لغة الجسد .علم النفس 2024.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

# للتعرف على من أمامك عن طريق لغة الجسد إبدأ بالتصرف بلغة الأجساد الإيجابية لمن تحب و تحترم , نعلمكم أنها لغة فلكية , أحياناً مخيفة حيث يبدأ الناس الآخرون بالنظر إليك بشكل مختلف عن السابق

# إكتشف من هو أمامك من خلال إلمامك في لغة الجسد التي يتقنها فقط الأذكياء و أصحاب القلوب الحساسة , لأنها لغة روحانية مربوطة مع الغموض الفلكي لتحديد مواصفات الشخص

# يعتقد علماء النفس بأن 60 % من حالات التخاطب و التواصل بين الناس تتم بصورة غير شفهية , أي عن طريق الإيماءات و الإيحاءات و الرموز لا عن طريق الكلام و اللسان

# يقال أن هذه الطريقة ذات تأثير قوي ، أقوى بخمس مرات من ذلك التأثير الذي تتركه الكلمات

# من الأخطاء الجسيمة التي نقع فيها جميعاَ هي تجاهلنا للغة الجسد و الإيماءات في محاولتنا فهم ما يقوله لنا أحدهم و قراءة أفكاره أو أفكارها , بل إننا نمضي ساعات في تحليل الكلمات التي قيلت لنا من دون أن ندرك مغزاها لأننا لا نحسب بالشكل الكافي لغة الإيماءات

# قرأت مرة أنه يمكن فك الجدل التقليدي حول ما إذا كان الطرف الآخر يحبنا بالإعتماد على إيماءاته و إيحاءاته و رموزه لا على كلامه , فقد لا يقول رجل لإمرأة إنه يحبها و قد لا تقول هي ذلك له و لكن الإيماءات جديرة بأن تقول ذلك ببلاغة أشد من الكلام , و هذه بعض الإيماءات و الإيحاءات التي تحدث في حياتنا اليومية و قد لا نكون مدركين للمغزى أو التأثير النفسي المسبب لها :-

– لمس اليد للوجه و خاصةً الأنف أثناء الحديث أمر مرتبط بالكذب

– يلجأ البعض إلى لمس الأذن عند التشكيك بكلام يقال أمامهم

– في حالة الغضب تميل النساء إلى التحديق في عيني الرجل محاولة طمأنته و لكن لو فعل ذلك رجل مع آخر فلربما عُدّ الأمر نوعاً من التهديد

– عندما يعقد إجتماع ما لمؤسسة أو إدارة و يلقي المدير نكتة عرضية نجد أن كلاً من الحاضرين يصطنع إبتسامة مزيفة تظهر بوضوح في عضلات زاويتي فمه التي تُشَدّ و تُرخى في إتجاه الأعلى أما في الإبتسامة الحقيقية فإن عضلات أطراف العينين تتقلّص أيضاً

– إذا شبكت المرأة يديها بشكل لين فهذا دليل إنفتاحها على الجو المحيط بها

– عندما يهز البعض رؤوسهم في إشارة إلى التأييد و الإهتمام نجد أن الشخص المتكلم يزيد من سرعة كلامه

– يشير تشابك الذراعين و تباطؤ رفرفة العينين إلى الملل أو إلى عدم الموافقة مما يجعل المتكلم يبطئ في كلامه

– أن يكون الإبهامان متلاصقين فهذا يعني أن المتحدث عقلاني و كريم و مثقف و يستطيع التأقلم مع الظروف العامة

– عندما يجري تعريف بعض الناس إلى بعضهم الآخر يظهر مستوى ما من الإهتمام يُعبّر عنه بإزدياد رفرفة أجفان العينين من 18 مرة إلى أكثر من 25 مرة في الدقيقة

– نحن نشاطر الآخرين الذين نكاد لا نعرفهم السوائل الباردة لأنها جاهزة ولا تتطلب وقتاً

– نشاطر السوائل الساخنة الناس ذوي العلاقة الودية الأقوى بنا ، لأنها تحتاج إلى زمن أكبر لتحضيرها … فهل هذا هو السبب الذي يجعلنا نقدم ضيافة من المشروبات الساخنة للناس الذين تجمعنا بهم الألفة و المودة ؟ و ربما لهذا السبب أيضاً يُعدّ تقديم أي مشروب آخر غير القهوة الساخنة نوعاً من الإستخفاف بالضيف الذي يشعر بشيء من برودة الإستقبال إذا لم تقدم له القهوة حصراً

