الوسم: الحقوق

ماضاع حق وراءه مطالب

بارك الله فيك أخي علي وتقبّل الله منّا ومنكم ومن كافة المسلمين الصيام والقيام و ندعوا الله النصر لإخواننا في غزة وكل الاراضي الفلسطينية ولكل المسلمين المضطهدين في كلّ بقعة من هذة الأرض

الوقوف مع المظلوم واجب شرعي قبل أن يكون تضامنا وهذا مايجب أن يكون في قطاع التربية . شكرا يا أخ علي على كلمتك الموزونة.تحيا غزة.

… تقبل منا و منكم القيام و الصيام .. وصالح الأعمال ..
نحن نبارك إلى كل زميل و أخ أستفاد … بعد هذا العناء … و نطلب منه أن يبقى موصولا مع إخوانه الذين حرموا من هذا العطاء … فإن الحق يِؤتى بعد صبر و شقاء … و إن كان غير هذا فالموت أهون من البقاء … ابومؤيد يسأل الله العافية …

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اسامة زاكي 25 بسم الله الرحمن الرحيم ، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين..وبعد … ”اللهم بلغنا جميعا ليلة القدر… وانصر إخواننا المجاهدين المرابطين بغزة النصر المبين…. وجميع ارض فلسطين"… تقبل الله الصيام والقيام … ماذا بعد هذا النصر " الجزئي" سوى الثبات والاستمرارية يا أهل القطاع ، وخاصة المعنيون بمظالم قانون "العار" وعلى رأسهم الفئات الموصومة بــــــ" الآيلة للزوال"… ها قد تحقق ما كان يعتبره " المغرضون" خداع … كذب … رواغ ووو كل أنواع "الهراء" الذي نطقوا به …. بعد أن أصبح الانجاز على الرغم من قصوره " واقعا ملموسا "… وقد حقق استرداد فئات معتبرة لحقوقها بما يتوافق والمطلوب … وإذ نبارك لهم ولكل من استفاد … فإننا نذكر الكل وعلى رأسهم من استفاد بواجب التضامن والتآزر… نذكرهم بواجب الثبات والإصرار على استرداد كامل الحقوق لكل الفئات المظلومة … ونذكرهم بأنه السبيل الوحيد لتحقيق ذلك… وليبقى الرهان ذاته مرفوع… وقد أصبح المثال "هذا الإنجاز" موجود في الواقع … وتبقى المطالبة والمغالبة لا مفر منها لمن يريد إسترداد حقه … والساكت عن الحق " حقه أو حق أخيه " شيطان أخرس " بل وحقير"…. والكل يعلم أنه من يولى دبره في الميدان بعدما استفاد لنفسه عقب معركة جماعية انطلقنا كلنا فيها… ليس سوى حقير تافه لا مروءة له … وسيبقى عنواني وعنوان كل نزيه شريف: "بَدَأْنَا مَعًا … وَلاَ بُدَ أَنْ نُكْمِل معًا… وسَنَبْقَى مَعًا… لِنَنْتَصِر أَوْ نَنْتَصِر …" علي من قسنطينة يسأل الله التوفيق والإخلاص والثبات…جويلية 2024م…

كلمات فقط….قيلت مرارا ولم تغير من واقعنا شيئا…المشكل ليس فينا…المشكل في نقابتكم الموقرة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشعيا الوقوف مع المظلوم واجب شرعي قبل أن يكون تضامنا وهذا مايجب أن يكون في قطاع التربية . شكرا يا أخ علي على كلمتك الموزونة.تحيا غزة.

كلمات فقط….لم يقف معنا أحد حينما ظلمتنا النقابة وطالبتنا بالتكوين رغم أننا خريجي الجامعة…الكل وقف معها وراح يدعوا إليه بكل شراسة…فقط لأن الدزيري والعمراوي باركاه…

بارك الله فيك أخي علي

بارك الله فيكم أخي علي .. عين الصواب ما قلت ليعلم الزملاء أن مشاكل القطاع لا يمكن اختصارها في الادماج وهذا ما يفرض علينا ان نكون كتلة واحدة موحدة .نتمنى ان يكون كل الزملاء صف واحد مستفيد كان او غير مستفيد وبحول الله سنحقق انتصارات جديدة في القريب العاجل.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yassine-24 بارك الله فيكم أخي علي .. عين الصواب ما قلت ليعلم الزملاء أن مشاكل القطاع لا يمكن اختصارها في الادماج وهذا ما يفرض علينا ان نكون كتلة واحدة موحدة .نتمنى ان يكون كل الزملاء صف واحد مستفيد كان او غير مستفيد وبحول الله سنحقق انتصارات جديدة في القريب العاجل.

