أعراس أثرياء الجزائر تغرق في البذخ والتبذير: فساتين بـ22 مليونا و100 كبش مشوي 2024.

عرسان الدرجة الأولى يلجأون إلى أشهر مصممي الأزياء من باريس وبيروت
أعراس أثرياء الجزائر تغرق في البذخ والتبذير: فساتين بـ22 مليونا و100 كبش مشوي وليموزين آخر طراز

استئجار قاعات حفلات بـ 25 مليونا وفي الفنادق بـ 100 مليون

إذا فاضت عليك الأموال وأردت أن تنفقها في غير محلها فما عليك إلا أن تتوجه إلى "البوتيكات الراقية" في المرادية وحيدرة في موسم الأعراس، وثمة ستجد مغارة علي بابا تفتح لك أبوابها".
هذا ما قاله شاب مقبل على الزواج لـ "الشروق" وهو يتجول بين محلات الماركة بالعاصمة… فساتين يتراوح سعرها بين 22 مليونا و17 في محل راقٍ بالمرادية لقيت إقبالا عجيبا من طرف العائلات الجزائرية الثرية، حيث اشترت إحدى العائلات فستان زفاف العروس بـ 22 مليون سنتيم، وهو فستان مرصع بـ "العقاش الثمين"، في حين اشترت عائلة فستان زفاف من نفس المحل بـ 17 مليونا، ويوجد فستان آخر معروض للبيع بـ 15 مليونا.
والغريب أن مظاهر الإسراف في الأعراس لم تعد تقتصر على العائلات الثرية بل حتى أبناء وبنات الطبقة المتوسطة أصبحوا يقيمون الأعراس في قاعات حفلات يستأجرونها بـ 30 مليونا و40 مليونا مع إحضار "المسامعية" و"الزرنة" و"العود" ونقل العروس في سيارة، وهي من أهم الأشياء التي تركز عليها العائلات الثرية لتقرر فيما بعد إذا كان الزواج سيتم أم لا.
وإن كان البعض يعتبرها من المبالغات غير الطبيعية في نفقات العرس، فهناك من يعتبرها جنونا رسميا في مظاهر البذخ والترف والإسراف في الإنفاق لتنظيم عرس الزفاف من طرف العائلات الثرية، حتى أن عرس عائلة واحدة منهم يكلف ما يكفي لتزويج 1000 شاب وفتاة وإسكانهم وتأثيث بيتهم.
أما ثمن ذهب العروس فتلك حكاية أخرى، فأصغر عائلة ثرية في الجزائر لن يقل ثمن الذهب الذي تجهز به عروسها عن 100 مليون، أما أكبر عائلة ثرية فقد يصل ذهب عروسها إلى 500 مليون من الماس والأحجار الكريمة والمحزمات، والعقود وغيرها، وتضاف إلى ذلك الأزياء وفساتين السهرة التي تقتنيها العروس من أشهر محلات الموضة في باريس، زائد الأزياء التقليدية العاصمية والقسنطينية والعنابية والسطايفية والشاوية والنايلية، وكلنا يعرف أن فستان الفرڤاني القسنطيني والعنابي أو الكراكوا يتراوح سعرها بين 60 إلى 10 ملايين للفستان الواحد.
وتقتني عروس الأثرياء من 10 إلى 15 بدلة، وتبدو "تصديرتها" وكأنها عرض أزياء لأشهر مصمم أزياء في العالم.
وأوضح مسيرو قاعات الحفلات الذين تحدثت معهم "الشروق اليومي" أن أحيانا يشترط أهل العريس أكثر من 3 وجبات لمدعويهم، وحجز 2024 طاولة لمدعويهم في الشيراطون والماركير أو الهيلتون مع إطرابهم بفرق العود والآلي والعاصمي، في حين تكتفي بعض العائلات بكراء قاعة الحفلات بمبالغ تتراوح بين 25 إلى 30 مليونا مع توفير الخدم والحشم للمدعوين، أما في الفنادق الفاخرة كالأوراسي والشيراطون والسوفيتال والماركير والهيلتون يصل سعر قاعاتها إلى 50 مليونا، أو قد تصل أحيانا إلى 100 مليون، وذلك حسب نوع الأكل الذي يقدم للمدعوين وحسب الحلويات والمشروبات، والعديد من العائلات تقدم الكباش المشوية، ويصل عددهم إلى 100 كبش مشوي، مجموع ثمنها يتراوح بين 170 إلى 180 مليون، إضافة إلى كراء أشياء لا علاقة لها بالزفاف كخيمة صغيرة أو قربة وناقة، هناك أيضا كراء مكبرات الصوت التي يفوق حجمها حجم ثلاجة كبيرة وأجرتها قد تصل إلى 5 ملايين، أما السهرة فغالبا ما ينشطها مطرب لا يفاوض على مبلغ أقل من 50 مليونا للسهرة.
وهناك أيضا كراء سيارة ليموزين لعروس بأزهارها وأضوائها، وقد يصل كرائها إلى 20 مليونا، مع المرور على الطريق العمومي بسيارات تسير بسرعة منخفضة جيدا ليتمتّع العريس والعروسة بآخر لحظات العزوبة، وقد يصل موكب السيارات إلى 50 سيارة أو أكثر كلها سيارات مرسيدس، وتكون أحيانا محاطة بموكب من الدراجات النارية بعيارات مختلفة مما يوفر جو من الحماسة، ويتعمد سائقوها لاشتعال الأضواء وإطلاق أصوات الغناء الراقص، ونزول العروس والعريس والتقاط صور تذكارية، وكأنهما يصوران فيلما شهيرا، بحضور الأقارب والأصدقاء في حفل بهيج من تصوير ورمي الزهور على المدعوين على الطريقة المسيحية، وإطلاق المفرقعات والرش بعطور يزيد سعر القارورة الواحدة منها عن 2 مليون.
ولا ينتهي كل ذلك بانتهاء العرس بل يأتي بعد ذلك "فطور العروس"، حيث يصل الإسراف في تحضيره إلى درجة الجنون، ليبدو وكأنه عرس آخر، حيث تتعمد هذه العائلات الثرية على التنويع في الأكل، وطهي كل أنواع اللحوم وتزيين الأطباق وعرضها في صور تبدو وكأنها لوحات تصويرية وليست أطباقا للأكل.
إنها بعض من مظاهر البذخ التي تتفنن فيها عائلات ثرية لتلقي باللوم على أعراس البسطاء وتخلق طموحا تافها لدى الكثيرين منهم يعطلون به سنة الله في خلقه من أجل مظاهر لا تقدم ولا تؤخر من غايات الزواج شيئا.