– وضع اليدين على الطاولة بإتجاه الشخص المتحدث فهذه بمثابة دعوة لتكوين علاقة حميمة

– يفضل المرء أن يتوجه بعد دخول السوق أو المحلات التجارية إلى اليمين لأنه سوف يستخدم يده اليمنى الأقوى و يشعر بالإنشراح إذا كانت الممرات واسعة بينما يشعر بالضيق إذا كانت هذه الممرات ضيقة , لذا يحاول أصحاب المخازن تنفيذ هذه الرغبات إذ يضعون السلع الغالية الثمن في إتجاه اليمين و في الممرات الواسعة و يجب أيضاً أن تكون السلع في تناول الزبون لأنه لا يشتري عادة أي سلعة لا يمسها بيده و قلما يشتري أحدنا سلعة كتب عليها " ممنوع اللمس "

– عندما تكون اليد مفتوحة فهذه الإيماءة تقترن بالصدق و الخضوع

– في حال كون الذراعان متصالبتين فمعنى ذلك أن الشخص بحالة دفاعية سلبية

– تعمد مطاعم الوجبات السريعة للإكثار من الألوان الفاقعة و الحادة مثل الأحمر و الأصفر لكي لا يشعر الزبون بالراحة و يطيل الجلوس في المطعم

– عندما تجلس المرأة على كرسي منحنية للأمام قليلاً واضعة يديها على ساقيها فذلك دليل على حاجتها للرعاية و ذلك لإثارة الشخص المقابل لها ليرفع الكلفة

– أما الرجل الذي يجلس على كرسي واضعاً يده على ظهر كرسي آخر فهذا دليل أنه بحاجة إلى شريكة تكون جالسة بقربه ليغمرها بعطفه

– أما الغمزة بالعين اليمين فإنها تعني أن الرجل عقلاني و منهجي
بينما الغمزة بالعين اليسار معناها أن الإنسان عاطفي و لديه إحساس بغرائز من يقابله

# تبين جميع الأبحاث المتوفرة أن لغة الجسد هي الجزء الأهم من أي رسالة تنتقل إلى الشخص الآخر و إن ما بين (50 – 80 % ) من المعلومات يمكن أن تنقل بهذه الطريقة و أن الرسالة غير الشفوية المنقولة هي غنية و معقدة في طبيعتها و تحتوي على تعابير الوجه و القرب من الشخص المتكلم و حركات اليدين و القدمين و ملابس الشخص المتكلم و نظراته و توتره و انفعالاته و ما إلى ذلك …

– هل يستطيع جسدك أن يقول ما تريده منه ؟

– هل تستطيع أن تفسر لغة أجساد الآخرين ؟

إن الكثيرين منا لا يعون لغات أجسامنا حيث أن هذا ينطبق على الرجال الذي لا يلاحظون الإشارات التي تنبعث من أجسامهم و أجسام الآخرين و يتجاهلونها حول أشياء مهمة جداً , و أنه لمن المفيد أن ينضم المرء إلى ورشة علمية تدور حول كيفية تحليل و إكتشاف الإشارات المضللة للغة الجسد

و إليك بعض الأشياء التي يمكن أن تجربها :

# إبدأ بالإنتباه الواعي للغة أجسام الناس حيث يمكن أن تشاهد التلفزيون لمدة عشر دقائق مع إخفاء الصوت كلياً

# دوّن بعض الملاحظات عن لغة أجسام الناس المحبوبين و المحترمين و المسموعين :

– كيف يقفون أو يجلسون ؟

– ما نوع التعابير التي يملكون ؟

– ماذا تفعل أيديهم و أقدامهم ؟

– ما نوع النظرات التي يملكونها ؟

– ما هي الوسائل غير الشفوية التي يمتلكونها ؟

– هل يتصرفون بعكس لغة أجسادهم الإيجابية و هل هذا يؤثر عليهم ؟

# وحدها العيون تتخطى كل اللغات و تغزو كل الحصون فتلتقي في لحظة لتحكي بلمحة ما يعجز عنه اللسان و تتسلل إلى أعماق النفس لتقول كلماتها الخاصة جداً و الصادقة جداً ، فهي لغة لا تعرف الكذب ولا الرياء … لغة ليست بلغة لكنها مرآة صافية تعكس مباشرة كل المشاعر و تبوح بالأسرار

