التداول على الحكم في unpef 2024.

السلام عليكم
أليس ممكنا أن تتبدل قيادة النقابة؟
فغير ممكن أن يبقى المسؤولون في مناصبهم غير خاضعين لقانون التداول.
فطاب جنانو حوّل الجمهورية إلى مملكة وعمراوي ودزيري حولا النقابة إلى إمارة.
سؤالي للعارفين: أليس في قانون النقابة حق مطابة المناظلين بتغيير ممثليهم؟
إن كان كذلك، فأنا أطالب بتمثيلنا من قبل كل الأطياف: معلمين، أساتذ، مشرفين ومدراء وبنسب مختلفة اعتمادا على نسب المناظلين: حيث لا يمكن أن ينال المدراء الذين يمثلون عشر العدد القيادة والنيابة…
إذا كان المعلمون والأساتذة مثلا يمثلون 70% فينبغي أن ننال 2/3 من المقاعد وعندها القيادة ينبغي أن تكون بأيديهم، وليس المدراء الذين يضحون بالمبادئ مقابل البقاء في المناصب.
ألسنا في زمن التشدق بالديمقراطية والعدل، فلنطبق ذلك في نقابتنا قبل أن نطالب به الوزارة والحكومة.

فات القطار
هذا ممكن في مؤتمر و ليس في جامعة صيفية

المكتب الوطني منتخب من طرف المجلس الوطني وبالانتخاب الشفاف كما يتم في انتخاب المكاتب الولائية(فلقد حضرت شخصيا في احداها ورأيت بأم عيني منتهى الشفافية للامانة) وليس بالتعيين كما يفعل البعض….وهذا الأخير هو السيد في تجديد أو سحب الثقة ان وصلت الامضاءات الثلثين في حالة سحب الثقة
أما عن رأيي الشخصي فانا مع التجديد وضخ دماء جديدة

منذ قليل وبالصدفة على النهار تيفي وجدت نوار العربي يتكلم، لم أستمع لكل المداخلة، لكن أعجبني شيء واحد يشفع له: الصراحة بعيدا عن التلاعب: أي أستاذ ثانوي يترقى لمنصب مدير يخرج من المكتب النقابي، وقال لو كنت مديرا، هل كنت لأدافع عن الاستاذ أم أراقبه؟

لو كان نوار من المنافقين لبدأ يتلاعب بالكلام كما يتلاعب الكثير الكثير من الممثلين، لكنه قالها في وجه الآخرين: أنا مع الاستاذ.

أوكي، قد يقول البعض يقصد الثانويين، وأنا أقول متى يمثلنا اساتذة في الأونبياف، أم من الأحسن الانتساب إلى الكنابست؟

ديموقراطيوا الديموقراطية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adel04 الجيريا
المكتب الوطني منتخب من طرف المجلس الوطني وبالانتخاب الشفاف كما يتم في انتخاب المكاتب الولائية(فلقد حضرت شخصيا في احداها ورأيت بأم عيني منتهى الشفافية للامانة) وليس بالتعيين كما يفعل البعض….وهذا الأخير هو السيد في تجديد أو سحب الثقة ان وصلت الامضاءات الثلثين في حالة سحب الثقة
أما عن رأيي الشخصي فانا مع التجديد وضخ دماء جديدة

لكن أخي عادل، نعرف أننا في بلد يمشي بالمحاباة، فلو رئيسنا طاب جنانو ترشح مع أعدل وأفهم خبير في العالم لفاز رئيسنا، لأن أعضاء المجلس الوطني يقولون عندها لا تسيّر بلادنا إلا من قبل رئيسنا، ونحن راضون عن ذلك، وليذهب الشعب إلى الجحيم، ونفس الكلام ينطبق على القيادة، فالصادق هو الصادق، هل تظن أن أستاذ ابتدائي أو اكمالي مثلا يترشح أو يطالب القيادة سيصوت عليه مجموعة المجلس الوطني التي تقود النقابة؟ هل يقبلون بمن يعكر لهم أسلوب تسيير هم، أو يورطهم مع الوزير أو يفعل امرا آخر؟
أنا أريد كما يريد الكثيرون، أن الانتخاب يكون من قبل القاعدة، وليس المجلس الوطني، والمترشحون يمثلون هيئة التعليم وبالنسب التي أشرت إليها، عندها نرى من سيفوز.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة __الهاوي__ الجيريا
منذ قليل وبالصدفة على النهار تيفي وجدت نوار العربي يتكلم، لم أستمع لكل المداخلة، لكن أعجبني شيء واحد يشفع له: الصراحة بعيدا عن التلاعب: أي أستاذ ثانوي يترقى لمنصب مدير يخرج من المكتب النقابي، وقال لو كنت مديرا، هل كنت لأدافع عن الاستاذ أم أراقبه؟

لو كان نوار من المنافقين لبدأ يتلاعب بالكلام كما يتلاعب الكثير الكثير من الممثلين، لكنه قالها في وجه الآخرين: أنا مع الاستاذ.

