الوسم: الثقافة

مسابقات توظيف و عمل بدار الثقافة أبي راس الناصري لولاية معسكر أوت 2024

المناصب والرتب المطلوبة:

ملحق رئيسي للإدارة – 01 منصب

منشط ثقافي – 02 منصب

السلام عليكم

شكرا جزيلا لك اخي الغالي

مشكور اخي بارك الله فيك.

لايمكننا ان نتناقش مع بعض نحن كاخوة في مثل هذه الامور فهناك اقسام خاصة بالرجال واقسام خاصة بالنساء لمناقشة هذا الموضوع

شكرا على المجهودات

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام دودة لايمكننا ان نتناقش مع بعض نحن كاخوة في مثل هذه الامور فهناك اقسام خاصة بالرجال واقسام خاصة بالنساء لمناقشة هذا الموضوع

على الاقل كلمة شكر تفي بالغرض ….ماشي شرط تناقشي.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sarl02 على الاقل كلمة شكر تفي بالغرض ….ماشي شرط تناقشي.

موضوع مايعجبنيش ماناقشش فيه يعجبك انه مرتك تتناقش مع واحد غيرك انت في موضوع كيما هكا

مو ضو ع جد ير بالذكر….فمشكور اخي الكريم

ارجو من الاخوة الاعزاء افادتي بالمؤلفات الجماعية الصادرة بمناسبة تلمسان عاصمة الثقافة الاسلامية
خاصة التي اصدرتها وزارة الشؤون الدينية
ولكم جزيل الشكر والامتنان