كلام كلام كلام كلام كلام كلام

[QUOTE=omanido;3991274020]كلام كلام كلام كلام كلام كلام

https://www.islamqa.com/ar/ref/10680

بارك الله فيك أخي على التذكير و جازاك الله خيرا
لكن عتبي عليك الفقرة الأخيرة إستعملت عبارات تحول المرأءة الى جارية أو شيئ إشتراه الرجل بحجة المهر يعني كأنه بمقابل
و كنت تستطيع إستعمال عبارات أخرى ترقى بالمعنى لتصبح تخدم معنى الزواج أو الغاية منه
كما لم تتعرض لمسألة الإشتراط في عقد الزواج حتى تكون الأمور واضحة من الأول للطرفين و لا يأتي احدهما بعد إنعقاد العقد يطالب بأمور لم يتفقى عليها أصلا
ووجب ذكرها باهمية كبرى لما لها من قوة في أساس العلاقة الزوجية ، كما انك لم تتعرض لحق الزوجة في زيارة الأهلها و اقاربها
أرجو أن تتقبل تقدي أخي و بارك الله فيك و جازاك الله خيرا

بارك الله فيك .

الى كل معلم او معلمة نالت شهادة الليسانس في الحقوق اثناء المشوار المهني قبل سنة 2024 استفسركم كيف تعاملت الوصاية في ولايتكم مع شهادتكم هل قبلت بشهادة الليسانس و ادمجتكم كاساتذة رئيسيين ام لم تعترف بها و بقيتم في نفس الرتبة اي معلم مع التذكير ليسانس حقوق قبل 2024 اي قبل اشتراط التخصص . ارجو افادتي

قبل صدور هذا القانون وتحديدا منذ سنتين عندنا في الجلفة تم ترقية بعض المعلمين الحاصلين على شهادة الليسانس ومنهم تخصص حقوق حيث العملية تمت خوك خوك ، بمعنى أن الذين هم من المدينة أي الجلفة وبنات عمها تم ترقيتهم أما البعيدون فأنا واحد من ضحاياهم ولما استفسرت لم أجد إجابة مفنعة سوى أك ما جريتش على روحك وهي عبارة تدل ادفع ترفع فقلت في نفسي حسبي الله ونعم الوكيل وخاصة من رئيس مكتب الموظفين الخاص بالطور الابتدائي الجرد الطيب اسم على مسمى.

قبل2017 لا فائدة من الشهادة
بعد 2024 يدمج استاد المدرسة الابتدائية صنف11 بقوة القانون وبلا مزية اي واحد

وانا بقوة قانونهم تم رفض طلب ترقيتي الى الصنف 11 بحكم ان شهادة الليسانس في الحقوق رغم اعتراف ولايات اخرى . فهل يمكنك توجيهي الى القانون الذي يساعدني في تسوية وضعيتي؟

كيف لمعلم متحصل على شهادة ليسانس في الحقوق سنة2017 يصنف في سلم 12 استاذ مجاز سابقا في بعض الولايات و يبقى في سلم 10 في ولايات اخرى وهذا يقينا وما هي الجهة المخولة لتسوية وضعيتنا ارجو من العارفين افادتي اما الذين صنفوا في السلم 12 فهل تمت ترقيتكم آليا ام بطلب كتابي

أهلا، أرجوا من الزملاء مساعدتي من أجل الاتصال بالأستاذ "طيبي عيسى" من كلية الحقوق جامعة الجلفة فقد تم تعيينه عضوا من أجل مناقشتي الدكتوراه، أو على الأقل رقم هاتف الجامعة و شكرا مسبقا.

