الترابين جُذامية قحطانية ، المؤرخ يحيى جبر 2024.

بيان شَّيخنا المؤرخ واللغوي يحيى جبر
" الترابين من جُذام القحطانية "

الجيريا

بيان شَّيخنا المؤرخ واللغوي ( يحيى جبر ) مؤسس مجمع اللغة العربية الفلسطيني والمشرف على دائرة المعارف الفلسطينية في نسب قبيلتنا (الترابين ) العريقة ، بتاريخ 19 / 5 / 2024م. وبين ـ حفظه الله ـ أن قبيلة الترابين لا علاقة لها بـ ( تربة ) لا تاريخياً ولا لغوياً وإنما هي لعلاقتها بـ ( جبل تربان ) والذي في بلاد حسمى. وأن الترابين نسباً من جُذام القحطانية ..

الجيريا
" الترابين من جُذام القحطانية "

وكتبه :
أحمد بن سليمان بن صباح أبو بكرة الترباني الجُذامي

قبيلة الترابين العطوية الجُذامية القحطانية 2024.

قبيلة الترابين العطوية الجُذامية القحطانية

الترابين قبيلة عربية يرجع نسبها إلى بني عطية الجُذامية من كهلان القحطانية. ومع الترابين أحلاف من البقوم والحمايدة. أما البقوم فهم من الأزد من كهلان القحطانية. وأما الحمايدة فهم من جُذام من كهلان القحطانية.

وأشهر المؤرخين والنسابين الذين نسبوا الترابين إلى بني عطيه من جُذام القحطانية ، هم: المؤرخ العلامة الزُبيدي. والمؤرخ العلامة الجزيري. والشيخ حمد الجاسر. والدكتور حشيم البركاتي. والأستاذ إبراهيم بن منصور الأمير. والمؤرخ النسّابة أحمد أبو بكرة الترباني الجُذامي.

ثم ظهر الحمض النووي الـ dna وأثبت بالقطع واليقين عطوية وجُذامية وقحطانية قبيلة (الترابين). فهم أبناء السلالة العربية الإبراهيمية السامية (j1) السالبة , يلتقون جينياً مع قبائل كهلان وبكيل وحاشد وجُذام وهمدان وطيء وسبأ وقحطان.

(فائدة) . . . علماء الأنساب والتاريخ قديماً وحديثاً قالوا بعطوية وجُذامية قبيلة (الترابين). وأضف إلى ذالك الحمض النووي الـ dna.

وخُلاصة القول في نسب قبيلة الترابين الآتـــي: (جُذامية كهلانية قحطانية النسب). ومع قبيلة الترابين الجُذامية أحلاف من البقوم والحمايدة كما هو مشهور ومسموع.

هذا هو الحق والصواب ، والله تبارك وتعالى أعلى وأعلم ، والحمد لله رب العالمين.

_________________________________

سلمان محمد العطوي الجُذامي
باحث في تاريخ وأنساب قبائل جُذام القحطانية

بيان قبيلة الترابين في المزورين احمد وشريف الجخيدبي 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

الجيريا
صورة للمزور الوضيع أحمد سليمان صباح الجخيدبي المنتسب زورا لقبيلة الترابين

الجيريا


قد تواصل معنا قبل فترة أعيان ووجهاء من قبيلة الترابين الكريمة وتحديدا من غزة فك الله أسرها، وقد بينوا بصراحة حقيقة المزورين ( أحمد ) و (شريف) أبناء سليمان صباح الجخيدبي، والقائلين بأنهم من البكور (ابوبكرة) ولكن وجهاء البكور يصرون على أن (الجخيدبي) لا يعرفونه … وقد أكد أعيان قبيلة الترابين أن كل من أحمد وشريف سليمان صباح ما هما إلا مزوران من أهل الأهواء والمرتزقة يطعنون بالأنساب الصريحة ابتغاء الفتنة وسعيا وراء المصالح الشخصية وبناء على ذلك تم إصدار البيان التالي:
الجيريا

الجيريا
وقد صادق على البيان كل من :
عشيرة البحاحصة
عشائر أبوعويلي
عشائر أبو مغيصيب
عشائر الصوفي
عشيرة أبو تيلخ
عشائر ابوستة
عشائر أبوبكرة – محمد جمعة ابوبكرة
عشيرة ابوختلة
عشائر الضوابحة أبوصهيبان
عشائر الضوابحة أبو جليدان
—————–
وبناء على البيان أعلاه فهي دعوة لكل من طعن بهم هذا المزور الحاقد على الأنساب والذي يحارب فكرة وجود أحلاف في القبائل وبعض الأنساب الصريحة حتى يخفي حقيقته كونه دخيل على قبيلة الترابين وشخص ذو نسب وأصل وضيع وأن ديدنه التزوير والكذب بأن يشكيه للقضاء بعد هذا البيان الكريم
—————
صور لبيانات سابقة من قبيلة الترابين:

الجيريا
الجيريا

الجيريا
فيديو للشيخ مريزيق أبومغيصب يفضح أن أحمد ابوبكرة بالاصل من الحميدي وكما معروف ان الحميدي أحلاف للترابين وليس من صلب الترابين
https://djelfa.info/_Ad5IX2RBoQ

حقيقة نسب قبيلة الترابين 2024.


حقيقة نسب قبيلة الترابين ، بقلم الباحث أبن حميد الطائي

بقلم : الباحث أبن حميد الطائي

الترابين وواحدهم (الترباني) قبيلة بدوية ينتشر أفرادها في صحراء النقب والعقبة وجنوب الخليل وسينا والقاهرة وتتألف إدارياً من عشرين عشيرة رئيسية يصل تعداد القبيلة لـ 485 ألف نسمة .

الأقوال في نســــــب الترابيــــــن

الرأي الأول : أنهم أولاد صلدم (أمرأة) وصلدم هذة يُقال أنها مسيحية من أصول رومية وقيل أنها من الأنجليز .

الرأي الثاني : أنهم مجموعة من العشائر من العربان والأتراك والشراكسة تحالفوا وأسسوا حلف قبيلة الترابين .

الرأي الثالث : أنهم أولاد نجم كان صناع يصنع الفخار من التراب .

الرأي الرابع : أنهم من البقوم وهذا النسب باطل لا يصح لأن شيوخ ووجهاء قبيلة البقوم ينكرون إنتساب الترابين إلى قبيلة البقوم الكريمة .

قلت : أهل مكة أدرى بشعابها .

الرأي الخامس : أنهم من بني عطية المعازة وهذا النسب باطل لا يصح لأن شيوخ ووجهاء قبيلة بني عطية المعازة ينكرون إنتساب الترابين إلى بني عطية المعازة الكريمة .

وأقول أيضاً : أهل مكة أدرى بشعابها .

صانع الترابين أحمد سليمان صباح المعروف بأبو بكرة الترباني يناقض نفسة في نسب الترابين :

كان المدعو أحمد سليمان صباح المعروف بأبو بكرة الترباني يقول أن الترابين من البقوم ثم تراجع عن هذا الكلام بعد أن أصدر شيوخ ووجهاء قبيلة البقوم بياناً بهذا الخصوص أكدوا فيه أن الترابين ليس لهم علاقة في قبيلة البقوم الكريمة لا من قريب ولا من بعيد وأن المدعو أحمد سليمان صباح المعروف بأبو بكرة الترباني كذاب ومزور في الأنساب والتاريخ وكلامة باطل .

وفي سنة 2024م قام المدعو أحمد سليمان صباح المعروف بأبو بكرة الترباني بأعلان النسب الجديد للترابين وقال في هذا البيان أن الترابين يعود نسبهم إلى قبيلة بني عطية المعازة وبني عطية من قبيلة جُذام !!!!؟؟ .

وبعد شهرين تقريباً أصدر شيوخ ووجهاء ونسابة قبيلة بني عطية المعازة الكريمة بياناً بهذا الخصوص جاء فيه كما يلي :

1 – أن قبيلة بني عطية المعازة يعود نسبهم إلى معاز من ذرية أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .

2 – أن الترابين ليس لهم علاقة في قبيلة بني عطية المعازة الكريمة لا من قريب ولا من بعيد !!! .

3 – أن المدعو أحمد سليمان صباح المعروف بأبو بكرة الترباني كذاب ومزور في الأنساب والتاريخ .

قلت : أهل مكة أدرى بشعابها .

أن شيوخ ووجهاء قبيلة البقوم الكريمة ، وشيوخ ووجهاء بني عطية المعازة الكريمة أنكروا ما قاله أحمد سليمان صباح المعروف بأبو بكرة الترباني فهو كذاب ومزور في التاريخ والأنساب ويجهل نسبه بل أن عشيرة الترابين يقولون أن المدعو أحمد سليمان صباح المعروف بأبو بكرة الترباني من أصول شركسية وقيل أنه من أصول تركية وقد دخل أحد أجدادة حلفاً في عشيرة البكور من الترابين .

وعليه يحكم ببطلان نسب الترابين إلى قبيلة البقوم الكريمة أولاً .