الطريقة:جدلية
الدرس: الطبيعة والثقافة.
الإشكالية: هل الثقافة ما يضيفه الإنسان إلى الطبيعة أم هي ما يقابلها به؟.
نشأ الفرد في أحضان الطبيعة وخضع لمؤثراتها وقوانين التطور الطبيعي وتكيف مع شتى المؤثرات الطبيعية مثل بقية الكائنات الحية ولأن الوجود الإنساني قائم في أساسه على الجدلية بين الثقافة والطبيعة, والإنسان بحكم طبيعته مطالب بتحقيق وجوده من خلال تأثيره على محيطه وهكذا عندما يقذف بالفرد في الجماعة فانه يأخذ في اكتساب ألوان من التصرفات المختلفة بحيث أنه يتصل بالثقافة وتراثها ومن هنا يتبادر إلى أذهاننا الإشكال التالي:هل هذا الاتصال هو عبارة عن أشياء يضيفها الإنسان إلى الطبيعة أم يقابلها به ؟
يرى أنصار الاتجاه الذي ينادي بالإضافة أن الطبيعة ليست الحياة البيولوجية ولا الفيزيولوجية التي يولد عليها الفرد فحسب بل أيضا البيئة الفيزيائية التي يستقر فيها المجتمع، إن الثقافة متعددة المفهوم, فهي في اللغة الفرنسية تعني العناية بالأرض أي بفلاحتها وزراعتها ويفهم من هذا أن الأرض من غير ما يضاف إليها من نشاط إنساني لا تنتج شيئا يستجيب لمطالب الإنسان، فالثقافة إذا هي ما يضاف إلى الطبيعة الجغرافية من نباتات أو أنها تتمثل في منتجات الأرض, وإذا نظرنا نظرة الانثروبلوجيين قلنا بان الثقافة ما تنطوي عليه من لغة وتقنية ومؤسسات اجتماعية كثيرة تبقى مدة طويلة بعد موت الأفراد الذين أنتجوها وفي هذا السياق يقول جوزيف فغتر أن الأفراد يذهبون ويجيئون ولكن الثقافة تبقى مستقرة) وكأن الثقافة كل مستقل بذاته له كيانه وقيمته باعتبار أنها (صفة الكائنات الإنسانية مهما كان المكان الذي يحيون فيه أو أسلوبهم في الحياة ) على حد تعبير هوسكو فيتز، فالفرد زاد على البقعة الجغرافية أشياء يسميها بعضهم بالبيـــئة الاصطناعية وهي التي عملت على تخليده انه خالد في الطبيعة بانتاجاته الفنية ومؤلفاته الأدبية والعلمية ومعتقداته الدينية، إلا أن الثقافة تفقد معناها بانعدام الجنس البشري ونجد مارغريت مد إحدى الأنثروبيولوجيات في أمريكا ترى أن الثقافة عبارة عن (استجابة الإنسان لإشباع حاجاته الأساسية فهي عبارة عن الوسائل التي يلجأ إليها الإنسان ليعيش معيشة مريحة في العالم) إذا فالثقافة تسمح للمكتسب بالتلاؤم مع الوسط الطبيعي وتبقى جزءا أساسيا من الحياة الإنسانية.
إن هذا الرأي رغم كل الحجج والأدلة لم يصمد للنقد لأن الواقع يشهد أن الإنسان لم يترك زمام مصيره للطبيعة بل أراد أن تكون له اليد الطولى في تقرير مصيره واستطاع بذلك الخروج من دور التاريخ الطبيعي إلى دور التاريخ الحضاري.
وعلى عكس الرأي السابق نجد أنصار الاتجاه المنادي بالتضاد بحيث يرون أن الإنسان ما كان ليوجد ذلك الصرح الثقافي إلا من اجل التكيف مع البقعة الجغرافية ومن مظاهر
التكيف الدفاع ضد العوامل الفيزيائية القاسية من برودة وحرارة وجبال وبحار, وكذلك خرق ستار الألغاز الطبيعية وتجاوزها.
إن تطور العلوم وظهور الأديان أعطت السيطرة للإنسان فتطور الفرد ثقافيا واجتماعيا جعله ينفصل شيئا فشيئا من آثار البيئة فهو يحاول دائما ابتداع الكثير من الوسائل التي تمكنه من مغالبة سيطرتها ضمانا لبقائه واستقرارا لحياته وقد استطاعت المجتمعات أن تقهر الطبيعة وتذلل صعوباتها فشقت الأنفاق وجففت البحيرات وعمرت الصحاري وغيرت مجاري الأنهار, وكذلك نجد أن الثقافة تغير الكثير من ميولنا الفطرية وتعدل اتجاهاتنا حتى تتمشى في وفاق مع المجتمع ذلك لان معظم الصفات الطبيعية توجد عند الطفل في شكل قدرات كامنة والبيئة الثقافية هي التي تنميها وتغذيها وقد أمكن لحد كبير التدخل في عامل الوراثة وإخضاعه للرقابة الاجتماعية بفضل ما توفره الثقافة من شروط وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن الثقافة تقف في وجه الخصائص البيولوجية الفيزيولوجية كمراقب صارم كأنها تنافس الطبيعة ويجدر بنا إذا أن نقابل الثقافة بالطبيعة وذلك من خلال المنجزات الايجابية التي حققها الإنسان فقد كان اقل من الطبيعة فأصبح أعظم منها, لا يعنيه غضبها ولا رضاها لقد أنقذه الدين من الخوف والعجز العقلي كما أن الفن ساعده على الانفلات من الواقع بفضل الخيال من اجل الترويج على النفس وتسليتها.
هذا الرأي هو الآخر لم يصمد للنقد لأنه لا يمكن نفي الرأي الأول بالإضافة إلى ذلك نجد آن العلاقة تارة في صورة إضافة, وتارة أخرى في صورة مقاومة.
انه من العسير علينا الوقوف على الحد الفاصل بين الثقافة والطبيعة فالتباين الذي يخيل لنا انه موجود بينهما ليس بالتباين المطلق لأن القوانين التي تسيطر على نمو الحياة الطبيعية هي نفسها التي تسيطر على تكوين الحياة الثقافية.
وخلاصة القول يمكننا أن نقول أن الثقافة تبدو علاقتها بالطبيعة تارة في صورة إضافة وتارة أخرى في صورة تضاد وصراع غير انه لا يجب علينا أن نقابل الثقافة بالطبيعة مقابلة مطلقة لأنهما كل متكامل ومتشابك يستعصي التمييز فيه بين الفطري من جهة والمكتسب من جهة أخرى.
قال البروفيسور شاربل عميد كلية الحقوق في جامعة فيينا:<<إن البشرية لتفخر بانتساب محمد إليها ذلك الأمي الذي استطاع أن يأتي بشريعة سنكون نحن الأوربيون اسعد ما نكون, لو وصلنا إلى قمتها بعد ألفي عام >>
يقول مالك بن نبي في كتابه (مشكلة الثقافة):<< الثقافة هي ذلك الدم في جسم المجتمع يغذي حضارته و يحمل أفكاره (الصفوة)كما يحمل أفكار(العامة)و كل من هذه الأفكار منسجم في سائل واحد من الاستعدادات المتشابهة والاتجاهات الموحدة والأذواق المتناسبة>>

اتصل بي زميل اليوم وهو يضحك ميتا على حال البلاد والعباد ، قال لي انه تم تنظيم كرنفال في ولايتهم امام دار الثقافة : ميزون كولتور/ مجموعة تطبل واخرى تغيط واخرى ترقص امام صورة ابن بادبس واخرى تضرب وجوهها بايدها ولما استفسر قالوا له انه مهرجان بمناسبة احياء ذكرى ما
خليدة تومي طورت ثقافتنا شكرا لها وعلى الابداع الادبي واللغوي و المحسنات البديعية والطباق والبدل كل من كل ……… الذي حقيقة جمعته في هذا الفن
روحي يا لبلاد في امان

بالسلامة يا ثقافة بلادي شطيح و رديح وحدو

السلام عليكم ورحمة الله جاءت اليوم لارى رايكم في مفهوم بعض النساء اثقافة بعد حادثة امام باب المدرسة الابتدائية حيث وجهت احد المهات تلميذ بعدم شتم ابنها واذ تقوم الاخت المرافقة لهذا التلميذ بانواع الشتم وكلا م اللقنبح اكرمكم الله وتهمتها بانها غير مثقفة وهي تصف نفسها بالثقافة الانها تعمل وبسبب ان الم التي تريد توجيه تلميذ فقط ماكثة في البيت مااصاب بعض النساء الغرور والواقاحة وتسمبها ثقافة والام الماكثة في البيت من هي?lاريدمنكم ردا في هذا الموضوع

ما عندنا ما نديرو
نطلب من الله ان يهدي جميع المؤمنين والمؤمينات
تقبل اللهم دعائنا واغفر ذنوبنا واختم بالصالحات اعمالنا

هاذي وقاحه واش كان تخدم راهي مثقفه موش شرط
كاين نسا قاعدين في الدار والله مثقفين اكثر من العاملات
ربي يهديها ماعندها ما دارت بثاقفتها

النساء لا حوار لا حسن جوار لا صبر يبدونه ولا حشمة يرسمونها فيما بينهن
عالم نساء جلبوا للمجتمع البلاء أكثر من شيئ أخر

ناقصات عقل
الله غالب

السلام عليكم

فيه مرة كنا نستناو طاكسي نروحو للجامعة جات استاذة مقلقة بغات تدي بلاصة شير قدامها ايا قالها ختي

بلاصتي من ساع وانا نستنى ايا دمراته كي شتمها " طيحلهاااااااااا " ردت عليه بنفس الكلام وزادت عليه