شكرا جزيلا

من لديه هاتف كلية الحقوق لجامعة الاغاوط او الجامعة نفسها يزودنا به في أقرب وقت ممكن لان ارقام هواتفها السابقة لا تعمل
و كل الشكر موصول لكم

نحن نبكي الدهر كله ونرثي لحالنا ازمانا ودهورا
فاذا ما نادى المنادي رايتنا نزداد تململا ونفورا
فاين عزمنا و توعدنا غيرنا من قبل ويلا وثبورا
فانها ولا ريب صبر ساعة معا يعقبها عزا وسرورا
فاني بني قومي مقيم على ما انا عليه صبورا
ازيح الشك عن عيون رفاقي مادحا لهم شكورا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اسامة زاكي 25 بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين عليه الصلاة والسلام، وبعد … في هذا الوقت العصيب، ونحن على مرمى خطوة من النجاح في إسترجاع الحقوق الضائعة بعد الوقوف في وجه من يريد ترسيم المظالم سواء من وزارة أو محرضيها ومؤلبي الرأي العام لتعفين الوضع أكثر … جاءت دعوة صريحة من قيادة لونباف أن الوقت وقت عمل، والحال أن نكون أو لا نكون … وما دون ذلك علينا أن نتركه لوقته. والآن … المهم … والآن … أين أنت يا مربي … أين أنت يا مظلوم … أين أنت يا مسلوب الحقوق … ليس الخوف ولا الجبن ولا تولية الأدبار من شيم المربي الأبي… أين أنت يا من جاءت المحاضر الأخيرة بأمل التسوية لوضعيتك … رغم أنها لم تُوقع من قبل النقابات … هل تريدها عفنة جيفة … هل تريد الخطف والنهب والفرار عند إشتداد الأمر … ووليترسم أن عنوان كل نزيه شريف:" بَدَأْنَا مَعًا … وَلاَ بُدَ أَنْ نُكْمِل معًا… وسَنَبْقَى مَعًا، لِنَنْتَصِر أَوْ نَنْتَصِر . "… علي من قسنطينة في 14 فيفري 2024م

موقف جد مشرف و ماعلينا الا الرد بما هو افضل

بَدَأْنَا مَعًا … وَلاَ بُدَ أَنْ نُكْمِل معًا… وسَنَبْقَى مَعًا، لِنَنْتَصِر أَوْ نَنْتَصِر

[quote=باهي جمال;1055692409]نحن نبكي الدهر كله ونرثي لحالنا ازمانا ودهورا
فاذا ما نادى المنادي رايتنا نزداد تململا ونفورا
فاين عزمنا و توعدنا غيرنا من قبل ويلا وثبورا
فانها ولا ريب صبر ساعة معا يعقبها عزا وسرورا
فاني بني قومي مقيم على ما انا عليه صبورا
ازيح الشك عن عيون رفاقي مادحا لهم شكورا

تحكم اعصابك لم نرى شئ لاتهديدات ولا نتائج

الكل مظلوم في هذا القطاع لانعدام العدالة . اتعلموا اخوتي اننا تكونا قبل التاريخ الزعوم وهو جوان 2024 الا اننا لن نستفيد من الترقية لاستاذ رئيسي وذلك بسبب تحديد تاريخ 31/12./2016 كتاريخ مرجعي ؟ ايعقل هذا نفاوض في فيفري 2024 والتريخ يحدد ب 31/12/2016

الاخ ابو اسامة زاكي 25
يرجى الاطلاع على هذا النداء في هذا الموقع لقد وضعته لتوه https://www.unpef43.com/

بَدَأْنَا مَعًا … وَلاَ بُدَ أَنْ نُكْمِل معًا… وسَنَبْقَى مَعًا، لِنَنْتَصِر أَوْ نَنْتَصِر .