أوكي، قد يقول البعض يقصد الثانويين، وأنا أقول متى يمثلنا اساتذة في الأونبياف، أم من الأحسن الانتساب إلى الكنابست؟

نحن في بلد الذي يجلس على كرسي لن يبتعد عنه الا بزيارة ملك الموت .. فهل سمعت في بلادنا مسؤول استقال من منصبه لأنه يضحي من أجل الشعب هؤلاء لن يزحزحهم من أماكنهم ولا أحد حتى يقضون على أموال الخدمات وتنتزع منهم الامتيازات عند ذلك يمكن أن يفكرو في ترك المكان مثلهم مثل أحد مدراء الإبتدائي لما سألته لماذا لا تخرج للتقاعد وانت تعلم بـ5000 دج وفقط ومدة عملك فاقت34 سنة قال لا أخرج حتى يرميني الكمبيوتر يعني يحال على التقاعد بقوة القانون …حابين المسؤولية والتسلط …

هل يقبلون بمن يعكر لهم أسلوب تسيير هم، أو يورطهم مع الوزير أو يفعل امرا آخر؟

خاتمة القول وبدون لف و لا دوران ، يجب الرمي بنقابة المديرين unpe………..f لمزبلة التاريخ كما فعلنا مع النقابة المقبورة ugta ..

من يريد التغيير عليه بنفسه أولا .. وبعدها عليه بالنضال النقابي الجاد والنزيه والشاق بداية بالبلدية وهكذا حتى المجلس الوطني .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومنيب الجيريا
من يريد التغيير عليه بنفسه أولا .. وبعدها عليه بالنضال النقابي الجاد والنزيه والشاق بداية بالبلدية وهكذا حتى المجلس الوطني .


هذه سياسة المتسلطين………….
في المنظمات المتحضرة، من يخدع منتميها أو يخذلهم فما بالك بأن يغنم على حسابهم ينسحب قبل أن يخرج من الباب الضيق…………
في لونباف، من يفكر هكذا، يُعتبر " ليس مناضل وفي"…….
ويقصدون اصبح غير صالح للركوب، فلا داعي لوجوده……………
ويبقى المتملقون والمغرر بهم والمنتفعون على رأسهم…………..
مبروك عليكم النضال الراقي………………….
وكما قال أخينا، إلى مزبلة التاريخ كل من غنم لنفسه من جهد الآخرين وخاصة إذا ناور باسمهم وغنم لنفسه………….

نعم المناضل المخلص والوفي والواعي هو من يستطيع التغيير وحسب كلام البعض لو انهم استفادوا من القانون الخاص لما قالوا كل هذا على القيادة لكن تفكير محدود للأسف الشديد نحن لا نمجد الاشخاص لكن حساسية المرحلة تتطلب لم الشمل واسترجاع الحقوق بعد ذلك نتحدث عن المواقع والقيادة ووو تجد البعض فاشل حتى في اقناع موظفي مؤسسته ويتحدث عن القيادة ماذا فعلت انت اولا ؟؟؟

سجل الان فى دبلومة البورصة والتداول من هيل فورد 2024.

دبلومة البورصة والتداول من أكاديمية هيل فورد
سجل الآن فى أكاديمية هيل فورد عبر استمارة التسجيل
https://hillford.net/ar/contac/

الفصل الأول : أضواء على البورصة

المبحث الأول / البورصة مفهومها ونشأتها

مفهوم البورصة في اللغة والاصطلاح

نبذة عن تاريخ نشأة بورصة الأوراق المالية

المبحث الثاني / البورصة ( أنواعها – شروط إقامتها – وظائفها )

أنواع البورصات

شروط إقامة بورصة فعالة

وظائف بورصة الأوراق المالية بالنسبة للاقتصاد الكلى والجزئي

المبحث الثالث /الهيكل الادارى لبورصة الأوراق المالية وكيفية عملها

لجان بورصة الأوراق المالية

سماسرة ووسطاء بورصة الأوراق المالية

التكيف الفقهي لعمل السمسار ومساعديه

طرق تداول الأوراق المالية

طرق تحديد أسعار الأوراق المالية

الفصل الثاني : تداول الأسهم في البورصة من المنظور الاسلامى

المبحث الأول / الأسهم ( مفهومها – خصائصها – أنوعها )