ويحكم ببطلان نسب الترابين إلى قبيلة بني عطية المعازة الكريمة ثانياً .

وهنا نعرف بالقطع واليقين أن المدعو أحمد سليمان صباح المعروف بأبو بكرة الترباني من أصول شركسية وقيل أنه من أصول تركية وقد دخل أحد أجدادة حلفاً في عشيرة البكور من الترابين هذة هي شهرته بين الخاصة والعامة .

الجيريا
صورة المزور في الأنساب والتاريخ الدعي / أحمد سليمان صباح المعروف بأبو بكرة الترباني وملامح وجهه تدل أنه شركسي أو تركي الأصل .

هذا ما أحببت تبيانه وتوضيحه .

والله تبارك وتعالى أعلم .

_______________________________

كتبها على عجالة :

الباحث أبن حميد الطائي .

جناية الجهال على قبيلة الترابين العطوية الجُذامية 2024.

جناية الجهال على قبيلة الترابين العطوية وقبح جهلهم في التعدي على كلام ابن شدقم
َيعلم طُلاب علم الأنساب جناية الجهلة على الأنساب ، وفي هذه الأيام خرجت غِربان سوداء ليس عليها نُقط بياض العِلم وتقرصنوا على كلاماً لأبن شدقم قصد فيه طائفة مِن نقلة الأتربة في مكة تُعرف بـ ( الترابين ) فوقع غُرابٌ أصله مِن غربان العِراق فحمل هذه الجيفة وأنزلها لبعض الغِربان مِمن صاروا يزعمون النسّبُ القرشي لقبيلة الترابين ( ! ) ..

فأساءت هذه الغربان لقبيلة الترابين العريقة ؛ وراحوا يُرمرمون ( ! ) همهم العثور على أي شي يُقرّشهم حتى لو كان كلام شيطان ( ! ) عادة أهل الكذب ..

ولنا وقفاتٌ سريعة :

1ـ زعموا وبئس ما زعموا أن اسم ( الترابين ) الذي ذكره ابن شدقم أنهم ( الترابين ) الساكنين في جنوب فلسطين وسيناء ، وقد أوضحنا أن هذا الاسم الذي ذكره ابن شدقم هُم نقلة الأتربة ولا ينتطح في هذا كبشان ويشهد أهلُ مكة ومؤرخيها على عدم وجود قبيلة تعيش في مكة أو حولها تُعرف بـ ( الترابين ) أبداً . ..

2ـ زعموا أن ابن شدقم لم يُشدد على حرف الراء ( الترّابين ) هكذا ، وقالوا حُمقا هذا دليل أنها قبيلة الترابين الشامية وليست حِرفة وصنعة ( ؟ ) ..

فابن شدقم لم يُشدد على حرف الراء لأنه أصلاً لا يعرف قبيلة الترابين الشامية ، ولهذا لا يوجد أي سبب يدفعه إلى تشديد الراء حتى يجعل القارئ يُميز بين ( الترّابين ) و ( الترَابين ) ..

3ـ ونص ابن شدقم يفضحهم فضيحة شنعاء ولكن لتغلغل الحُمق جعلهم لا يحسون بذلك بل يعدون ذلك دليلاً قوياً :

· قالوا أن ابن شدقم ( دقيق في الأوصاف ) ومع ذلك لم يشير ابن شدقم ويصفها (قبيلة ) ( ؟ ) ولم ينسبها لقريش أيضاً رغم أن كتابه كتاب نسب يخصُ كرشاء قريش بني هاشم .
· قالوا أن الترابين بمكة لهم بُقعة ولهم أيضا موارد مائية ( ؟ ) وهذا دليل على الكذب أيضاً ، فمن يملك في مكة مورد ماء أو بقعة من الأرض ( معلوم ) وليس ( مجهول ) فلماذا لم تذكر تواريخ مكة المكرمة قبيلة تُعرف بـ ( الترابين ) تعيش حول مكة ؟ّّ!! .. كذبة كُبرى .
ومع أن النص ليس فيه دلالة مورد ماء أو غيره ، إنما فيه أن الجيش يريد أن يستسقي الماء من طائفة تنقل الأتربة في مكة .

· قالوا مستنكرين ( ! ) لا يوجد طائفة من أهل الحرفة في مكة تُعرف بـ ( الترابين) ( ؟ ) .. نجاريهم قليلاً ليفهموا ( ! ) طيب ممكن تجيبوا لي مؤرخ مكي واحد فقط لا أكثر ذكر ضمن قبائل مكة المكرمة قبيلة تعرف بـ ( الترابين ) ؟!! ..