بكلام اكثر من ذلك حتى الناس ولات تلطف

الله يهدينااااااااااااااااااااا

نطلب من الله ان يهدي جميع المؤمنين والمؤمينات

كاين فرق كبير بين الانسان المثقف والمتعلم يعني ليس كل متعلم مثقف ولكن كل مثقف متعلم مش كل واحد كمل قرايته وكان عندو مستوي جامعي مثقف لأن الثقافة شئ شامل لكل شئ كاين ناس مثقفين بكل ماتحمله الكلمة من معني وعمرهم ما شافوا باب المدرسة وين تكلموا تلقاه من دين الي العلوم .. ..سياسة وفي جهة الأخري كاينين ناس متخرجين من الجامعات الكبري لا يمتوا لثقافة بصلة لا من قريب ولا من بعيد
الله فضل الادب يعني الأخلاق علي العلم فأين الثقافة أو حتي العلم في هذي الصورة بصح تبين الوحشية في التعامل واحساسها بضعفها في ان ابنها مش في المستوي المطلوب رايحة تقولي واش ذنبه اذا كانت أمه لهي غدوة انتاعه تدير هكذا قدامه بصح هي راهي عارفة انها غالطة وما لقاتش باه تخفي حشمتها الا بسب
ربي يهديها وشئ ما ينقص من قيمة الأم الماكثة بالبيت الا اهمالها لتربية ابنائها وخير مثال الأمهات انتاع زمان واش كانوا يخدموا واش كانت ثقافتهم الا تربية صحيحة لولادهم جابوا الرجال والحراير
وشكرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل الفضاء النساء لا حوار لا حسن جوار لا صبر يبدونه ولا حشمة يرسمونها فيما بينهن عالم نساء جلبوا للمجتمع البلاء أكثر من شيئ أخر

تنسيق ممتاز للكلمات ماتقدرش تتصور قداش هي مؤثرة في لي يقراها

تصرا حتي عند الرجالة بصح ماتكون هدرة برك توصل للضرب صدقني

شوفوا فيديوهات اليوتوب من المغرب دروس ما شاء الله

ولا كانكم هنا

أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله

ادرس من البيت
ثم جيب المغاربة يصححون لك الامتحان النت
هزلت … يا للمهزلة

الأخ 3ahmed3 لا تقلق من كلامي لكني أنبهك أن هذا المنتدى خاص بالانشغالات النقابية للأسرة التربوية

يوجد أخي الحبيب منتدى خاص بأولياء التلاميذ

و لا أظنه تصرف لائق أن تلقي الدروس على الأساتذة و هم أدرى منك بعملهم

بارك الله فيك تقبل كلامي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة staali الأخ 3ahmed3 لا تقلق من كلامي لكني أنبهك أن هذا المنتدى خاص بالانشغالات النقابية للأسرة التربوية يوجد أخي الحبيب منتدى خاص بأولياء التلاميذ و لا أضنه تصرف لائق أن تلقي الدروس على الأساتذة و هم أدرى منك بعملهم بارك الله فيك تقبل كلامي

و لا أضنه تصرف لائق أن تلقي الدروس على الأساتذة …………….ومن انت تدرس الصغار ام تدرس الكبار…………

ادرى مني؟؟؟؟؟

الستم تعيشون بيننا ام انكم من كوكب اخر
الم ندرس ونعرف اجواء المدارس وافكارها
وهل انا من المريخ……………

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3ahmed3 و لا أضنه تصرف لائق أن تلقي الدروس على الأساتذة …………….ومن انت تدرس الصغار ام تدرس الكبار………… ادرى مني؟؟؟؟؟ الستم تعيشون بيننا ام انكم من كوكب اخر الم ندرس ونعرف اجواء المدارس وافكارها وهل انا من المريخ……………

كنت أعرف أنك ستغضب من كلامي و ردك يبين ذلك

لماذا لا تفكر أنك تقلق الأساتذة المضربين بتدخلاتك خاصة و أنك دائما تهاجم و تستفز علما" أنك لست من الأسرة التربوية "؟

