وقَريعُ هذِهِ الصّفاتِ؟ فقال: إنّه قِرْنُ مَجالِكَ. وقَرينُ جِدالِكَ. وإذا شِئْتَ ذاكَ فرُضْ نَجيباً. وادْعُ مُجيباً. لتَرى عَجيباً. فقال لهُ: يا هَذا إنّ البُغاثَ بأرضِنا لا يَستَنْسِرُ. والتّمييزَ عندَنا بينَ الفِضّةِ والقضة متيَسِّرٌ. وقَلَّ منِ استَهدَفَ للنّضالِ. فخلّصَ منَ الدّاء العُضالِ. أوِ استَسارَ نقْعَ الامْتِحانِ. فلمْ يُقْذَ بالامتِهانِ. فلا تُعرِّضْ عِرْضَكَ للمَفاضِحِ. ولا تُعْرِضْ عنْ نَصاحَةِ النّاصِحِ. فقال: كُلُّ امرِئٍ أعْرَفُ بوسْمِ قِدْحِهِ. وسيَتَفرّى الليلُ عنْ صُبْحِهِ. فتَناجَتِ الجَماعَةُ فيما يُسْبَرُ بهِ قُلَيْبُهُ. ويُعْمَدُ فيهِ تقْليبُهُ. فقال أحدُهُمْ: ذَرُوهُ في حِصّتي. لأرْميَهُ بحَجَرِ قِصّتي. فإنّها عُضْلَةُ العُقَدِ. ومِحَكُّ المُنْتَقَدِ. فقلّدوهُ في هذا الأمْرِ الزّعامَةَ. تقْليدَ الخوارِجِ أبا نَعامَةَ. فأقْبَلَ على الكهْلِ وقالَ: اعْلَمْ أني أُوالي. هذا الوالي. وأُرَقّحُ حالي. بالبَيانِ الحالي. وكُنْتُ أستَعينُ على تقْويمِ أوَدي. في بلَدي. بسَعَةِ ذاتِ يَدي. معَ قِلّةِ عدَدي. فلمّا ثَقُلَ حاذي. ونفِدَ رَذاذي. أمّمْتُهُ منْ أرْجائي. برَجائي. ودعوْتُهُ لإعادَةِ رُوائي وإرْوائي. فهَشّ للوِفادَةِ وراحَ. وغَدا بالإفادَةِ وراحَ. فلمّا استأذَنْتُهُ في المَراحِ. الى المُراحِ. على كاهِلِ المِراحِ. قال: قدْ أزْمَعْتُ أنْ لا أزوّدَكَ بَتاتاً. ولا أجْمعَ لكَ شَتاتاً. أو تُنْشِئَ لي أمامَ ارتِحالِكَ. رِسالَةً تودِعُها شرْحَ حالِكَ. حُروفُ إحْدى كلِمتَيْها يعُمّها النَّقْطُ. وحُروفُ الأخْرى لمْ يُعْجَمْنَ قطّ. وقدِ استأنَيْتُ بَياني حَوْلاً. فَما أحارَ قوْلاً. ونَبَهْتُ فِكْري سَنَةً. فما ازْدادَ إلا سِنَةً. واستَعَنْتُ بقاطِبَةِ الكُتّابِ. فكلٌ منْهُمْ قطّبَ وتابَ. فإنْ كُنتَ صدَعْتَ عنْ وصْفِكَ باليَقينِ. فأتِ بآيَةٍ إنْ كُنتَ منَ الصّادِقين. فقال لهُ: لقَدِ استَسْعَيْتَ يَعْبوباً. واستَسْقَيْتَ أُسْكوباً. وأعطَيْتَ القوْسَ بارِيَها. أسْكَنْتَ الدّارَ ثانِيَها. ثمّ فكّرَ ريثَما اسْتَجَمّ قريحَتَهُ. واستَدَرّ لَقْحَتَهُ. وقالَ: ألْقِ دَواتَكَ واقْرُبْ. وخُذْ أداتَكَ واكتُبْ: الكرَمُ ثبّتَ اللهُ جيْشَ سُعودِكَ يَزينُ. واللّؤمُ غَضَّ الدّهرُ جَفْنَ حَسودِكَ يَشينُ. والأرْوَعُ يُثيبُ. والمُعْوِرُ يَخيبُ. والحُلاحِلُ يُضيفُ. والماحِلُ يُخيفُ. والسّمْحُ يُغْذي. والمَحْكُ يُقذي. والعطاء ينجي والمطال يشجي، والدعاء يفي والمدح ينقي والحُرُّ يَجْزي. والإلْطاطُ يُخْزي. واطّراحُ ذي الحُرْمَةِ غَيٌ. ومَحْرَمَةُ بَني الآمالِ بغْيٌ. وما ضنّ إلا غَبينٌ. ولا غُبِنَ إلا ضَنينٌ. ولا خزَنَ إلا شَقيٌ. ولا قبَضَ راحَهُ تقيٌ. وما فتئ وعدُك يَفي. وآراؤكَ تَشْفي. وهِلالُكَ يُضي. وحِلْمُك يُغْضي. وآلاؤكَ تُغْني. وأعداؤكَ تُثْني. وحُسامُك يُفْني. وسؤدَدُكَ يُقْني. ومُواصِلُكَ يجْتَني. ومادِحُك يقْتَني. وسماحُكَ يُغيثُ. وسماؤكَ تَغيثُ. ودرُّكَ يَفيضُ. وردُّكَ يَغيضُ. ومؤمِّلُكَ شيْخٌ حَكاهُ فَيْءٌ. ولمْ يبْقَ لهُ شيءٌ. أمّكَ بظَنٍ حِرصُهُ يثِبُ. ومدَحَكَ بنُخَبٍ. مُهورُها تجِبُ. ومَرامُهُ يخِفُّ. وأواصِرُهُ تشِفُّ. وإطْراؤهُ يُجْتَذَبُ. وملامُهُ يُجتَنَبُ. وورَاءهُ ضَفَفٌ. مَسّهُمْ شظَفٌ. وحصّهُمْ جنَفٌ. وعمّهُمْ قشَفٌ. وهوَ في دمْعٍ يُجيبُ. وولَهٍ يُذيبُ. وهَمٍّ تَضَيَّفَ. وكَمَدٍ نيّفَ. لمأمولٍ خيّبَ. وإهْمالٍ شيّبَ. وعدوٍّ نَيّبَ. وهُدُوٍّ تغيّبَ. ولمْ يزِغْ ودُّهُ فيغْضَبَ. ولا خَبُثَ عودُهُ فيُقْضَبَ. ولا نفَثَ صدْرُهُ فيُنْفَضَ. ولا نشَزَ وصْلُهُ فيُبْغَضَ. وما يقْتَضي كرَمُكَ نبْذَ حُرَمِهِ. فبيِّضْ أمَلَهُ بتَخْفيفِ ألَمِهِ. ينُثّ حمدَكَ بينَ عالَمِهِ. بقيتَ لإماطَةِ شجَبٍ. وإعْطاءِ نشَبٍ. ومُداواةِ شجَنٍ. ومُراعاةِ يفَنٍ. موصولاً بخَفْضٍ. وسُرورٍ غَضٍّ. ما غُشِيَ معْهَدُ غنيٍّ. أو خُشِيَ وهْمُ غبيٍّ. والسّلامُ. فلمّا فرَغَ منْ إمْلاءِ رِسالَتِهِ. وجلّى في هَيْجاء البَلاغَةِ عنْ بَسالَتِهِ. أرضَتْهُ الجماعَةُ فِعْلاً وقوْلاً. وأوْسَعَتْهُ حَفاوَةً وطَوْلاً. ثمّ سُئِلَ منْ أيّ الشّعوبِ نِجارُهُ. وفي أيّ الشِّعابِ وِجارُهُ؟ فقال:
غسّانُ أُسرَتيَ الصّميمَهْ … وسُروجُ تُرْبَتي القَديمَهْ
فالبَيتُ مثلُ الشّمْسِ إشْ … راقاً ومنزِلَةً جسيمَهْ
والرّبْعُ كالفِرْدَوْسِ مطْ … يَبَةً ومَنْزَهَةً وقيمَهْ
واهاً لعيْشٍ كانَ لي … فيها ولذّآتٍ عَميمَهْ
أيّامَ أسْحَبُ مُطْرَفي … في روضِها ماضي العَزيمَهْ
أخْتالُ في بُردِ الشّبا … بِ وأجْتَلي النِّعَمَ الوَسيمَهْ
لا أتّقي نُوَبَ الزّما … نِ ولا حَوادِثَهُ المُليمَهْ
فلوَ انّ كرْباً مُتْلِفٌ … لَتَلِفْتُ منْ كُرَبي المُقيمَهْ
أو يُفْتَدَى عيْشٌ مضى … لفدَتْهُ مُهجَتيَ الكَريمَهْ
فالموْتُ خيرٌ للفتى … منْ عيشِهِ عيْشَ البَهيمَهْ
تقْتادُهُ بُرَةُ الصَّغا … رِ الى العظيمَةِ والهضيمَهْ
ويرَى السّباعَ تَنوشُها … أيْدي الضّباعِ المُستَضيمَهْ
والذّئبُ للأيّامِ لوْ … لا شُؤمُها لمْ تنْبُ شيمَهْ
ولوِ استَقامَتْ كانتِ ال … أحوالُ فيها مُستَقيمَهْ
ثمّ إنّ خبَرَه نَما الى الوالي. فمَلأ فاهُ باللآلي. وسامَهُ أن ينضَويَ الى أحشائِهِ. ويَليَ ديوانَ إنْشائِهِ. فأحْسَبَهُ الحِباءُ. وظلَفَهُ عنِ الوِلايَةِ الإباءُ. قال الراوي: وكُنتُ عرَفْتُ عُودَ شجَرَتِه. قبلَ إيناعِ ثمرَتِهِ. وكِدْتُ أنبّهُ على عُلوّ قدْرِهِ. قبلَ استِنارَةِ بدْرِهِ. فأوْحى إليّ بإيماضِ جفْنِهِ. أن لا أجرِّدَ عضْبَهُ منْ جفْنِهِ. فلمّا خرَجَ بَطينَ الخُرْجِ. وفصَلَ فائِزاً بالفُلْجِ. شيّعْتُهُ قاضِياً حقّ الرّعايَةِ. ولاحِياً لهُ على رفْضِ الوِلايَةِ. فأعْرَضَ مُتَبَسّماً. وأنْشَدَ مترنّماً:
لَجَوْبُ البِلادِ معَ المَتْرَبَهْ … أحَبُّ إليّ منَ المرْتَبَهْ
لأنّ الوُلاةَ لهُمْ نَبوَةٌ … ومعْتَبَةٌ يا لَها مَعْتَبَهْ
ومافيهمِ مَنْ يرُبُّ الصّنيعَ … ولا مَنْ يُشيِّدُ ما رتّبَهْ
فلا يخدَعنْكَ لَموعُ السّرابِ … ولا تأتِ أمْراً إذا ما اشْتبَهْ
فكَمْ حالِمٍ سرّهُ حُلْمُهُ … وأدرَكَهُ الرّوْعُ لمّا انْتبَهْ.