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

السلام عليكم:
هل تتحدث عن الجزائر؟ إن كان ما تقوله صحيحا، فدعني أقل لك أنني حسبت و صديقا لي تكاليف تجهيز شقة مستأجرة تجيزا متواضعا و مصاريف عرس جيد، مع أسبوعين عطلة في فندق محترم في إحدى المدن الجزائرية السياحية أو في تونس فكان المجموع 1.500.000 د.ج، أي 150 مليون سنتيم. فما رأيك؟ ما ينفقه هؤلاء على الطعام وحده يزوج شابا و يجهز له بيتا و يمكنه من قضاء شهر عسل محترم. فلا حول و لا قوة إلا بالله.

أنا راني مع فكرة نبطلوا عادات الاعراس المكلفة زدت خلعتني واش هدا
والله غير حرام واش نديرو

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samasima الجيريا
أنا راني مع فكرة نبطلوا عادات الاعراس المكلفة زدت خلعتني واش هدا
والله غير حرام واش نديرو

الجيريا اعلاش …نتي لراحة تخطبي….

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الجدَّاوي الجيريا
السلام عليكم:
هل تتحدث عن الجزائر؟ إن كان ما تقوله صحيحا، فدعني أقل لك أنني حسبت و صديقا لي تكاليف تجهيز شقة مستأجرة تجيزا متواضعا و مصاريف عرس جيد، مع أسبوعين عطلة في فندق محترم في إحدى المدن الجزائرية السياحية أو في تونس فكان المجموع 1.500.000 د.ج، أي 150 مليون سنتيم. فما رأيك؟ ما ينفقه هؤلاء على الطعام وحده يزوج شابا و يجهز له بيتا و يمكنه من قضاء شهر عسل محترم. فلا حول و لا قوة إلا بالله.

chacun marche selon la largeur de ses pas , 1500000 da n’est aps une regle c’est juste des calcules , alors c’est aps obligé de passer 2 semaines ,ni la loacation d’un appartement F3 est obligatoire et pourquoi faire une fete remarquable ??? pour satisfaire les invités !!! comme le disait ma mére "aprés la fete on se gratte la tete"
chacun vit pour soi …
150 millions meritent un investissement dans un appartement LSP ou autre bien, n’est ce pas mon frére ????

بين التبذير والتقتير 2024.


إخوتي
هذا منتدى الانشغالات المالية نسأل فيه عن مسار دخول المرتب والمخلفات وغيرها

فهل سألنا أنفسنا عما يتبقى يوميا من طعامنا بعد الإفطار في رمضان وغيره ؟

وهل المثل العامي — يفضل ولا يخص –صالح في هذه الحالات ؟ أم أن عكس المثل هو الأصلح ؟

وأخيرا لنربح الدارين معا كيف السبيل إلى الوسطية في الإنفاق في رأيكم ؟

و تقبل الله منا و منكم الصيام والقيام و حفظ بلدنا من كل مكروه .

قال تعالى ولاتبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كافورا

كما قال (( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كلّ البسط فتقعدَ ملوما محسورا))
صدق الله العظيم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقيس الهدى الجيريا
كما قال (( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كلّ البسط فتقعدَ ملوما محسورا))
صدق الله العظيم

نعم أختاه كلام الله هو الحل لنا ولغيرنا – إذا طبق –

ولكن كيف السبيل إلى هذا الاعتدال أو الوسطية ؟

بمعنى -مقولة يفضل ولا يخص – ألا نستطيع استبدالها بعبارة -يخص ولا يفضل – دون أن نصل إلى مرتبة الشح

لما التبذير في رمضان ؟؟؟؟ 2024.

[align=center]لما التبذير في رمضان ؟؟؟؟

————————-

سلام الله على الجميع

بمناسبة حلول شهر رمضان الكريم وما يتخلله من اهتمامات بالطعام كماً ونوعاً حبيت اضيف هذا الموضوع الذي حاولت جهدا اختصاره لكم .