لمَ كل هذا التحامل من طرفك على الأستاذ أخي المحترم ؟ ولم تحميله كامل المسؤولية في خراب المنظومة التربوية ؟؟؟
كان من باب أولى أخي المحترم وأنت المنبهر (ونحن أيضا) بنوعية التعليم و المعلمين في تلك الدول وقبل أن تستهزئ بأساتذة وطنك وتسخر منهم أن تسأل نفسك : لمَاذا نجح الآخرون في بلوغ جودة التعليم والمعلم و لماذا لم ْ ننجح نحن؟
أسرد لك أهم الأسباب التي ساهمت في نجاح التعليم عندهم :

فرفقا بالأستاذ رجاء .. وكن موضوعيا و تخلص من نزعة الذاتية و تجرد من العاطفة و تحرر من النظرة الذرية الضيقة عند تحليلك و تشخيصك لأسباب تدهور التعليم عندنا حتى تدرك أنّ:
الأستاذ لا يتعدى نصيبه من المسؤولية المباشرة في تدهور التعليم نسبة 10 % في أسوإ الأحوال …
وبالتالي كان من باب أولى أن تصوّب سهامك تجاه أولئك الذين ساهموا بالنصيب الأكبر (90%) في خراب منظومتنا التعليمية بدل تصويبها نحو المعلم

"إنّه القرٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍرررررررررررررررررررص المضغووووووووووووووووووووووووووووووووووط"

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3ahmed3 شوفوا فيديوهات اليوتوب من المغرب دروس ما شاء الله والله المغرب تونس يبحثون عن الثقافة من اي مكان والسي دي……شيء رائع شوفوا الاساتذة ……….مع فيديوهات اليوتوب راهم مشهورين في النت تاع الفيزياء تاع الرياضيات انتم تستهزئون تونس تجده يبيع في الكاوكاو لكنه يتقن لغات كثيرة مثل الماء لانهم لديهم اجانب كثر وتجده ذو مستوى عال ويعمل شيء بسيط جدا اما نحن الاساتذة شرف الاساتذة شوفوا الجامعات اون لاين جامعات امريكية لا تحتكر العلم بل توفر باي شكل بدون اي مقابل ابحثوا عن جامعات اون لاين …………..دروس مفصلة اون لا ين بركاو من التفرعين يا اساتذة نستطيع ان ندرس من البيت ومن النت ومن السي دي ولا كانكم هنا

روح طلب من المسؤولين يخلوك تقري ولادك مع ولادهم

لأن كون جاو أولادهم يقراو مع أولادك .كون المدارس الجزائرية كلها ري بخير "أضنك كبير و تعلم ما أقول .ادن بركاكم ما تحصلو في الأستاد.

زيادة الى دلك بما أنكم تقولون أن الأستاد فرعون و مش مليح ."علاش راك تقول له يقري ولدك ولا انت تكره ولدك. ياك الأساتدة مشي ملاح
الله يهديك أخي كن واقعي و لو بالقليل.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3ahmed3 شوفوا فيديوهات اليوتوب من المغرب دروس ما شاء الله والله المغرب تونس يبحثون عن الثقافة من اي مكان والسي دي……شيء رائع شوفوا الاساتذة ……….مع فيديوهات اليوتوب راهم مشهورين في النت تاع الفيزياء تاع الرياضيات انتم تستهزئون تونس تجده يبيع في الكاوكاو لكنه يتقن لغات كثيرة مثل الماء لانهم لديهم اجانب كثر وتجده ذو مستوى عال ويعمل شيء بسيط جدا اما نحن الاساتذة شرف الاساتذة شوفوا الجامعات اون لاين جامعات امريكية لا تحتكر العلم بل توفر باي شكل بدون اي مقابل ابحثوا عن جامعات اون لاين …………..دروس مفصلة اون لا ين بركاو من التفرعين يا اساتذة نستطيع ان ندرس من البيت ومن النت ومن السي دي ولا كانكم هنا

ادا كان ابنك هو مصلحتك الأولى .فلمادا لم تتكلم مثلا على هده الأمور "المشاكل" و لو أنه باقي الكثير?!!!!