بارك الله فيك وجزاك كل خير

باركــــ الله فيكــ

شكرا لك و بارك الله فيك

شكرا علي الموضوع الرائع

ما اروع هذه المقامة

بارك الله فيك

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا
و جعل مثواك الفردوس الاعلى

المقامة الفضائية

فكرة المشهد : يوضع صحن للدش في وسط المسرح وعلى جانبيه ستة طلاب ثلاث في كل جانب . ويشغل شريط عن الأحداث والمصائب التي تنجم عن الدش وماله من آثار سلبية على الفرد والمجتمع . ثم يبدأ كل طالب يلقي فقرة من الفقرات التالية (( على أن يكون الإلقاء جيد وبصوت مؤثر ))

طالب "1"
لنا قناة واحدة ولهم قنوات ، بثنا من فوق السماوات ، وبثهم من العربسات ، إرسالنا من عند سدرة المنتهى ، وإرسالهم من الزيغ والهوى ، جبريل يحمل الملفات ومحمد يقلب الصفحات ، وغار حراء يستقبل تلك البشريات ، والعالم يستيقظ على تلك الصيحات .

طالب "2"

يا أهل القنوات ما هذه الترهات والغلطات والسقطات ، تبذّل مكشوف ، وكلمات تبرؤ منها الحروف ، كأن الكون ينقصه مجون ، وكأن الدنيا يديرها مجنون وكأن العالم مفتون ، سقطٌ ولغطٌ وشطط . الهوى رائج ، والزيف مائج ، والعقل هائج ولكل دعاية مذيع وبرنامج .

طالب "3"
كأن البشرية تعيش في رقص ، هيام وغرام ، وأحلام وأزلام ، تهييج للعواطف ، وبث لكل لغو زائف ألا عقل ٍ يردع ، ألا قلب يخشع ، ألا عين تدمع ، الأخبار عن القتل و عن الدمار ، والحريق والإعصار ، والعواصف والأمطار ، فأين أخبار العلي الجبار ، والقوي القهار ، والعزيز الغفار .

طالب "4"

أين أخبار المراسلين الأبرار ، والأنبياء الأخيار ، أين ذكر الآيات والعظات البينات ، والمعجزات والغزوات والفتوحات . لماذا لا يُخبرْ الجيل بالوحي الجليل ، والمنهج الجليل . الذي جاء به جبريل إلى صاحب العزة والتعجيل المذكور في التوراة والإنجيل

طالب "5"

هذه القنوات للتدمير والتزوير ، والتدبير والتحرير ، والتنوير والتغرير .

طالب "6"

فهي تدمر الفضيلة ، والمبادئ الجليلة ، والأخلاق الجميلة ، وهي تزور الخبر ، وتكذب في الأثر ، وتتلبس على البشر وهي تحرر العقل من القيود ، والنفس من العهود ، ليعيش الإنسان بلا حدود .

طالب "7"

فهناك اتفاق على هدم الديانة ، ونسف الأمانة ، ووفاق على تأجيج الشهوات واستشارة النزوات ، ورفاق على محاربة العفاف ونبذ الحشمة في استخفاف .

ملاحظة : الحوار أخذ بتصرف من كتاب (( المقامات للشيخ الدكتور عائض القرني )) .

شكرا على المجهـــود

شكرا يا مبدع

جزاك الله خيرا.

شكــــرا … لكن لو أدخلت هذه الرزنامة في منتدى الرياضة : قسم كأس أمم إفريقيا …

………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………..

مشطور بالتوفيق لفريقنا

نشكرك على هده ورقة مبارية نرجو الربح لمنتخب الجزائري و:صعود الى دور الثاني

المقامة الوفاقية بجريدة البصائر ص 18
بقلم: البشير بوكثير / رأس الوادي
https://www.albassair.org/journal/724.pdf

https://www.tobad.net/vb/showthread.php?t=15390