العدد الترتيبي. 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته.

العدد الترتيبي :
وهو ما يستعمل ليدل على ترتيب معين ، ويصاغ من العدد (واحد) على(الاول) لبيان ترتيب المذكر ، وعلى (الأولى) لبيان ترتيب المؤنث ، مثل :

شاهدتُ البرنامجَ الأوّلَ في القناةِ الأولى
ويصاغ من الاعداد2 – 10 على وزن (فاعل) و(فاعلة) مثل :
وصلَ المتسابقُ الثاني في الساعةِ الثالثةِ بعد الظُّهر
وصلت المتسابقةُ الثانيةُ في الساعةِ الثانيةِ وعَشْرِدقائقَ
لم أرهُ مُنذُ اليوم الثامنِ من الشهرِ التاسعِ

انقضتْ الليلةُ العاشرةُ من الشَّهر

ويصاغ من الاعداد المركبة11- 19 على وزن فاعل وفاعله من الجزءالأول من العدد . مثل :

قرأتُ البابَ الحاديَ عشر من الموسوعة
قرأت الصفحةَ الحاديةَ عَشْرَةَ من الكتاب
وُلِدَ الطفلُ في الشهرِالثاني عَشَرَ
وُلِدتْ الطفلةُ في الليلة الثانيةِ عَشْرَة
استضافتْ عمانُ الدورةَ الرياضيةَ العربيةَ الثامنَةَ عَشْرَةَ
رَعَتْ دولةُ الاماراتِ العربيةِ سباقَ الفروسيةِ التاسعَ عَشَرَ

ويصاغ من العقود على لفظ العقد مسبوقاً بأل التعريف ، مثل :
الفصل الثلاثون من الكتاب مُترجَمٌ
العدد الخمسون من مجلة الآداب عدد قيّمٌ
اعتمد المحامي على المادة الأربعين من الدستور في تبرئة المتهم
أما الأعداد المعطوفة ،فيصاغ العدد الترتيبي من الجزء الأول منه على وزن فاعل وفاعلة ، مثل :

الإعلاناتُ التجاريةُ منشورةٌ في الصفحةِ الثالثةِ والعشرين من الصحيفة
أماأخبارُ الرياضةِ ففي الصفحة الثامنةِ والثلاثين
نلاحظ أن العدد الترتيبي يطابق في جميع الأحوال المعدود في التذكير والتأنيث.

– وإن إعراب العدد الترتيبي يختلف باختلاف موقعه من الكلام .
– تظل الأعداد المبنية على فتح الجزئين 11 و 13 – 19 مبنية كما في الأعداد غير الدالة على الترتيب .
– يبقى العدد الترتيبي (الثاني عشر والثانية عشرة) معرباً في جزءه الأول إعراب المثنى ، ومبنياً في جزءه الثاني على الفتح .
– أما الفاظ العقود والمئة والألف والمليون فتظل على هيئتها مع إضافة أل التعريف قبلها : العشرون ، التسعون ، المئةُ ، الألفُ ، المليونُ .

نقول :
1- كان ترتيبُه في المسابقةِ الأوَّلَ وكان ترتيبُها الأُولى .
2- حدثت معركةَ بَدْرٍ في السنة الثالثةِ للهجرة(في العام الثالثِ الهجري) .
3- كانت حِجَّةُ الوداعِ في العامِ العاشِرِ للهجرَة (السنةِ العاشرةِ)
4- يسكنُ خالدٌ في الطابقِ الحاديَ عَشَرَ.
5- المسألةُ الحاديَةَ عَشْرَةَ صَعْبَةٌ .
6- والسُّورَةُ الرابعةَ عَشْرَةَ هي سورةُ إبراهيم .
7- قرأتُ البابَ التاسِعَ عَشَرَمن الكتاب .
8- جَاءَ المُتسابقُ في المركزِ الحادي والعشرين.
9- هاجر النبي (ص) إلى المدينة وهو في العامِ الثالثِ والخمسين وتُوفي وهو في الثالثةِ والستين
اعداد :أ/ وليد جابر

مشكووووووورررررررررررر

سجل الحقوق المثبتة والتخفيض الترتيبي والمبدئي 2024.