بَدَأْنَا مَعًا … وَلاَ بُدَ أَنْ نُكْمِل معًا… وسَنَبْقَى مَعًا، لِنَنْتَصِر أَوْ نَنْتَصِر .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soheibprof الاخ ابو اسامة زاكي 25 يرجى الاطلاع على هذا النداء في هذا الموقع لقد وضعته لتوه https://www.unpef43.com/ فهل تسمح بذلك

بارك الله فيك … وشكرا على المبادرة فقط لي رجاء بنشر العريضة التي سأرفقها بهذا الموضوع …
نحن نعمل لأجل الغاية المشتركة السامية: " معا لإسقاط مظالم قانون العار "…

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اسامة زاكي 25 بارك الله فيك … وشكرا على المبادرة فقط لي رجاء بنشر العريضة التي سأرفقها بهذا الموضوع … نحن نعمل لأجل الغاية المشتركة السامية: " معا لإسقاط مظالم قانون العار "…

ارسلها في الريد الالكتروني او على صفحة الفايسبوك.مشكوووووور

الاخ ابو اسامة زاكي 25 انا تحت امرك
للمشاركة ونشر ما تريد على الموقع
فايسبوك/soheibprof

ييييييييييييييييييييييي

بـــارك الله فـــــيك أستـــاذنا القديــــــــــــــر جعلها الله في ميزان حسناتك

استاذ ممكن تقيملي هدي المقالة من فظلك
هل جوهر الحياة النفسية الوعي أم اللاوعي
مقدمة : يمتلك الإنسان القدرة على التكيف مع عالمه الخارجي ، وهو يسعى باستمرار التعرف على عالمه الداخلي (الحياة النفسية) ، مستخدما في ذلك قدرته على الوعي ، غير أن موقع الوعي (الشعور) ودوره في الحياة النفسية عرف تناقضا في الآراء ، بين القائلين أن الحياة النفسية حياة واعية والقائلين بعكس ذلك ، مرجعين الحياة النفسية لمبدأ اللاشعور، وفي ظل هذا الجو المشحون بالدهشة والحيرة والإحراج ، يحق لنا طرح المشكلة التالية :هل يا ترى الحياة النفسية خاضعة لمبدأ الوعي ‘الشعور’ أم لسلطة اللاوعي ‘ اللاشعور’ "؟
التحليل : محاولة حل المشكلة
عرض الأطروحة الأولى: يرى دعاة النظرية التقليدية بزعامة ديكارت ، سارتر، ستكال من قضية منطقها أن الحياة النفسية تخضع لمبدأ أساسي ووحيد ، وهو الشعور المسؤول عن حياتنا النفسية والموجه لسلوكنا ، فالشعور هو أساس الحياة النفسية ، وهو الأداة الوحيدة لمعرفتها ، وأن الشعور والنفس مترادفان ، ومن ثـمّ فكل نشاط نفسي شعوري ، وما لا نشعر به فهو ليس من أنفسنا ، وهذا يعني أن معرفة المرء لذاته وأحواله يتوقف على الشعور ولا وجود لما يسمى بـ" اللاشعور " .
الحجج و البراهين: وما يثبت ذلك ، ما يعتمده أنصار هذا الموقف من حجج ، فهم ينطلقون من المسلمة القائلة بوجود علاقة تطابق ‘مساواة’ وتلازم بين الوعي والحياة النفسية ، وهذا ما أكد عليه " ديكارت " صراحة بقوله : ‘الحياة النفسية والوعي متطابقان’ ، وهو يرى أن حقيقة الإنسان تتجلى في ثنائية النفس ‘الحياة الفيزيولوجية’ و الروح ‘الحياة النفسية’ ، وهذه الأخيرة وجودها متوقف على نشاط الوعي المتجسد في مقولته المشهورة : « أنا أفكر ، إذن أنا موجود » ، باعتباره أن الفكر دليل الوجود ، وان النفس البشرية لا تنقطع عن التفكير إلا إذا انعدم وجودها ، ومن أنصار هذه الأطروحة أيضا نجد الفيلسوف سارتر زعيم المدرسة الوجودية والذي قال ‘السلوك يجري في مجرى الشعور’ واعتبر اللاشعور خرافة ميتافيزيقية ، وان كل ما يحدث في الذات قابل للمعرفة ، والشعور قابل للمعرفة فهو موجود ، أما اللاشعور فهو غير قابل للمعرفة ،. ومن ثـمّ فهو غير موجود .
إذن لا وجود لحياة نفسية لا نشعر بها ، فلا نستطيع أن نقول عن الإنسان السّوي انه يشعر ببعض الأحوال ولا يشعر بأخرى مادامت الديمومة والاستمرارية من خصائص الشعور .
ثـم إن القول بوجود نشاط نفسي لا نشعر به معناه وجود اللاشعور ، وهذا يتناقض مع حقيقة النفس القائمة على الشعور بها ، ولا يمكن الجمع بين النقيضين الشعور واللاشعـور في نفسٍ واحدة ، بحيث لا يمكن تصور عقل لا يعقل ونفس لا تشعر . ومن العلماء الذين دافعو عن الشعور في مقابل رفضهم للاشعور الطبيب ستكال الذي أعلنها صراحة بقوله ‘ لا أؤمن للاشعور ‘ وكل هذه الشواهد تؤكد في نظر أنصار هذه الأطروحة أن الشعور هو مبدأ وحيد للحياة النفسية
النقد: ظاهريا تبدو هذه الأطروحة للوهلة الأولى مقنعة ومنسجمة في مسلماتها وحججها ، ولكن في الباطن لو تعمقنا فيها ، نجدها لا تسلم من النقد ، فمن حيث الشكل نقول إما أن تكون الحياة النفسية شعورية ، أو لاشعورية لكن الحياة النفسية ليست شعورية ، إذن الحياة النفسية لاشعورية