# إليكم اللغة التي تساعد على إكتشاف شخصية المتحدث أمامكم … هل هو صادق أم كاذب ؟ هل هو شريف ام غير نزيه ؟

العين

تمنحك واحداً من أكبر مفاتيح الشخصية التي تدلك بشكل حقيقي على ما يدور في عقل من أمامك ، ستعرف من خلال عينيه ما يفكر فيه حقيقة :-

– إذا اتسع بؤبؤ العين و بدأ للعيان فإن ذلك دليل على أنه سمع منك تواً شيئاً أسعده

– أما إذا ضاق بؤبؤ العين ذلك دليل على أنه سمع شيئاً أتعسه

– إذا ضاقت عيناه ربما يدل على أنك حدثته بشيء لا يصدقه

– إذا اتجهت عينيه إلى أعلى جهة اليمين فأنه ينشىء صورة خيالية مستقبلية

– إذا اتجه بعينه إلى أعلى اليسار فإنه يتذكر شيئاً من الماضي له علاقة بالواقع الذي هو فيه

– إذا نظر إلى أسفل فإنه يتحدث مع أحاسيسه و ذاته حديثاً خاصاً و يشاور نفسه في موضوع ما

الحواجب

– إذا رفع المرء حاجباً واحداً فإن ذلك يدل على أنك قلت له شيئاً إما أنه لا يصدقه أو يراه مستحيلاً

– إذا رفع كلا الحاجبين فإن ذلك يدل على المفاجأة

– إذا قطب بين حاجبيه مع إبتسامة خفيفة فإنه يتعجب منك و لكنه لا يريد أن يكذبك

– إذا تكرر تحريك الحواجب فإنه مبهور و متعجب من الكلام و موجات كلامك تدخل على دماغه بأكثر من شكل

الأنف و الأذنان

– إذا حك أنفه أو مرر يديه على أذنيه ساحباً إياهما بينما يقول لك إنه يفهم ما تريده فهذا يعني أنه متحير بخصوص ما تقوله و من المحتمل أنه لا يعلم مطلقاً ما تريد منه أن يفعله

– إذا وضع يده أسفل أنفه فوق الشفة العلية فهذا دليل على أنه يخفي عنك شيئاً و يخاف أن يظهر أمامك

جبين الشخص

– إذا قطب جبينه و طأطأ رأسه للأرض فإن ذلك يعني أنه متحير أو مرتبك أو أنه لا يحب سماع ما قلته بتات

– إذا قطب جبينه و رفعه إلى أعلى فإن ذلك يدل على دهشته لما سمعه منك

الأكتاف

– إذا هز كتفه فهذا يعني أنه لا يبالي بما تقول أو أنه لا يعرف عن ماذا تتحدث

– إذا رخى أكتافه و وضع يديه في جيبه هذا يدل على إسترخائه و راحته في الكلام معك

الأصابع و اليدين

– إذا نقر " طقطق " الشخص بأصابعه على الكرسي أو على طاولة المكتب يشير إلى العصبية أو عدم الصبر

– إذا طبل الشخص بذراعيه على صدره " تكتف " فهذا يعني أن هذا الشخص يحاول عزل نفسه عن الآخرين أو يدل على أنه خائف بالفعل منك

خلاصة القول …

# هذه الإشارات السبع تعطيك فكرة عن لغة الجسد و كيف يمكن إستخدامها في إبراز قوة شخصيتك و التعرف على ما يفكر به الآخرون بالرغم من محاولاتهم إخفاء ذلك

# نحن نعلم أنكم انبهرتم من المعلومات التي قد تكون فعلاً مدهشة بنظركم … استخدموها بإتقان لتتعرفو على من هو أمامكم , فبإمكانكم التأكد من نوايا الشخص الذي أمامكم بمجرد أن تتحدثوا بهذه اللغة , دون أن يسمعكم

منقول … تقبلو تحياتي

الجيريا

بارك الله فيك ….و شكرا جزيلا على الموضوع الهام

عجائب وضع السجود علي الجسد****** 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

من عجائب وضع السجود علىالجسد
إذا كنت تعاني من الإرهاق .. أو التوتر .. أو الصداع الدائم .. أو العصبية ، وإذا كنت تخشى من الإصابة بالأورام .. فعليك بالسجود .. فهو يخلصك من أمراضك العصبية والنفسية هذا ما توصلت إليه أحدث دراسة علمية أجراها د. محمد ضياء الدين حامد أستاذ العلوم البيولوجية ورئيس قسم تشعيع الأغذية بمركز تكنولوجيا الإشعاع .