في اثناء اطلاعي على مطبوعة خاصة بسجل الحقوق المثبتة صادفت مثال عن عملية التخفيض النسبي وعجزت عن فهم بعض النتائج المثال
المثال بإختصار:
تلميذ داخلي انتقل من المؤسسة أ الى ب مع احتفاظه بالنظام الداخلي بالمؤسسة الجديدة
الحالة الاولي:
انتقل يوم :10 نوفمبر
الحالة الثانية :
انتقل يوم 19 نوفمبر
لحساب التخفيض الترتيبي:/- الحالة الاولى في المؤسسة الجديدة يجب تثبيته لمدة شهرين نوفمبر ديسمبر بمبلغ 800.00دج
ويجب حساب التخفبض الترتيبي على النحو :1200.00دج*9/90=120.00دج فعلى التلميذ ان يسدد بهذه المؤسسة
800.00-120.00=680.00دج. اما بلمؤسسة القديمة فلتلميذ مثبت على اساس 1200.00 للثلاثي فيحسب التخفيض الترتيبي على النحو 1200.00*51/90=680.00 يسدد 1200.00-680.00=520.00دج
فإستفساري يدور حول:لماذا سمي ترتيبي /مالذي تعنيه القيمة 9و90ماذا يمثلان وكذا 51 في الحالة2 ارجو ان تجيبوا عن استفساري في اقرب فرصة جزاكم الله كل خير

الحالة الاولى
التلميذ سدد في مؤسسته الاولى 1200.00
وسدد في مؤسسته الثانية 800دج باعتباره انتقل اليها خلال النصف شهر الاول من شهر نوفمبر فيسدد نوفمبر كاملا مع ديسمبر
بمعنى ان التلميذ سدد مبلغ 2024دج خلال الثلاثي وبالتالي لضمان حق التلميذ والولي نجري العملية الترتيبية ونرجع حق التلميذ وهو يتمثل في عدد الايام التي لم يستفد منها بالاطعام في مؤسسته الاولى وهي 51 يوما
ونطبق القاعدة الثلاثية
90 يوم يقابلها مبلغ 1200دج
51 يوه يقابها مبلع س
س هو حاصل ضرب 1200*51/90=680دج
680دج يتم ارجاعها لولي التلميذ لانه حقة الذي دفعه ولم يستفد منه في المؤسسة الاولى والله اعلم

وخلاصة القول ان الوحدة المعتمدة عند تسجيل التلميذ في النصف الداخي هي انصاف الاشهر بينما عند القيام بحساب التخفيض النظامي هي الايام وليس انصاف الاشهر

شكرا اخ باهي جمال وبارك الله فيك

عموما التخفيض المبدءي والتخفيض النظامي لم يعد معمولا به ميدانيا ولكن عند الخضوع للترسيم او الامتحان المهني من المرجح ان تطرح مثل هذه الاسئلة لذلك وجب معرفة الاجابة وطريقة التسجيل والتسديد وكل ما يتعلق بهما

بارك اللللللله فيك ..هل نستعمل الحساب 413 في حالة الدفع بالزيادة …علما اننا قبضنا هذه الزيادة نقدا.بعد العملية….بعد31/12…..وهل نستطيع دفع النفقة نقدا اكثر من مرة في السنة …ما هي معايير الدفع نقداااا’…جزاك الله خيرااااا

ماذا قبضت ؟ عملية الدفع نقدا توقفت ماعدا 3000.00دج

[quote=قاسيمي;8751998]ماذا قبضت ؟ عملية الدفع نقدا توقفت ماعدا 3000.00دج[/quotلقد قام المسير السابق بدفع مبلغ لاحد الممونين بالزيادة ولكنه ارجع هذه الزيادة نقدا…واعدنا دفعها الى ممون اخر عن طريق الخزينة وفق الحساب 413…

عموما التخفيض المبدءي والتخفيض النظامي لم يعد معمولا به ميدانيا ولكن عند الخضوع للترسيم او الامتحان المهني من المرجح ان تطرح مثل هذه الاسئلة لذلك وجب معرفة الاجابة وطريقة التسجيل والتسديد وكل ما يتعلق بهما

exactement mon ami djamel

اذن الدفع كان عن طريق التحويل الى الخزينة وليس نقدا و هذا صحيح
و كملاحظة قبل أن ندفع الصك الى الخزينة لابد من اجراء الصندوق و التأكد من جميع المراحل كمراقبة الفاتورة + التأكد من وجود الاعتماد +وجود الكتلة النقدية + اجراء حالة التقارب مع الخزينة و غيرها …………………….