الوزارة لم تقدم شئ من الذي أشرت له كالتعليم الافتراضي
ولم تهتم بمدرسة الغد التي تعتمد على الوسائط النكنولوجية
تعليقي
الوزارة قدمت لوليدك قرص حافي ويلزم يقول فهمت
كيما الزوالي اليوم يلزم يأكل الخبز الحافي ويقول اشبعت
(الحمد لله على كل حال, وأعوذ بالله من حال أهل النار.)
نعم اذا كان بهذا القرص وسائط كافية وغني بالمعلومات ويستعمل تكنولوجيا ذكية وتشاركية مرحبا به كوسيلة مساعدة
لكن لايمكن يكون حل للاضراب وعوضا للاستاذ

نجني ثمرة الاشياء عندما نضعها في ……………..

ثم يأتي دور الحلول الهزيلة " القرص المضغوط" إنها لمهزلة.
لاننا اخفقنا في تقديمه شكلا ومضمونا

اضن ان الاساتذة ………..يمزجون نين مانح العلم ……..والعامل…………..لهذا

يقارنون العلم بالجهل

ونحن نقول ان مانح العلم له رسالة او امانة لا يجب ان يستغلها في مصلحة اولو بسيطة من اجله

اما العامل كونه عامل يبحث عن قوت يومه من حقه الاضراب

ونحن هنا لسنا ضد مانح العلم ولكن ضد الاستاذ العامل …….

فتراهم يردون لك بالقول………….من علمك ان تكتب؟؟؟؟وكانه له الفضل وحده …………..في التعليم او اهانة يهينني بها مثل المصريين الذين يقولون في كل فرصة نحن من علمناكم……..

من كتم علما يَعلمه جاء يوم القيامة مُلْجَمًا بِلِجَام من نار . وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط : صحيح .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3ahmed3 اضن ان الاساتذة ………..يمزجون نين مانح العلم ……..والعامل…………..لهذا يقارنون العلم بالجهل ونحن نقول ان مانح العلم له رسالة او امانة لا يجب ان يستغلها في مصلحة اولو بسيطة من اجله اما العامل كونه عامل يبحث عن قوت يومه من حقه الاضراب ونحن هنا لسنا ضد مانح العلم ولكن ضد الاستاذ العامل ……. فتراهم يردون لك بالقول………….من علمك ان تكتب؟؟؟؟وكانه له الفضل وحده …………..في التعليم او اهانة يهينني بها مثل المصريين الذين يقولون في كل فرصة نحن من علمناكم…….. من كتم علما يَعلمه جاء يوم القيامة مُلْجَمًا بِلِجَام من نار . وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط : صحيح .

و عما يبحث التاجر?!!!

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3ahmed3 اضن ان الاساتذة ………..يمزجون نين مانح العلم ……..والعامل…………..لهذا يقارنون العلم بالجهل ونحن نقول ان مانح العلم له رسالة او امانة لا يجب ان يستغلها في مصلحة اولو بسيطة من اجله اما العامل كونه عامل يبحث عن قوت يومه من حقه الاضراب ونحن هنا لسنا ضد مانح العلم ولكن ضد الاستاذ العامل ……. فتراهم يردون لك بالقول………….من علمك ان تكتب؟؟؟؟وكانه له الفضل وحده …………..في التعليم او اهانة يهينني بها مثل المصريين الذين يقولون في كل فرصة نحن من علمناكم…….. من كتم علما يَعلمه جاء يوم القيامة مُلْجَمًا بِلِجَام من نار . وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط : صحيح .