وافتتحه بقول الله عز وجل

"إن المُبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطانُ لربه كفورا" صدق الله العظيم

التبذير والإفراط بالمأكولات والمشروبات ظاهرة خطيرة تهدد الأسرة والمجتمع

فالكثير من العائلات تقوم بشراء وتحضير كميات كبيرة من الطعام بكافة أنواعه (لحوم-

خضراوات-فواكه-حلويات…الخ))وتقوم بإعدادها وطبخها وتحضيرها لتناولها على

وجبة الإفطار ولكن الذي يحدث وبكل أسف أن هذه الأسر لا تستهلك ربع هذه الكميات

الكبيرة التي قامت بشراءها وتحضيرها ويتم رمي الباقي في القمامة مستهترين

بالنعم التي أنعمها الله علينا خصوصاً في شهر الجود والكرم شهر رمضان المبارك

أخطار هذا التبذير اقتصاديــــــا:

يستغل التجار الطلب المتزايد على المواد الغذائية ونقصان كمياتها من الأسواق

فيقومون ببيعها بأسعار مضاعفة عما كانت عليه وبذلك تكون الأسرة ساهمت بطريقة

غير مباشرة في غلاء الأسعار وتزايد عدد الجوعى والمحتاجين وإهدار نعم كثيرة

يتمنى الكثير من الناس الحصول على جزء بسيط منها.

صحيــــــــــا :

أمراض كثيرة ترافق هذا الشهر الكريم عندما يقوم البعض بتناول كميات كبيرة جداً من

الطعام في وجبة الإفطار فيكون قد عرض نفسه للأذى والتلبكات المعوية والأمراض

الشريانية والقلبية وإتعاب الجهاز الهضمي والبولي وإرهاق القلب وإضعاف الدورة

الدموية.

أقوال وحكم طبيـــــة:

يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم:

((ما ملئ ابن آدم وعاءً قط شر من بطنه))

فهذا الحديث الشريف يرشدنا ويدلنا على ضرورة التقليل قدر الإمكان من كمية الطعام والشراب

ويأتي سيدنا أبو بكر الصديق ليدلو بدلوه في هذا الإطار فيقول رضي الله عنه:

((الإقتصاد نصف المعيشة وإنني لأكره أن يُنفق الرجل تعب أيام بيومٍ واحد))

نصيحة الأمام الشافعي رضي الله عنه

ثلاثُ ُ هن مُهلكةُ الأنامِ وداعيةُ الصحيحِ الى السُقامِدوامُ مُدامةٍ ودوامُ وطئٍ وإدخال الطعامِ على الطعامِ

فهذين البتين يدعوان الى التنظيم والإقتصاد بالمأكل والمشرب والجِماع

وها هو الشيخ الرئيس الطبيب العظيم ابن سينا

اسمع بُني نصيحتي واعمل بها فالطبُ معقودُ ُ بنصِ كلامي

لا تشربن عُقيبِ أكلاً عاجلاً فتقودَ نفسكَ للأذى بزمامِ

واجعل طعامك كل يومٍ مرةً واحذر طعاماً قبل هضمِ طعامِ

;يقول الرازي:

لا تأكل إلا على جوع ؛ ولا تشرب إلا على ظمأ

ولا تدخل الحمام بُعيد الإمتلاء ؛ولا تَنَم قبل أن تعرِضَ نفسكَ للخلاء

وقبل الختام أرجو من كل من لديه حكمة أو نصيحة ضمن هذا المجال

أن يتكرم بكتابتها وإضافتها للموضوع

حتى تزيد الفائدة وتكثر الإستفادة بإذن الله وجزاكم الله خير الجزاء

تقبلوا سلاماتي وأمنياتي لكم بدوام الصحة والعافية والسرور

وكل عام وأنتم بخير[/align]

السلام عليكم
بارك الله فيك اختي الفاضلة
وحقا هذا ما نراه في هذا الشهر الذي كان ينبغي على الإنسان أن يجعله شهر القرآن لا شهر الخسران ..
الآيات الواردة في التبذير:

– (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً) (الإسراء:27-28).

– (يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) (الأعراف:31).

– (وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً) (الفرقان:67).

– (وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً) (الإسراء:29).

قال -صلى الله عليه وسلم-: (ما ملأ آدمي وعاء شراً من بطن، بحسب ابن آدم أكلات يُقمن صلبه، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه)- أخرجه الترمذي في السنن 4 509 وقال: حسن صحيح.

عن وهب بن منبه -رحمه الله تعالى- قال: (من السرف أن يلبس الإنسان ويأكل ويشرب مما ليس عنده, وما جاوز الكفاف فهو التبذير)- الدر المنثور (5/274-275).

بارك الله فيك

شكرا لتشريفك أخي abdou74 وشكرا لأثرائك الحسن …

أهلا وسهلابك أخي وشكرا لحظورك …

دمت بود

علاش التبذير غير عندنا حنا الجزائريين 2024.

السلام عليكم .اتكلم عن التبذير في اعراسنا الجيريا
و الله غيروني المصريين شفتو الشرط نتاعهم كيما يقولو الشبكة فقط و تزيد تلبس لاروب بلونش فقط ما عندها كراكو و لا قفطان و…………….و لا غيره .و يزيدو يشرو الاثاث المنزلي من نهارهم الاول مشي كيما حنا
الله يحسن عون شبابنا لي راهم بلا زواج و الله يزوجهمالجيريا
يقولك اقلهن مؤونة اكثرهن بركة
و هاذا رايي فقط راني نشوف بلي لحوايج لي راكم ديروهم شكيل و كاين لي تكلف خطيبها فوق طاقتو و كاين لي تكلف والديها تقولك يضحكو عليا .خليهم يضحكو المهم ما تكليفيش زوجك و باباك
و الله مرة كونت مارة على عمارة لي فيهم حوانت صبت ناس ساكنين في الحانوت ايييييه و كانت ناشرى حوايج التصديرة باينا كانت في عرس
على مشي خير كون كرات بيهم شقة
و كذلك التبذير نهار الحنة و نهار العرس
المهم لي عندها دير كلشي بصحتها غير تتهنى برك
و ما تكلفوش شبابنا فوق طاقتهم ………………..شفتو يا شباب جيت معاكمالجيريا

