الوسم: الدّافعة

الوجهُ الثّاني : أنْ يكونَ قدْ صارَ لهُ فيالباطلِ جاهٌ و شهرةٌ و معيشةٌ،فيشقُّ عليه أن يَعترفَبأنّه باطلٌفتذهبُ تلك الفوائدُ .

الوجه الثالث : الكِبْرُ، يكونُالإنسان على جهالةٍ أو باطلٍ ، فيجيءُ آخَرُ فيبيّنُ له الحُجّةَ،فيرى أنّه إناعترف كان معنى ذلك اعترافُه بأنّه ناقصٌ، و أنّ ذلك الرّجلَ هو الذي هداهُ،ولهذا ترى من المنتسبينَ إلى العلم من لا يشقُّ عليه الاعتراف بالخطأ إذا كان الحقُّ تبيّنَ له ببحثه و نظره ، و يشقُّ عليه ذلك إذا كان غيرُه هوالذي بيّنَ له ] اهـ [1]