من قال لك بأن الأستاد هو الدي علمك أخي ?!!!!
فأنت ولدت بقرص مضغوط و لهدا أنت مجتهد و ترى كل الأمور على حقيقتها

السلام عليكم
لقد قرأت بعض التدخلات يستفسرون حول بعض القضايا التي لها علاقة بالاضراب وكيفية ممارسته

اقدم لكم هذه القوانين من اجل :

الثقافة القانونية
معرفة واجبي وحقي في الاضراب :

تفضل وحمل

https://www.sendspace.com/file/5zn47l

Un élève répondant aux initiales S.M, âgé de 19 ans, s’est immolé par le feu, hier matin à l’intérieur du lycée Souiyah El Houari, situé sur l’avenue Chakib Arselane, à Oran. Il était 10h du matin, heure de la récréation, lorsque le jeune a escaladé le mur du lycée et s’est placé face à la salle des professeurs. Il s’est ensuite aspergé d’essence avant d’allumer le feu à l’aide d’un briquet. Une véritable panique s’est alors emparée du personnel et des élèves qui étaient à cet instant dans la cour. Le censeur est accouru pour tenter de sauver le jeune, ce qui lui a occasionné des brûlures aux mains. Entouré de flammes, S.M s’est écroulé. Quelques élèves ayant assisté à la scène se sont évanouis, de même que quelques membres du personnel.

Traumatisés par l’atrocité de l’acte, les élèves se sont alors déchaînés s’en prenant au mobilier du lycée. Plusieurs vitres ont été cassées et de nombreux tableaux et chaises saccagés. Devant ce déchaînement les professeurs ont préféré rester dans la salle qui leur est réservée par crainte de débordements. A cet instant, les pompiers étaient déjà sur place pour évacuer la victime vers le CHU d’Oran, ainsi que le censeur qui avait des brûlures aux mains.

Cet incident a failli plongé le lycée dans le chaos total n’était-ce l’intervention des services de la police. Arrivés sur les lieux, ces services ont tenté de calmer les esprits de ces lycéens encore choqués par ce qu’ils venaient de voir.

Pendant deux heures le lycée a vécu un véritable calvaire à cause d’un incident qui aurait pu être évité si la coordination de tous les services avait été effective.

Les causes de cet acte comme l’expliquent certains camarades de l’infortuné SM, que nous avons rencontrés à la sortie de l’établissement, était le désespoir. Celui-ci avait introduit une demande de recours pour réintégrer le lycée, une demande qui a été rejetée au même titre que pour 15 autres de ses camarades. Issu d’une famille pauvre et habitant dans des conditions lamentables, S.M avait entrepris toutes les démarches pour qu’on l’autorise à s’inscrire une deuxième fois en Terminale, après avoir échoué au Bac, mais en vain. Juste après cet incident, un arrêt des cours a été observé. La direction de l’Education s’est emparée du dossier et sera chargée d’étudier le cas des 16 élèves exclus. En attendant que des solutions concrètes soient apportées par les responsables de l’Education, il y a lieu de noter que la victime se trouve dans un état critique.