السلام عليكم اختي
هذي هي الهدرة ما نزيد فوقها والو لو الوادلين يساعدو اللي يجي يدي بنتهم ويخطوهم من
الخرطي ومن الزوخ على جال يرضو الناس لو راهم كامل البنات تزوجو ربي يرزقهم يا رب

ههههههههههه المشكل لى يبدار هو الزوالى باه يزوخ على الناس

ربي يهديهم و خلاص

الجيريا

░ قاعات الحفلات بين الضرورة و التبذير ░ 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجيريا
السلام عليكم
لطالما اكتست أعراسنا بالأمس القريب طابعا حميميا يشترك في صنعه القريب والنسيب، و الجار وأهل الدار. وكان الجميع دون استثناء يساهم في تحضير الحفل ومستلزماته عن طيب خاطر خاصة بالقرى والمدن الصغيرة أين تنصهر العلاقات الإجتماعية، وينصهر السكان في أسرة واحدة وإن اختلفت الأسماء.
غير أنّ
الصورة انقلبت رأسا على عقب في السنوات الأخيرة ، إذ صارت معظم العائلات تلجأ لكراء قاعات الحفلات لإقامة أفراحها دون اكتراث لغلائها الفاحش، فصارت مطمع كل العائلات وملاذها على اختلاف طبائعها و إمكانياتها، و هذا ما أفقد هذه المناسبات والأفراح نكهتها التقليدية المميّزة وأذهب عنها بركاتها، وساعد على زوال الكثير من العادات و التقاليد المتجذرة لدى المجتمع الجزائري، كما أدى إلى تفكك العلاقات و الروابط الاجتماعية خاصة بين الجيران، إذ صارت الدعوات مقصورة على الأهل والأقارب دونًا عن غيرهم، فصار الجار أحيانا لا يسمع بفرح جاره إلا بعد مرور فترة.
فما الذي يدفع العائلات لاستغلال هذه القاعات بدل منازلهم رغم غلاء أسعارها؟
وهل يمكن أن نرى يوما أعراسا تجمع الأهل والأحباب في المنازل بدل القاعات؟
أسئلة أحببت أن أثيرها ونحن على مشارف موسم الأفراح ككل فصل صيف.
أدام الله أفراح الجميع
أختكم نوارة

أختاه أنا اراه تفاخر فقط لكي يقال فلان (( دار عرسو في لا صال )) وهذا فعلا ما أزال بل مسح اوصال القرابة وأزال معنى الصداقة والجيرة

السلام عليكم

تعلمين في البداية كنت اعارض الموضوع من باب الغلاء …………لكن غيرت رأي في هذا الموضوع
أولا : أغلب المنازل الجزائرية لا تتسع لتحمل كل المدعوين لحفل الزفاف ……..وجب ان تضعي هذا الإعتبار في الحسبان
ثانيا : أصبحت الأعراس في المنازل …تعرض أصحاب العرس للسرقة بكل انواعها ……

بالتالي قاعة الحفلات تجنبنا الكثير و الكثير من المشاكل …..

هذا لا يمنع من ذكر بعض المخالفات الواقعة في بعض الأعراس …….كنت شاهدتها عن طريق اليوتوب …في أعراسنا الجزائرية مختلط …..و زيد يعتمدون ثقافة …غربية مائة بالمئة …ماعلاباليش علاش ……………..فاقدين للهوية لربما
المهم ربي يهدي

أنا من رأي الاخت نورسين فالبيوت الجزائرية حاليا معظمها لاتكفي لاستقبال الكم الكبير من الضيوف خاصة ان الضيوف الحاليين لم يعودوا كالسابق اقارب وفقط …..بل تعدوا لتشمل القائمة الجيران….الاصدقاء ..معارف العمل ….الخ .

القاعة تجنب أصحاب العرس الكثير من الاجهاد من حيث توفر الطاولات ….عاملات المطبخ والتقديم ….فترتاح صاحبة العرس وتستطيع استقبال الضيوف والتفرج على العرس كذلك ….
الاعراس التي تقام في الصالات ويقال أنها مختلطة …سمعت عنها هنا في النت ولا أدري كيف يسمح الناس لعائلاتهم بالذهاب هناك أصلا ….فالتطور لايعني استيراد العادات الغريبة والشاذة بداعي التحضر ومواكبة العصر

أختي لا أرى مانعا ف يإقامة العرس في صالة الأعراس شرط ألا تكون غالية الثمن
لأنا أصبحت تزيل هما كبيرا من على عاتق أهل العريس أو العروس..
أصبحنا الىن نعزم شخصا واحد فياتينا بجيش!!
فكيف بالبيت التقليدي أن يضم أسطولا من الناس؟؟
ناهيك عن "رفدي وحطي" وعسي الاطفال "هدا يطيح ولاخر يرمي روحه من على الدرج"
والوسخ اللي خلوه في الحمامات "اكرمكم الله"
عدا عن التبذير وفي الاخير العريس والعروسة يروحو لشهر العسل ويبقو الجواري والقرصونات موراهم (الام والاخوات مساكين تطيح في راسهم)
ولا تقولي انه توجد مساعدة فقد أصبحنا في زمن الكل يربع يديه ويتفرج عليك مرمدة
أما في الصالات فكل شيء مضمون ومتوفر يعني كما ياقل بالعامية " تشري راحتك "
أعتقد حاليا الصالة ليس لها علاقة بالزوخة وشوفة الحال
الناس اغلبها تروح تكري صالات باه تريح على روحها وتتفادى الاعمال الشاقة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نارينا الجيريا