الأسهم مفهومها وخصائصها

أنواع الأسهم والتكيف الفقهي لها

أنواع قيمة الأسهم وموقف الفقه منها

المبحث الثاني / إصدار وتداول الأسهم والتكيف الفقهي لهما

كيفية إصدار وتداول الأسهم

التكيف الفقهي لإصدار وتداول الأسهم

حكم التعامل باسهم الشركات باعتبار نوع نشاطها

المبحث الثالث / حصص التأسيس

حصص التأسيس معناها وخصائصها ووجه اختلافها عن الأسهم والسندات

التكيف الفقهي والقانوني لحصص التأسيس

الفصل الثالث : تداول السندات في البورصة من المنظور الاسلامى

المبحث الأول / السندات (مفهومها – خصائصها- أنوعها)

مفهوم السندات وخصائصها

أنواع السندات

المبحث الثاني : إصدار وتداول السندات وموقف الفقه منها

كيفية إصدار وتداول السندات

موقف الفقه من إصدار وتداول السندات

البدائل الشرعية للسندات

الفصل الرابع : عمليات بورصة الأوراق المالية من منظور الاسلامى

المبحث الأول / حقيقة المضاربة بين البورصة والفقه الاسلامى

أنواع المضاربة في بورصة الأوراق المالية والتكيف الفقهي لها

المبحث الثاني / العمليات العاجلة في البورصة

العمليات العاجلة أو النقدية في البورصة

التعامل بالهامش

البيع على المكشوف

المبحث الثالث : العمليات الآجلة في البورصة والتكيف الفقهي لها

العمليات الآجلة الباتة

العمليات الآجلة الشرطية (الاختيارات )

التعامل بالمؤشر بين البورصة والفقه الاسلامى
للتسجيل والحجز
www.hillford.net
0020165850343
– ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط­ط°ظپ ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¥ط¯ط§ط±ط© (ط؛ظٹط± ظ…ط³ظ…ظˆط­ ط¨ظƒطھط§ط¨ط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯) –

لماذا اختفى هذا الحديث النبوي الشريف من التداول ؟؟ 2024.

السؤال : لماذا اختفى هذا الحديث النبوي الشريف من التداول ؟؟عن أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) ، رواه البخاري و مسلم .

الشرح
حرص الإسلام بتعاليمه وشرائعه على تنظيم علاقة الناس بربهم تبارك وتعالى ، حتى ينالوا السعادة في الدنيا والآخرة ، وفي الوقت ذاته شرع لهم ما ينظم علاقتهم بعضهم ببعض ؛ حتى تسود الألفة والمحبة في المجتمع المسلم ، ولا يتحقق ذلك إلا إذا حرص كل فرد من أفراده على مصلحة غيره حرصه على مصلحته الشخصية ، وبذلك ينشأ المجتمع الإسلامي قويّ الروابط ، متين الأساس .
ومن أجل هذا الهدف ، أرشد النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى تحقيق مبدأ التكافل والإيثار ، فقال :
( لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) ، فبيّن أن من أهم عوامل رسوخ الإيمان في القلب ، أن يحب الإنسان للآخرين حصول الخير الذي يحبه لنفسه ، من حلول النعم ، وزوال النقم ، وبذلك يكمل الإيمان في القلب .
وإذا تأملنا الحديث ، لوجدنا أن تحقيق هذا الكمال الإيماني في النفس ، يتطلب منها سموا في التعامل ، ورفعة في الأخلاق مع الغير ، انطلاقا من رغبتها في أن تُعامل بالمثل ، وهذا يحتّم على صاحبها أن يصبر على أذى الناس ، ويتغاضى عن هفواتهم ، ويعفو عمن أساء إليه ، وليس ذلك فحسب ، بل إنه يشارك إخوانه في أفراحهم وأتراحهم ، ويعود المريض منهم ، ويواسي المحتاج ، ويكفل اليتيم ، ويعيل الأرملة ، ولا يألو جهدا في تقديم صنائع المعروف للآخرين ، ببشاشةِ وجه ، وسعة قلب ، وسلامة صدر .
قال صلى الله عليه وسلم :
( وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ) .
ومن مقتضيات هذا الحديث ، أن يبغض المسلم لأخيه ما يبغضه لنفسه ، وهذا يقوده إلى ترك جملة من الصفات الذميمة ، كالحسد والحقد ، والبغض للآخرين ، والأنانية و الجشع ، وغيرها من الصفات الذميمة ، التي يكره أن يعامله الناس بها .

اختفى هذا الحديث النبوي الشريف من التداول منذ قيام الجمهورية المجوسية الايرانية واصبح التدين المتداول في المجتمع العربي اليوم هو التدين الاسلامي المخلوط بالمجوسية الوثنية القائمة على الاحقاد والضغائن والانانية المتوحشة .