طلب درس العدد الاصلي و الترتيبي 2024.

ارجو من الاساتذة ان يضعوا درس العدد الاصلي و الترتيبي
فانا بحاجة اليه
بارك الله فيكم

صباح الخير احنا اقريناه البارح
امثلة
في الخزانة كتاب واحد * في الحظيرة كبشان* في الحديقة خمس وردات* ……….
القاعدة
العدد هو اسم دل على كمية الأشياء المحدودة
1- العدد يتكون من لفظة واحدة يسمى العدد المفرد ةينحصر من 1 الى 10 ويلحقها 100 و 1000 و10000 و مليار
2- // ان واحد واثنان يطابقان المعدود التذكير والتأنيث
3- الأداد من 3- 10 تخالف المعدود تذكبرا وتأنيثا
مثال .. زرت اربع اماكن سياحية
4- الفاظ العقود من 20-90
5- الأحداد المركبة من 11- 19

اتمنى ان اكون افدتك

شكرا عزيزتي

العدد الأصلي و العدد الترتيبي 2024.

قواعد اللغة: العدد الأصلي و العدد الترتيبي
1. الأمثلة
قال تعالى: (مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة و الله يضاعف لمن يشاء و الله واسع عليم). البقرة: 261
2. اكتشاف أحكام القاعدة
تعلمت أن العدد أنواع و أنه معرب و مبني، انطلاقا مما تعلمت اذكر بعض أنواع العدد مع إدخال بعضها في أمثلة.
– تأمل الآية الواقعة بين قوسين من المثال حدد عددها الأول.
ما نوع هذا العدد؟ ما إعرابه و ما تمييزه؟ ما تذكيره و ما تأنيثه؟
-حدد الفعل الثاني في الآية. كيف هو من حيث الإعراب؟ و هل يختلف عن العدد الأول؟ ما تمييزه؟ و ما تذكيره و ما تأنيثه؟
3. بناء أحكام القاعدة:
أولا: تعريف العدد: العدد لفظ مبهـم وظيفتـه الإحصاء و الترتيب يكتب إلى جانب معدوده مع مراعاة قواعد الإعراب و التذكير و التأنيث و ينقسم إلى قسمين: أصلي و ترتيبي.
I – العدد الأصلي: وهو أنواع:
1. العدد المفرد: هو المجموعة التي تشمـل الواحـد و الاثنان و الثلاثة إلى العشرة و كذلك مائة و ألف و مليون و مليار.
2. العدد المركب: هو المتكون من امتزاج عددين لا فاصـل بينهما فصارا كلمة واحدة يسمى جزؤها الأول صدرا و يسمى الثاني عجزا. و الأعداد المركبة هي أحد عشر و تسعة عشر و ما بينهما.
3. العقد: أخذوا اسمه من عقد الزينة الذي كانت المرأة العربية تتزين به، و كان يتألف من عشر حبات، فسموا كل مجموعة من العشرات من عشرين إلى تسعين عقدا. و ألفاظ العقود هي عشرون و تسعون و ما بينهما.
4. العدد المعطوف: يتكون من عددين بينهما واو العطف أولهما (المعطوف عليه) من واحد إلى تسعة. و الثاني (المعطوف) أحد ألفاظ العقود.
مثل: هذه إحدى و عشرون حمامة و واحد وستون ببغاء.
Ii العدد الترتيبي: هو الذي يدل على رتب الأشياء أو الناس و تسلسلهم، و ينحصر في ألفاظ هي: الأول إلى العاشر ثم من الحادي عشر إلى التاسع عشر، يليها العشرون إلى التسعين، و المائة و الألف و المليون و المليار.
ثانيا : إعرابه:
1. المفرد: يعرب بالحركات الظاهرة على آخره مثل: أقبل رجل واحد و امرأة واحدة. رأينا ثلاثة رجال و ثلاث نساء. مررنا بعشرة أولاد و عشر بنات. هؤلاء مائة محتفل و استقبلنا مائة محتفلة. في المصرف مليار دينار، سحب الزبائن منها مليون دينار.