الاعراس التي تقام في الصالات ويقال أنها مختلطة …سمعت عنها هنا في النت ولا أدري كيف يسمح الناس لعائلاتهم بالذهاب هناك أصلا ….فالتطور لايعني استيراد العادات الغريبة والشاذة بداعي التحضر ومواكبة العصر

عزيزتي نارينا كم أنت بريئة
توجد ناس ترقص وتتبادل أرقام الهواتف
مقابل كل هزّة رقم الجيريا
لم تري شيئا بعد..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mr.haki الجيريا
أختاه أنا اراه تفاخر فقط لكي يقال فلان (( دار عرسو في لا صال )) وهذا فعلا ما أزال بل مسح اوصال القرابة وأزال معنى الصداقة والجيرة
السلام عليكم
هذا جانب من بين جوانب عديدة استرعت اهتمام العائلات الجزائرية واستدعت إقامة أفراحها في القاعات رغم غلائها. والأدهى أننا بصدد تفكيك عرى المجتمع دون مبالاة.
نسأل الله السلامة.
شكرا أن مررت من هنا أخي
mr.haki
أختك نوارة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورسين.داية الجيريا
السلام عليكم

تعلمين في البداية كنت اعارض الموضوع من باب الغلاء …………لكن غيرت رأي في هذا الموضوع
أولا : أغلب المنازل الجزائرية لا تتسع لتحمل كل المدعوين لحفل الزفاف ……..وجب ان تضعي هذا الإعتبار في الحسبان
ثانيا : أصبحت الأعراس في المنازل …تعرض أصحاب العرس للسرقة بكل انواعها ……

بالتالي قاعة الحفلات تجنبنا الكثير و الكثير من المشاكل …..

هذا لا يمنع من ذكر بعض المخالفات الواقعة في بعض الأعراس …….كنت شاهدتها عن طريق اليوتوب …في أعراسنا الجزائرية مختلط …..و زيد يعتمدون ثقافة …غربية مائة بالمئة …ماعلاباليش علاش ……………..فاقدين للهوية لربما
المهم ربي يهدي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نارينا الجيريا
أنا من رأي الاخت نورسين فالبيوت الجزائرية حاليا معظمها لاتكفي لاستقبال الكم الكبير من الضيوف خاصة ان الضيوف الحاليين لم يعودوا كالسابق اقارب وفقط …..بل تعدوا لتشمل القائمة الجيران….الاصدقاء ..معارف العمل ….الخ .

القاعة تجنب أصحاب العرس الكثير من الاجهاد من حيث توفر الطاولات ….عاملات المطبخ والتقديم ….فترتاح صاحبة العرس وتستطيع استقبال الضيوف والتفرج على العرس كذلك ….
الاعراس التي تقام في الصالات ويقال أنها مختلطة …سمعت عنها هنا في النت ولا أدري كيف يسمح الناس لعائلاتهم بالذهاب هناك أصلا ….فالتطور لايعني استيراد العادات الغريبة والشاذة بداعي التحضر ومواكبة العصر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بما أنكما أختاي نورسين ونارينا على رأي واحد فقد كفيتماني الرد على كلتيكما على التوالي.
أنتما محقّتان في ضرورة استغلال القاعات لتجنّب الكثير من المشاكل، وقد ذكرتِما بعضها كالسرقة مثلا، وكذا بعض المزايا
كتجنب أصحاب العرس الكثير من الاجهاد من حيث توفر الطاولات وعاملات المطبخ والتقديم، وبالتالي ترتاح صاحبة العرس، وتستطيع استقبال الضيوف والتفرج على العرس كذلك. ولكن ما رأيكما في إصرار أصحاب الأفراح على دعوة الأزواج فقط دونًا عن أبنائهم مهما قلّ عددهم؟ أ لم يجعل هذا الإجراء تلبية الدعوة أمرا صعبا خاصة لمن لهم أبناء صغار قصّر يخشى عليهم من الحوادث المنزلية؟ ما رأيكما في تعمّد أصحاب الأفراح تقليص عدد المدعوين بما يتناسب مع الإمكانيات المتاحة سواء بالقاعة المستأجرة أو فيما يتعلق بالتكاليف المادية؟ ثم ما رأيكما في الاستغناء عن دعوة الجيران و الأصدقاء والاكتفاء فقط بدعوة الأهل والأقارب؟ أ لم يخلق هذا التصرّف فتورا كبيرا في العلاقات الاجتماعية بين الجيران التي كانت تتسم بحميمية متينة؟ وأخيرا ما رأيكما في عزوف العديد من العائلات المحافظة عن تلبية الدعوة لحضور الأعراس المقامة ببعض القاعات التي يقوم فيها رجال بخدمة المدعوين والمدعوات مما يسبب حرجا كبيرا لجلّ النساء و يحرمهنّ من حرية الحركة و التنقل و الحديث و أيضا الغناء و الرقص، فيما يمتنع البعض الآخر عن الحضور بسبب بعد مكان تواجد القاعة و صعوبة التنقل إليها خاصة ليلا .
مجرد أسئلة أثرتها حتى أجعل النقاش يسير نحو استخلاص النقائص والمشاكل التي تتسبب فيها قاعات الحفلات، فالإيجابيات عديدة ولا ينكرها إلا مكابر.
سرّني تعقيبكما ورأيكما القيّم أختي نورسين
ونارينا
أختكما نوارة