معروف أن الإنسان يتعرض لجرعات زائدة من الإشعاع .. ويعيش في معظم الأحوال وسط مجالات كهر ومغناطيسية .. الأمر الذي يؤثر على الخلايا .. ويزيد من طاقته .. ولذلك كما يقول د. ضياء .. فإن السجود يخلصه من الشحنات الزائدة التي تسبب العديد من الأمراض

التخاطب بين الخلايا :-

هو نوع من التفاعل بين الخلايا .. وهي تساعد الإنسان على الإحساس بالمحيط الخارجي .. والتفاعل معه .. وأي زيادة في الشحنات الكهرو مغناطيسية التي يكتسبها الجسم تسبب تشويشاً في لغة الخلايا وتفسد عملها مما يصيب الإنسان بما يعرف بأمراض العصر مثل الشعور بالصداع .. والتقلصات العضلية .. والتهابات العنق .. والتعب والإرهاق .. إلى جانب النسيان والشرود الذهني .. ويتفاقم الأمر إذا زادت كمية هذه الموجات دون تفريغها .. فتسبب أوراماً سرطانية … ويمكنها تشويه الأجنة لذلك وجب التخلص من هذه الشحنات وتفريغها خارج الجسم بعيداً عن استخدام الأدوية والمسكنات وآثارها الجانبية .

الحل ..؟؟؟

لا بد من وصلة أرضية لتفريغ الشحنات الزائدة والمتوالدة بها .. وذلك عن طريق السجود لله الواحد الأحد كما امرنا … حيث تبدأ عملية التفريغ بوصل الجبهة بالأرض ففي السجود تنتقل الشحنات الموجبة من جسم الإنسان إلى الأرض السالبة الشحنة .. وبالتالي تتم عملية التفريغ .. خاصة عند السجود على السبعة الأعضاء ( الجبهة .. والأنف .. والكفان .. والركبتان .. والقدمان ) .. وبالتالي هناك سهولة في عملية التفريغ .

تبين من خلال الدراسات أنه لكي تتم عملية التفريغ للشحنات .. لابد من الاتجاه نحو مكة في السجود وهو ما نفعله في صلاتنا ( القبلة ) لأن مكة هي مركز اليابسة في العالم وأوضحت الدراسات أن الاتجاه إلى مكة في السجود هو أفضل الأوضاع لتفريغ الشحنات بفعل الاتجاه إلى مركز الأرض الأمر الذي يخلص الإنسان من همومه ليشعر بعدها بالراحة النفسية .

حقائق مثيرة عن الجسد البشري 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في أشياء ما تخيلتها

يقول العلماء بأنه كلما زاد معدل الذكاء عند الانسان كلما زادت أحلامه

يستخدم الانسان 200 عضلة ليقوم بخطوة واحدة فقط

المرأة المتوسطة أقصر من الرجل المتوسط بخمس إنشات

هناك عظمتين فقط في اصبعي قدميك الكبيرين (كل اصبع عظمتين) بينما يوجد ثلاث عظام في باقي الأصابع

تحتوي قدمي الانسان على 250 الف غدة عرق

الحمض الموجود في المعدة قوي بما فيه الكفاية ليحلل شفرات الحلاقة

يمكن لخلايا الدماغ أن تخزن خمسة أضعاف كمية المعلومات الموجودة في الموسوعة البريطانية

يستغرق الطعام سبع ثوان ليقطع الطريق من الفم إلى المعدة

يستغرق حلم الانسان المتوسط 2-3 ثوان

الرجال الذين لا يملكون شعر في صدورهم أكثر عرضة للإصابة بتليف الكبد من أولئك الذين يملكون الشعر في صدورهم

هناك حوالي تريليون باكتيريا على كلٍ من قدميك

يطلق الجسد خلال ثلاثون دقيقة حرارة كافية لغليان نصف غالون من الماء

مادة المينا الموجودة في الأسنان هي أقسى المواد الموجودة في الجسد

تبدأ الأسنان بالنمو قبل ستة أشهر من الولادة

عندما تنظر لشخص تحبه فإن بؤبؤ العينين يتسعان. كما أنهما يفعلان ذات الشيء عندما تنظر لشخص تكرهه

طول إصبعك الابهام يساوي طول أنفك

في هذه اللحظة أنا متأكدة بأنك قد قمت باختبار الحقيقة الأخيرة..