وهذه الطائفة ( الترابين ) نقلة الأتربة ورد ذكرهم كثيراً في سجلات القدس الشريف ، وهم الذين ينقلون أتربة المسجد الأقصى ، وكذلك في الحرم المكي هذه الطائفة وإن ذكرت أو لم تُذكر ليس مسوغا لٍّطعجُ هذا الاسم والتقرصن عليه مع وضوح كلام ابن شدقم ..

· كيف بالله عليكم قبيلة لها منزلاً في مكة ومورداً ومع هذا كله لا يذكرها عُلماء ومؤرخي ونسابي مكة المكرمة ؟!! ..
· بين النسابة ( حمد الجاسر) في ( مجلة العرب ) عندما نسب قبيلة الترابين لبني عطية الجذامية ، أن لا علاقة للترابين ببلدة تُربة ( ! ) ولم يذكر قبيلة الترابين ضمن ( معجم قبائل المملكة السعودية ) فهل خفي على هذا الإمام الجهبذ قبيلة مكية تعيش في مكة ولها موارد ؟!! .
· مر النسابة الجزيري على درب الحاج من مصر إلى مكة المكرمة وذكر قبيلة الترابين في القرن العاشر ومنازلها في سيناء والعقبة ، ووصل إلى مكة وتكلم عن أهلها ولم يذكر أن فيها قبيلة تُعرف بالترابين ؟!! أليست لها مورداً أي معلومة لا مجهولة ؟!! .
· عاش مؤرخي مكة في ديارهم المكية وتكلموا عن تاريخها والقبائل العربية التي حولها ومع هذا لم يذكروا أبداً قبيلة تُعرف بالترابين في مكة المكرمة ؟!! .
· النسابة الجزيري في كتابه ( الدرر ) وسجلات ( دير سانت كترين ) وكل الكتب التي تكلمت عن الترابين لم يذكروا أن لهم باقية أو حتى جزء في مكة ( ؟ ) ..

ونحن هُنا نتكلم فقط دفاعا عن قبيلتنا الترابين العطوية من إساءة الغِربان لها وزجّها في نصوص لا علاقة لها فيها ( ! ) مِما جعل القارئ يضرب الكف رحمة لهذه القبيلة العريقة من سوء جهل غِربانُها الذين أوردوها المهالك ..

فعليكِ الرحمة يا قبيلة الترابين العطوية الجذامية اليمانية من هذه الغربان التي تُخربش في تاريخك ونسبك وهم غير مؤهلين أولا ومن نُخالة الجهل ثانياً .

تعال معي أخي القارئ في جولة مع كتب تاريخ مكة المكرمة وهي كثيرة ولا يوجد فيها أي ذكر لقبيلة تعيش في مكة أسمها ( الترابين ).

فهل يُعقل أخي القارئ أن تكون هُناك قبيلة تعيش في مكة لها مواردُها ومنازلُها ويجهلُها مؤرخي مكة المكرمة ؟!! .. ويجهلها الرحالة الوافدين إلى مكة ؟! ….. إنها لكذبة كُبرى سّاقهم الجهل والتقرصن على تاريخ قبيلة الترابين العريقة ..

ويا للأسف على أسم ( الترابين) لطّخوه الغِربان بحماقاتهم بالطين ..

ونختمها ختام المسك للقُراء الكِرام في بيان ( أشراف مكة المكرمة ) .. ختم وتصديق المؤرخ النسّابة الدكتور حشيم البركاتي.

الجيريا

بيان شَّيخنا المؤرخ يحيى جبر ، الترابين من جُذام 2024.

بيان شَّيخنا المؤرخ واللغوي يحيى جبر
" الترابين من جُذام القحطانية "

الجيريا

بيان شَّيخنا المؤرخ واللغوي ( يحيى جبر ) مؤسس مجمع اللغة العربية الفلسطيني والمشرف على دائرة المعارف الفلسطينية في نسب قبيلتنا (الترابين ) العريقة ، بتاريخ 19 / 5 / 2024م. وبين ـ حفظه الله ـ أن قبيلة الترابين لا علاقة لها بـ ( تربة ) لا تاريخياً ولا لغوياً وإنما هي لعلاقتها بـ ( جبل تربان ) والذي في بلاد حسمى. وأن الترابين نسباً من جُذام القحطانية ..

الجيريا
" الترابين من جُذام القحطانية "

وكتبه :
أحمد بن سليمان بن صباح أبو بكرة الترباني الجُذامي