لا شيء في قاعة الحفلات غير مقبول كالاختلاط و الرقص الجماعي و اللباس المحتشم

السلام عليكم
أعتذر أختاي نورسين ونارينا على طول تعليقي على ما جاء في مداخلاتكما.
ولكن هي ضرورة فتح النقاش على زوايا متعددة ماجعلني أسترسل في الكتابة.
عذرا ثانية
أختكما نوارة

الجيريا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا أختي نوارة
صاحبة المواضيع المميزة
موضوع جميل وجاء في وقته بالفعل
الأفراح فقدت طعمها ورونقها ولم يعد لها ذلك البهاء وتلك الجاذبية التي كانت عليها زمان
بل وفي كثير من الأحيان تتحول من أفراح إلى أتراح وقصدي من ذلك أنها محل للنزاعات والصراعات
والأحقاد والضغائن -من لم يدعني لا أدعوه، وفلان لم يحضر هدية المرة الماضية….- أمور من هذا النوع
لذلك وكون العائلات كبيرة والبعض منها غنية وللأسباب السابقة تلجأ لقاعات الأعراس والحفلات
فما الذي يدفع العائلات لاستغلال هذه القاعات بدل منازلهم رغم غلاء أسعارها؟
رغم غلاء أسعارها يلجؤون إليها وذلك للعديد من الأسيباب ولعل أهمها من وجهة نظري:
ضيق المنازل وكثرة عدد المدعوين
التفاخر والتباهي أمام الأنساب والناس عموما
كونها تختصر الكثير من الإجراءات والتحضيرات والوقت وكل شيء فيها تقريبا جاهز ومنظم
وهناك من يفعل ذلك بسبب الأحقاد خاصة إذا كانت ضد أناس من العائلة ويعيشون في نفس البيت أو الحي وكذلك الجيران
وكذلك التقليد واتباع الموضة
وهل يمكن أن نرى يوما أعراسا تجمع الأهل والأحباب في المنازل بدل القاعات؟
رغم شيوع النوع السابق من الأعراس إلا أنه مزال هناك المحافظون على التراث خاصة عندنا في قسنطينة
ناس المدينة الأصليين وكثير من العائلات العريقة مازالوا يقيمون أعراسا تقليدية كما فعلها الأجداد
حتى الأيام والمراسم وكل شيء -منها المحمود ومنها المذموم-
نسأل الله لنا الهداية لطريق الحق
وندعو إخواننا وأخواتنا وأهالينا إلى التمتع بالروح الأخوية ولم شمل العائلة وأن يفرحوا لبعضهم بعضا
وينسوا أو يتناسوا كل ما من شأنه أن يفسد فرحتهم وعلاقاتهم
فالأشياء تذهب وتعود أما الناس والعلاقات الإنسانية إذا ذهبت لن تعود -ما يدوم غير الصّح-
بالنيبة لي أفضل أعراس المنزل لما فيها من الستر
هذا ما لدي بوركت أختي نوارة المتميزة
أدام الله الأفراح على الأمة الإسلامية جمعاء
تحياتي لك
الجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sarita الجيريا
أختي لا أرى مانعا ف يإقامة العرس في صالة الأعراس شرط ألا تكون غالية الثمن
لأنا أصبحت تزيل هما كبيرا من على عاتق أهل العريس أو العروس..
أصبحنا الىن نعزم شخصا واحد فياتينا بجيش!!
فكيف بالبيت التقليدي أن يضم أسطولا من الناس؟؟
ناهيك عن "رفدي وحطي" وعسي الاطفال "هدا يطيح ولاخر يرمي روحه من على الدرج"
والوسخ اللي خلوه في الحمامات "اكرمكم الله"
عدا عن التبذير وفي الاخير العريس والعروسة يروحو لشهر العسل ويبقو الجواري والقرصونات موراهم (الام والاخوات مساكين تطيح في راسهم)
ولا تقولي انه توجد مساعدة فقد أصبحنا في زمن الكل يربع يديه ويتفرج عليك مرمدة
أما في الصالات فكل شيء مضمون ومتوفر يعني كما ياقل بالعامية " تشري راحتك "
أعتقد حاليا الصالة ليس لها علاقة بالزوخة وشوفة الحال
الناس اغلبها تروح تكري صالات باه تريح على روحها وتتفادى الاعمال الشاقة
السلام عليكم
في الحقيقة أنا أيضا على رأيك أختي Sarita في ضرورة إقامة الأفراح في القاعات، ولكن الضرورة تقدّر بقدرها. فالمشكلة أن بعض العائلات المعوزة أصبحت تكابد عناء الاستدانة لاستئجار القاعة مهما كلّفها الأمر، ولا أخالك تجهلين أاسعار القاعات في أيامنا هذه، ناهيك عن وجود قاعات تفتقر حتى إلى التكييف في عز الحرّ، بينما هناك قاعات أخرى يطرح بها مشكل عدم توفر المياه بحدّة، الشيء الذي يضع أصحاب العرس في حرج كبير، بالإضافة إلى ضيق البعض الآخر من القاعات مما يجعل كراؤها بلا جدوى بما أن السبب الرئيس الذي دفع العائلة إلى استئجارها هو ضيق المنزل ، وهناك الكثير من القاعات البسيطة التي تلوذ إليها العائلات البسيطة تشتكي من تدهور وضعيتها وعدم توفرها على شروط الراحة اللازمة لاستقبال المدعوين كانعدام مواقف السيارات مثلا.
إنني أوافقك على أن القاعات أصبحت توفّر الراحة للعائلات حتى تستمتع بجو الفرح السائد، ولكن الأكيد ليست كل العائلات تحضى بهذه الفرصة، فهناك الكثير ممّن أصابها الندم بعد انتهاء أفراحهم وذلك من سوء اختيارهم للقاعة.
أعجبني أن قرأت لك رايا قيما أختي الكريمة
أختك نوارة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sarita الجيريا
عزيزتي نارينا كم أنت بريئة
توجد ناس ترقص وتتبادل أرقام الهواتف
مقابل كل هزّة رقم الجيريا
لم تري شيئا بعد..
ههههه
أضحكتني وربي "مقابل كل هزّة رقم"
عبارة مثيرة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت الجيريا