فهذه المجموعة، الأعداد المفردة علامة رفعها الضمة، و علامة نصبها الفتحة و علامة جرها الكسرة.
يستثنى من ذلـك لفظ اثنان و اثنتان فهما ملحقان بالمثنى، فعلامة رفعهما الألف و علامة نصبهما و جرهما الياء، و كذلك مثنى مائة و ألف و مليون و مليار و جمعها فمئتان و ألفان مثنى و كذلك مليونان و ملياران و مئات مليارات جمع مؤنث سالم. و ألوف و ملايين و ملايير جمع تكسير.
2. المركب: يبنى آخر الكلمتين على الفتح و يكون في محل رفع أو نصب أو جر(باستثناء 12) فيعامل صدره معاملة المثنى المضاف(المحذوف النون) فيرفع بالألف و ينصب و يجر بالياء. و يبقى عجزه مبنيا على الفتح مثل: هؤلاء اثنا عشر طالبا و اثنتا عشرة طالبة، و كرمنا اثني عشر طالبا و اثنتي عشرة طالبة، و احتفلنا بإثني عشر طالبا و اثنتي عشرة طالبة.
3. العقد: هذه الألفاظ ملحقة بجمع المذكر السالم، فالواو علامة رفعها و الياء علامة نصبها و جرها فنقول: حضر المباراة عشرون شرطيا و رأينا عشرين شرطيا و مررنا بعشرين شرطيا.
4. العدد المعطوف: يتعـدد موقعه الإعرابي في الجزء الأول (المعطوف عليه) فهو الذي يأتي فاعلا أو مفعولا به أو مبتدأ أو خبرا أو مضافا إليه أو مجرورا بحرف الجر… أما جزؤه الثاني (المعطوف) فإنه يتبع الأول في رفعه أو نصبه أو جره، باعتباره اسما معطوفا مثل: مررت بثمان و ستين قرية و اثنتين و ثلاثين مدينة. هـذه ثمانية و سبعون منزلا.
5. العدد الترتيبي: يبقى كل عدد على حاله كما مر في الحالات السابقة، و العدد الترتيبي يعرب نعتا يتبع معدوده رفعا و نصبا وجرا.
ثالثا: تمييزه:
1. المفرد: العدد لفظ مبهم أي لا يوضح المراد منه. و لا بد له من التمييز. ما عدا الواحد و الاثنين فلا تمييز لهما.
– مائة و ألف و مليون و مليار تمييزها مفرد مجرور بالإضافة كما ورد في المثال.
– 3 و 10 و ما بينهما تمييزها جمع تكسير مجرور بالإضافة، أو جمع مذكر أو مؤنث سالم مجرور بالإضافة مثل: وصل سبعة رجال، ثمانية سائحين و خمس طفلات و عشرة من المتسابقين.
2. المركب: يأتي مفردا منصوبا، و منه قوله تعالىالجيرياإني رأيت أحد عشر كوكبا) يوسف: الآية 4
3. العقد: يأتي مفردا منصوبا، و يجوز أن يأتي مجرورا بمن مثل: سافر ثلاثون من الركاب. لكنه لا يعرب تمييزا و إنما مجرورا بالحرف.
4. المعطوف: يأتي مفردا منصوبا مثل: مررت بثمان و ستين قرية و يمكن أن يأتي مجرورا بحرف الجر مثل: خمسة و سبعون من الرجال أو خمس و سبعون من النساء.
رابعا: تذكيره و تأنيثه:
1. المفرد:
– الواحد و الاثنان يذكران و يؤنثان مباشرة، بغير حاجة إلى معدود بعدهما مثل: (الله خالق كل شيء و هو الواحد القهار) الرعد: الآية 16
(ربنا أمتنا اثنتين و أحييتنا اثنتين) غافر: الآية 11
– مائة و ألف و مليون و مليار لها صيغة ثابتة في حالتها اللفظية الأصلية و هي التأنيث في مائة و التذكير في ألف و مليون و مليار، بصرف النظر عن كون التمييز بعد هذه الألفاظ الأربعة مذكرا أو مؤنثا مثل: مائة رجل و مائة امرأة و ألف رجل و ألف امرأة.