ومن حيث المضمون نرد عليه أن هناك سلوكيات كالأحلام ، والهفوات لا نعي حقيقتها ، حيث يمكن ان نستدل على وجود الشئ من خلال آثاره ، فلا أحد يستطيع ملاحظة الجاذبية او التيار الكهربائي ، ورغم ذلك فأثارهما تجعلنا لا ننكر وجودهما .
عرض الأطروحة الثانية: بخلاف ما سبق ، يذهب الكثير من أنصار علم النفس المعاصر، بزعامة سيغمونت فرايد ، ادلار، كارل ، أن الشعور وحده ليس كافٍ لمعرفة كل خبايا النفس ومكنوناتها ، كون الحياة النفسية ليست شعورية فقط ، لذلك فالإنسان لا يستطيع – في جميع الأحوال – أن يعي ويدرك أسباب سلوكه . ومادام الشعور لا يستطيع أن يشمل كل ما يجري في الحياة النفسية ، فهذا يعني وجود نشاط نفسي غير مشعور به ، إذ أن المبدأ الذي يراقب الحياة النفسية ويوجهها ويسيطر عليها هو مبدأ اللاشعور . وعليه فالشعور ليس هـو النفس كلها ، بل هناك جزء هام لا نتفطن – عادة – إلى وجوده رغم تأثيره المباشر على سلوكياتنا وأفكارنا وانفعالاتنا
الحجج و البراهين وما يؤكد ذلك ، أن معطيات الشعور ناقصة ولا يمكنه أن يعطي لنا معرفة كافية لكل ما يجري في حياتنا النفسية ، بحيث لا نستطيع من خلاله أن نعرف الكثير من أسباب المظاهر السلوكية كالأحلام والنسيان وهفوات اللسان وزلات الأقلام ، ومن أنصار هذه الأطروحة نجد " ادلار" الذي ارجع اللاشعور إلى ظاهرة سيكولوجية تعرف الشعور بالنقص والذي يرتبط بمرحلة الطفولة ‘الطفل أب الرجل’، فهم يرون أن المبدأ الذي يراقب الحياة النفسية ويوجهها ويسيطر عليها هو مبدأ اللاشعور وهو جانب خفي وعميق من الحياة النفسية يعمل في الخفاء ويشتمل على الرغبات والغرائز المكبوتة وهذا ما أكد عليه فرايد بقولة ‘فرضية اللاشعور فرضية لازمة ومشروعة ولنا أدلة تثبت وجوده’ وأمراض الباثولوجية تؤكد وجود اللاشعور ومن أهمها الهستيريا ".. فتلك المظاهر اللاشعورية لا يمكن معرفتها بمنهج الاستبطان ( التأمل الباطني ) القائم على الشعور ، بل نستدل على وجودها من خلال أثارها على السلوك . ومن بين الحجج التي تثبت وجود اللاشعور وفعاليته في توجيه الحياة النفسية نذكر الحلم ، الذي يعتبر مناسبة لظهور الميول والرغبات المكبوتة في اللاشعور في صور رمزية ، فالحلم – بالنسبة لفرو يد – نشاط نفسي ذو دلالة لا شعورية يكشف عن متاعب وصراعات نفسية يعانيها النائم تحت تأثير ميولاته ورغباته ، فيتم تحقيقها بطريقة وهمية ، كما أثبت الطب النفسي أن الكثير من الإمراض والعقد والاضطرابات النفسية يمكن علاجها بالرجوع إلى الخبرات والإحداث ( كالصدمات والرغبات والغرائز .. ) المكبوتة في اللاشعور. . وكل هذه الشواهد مجتمعة لتؤكد أن اللاشعور هو أساس الحياة النفسية
النقد: هذه الأطروحة أيضا لا تسلم من النقد ، فمن حيث الشكل نقول إما إن تكون الحياة النفسية شعورية ، أو لاشعورية ، لكن الحياة النفسية ليست لاشعورية إذن الحياة النفسية شعورية ، ومن حيث المضمون نرد عليهم انه لا يجب أن نحول فكرة اللاشعور إلى مبرر للإخفاق وكما يقال سيكولوجية اللاشعور سيكولوجية الإنسان العاجز.
التركيب: : إن الحياة النفسية كيان متشابك يتداخل فيه ما هو شعوري بما هو لاشعوري ، فالشعور يمكننا من فهم الجانب الواعي من الحياة النفسية ، واللاشعور يمكننا من فهم الجانب اللاواعي منها ، أي أن الإنسان يعيش حياة نفسية ذات جانبين : جانب شعوري وجانب لا شعوري ، وأن ما لا يستطيع الشعور تفسيره ، نستطيع تفسيره برده إلى اللاشعور .
موقف شخصي : إن الحياة النفسية مركبة من الشعور و اللاشعور كعاملين متفاعلين ومتكاملين ، ذلك أن الإنسان كائن معقد التركيب وكلاهما ضروري ، فالشعور أداة للمعرفة وللتكيف وللتوازن واللاشعور ضروري كطاقة يمكن توجيهها للإبداع
حل المشكلة: وهكذا يتضح ، أن الإنسان يعيش حياة نفسية ذات جانبين : جانب شعوري يُمكِننا إدراكه والاطلاع عليه من خلال الشعور ، وجانب لاشعوري لا يمكن الكشف عنه إلا من خلال التحليل النفسي ، ومادام الشعور وحده غير كافٍ لمعرفة كل ما يجري في حياتنا النفسية ، فإنه يمكن أن نفهم عن طريق اللاشعور كل ما لا نفهمه عن طريق الشعور . وكحل للمشكلة نقول الحياة النفسية تقوم على ثنائية الشعور واللاشعور في آن واحد