الجيريا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا أختي نوارة
صاحبة المواضيع المميزة
موضوع جميل وجاء في وقته بالفعل
الأفراح فقدت طعمها ورونقها ولم يعد لها ذلك البهاء وتلك الجاذبية التي كانت عليها زمان
بل وفي كثير من الأحيان تتحول من أفراح إلى أتراح وقصدي من ذلك أنها محل للنزاعات والصراعات
والأحقاد والضغائن -من لم يدعني لا أدعوه، وفلان لم يحضر هدية المرة الماضية….- أمور من هذا النوع
لذلك وكون العائلات كبيرة والبعض منها غنية وللأسباب السابقة تلجأ لقاعات الأعراس والحفلات
فما الذي يدفع العائلات لاستغلال هذه القاعات بدل منازلهم رغم غلاء أسعارها؟
رغم غلاء أسعارها يلجؤون إليها وذلك للعديد من الأسيباب ولعل أهمها من وجهة نظري:
ضيق المنازل وكثرة عدد المدعوين
التفاخر والتباهي أمام الأنساب والناس عموما
كونها تختصر الكثير من الإجراءات والتحضيرات والوقت وكل شيء فيها تقريبا جاهز ومنظم
وهناك من يفعل ذلك بسبب الأحقاد خاصة إذا كانت ضد أناس من العائلة ويعيشون في نفس البيت أو الحي وكذلك الجيران
وكذلك التقليد واتباع الموضة
وهل يمكن أن نرى يوما أعراسا تجمع الأهل والأحباب في المنازل بدل القاعات؟
رغم شيوع النوع السابق من الأعراس إلا أنه مزال هناك المحافظون على التراث خاصة عندنا في قسنطينة
ناس المدينة الأصليين وكثير من العائلات العريقة مازالوا يقيمون أعراسا تقليدية كما فعلها الأجداد
حتى الأيام والمراسم وكل شيء -منها المحمود ومنها المذموم-
نسأل الله لنا الهداية لطريق الحق
وندعو إخواننا وأخواتنا وأهالينا إلى التمتع بالروح الأخوية ولم شمل العائلة وأن يفرحوا لبعضهم بعضا
وينسوا أو يتناسوا كل ما من شأنه أن يفسد فرحتهم وعلاقاتهم
فالأشياء تذهب وتعود أما الناس والعلاقات الإنسانية إذا ذهبت لن تعود -ما يدوم غير الصّح-
بالنيبة لي أفضل أعراس المنزل لما فيها من الستر
هذا ما لدي بوركت أختي نوارة المتميزة
أدام الله الأفراح على الأمة الإسلامية جمعاء
تحياتي لك
الجيريا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شهادتي فيك وفيما تكتبين مجروحة أختي جميلة.
فوالذي نفسي بيده، لكأنك تكتبين ما أقول.
لم تتركي لي ما أعلّق حوله.
فلا عدمنا مرورك
تحيتي
أختك نوارة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منار المنتدى الجيريا
ههههه
أضحكتني وربي "مقابل كل هزّة رقم"
عبارة مثيرة

نسأل الله جلّ وعلا أن يديم إبتسامتك ويجعل دنياك كلها ضحك عزيزتي نوارة
أسعدتني المشاركة في موضوع من مواضيعك
والجايات أكثر من الرايحات بإذن الله الجيريا

المجـتمع و النـاس •|• أتراه شهر التبذير ؟ •|• رمـــضان كريم 2024.

الجيريا

الحمد لله وحده .. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ..
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .. ســيد الأولين والآخرين ..
وعلى آله وصحبه أجمعين .. الى يوم الدين ..
وبعد:




أهلا أحبائي رواد منتدانا الغالي منتدى المجتمع

رمضان حديقة الرضوان .. رمضان بستان الإيمان …رمضان طاعة وغفران …رمضان سعي للرحمن،
رمضان سكينة وإطمئنان … رمضان حب وأمان…
وحرصا منا على الإبداع والرقي وحسن إستغلال شهر الغفران
نقدم لكم ضمن فعاليات شهر التوبة والإحسان



الجيريا المجتمع و الناس الجيريا


الجيريا فكــرته الجيريا
ساضع في كل عدد بإذن الله حالة إجتماعية من واقع الناس في المجتمع خلال هذا الشهر الكريم …،

احاول أن انقل لكم أحبتي في الله بعض ما يعيشه الناس في المجتمع ، مسلطين الضوء على بعض الحالات
حتى نعيش واقعها و نحاول معالجة حالتها إن أمكن و إيجاد حلول لها….