منقوووووووولة

ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لام

بارك الله فيك
معلومات جد قيمة
نقاش صغير

ماهي أكبر خلية في جسم الانسان؟
و أصغر خلية ؟

الجيريا

وفيك بركة اخي رستم وشكرا على المرور
اكبر خلية في جسم الانسان هي البويضة واصغر خلية هي الحيوان المنوي
حسب معلوماتي ونورمالمو هكدا

بارك الله فيك على المعلومات
القيمة, في رأيي انك تميلين للعلوم اكثر
اتمنى لك تخصص علمي جيد في الجامعة
تستحقين هذه الباقة

الجيريا

وفيك بركة
نعم انا احب العلوم كثيرا وان شاء الله وبادن الله نتخصص في حاجة مليحة
وشكرا على الباقة الجميلة

ممتاز وبالتوفيق لك في
كل المجالات
الجيريا

بارك الله فيك

بارك الله فيك على المعلومات

وفيكم بركة
وشكرا على المرور

بارك الله فيك

مشكولهوووووووورة سبحان الله

بارك الله فيك على مجهودك المتواصل

العفوو ولو
شكرا على مروركم

الجيريا

العفووووو
وشكرا على المرور

عاجل:متى يكون النفث ،وهل المسح على الثياب أو الجسد، وماالذي يكرر ثلاثا عند قراءة المعوذتين عند النوم ،وهل يجوز عند المرض 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
عاجل:متى يكون النفث ،وهل المسح على الثياب أو الجسد، وماالذي يكرر ثلاثا عند قراءة المعوذتين عند النوم ،وهل يجوز عند المرض ؟
1_ متى يكون النفث عند جمع الكفين وقراءة المعوذتين عند النوم
قال الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله :أما كيفية هذا الذكر وكيفية المسح فإن النفث يكون قبل القراءة أو بعدها ثلاث مرات، والذي يبدو أن المسح هو للنفث، والمقصود من ذلك أن ينفث ثلاث مرات؛ لأنه يقرأ وينفث ثم يمسح، فالمقصود من ذلك هو مسح الذي صار في اليد من النفث، والنفث ليس بصاقاً وإنما هو نفخ يسير، والنفث بعد القراءة والمسح هو للمقروء.
شرح سنن أبي داود للعباد حفظه الله (574/13)
السائل : بالنسبة للسؤال هذا ، هل القراءة أولا أم النفث ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : النفث على الكفين ، ثم القراءة ثم المسح .
المصدر

2_ ترتيب السور عند القراءة

عن عائشة رضي الله عنها : " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه، ثم نفث فيهما فقرأ فيهما: قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات ".
رواه البخاري(5017)

السؤال: ما صحة هذا الحديث المروي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه (إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه، ثم نفث فيهما فقرأ: قل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الناس، وقل أعوذ برب الفلق، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده) ويفعل ذلك ثلاث مرات، وما كيفية النفث؟ أرجو الإفادة والتوضيح بارك الله فيكم؟
الجواب:هذا الحديث صحيح أنه كان عليه الصلاة والسلام إذا أوى إلى فراشه فعل ما ذكره السائل، لكن السائل بدأ بقل أعوذ برب الناس قبل قل أعوذ برب الفلق، والترتيب الصحيح أن نقول: قل أعوذ برب الفلق قبل قل أعوذ برب الناس, نفث: نفخ مع ريق خفيف، والحكمة من ذلك أن هذا الريق تأثر بقراءة هذه السورالكريمة، فإذا كان متأثراً به ومسحه على وجهه ورأسه وبسط عن جسده كان في ذلك خيرٌ وبركة وحماية ووقاية للإنسان في منامه.
فتاوى نور على الدرب للعثيمين رحمه الله (4/2)
3_ يبدأ بمسح الرأس ثم وجهه ثم ما أقبل من جسده

عن عائشة رضي الله عنها : " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه، ثم نفث فيهما فقرأ فيهما: قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات ".
رواه البخاري(5017)