– 3 و 10 ما بينهما مخالـف للمعـدود (التمييز) أي أنها تذكر مع المؤنث و تؤنث مع المذكر مثل: ثلاثة مقاعد و أربع أرائك.
لكن هذه المخالفة مشروطة بشرطين:
1-أن يكون العدد مذكورا في الكلام
2-أن يأتي بعد المعدود.
فإن لم يكن مذكورا لكنه جاء قبل العدد جاز في لفظ العدد التذكير و التأنيث فنقول: دخل المسجد خمسة أو خمس رجال.
و نقول: تصفحت مجلات ثلاثا أو ثلاثة (يعرب العدد في الصورة الثانية نعتا لمعدوده و يعرب المعدود حسب موقعه في الجملة).
ملاحظة: نحكم على تذكير المعدود أو تأنيثه بموجب مفرده لا جمعه.
2. المركب:
– 11 و 12 يطابق الجزآن المعدود كقوله تعالىالجيرياإني رأيت أحد عشر كوكبا) يوسف، و كذلك قوله: اشترينا اثني عشر قلما و اثنتي عشرة مسطرة.
– 13 و 19 و ما بينهما: الجزء الأول يخالف المعدود و الجزء الثاني (العشرة) يطابقه مثل: هؤلاء ثلاثة عشر فلاحا و ثلاث عشرة فلاحة.
3. العقد: يلزم حالة واحدة، هي حالة التذكير مع كل معدود مذكرا أو مؤنثا مثل: ثلاثون طفلا- ثلاثون طفلة.
4. المعطوف:
كل عدد باق على حاله. فالواحد و الاثنان يطابقان المعدود و العقود تلزم صيغة واحدة و الثلاثة و التسعة و ما بينهما تخالف المعدود.
5. العدد الترتيبي:
يطابق موصوفه فهو مستقل في هذا الحكم عن بقية أنواع العدد فنقول: الرحلة الرابعة و الثلاثون للطائرة طويلة، و المطار الثالث بعيد، و الراكب السابع عشر يبتسم، و الراكبة التاسعة عشرة نائمة (و يقال في إعرابه هنا عدد مركب مبني على فتح الجزئين في محل رفع نعت للراكب أو الراكبة.
إحكام موارد المتعلم و ضبطها.
أ- في مجال المعارف:
استخرج من الأمثلة التالية العدد و بين نوعه و إعرابه و تمييزه.
1.في البستان خمس عشرة شجرة.
2.وصلت المجموعة الحادية و الستون.
3.قال تعالى: (و إن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون) الحج: الآية 47.
4.قال سبحانه (و أما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية، سخرها عليهم سبع ليال و ثمانية أيام حسوما) الحاقة: الآية: 6،7.
5.و قال عز و شأنه: (إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا) التوبة: الآية 36
6.قال الشاعر:
فيها اثنان و أربعون حلوبة *** سودا كخافية الغراب الأسحم
ب- في مجال المعارف الفعلية:
كون جملا مفيدة تتضمن كتابة الأعداد الآتية
16 عالمة – 19 مسافر – 42 قطعة (رفعا و نصبا و جرا) – 8 قطار – 27 حديقة – 51 جريدة.
ج- في مجال إدماج أحكام الدرس:
قدم تقريرا عن مؤسستك التي تدرس فيها ذاكرا مرافقها و أقسامها مستخدما العدد بجميع أنواعه مع ضبط حركة إعرابه بالشكل و كذلك حركة إعراب تمييزه.

بارك الله فيك وجزاك عنا جزيل العطاء

هذا ما أسميه عملا متميزا وجهدا جهيدا أراحك الله ورفع عنك كل غبن مثلما أرحتنا

مشكور
جزاك الله خيرا