https://www.lequotidien-oran.com/index.php?news=5158591
شهدت ثانوية سويح الهواري بوهران حالة استنفار قصوى، للمرة الثانية على التوالي في ظرف أسبوع. حيث بادر أحد التلاميذ، في حدود الساعة العاشرة صباحا، إلى توسط ساحة المؤسسة، وحرق جسده مستعملا مادة البنزين، الأمر الذي أشعل ثورة في أوساط التلاميذ الذين حاصروا الأساتذة في إحدى القاعات لمدة ساعتين، قبل أن تحررهم مصالح الأمن.
تطورت الأمور داخل ثانوية سويح الهواري الواقعة في حي البدر بوهران، بفعل استمرار مشكل التلاميذ، الذين تم رفض تسجيلهم لإعادة السنة الدراسية، حيث لم يتردد أحد هؤلاء في محاولة الانتحار، بعد أن صب البنزين على جسده وبادر إلى حرق نفسه في وسط الساحة، وأمام مرأى التلاميذ والأساتذة، الذين سارع بعضهم رفقة بعض العمال إلى نجدته عن طريق إخماد ألسنة النيران التي طالت أجزاء كبيرة من جسده، الأمر الذي انتهى بإصابة ناظر المؤسسة، الذي أصيب بحروق محسوسة على مستوى ذراعيه، فضلا عن الحروق التي مست التلميذ المعني، واستوجبت نقلهما باتجاه مصلحة الحروق على مستوى المستشفى الجامعي، حيث تلقيا العلاجات اللازمة.
وقد تعاطف التلاميذ، بما فيهم المتمدرسون، مع التلميذ الذي حاول حرق نفسه أمام الملأ، إذ صبّوا جامّ غضبهم على الأساتذة الذي تحصنوا داخل إحدى القاعات، وأغلقوا كل المنافذ بعد أن تمت محاصرتهم من قبل حشود التلاميذ محاولين اقتحام القاعة، حيث أفادت شهادات أحد الأساتذة الذي عايش هذا اليوم المرعب بأن ”التلاميذ كانوا في قمة الغضب، لدرجة تكسيرهم لسياج النوافذ والزجاج، ما تسبب في حالات إغماء، لاسيما وأن السواد الأعظم من المحاصرين كانوا من فئة النساء”.
وقد تدخلت مصالح الدرك الوطني والشرطة بعد أن تلقت إخطارا بالواقعة، وتمكنت من تحرير الأساتذة المحاصرين وتهدئة التلاميذ المحتجين، في حين عقدت مصالح مديرية التربية اجتماعا طارئا مع ممثلي التلاميذ المعنيين بالطرد،وتم إبلاغهم بأنه سيتم التكفل بمطالبهم، وذلك بإعادة تسجيلهم في مؤسسات أخرى لإعادة السنة الدراسية، وذلك في غضون الأيام القليلة المقبلة.
من جهتهم، أثرت هذه الحادثة بالغا على كل الأساتذة، حيث أكد ممثل نقابة ”السنابست”، في تصريح أدلى به لـ ”الخبر” أمس، بأن الأغلبية الساحقة من الأساتذة قرروا الامتناع عن التدريس رغم ضغوطات المديرية، وذلك لعدم توفر الظروف المواتية، مضيفا بأن بعض الأساتذة يتابعون حالاتهم الصحية لدى أخصائيين نفسانيين، بعد التهديدات التي تلقوها خلال الأسبوع الماضي عن طريق استعمال أسلحة بيضاء والحمض.

للعلم تم حذف الموضوع لأسباب أ جهلها و اه أنا أعيد كتابته

https://www.4shared.com/rar/4JXQ_y6E/thakafa_aama.html

اوhttps://www.multiupload.nl/NXY22FCUV8

كلمة المرور

Cnapest the best

قولي حاجة اي حاجة
قول بحبك
قول كرهتك
قول قول
قول و ميهمكش حاجة
قولي رائع
قولي ضائع
قلي اي حاجة اي حاجة يا انبافي

لم اتمكن من تحميل الملف . ليس مثل الملف السابق ارجو التوضيح

https://www4.zippyshare.com/v/83362442/file.html

جرب هذا
قولي حاجة اي حاجة
قول بحبك
قول كرهتك
قول قول
قول و ميهمكش حاجة
قولي رائع
قولي ضائع
قلي اي حاجة اي حاجة يا انبافي

بارك الله فيك أخي الفاضل

بارك الله فيكم…….

شكرا و تقدير

شكرا لكن تعذر التحميل

Cnapest the best ملغمة بفيروسات

الكلمة الطيبة صدقة …. شكرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة touati 2 cnapest the best ملغمة بفيروسات

نعم يوجد فيروسات

كما ان المحتوى مهم جدا

من عنده مضاد فيروسات لا يخاف منها

انصح صاحب الموضوع بإعادة تحميلها بعد نزع الفيروسات

المجهود قدمته لكم اتعبوا شوية
النقد سهل لكن البحث وتصنيف واختتيار المواضيع صعب
كان من المفروض ان تحمل انت الملف الفحص ثم قم برفعه ولك اجر على ذلك بدل النقد