4_ هل يمسح جميع الجسد ؟

قال الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله :أما المراد من قوله: (ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده) يعني: الذي يمكنه من جسده؛ لأن بعض المواضع من الجسد لا تصل إليها اليد.
شرح سنن أبي داود للعباد حفظه الله (574/13)
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :فينبغي للإنسان إذا أخذ مضجعه أن يفعل ذلك ، ينفخ في يديه مجموعتين ويقرأ فيهما : قل هو الله أحد ، وقل أعوذ برب الفلق ، وقل أعوذ برب الناس ، ثلاث مرات ، يمسح رأسه ووجهه وصدره وبطنه وفخذيه وساقيه ، وكل ما يستطيع من جسده .
شرح رياض الصالحين(5/ 558)
5_ يقرأ ويمسح ثلاث مرات
شرح سنن أبي داود للعباد حفظه الله (574/13)

قال الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله :وأيضاً قوله: (يفعل ذلك ثلاث مرات) الإشارة تعود إلى المسح بعد النفث ثلاث مرات وعلى القراءة، يعني: أنه يكررها ويمسح.
شرح سنن أبي داود للعباد حفظه الله (574/13)
6_ هل المسح على الثياب أو البدن ؟

السائل : نعم نعم طيب في حديث مسح النبي صلى الله عليه وسلم لبدنه قبل النوم ، ونفثه بعد قراءة المعوذات ، هل مسحه على ثيابه أم من داخل الثياب ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : لا على بدنه بدون تكلف ، إن كان شيء منه ظاهر فبها ، وإلا على ثيابه .
المصدر

7_ هل جمع الكفين والقراءة فيهما خاص بالنوم فقط أو حتى المرض ؟

(*)قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري(11/248):((الذي يترجح أنهما حديثان عند ابن شهاب بسند واحد وعند بعض الرواة ماليس عند بعض))،ثم حكى نحوا مما إختاره عن ابن عباس الطرقي ،ـوخلف وأبي الحجاج المزي ،وعلى هذا فهما سنتان لكل محل ،والله أعلم
(*)نقلا من كتاب الأربعون حديثا في أذكار النوم للشيخ خالد حمودة حفظه الله تقديم الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله ص25
اللهم إجعلها خالصة لوجهك الكريم ليس لأحد فيها شيء
جمع وترتيب أبو همام السلفي

سلاااامـــ
باااركــ الله فيكــ
جعلها الله في موازين حسناتكـــ

جزاكم الله خيرا وفيكم بارك الله

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك

لا لتمزيق الجسد والولاء لجماعة المسلمين العامة 2024.

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده:
ليكن ولاؤك أخي المسلم لجماعة المسلمين العامة وأخرج نفسك من الولايات الضيقة، كالولاء للتيارات والأحزاب التي تجعل من صاحبها ضيق الصدر والأفق.
قال تعالى: ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾ [ التوبة- 71]، أي: ولاءً عاماً, لا ولاء لبعض المؤمنين دون بعض، حيث تجد البعض يوالي مَنْ على مذهبه وطريقته ورايته وكأن باقي المسلمين أمرهم لا يعنيه.
وانظر إلى ما رواه البخاري (6011) ومسلم (2586) في صحيحيهما من حديث النعمان بن بشير- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مثلُ المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم، مثلُ الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى».
( مثل المؤمنين) أي: كل المؤمنين لا بعض المؤمنين، فلم يحدد المشرع مؤمني جهة معينة، أو حزب معين، ليكون لهم ولاء خاص دون غيرهم، ويكون لهم من المودة والرحمة والعاطفة ما لا يكون لباقي جماعة المسلمين, فيُقطّعُ ذلك الجسد الذي ضربه الرسول صلى الله عليه وسلم مثلاً في تعامل المجتمع المسلم كله في قوله المتقدم ( مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى).
والفيصل الوحيد في الولاء والبراء والقرب والبعد، هو مدى العلاقة مع معبودنا، مع الله لا إله إلا هو، ومقدار المحبة والمتابعة لرسول الله صلى عليه وسلم، وغير ذلك من التقسيمات والألغاز التي فرّقت جماعة المسلمين فلا نقيم لها وزناً، ما دام المشرع لم يضع لها وزناً.
وهذه بعض حقوق إخواننا المسلمين:
للمسلم على أخيه المسلم حقوق منها: يغفر له زلته، ويرحم عَبْرته, ويستر عورته، ويقيل عثرته، ويقبل معذرته، ويرد غيبته، ويديم نصحه، ويحفظ خلته، ويرعى ذمته، ويعوده في مرضه، ويشهد ميتته، ويشمت عطسته، ويرشد ضالته، ويرد سلامه، ويطيب كلامه، ويبرّ إنعامه، ويبرّ ويصدق أقسامه، وينصره ظالماً أو مظلوماً، ويواليه, ولا يعاديه، ويحب له من الخير ما يحب لنفسه، ويكره له من الشر ما يكره لنفسه، وإن أحدكم ليدع من حقوق أخيه شيئاً فيطالبه يوم القيامة فيقضي له بها عليه ولن ينجيه قول من الأقوال مهما كان قائله إلا ما كان من قول الله تعالى أو قول على لسان نبيه.