ا السلام عليكم
ختفى هذا الحديث النبوي الشريف من التداول منذ قيام الجمهورية المجوسية الايرانية واصبح التدين المتداول في المجتمع العربي اليوم هو التدين الاسلامي المخلوط بالمجوسية الوثنية القائمة على الاحقاد والضغائن والانانية المتوحشة .

آه منك يا شوشواو عكس التيار.
مازلت كما انت منذ دخولي للمنتدى وانت تردد نفس الكلام …تكره المجوس الروافض هذا فهمناه
لكن الذي لم نفهمه انك تحب ان تكرههم وحدك ولا تحب مشاركة الآخرين في حمع كل اسباب كرههم ولم تاتي سبب لتفهم الاخرين بمفهومك لكرههم ..حتى يقتنعوا نحن بالادلة الكافية وكلام العلماء ولم يستوعب البعض كرهنا لهم وانت بمفهومك العفوى تريد ايصاله ..

اختفى لانتشار الأنانية و النرجسية بين الناس فكل واحد منا يظن أنه الأحق بالنعم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم منير الجيريا
ا السلام عليكم
ختفى هذا الحديث النبوي الشريف من التداول منذ قيام الجمهورية المجوسية الايرانية واصبح التدين المتداول في المجتمع العربي اليوم هو التدين الاسلامي المخلوط بالمجوسية الوثنية القائمة على الاحقاد والضغائن والانانية المتوحشة .

آه منك يا شوشواو عكس التيار.
مازلت كما انت منذ دخولي للمنتدى وانت تردد نفس الكلام …تكره المجوس الروافض هذا فهمناه
لكن الذي لم نفهمه انك تحب ان تكرههم وحدك ولا تحب مشاركة الآخرين في حمع كل اسباب كرههم ولم تاتي سبب لتفهم الاخرين بمفهومك لكرههم ..حتى يقتنعوا نحن بالادلة الكافية وكلام العلماء ولم يستوعب البعض كرهنا لهم وانت بمفهومك العفوى تريد ايصاله ..


وعليكم السلام ورحمة الله،
أنصح الأخت بعدم التعرض لهذا الشخص المدعو بعكس التيار أو شوشو إلا إذا قبلت أن تسمعي الكلام الفاحش، كما سمع منه غيرك من قبل.

مادام انت عكس التيار

يعني الكلام الصحيح يمشي في طريق وانت في طريق

يا اخي الله يهديك وربي يكون في عونك

اظن انك عنصري

*=== (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) ===*

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر ثاااائر الجيريا

وعليكم السلام ورحمة الله،
أنصح الأخت بعدم التعرض لهذا الشخص المدعو بعكس التيار أو شوشو إلا إذا قبلت أن تسمعي الكلام الفاحش، كما سمع منه غيرك من قبل.

بصراحة انت تكذب ايها الرجل . كل شيء بالدليل . هات لي رابط اية مشاركة فيها اساءة لاحد .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم الدكالي الجيريا
مادام انت عكس التيار

يعني الكلام الصحيح يمشي في طريق وانت في طريق

يا اخي الله يهديك وربي يكون في عونك

اظن انك عنصري

*=== (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) ===*


ان اكثر الناس للحق كارهون ولهذا انا عكس اكثر الناس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر ثاااائر الجيريا

وعليكم السلام ورحمة الله،
أنصح الأخت بعدم التعرض لهذا الشخص المدعو بعكس التيار أو شوشو إلا إذا قبلت أن تسمعي الكلام الفاحش، كما سمع منه غيرك من قبل.

السلام عليكم
اعرف جيدا المدعو شوشو او عكس التيار ..اذكر انني عند دخولي للمنتدى مان الجدال حاميا وساخنا لانه وضع موضوع فيه ان صدام حسين افضل من خالد ابن الوليد…
والمصيبة يتكلم بكلام اكبر منه كثيرا اما كبير عامي لا يفهم او مراهق لا يفقه شئ ..يضع الفتن ولا يعرف كيف يحتويها ..
لذا نحن له ولكل من اسول نفسه بالعبث بالدين بالمرصاد لذا انا اتابع لا تقلق…بارك الله فيكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عكس التيار الجيريا
بصراحة انت تكذب ايها الرجل . كل شيء بالدليل . هات لي رابط اية مشاركة فيها اساءة لاحد .

وهل تظنني مولع بكلامك البذيء حتى أحتفظ به،
ولكنني ما زلت أذكر أنك دخلت عضوا في منتداي الذي أديره ورابطه أسفل توقيعي، وكذا مازلت أذكر الكلمات التي كنت تكتبها فيه، ولكنني كنت سرعان ما أمحو ما تقول.
ناهيك عن الكلمات التي كنت توسخ بها أعين الأخت اعتماد في المنتدى المشار إليه سابقا في الرسائل الخاصة.
كفانا الله شرك،،، اللهم آمين.