بـــارك الله فـــــيك

+
ممكن مقالة الدال والمدلول + الحقيقة بشكل موسع

بارك الله فيك ورحم والديك

باااااااارك الله فيك يااستاد جزاك الله كل الخير

بارك الله فيك اساتد على المبادره الطيبه

شكرا جزيلا لكم أستاذ.

أرجو إفادتي بمقالات متوقعة لشعبة التسيير و الإقتصاد.

مرة أخرى ألف شكر على الجهد و الإهتمام بأبناءنا .

هده هي صورة الاساتدة الحقيقية
اما كل ما يقال عن الاساتدة فهو كلام فارغ
شكرا لك استاد

باااااااارك الله فيك يااستاد جزاك الله كل الخير

أشكركم على المرور

جزاك الله خير أستاذ جعله الله في ميزان حسناتك شكرا جزيلا لك

شكرا لك عن المقالة هل بامكاننا كتابة العناوين ارجو الرد وجزاك الله الف خير

المطالب التي يجب ان تتفق عليها النقابات لزعزعة اركان الوزارة وتحقيق الوحدة و المطالب دفعة واحدة 1-استرجاع حقوق الفئة الائلة للزوال دون قيد او شرط 2-الترقية الالية والتي لامفر منهالان الترقية بالصيغة الحالية عششت بها البيروقراطية نتيجة لشح المناصب المالية المفتوحة 3-طب العمل4 -التقاعد