وإليك بعض الأدلة اختصارا:
1- روى البخاري (1240) ومسلم (2162) في صحيحيهما من حديث أبي هريرة-رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «حق المسلم على المسلم خمس، رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنائز وإجابة الدعوة وتشميت العاطس».
2- روى البخاري (13) ومسلم ( 45) في صحيحيهما من حديث أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يؤمن أحدكم حتى يُحب لأخيه ما يُحب لنفسه»، وأخرجه البخاري في كتاب الإيمان- باب من الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه، وكذلك مسلم أخرجه أيضا في كتاب الإيمان.
3- وروى مسلم (54) في صحيحه من حديث أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى عليه وسلم: « لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أوَ لا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم».
4- روى البخاري (6076) ومسلم (2559) في صحيحيهما من حديث أنس بن مالك- رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخواناً، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال».
5- روى البخاري (6077) ومسلم (2560) في صحيحيهما من حديث أبي أيوب الأنصاري- رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيُعرض هذا ويُعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام».
6- وروى أحمد في مسنده (2/68) ما صح بشواهده عن ابن عمر رضي الله عنهما، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: «المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله»، ويقول: «والذي نفس محمد بيده ما تواد اثنان ففرق بينهما إلا بذنب يُحدثه أحدهما»، وكان يقول: «للمرء المسلم على أخيه من المعروف ست: يشمِّته إذا عطس، ويعوده إذا مرض، وينصحه إذا غاب، ويشهده إذا مات، ويُسلم عليه إذا لقيه، ويجيبه إذا دعاه، ويتبعه إذا مات، ونهى عن هجرة المسلم أخاه المسلم فوق ثلات».
7- روى البخاري (2442) ومسلم (2580) في صحيحيهما من حديث عبد الله بن عمر- رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يُسلمهُ، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة».
8- روى أحمد (2/252) وابن حبان (11/405) بإسناد صحيح من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى عليه وسلم : «من أقال مسلماً عثرته أقال الله عثرته يوم القيامة».
9- روى البخاري في صحيحه (6952) من حديث أنس- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً»، فقال رجل: يا رسول الله أنصره إذا كان مظلوما أفرأيت إذا كان ظالما كيف أنصره؟ قال: «تحجزه أو تمنعه من الظلم فإن ذلك نصرة».
وروى مسلم في صحيحه (2584) من حديث جابر- رضي الله عنهما- في قصة ما حدث بين المهاجرين والأنصار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «فلا بأس ولينصر الرجل أخاه ظالماً أو مظلوماً إن كان ظالما فلينْهه فإنه له نصر وإن كان مظلوما فلينصره».
10- روى البخاري (5635) ومسلم (2066) في صحيحيهما من حديث البراء بن عازب- رضي الله عنهما- قال: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع، أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس وإجابة الداعي وإفشاء السلام ونصر المظلوم وإبرار المُقسم …..» الحديث.
11- روى أبو يعلى في مسنده (11/481) وابن حبان في صحيحه (2/375) والحاكم في المستدرك (4/294) عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أن تجلسوا بأفنية الصعدات قالوا: يا رسول الله إنا لا نستطيع ذلك ولا نطيقه، قال: «إما لا فأدوا حقها»، قالوا: وما حقها يا رسول الله؟ قال: «رد التحية وتشميت العاطس إذا حمد الله وغض البصر وإرشاد السبيل».
وقال الحاكم هذا حديث صحيح الإسناد وهو كما قال.
والأدلة والنصوص في هذا الباب كثيرة ولا نريد الإطالة، والحمد لله رب العالمين.
الشيخ المحدث / عبد العزيز بن ندى العتيبي – حفظه الله –

بارك الله فيك

بارك الله فيك

الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة
بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحمة 20 الجيريا
بارك الله فيك

و بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال الجيريا
بارك الله فيك

وفيك بارك الله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم العدراء الجيريا
الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة
بارك الله فيك

وفيك بارك الله

جزاكم الله خيرا ونفع بكم الامة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاميس خميس الجيريا
جزاكم الله خيرا ونفع بكم الامة

بارك الله فيك

بارك الله فيك…

شكرا ليك على هذا الموضوع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ilyas ferdjioua الجيريا
بارك الله فيك…

وفيك بارك الله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة namyeto الجيريا
شكرا ليك على هذا الموضوع

بارك الله فيك

العداوة بين أهل العلم:
ليس عليك أن تقلِّد العلماء في نفسيَّتهم، ومزاجهم، و صداقاتهم وعداواتهم، فهذا ليس ممَّا يؤخذ عن أكثرهم إن لم تظفر بمثل أحمد و البخاريِّ و ابن تيميَّة ـ مثلا، وأنَّى لك في هذا الزَّمن مثلهم ـ ممَّن غلبت تقواه باطنه، وتجرَّد من العلائق، وطهَّر نفسه من شرك الأغيار، و استوى عنده الحيُّ و الميِّت في الخوف و الرَّجاء، فحفظ السِّرَّ مع الله لأنَّ لكلِّ سالك طريق الله، و المفروض على العلماء أن يكونوا في أوَّل السَّالكين سرٌّ مع الله ، وجمع قلبه على طلب رضاه ولو في سخط النَّاس، فماتت فيه الأطماعُ، فلم يطغه علم عن التَّواضع للحقِّ، ولم تكسر شهوةٌ إرادته للحقِّ في كلِّ صوره و تجلِّياته،قطع الشَّواغل عن الاجتهاد،ورضي بما تيسَّر من العيش.

الشيخ مختار الطيباوي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال الجيريا
العداوة بين أهل العلم:
ليس عليك أن تقلِّد العلماء في نفسيَّتهم، ومزاجهم، و صداقاتهم وعداواتهم، فهذا ليس ممَّا يؤخذ عن أكثرهم إن لم تظفر بمثل أحمد و البخاريِّ و ابن تيميَّة ـ مثلا، وأنَّى لك في هذا الزَّمن مثلهم ـ ممَّن غلبت تقواه باطنه، وتجرَّد من العلائق، وطهَّر نفسه من شرك الأغيار، و استوى عنده الحيُّ و الميِّت في الخوف و الرَّجاء، فحفظ السِّرَّ مع الله لأنَّ لكلِّ سالك طريق الله، و المفروض على العلماء أن يكونوا في أوَّل السَّالكين سرٌّ مع الله ، وجمع قلبه على طلب رضاه ولو في سخط النَّاس، فماتت فيه الأطماعُ، فلم يطغه علم عن التَّواضع للحقِّ، ولم تكسر شهوةٌ إرادته للحقِّ في كلِّ صوره و تجلِّياته،قطع الشَّواغل عن الاجتهاد،ورضي بما تيسَّر من العيش.

الشيخ مختار الطيباوي

بارك الله فيك

أرجوا المساعدة لكل متمكن من رواية ذاكرة الجسد لأحلام مستغانمي 2024.

السلام عليكم

انا بصدد تحضير مذكرة تخرج ماستر ترجمة و انا الأن أحضر لخظة البحث التي يجب ان تودع يوم الأحد القادم بالإضافة لدي 5 إمتحانات الأسبوع القادم

في حين لدي بحث لم أجد و لا شئ و لم أستطع القيام به ، لذلك أسألكم إن كان لديكم متسع من الوقت :

1. البحث مكون من حوالي 20 صفحة . أي موضوع بخصوص ترجمة رواية ذاكرة الجسد لأحلام مستغانمي ، أي موضوع ترجمة الإستعارة ، الشخصيات ، العنوان

أي شئ ، أرجوا المساعدة و بارك الله فيك ، فأنا حقا في وضعية لا يحسد عليها

ترجمة للغة الإنجليزية :d

up , please help me

و لا مساعدة منذ مدة ؟