الجيريا الجيريا
أتراه شهر التبذير
الجيرياالجيرياالجيرياالجيريا

هو شهر الرحمة والعبادة ونحن ندرك ذلك جيدا إلا أنه توجد فئة رغم إدراكها لمكانة الشهر العظيمة
نجدهم يتسامون ويتسابقون من أجل التبذير والتفاخر
ويتفنون في إتقان شتى الأطباق والأكلات لترمى بعد ذلك دون أدنى تفكير
ودون التفكير بالصدقة
ترى مالجدوى من ذلك أهو شهر التبذير يا ترى ؟
أين التفكير والايمان والرحمة ؟
ومالجدوى من ذلك ومالذي يستفيدونه
تساؤلات جمة ويبقى الجواب معلقا دون تبرير مقنع

أسئلة نقاشية :
1- ما رأيكم في القضية المطروحة ؟
2- ما ردة فعلك حين تصادفها ؟
3- ما السبب برأيك ولم نجدها بكثرة في هذا الشهر المبارك؟
4- نصيحة تقدمها لهم



مع تحياتي وأشواقي
وتمنياتنــا الحــارة لكــم بالتوفيــق
وتقبل الله منا ومنكم الطاعة والصيام والقيام

في انتظار مشاركتكم الفعالة تقبلوا فائق الاحترام والتقدير

انتظر تفاعلكم وردودكم ونقاشكم اخوتي الكرام حتى تعم الفائدة وجزاكم الله كل خير

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك أخي على هذا الموضوع القيّم
اليوم وضعت موضوعا في نفس القسم يتحدث عن ظاهرة التبذير لذلك أخي أدعوك لقرائته وتلك هي مداخلتي
تقبل الله منا ومنك وجعلها في ميزان حسناتك

السلام عليكم
فعلا ضاهرة التبدير موجودة حتى الطى لا يبذ ر كثيرا يبذر قليلا
وهناك من هو حالته الاجتماعية لا تسمح يستلف النقود ويبدر

التحذير من التبذير والتذكير ببعض أحكام أيام التشريق 2024.

الجيريا

إن الله تعالى جعل المال قياماً لمصالح الناس، فأمرهم بكسبه من الطرق المباحة وأمرهم بالإنفاق منه في وجوهه المشروعة كالنفقة على النفس والأهل والضيف وبذله في الصدقة والزكاة ونحو ذلك مما شرعه الله وجوباً او استحباباً أو إو إباحة.. ،وجعل لهم قاعدة يمشون عليها هي طريق التوسط والاعتدال لا تبذير ولا تقتير لا إسراف ولا بخل كما قال تعالى: ﴿ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوماً محسوراً﴾ فبالاعتدال في النفقة يحافظ المسلم على ماله ويعطي كل ذي حق حقه وينتظر بذلك الخلف والعوض من ربه إن شاء الله.

أما إذا قترت وبخلت فإنك تمنع حق الله وتمنع حق خلقه فتستحق الإثم والعقوبة وتبوء بسوء السمعة والذكر من جهة أهلك وبنيك وقرابتك. وكنت خادماً للمال عبداً له.. وتعس عبد الدينار والدرهم والخميصة والخميلة..

وأما إذا أسرفت وتجاوزت الحد فإنك أيضاً تقع في جملة من المفاسد والمحاذير فمنها انه تضيع مصلحة المال الذي جعله الله من أجلها، فالقدر الزائد الذي ذهب في السرف لو تصدقت به لنفعك يوم لا ينفع مال ولا بنون ولو ادخرته لربما نفعك في وقت تضيق فيه ذات يدك..

ومنها أن المبذر أخ للشيطان لإطاعته له ومشابهته إياه وبسئت الإخوة والمشاكلة قال تعالى: ﴿ولا تبذر تبذيراً إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفوراً﴾، فهل ترضى لنفسك أن تكون أخاً لمعلون مثبور مطرود من رحمة الله..

ومنها أن المبذر في ولائمه ومناسباته وأفراحه وأسفاره يكون قدوة سيئة لغيره ممن يتأثر به فيقلده ويحاكيه وقد يكون فقيراً فيتكلف فوق طاقته فيكون قد سن سنة سيئة..

ومنها أن المبذر في المناسبات والولائم ونحوها في الغالب لا يريد إلا ثناء الناس ولو تفكر وتامل لوجد أنه يبوء بالخيبة والخسارة فمن جهة نال إثماً واكتسب وزراً ومن جهة ثانية تجد من يذمه حتى من ضيوفه أكثر ممن يمدحه لأن الفطر السليمة تأبى الإسراف والتبذير ولان الإيمان في القلوب يستنكر أن يكون مصير الأطعمة الكثيرة الى المزابل والنفايات..

فالزموا الاقتصاد والاعتدال وكونوا من خيار عباد الرحمن الذين أثنى عليهم فقال: ﴿والذين إذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً﴾، بارك الله لي ولكم في القران العظيم ونفعني وإياكم بما بما فيه من الآيات والذكر الحكيم أقول هذا القول وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية

أما بعد:

إن الإسراف والتبذير من الصفات المذمومة التي يجب الحذر منها لأثرها البالغ في محق البركات وقطع الأرزاق وتبدل الأحوال من سعة الى ضيق ومن غنى الى فقر لأن الإسراف ومجاوزة الحد هو وضع للمال في الباطل . هو من كفران النعمة وعدم شكرها والنعم لا تستمر وتستقر الا بالشكر كما قال تعالى: ﴿وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد﴾، وأنتم في أيام عيد الأضحى فكلوا واشربوا والبسوا لكن في غير سرف ولا مخيلة كما أمرنا رسول الله صلوات الله وسلامه عليه.

واحذروا من رمي الأطعمة وإتلافها فالزائد أصلحوه وهيئوه واهدوه وتصدقوا به ومن لا يعرف مستحقاً فلينسق مع الجمعيات الخيرية التي تتولى تصريفها لمن يستفيد منها إن شاء الله..

أيها الإخوة إن يوم العيد وأيام التشريق الثلاثة بعده أيام أكل وشرب وذكر لله فمن لم يذبح أضحيته اليوم فالوقت لا يزال أمامه واحرصوا على الأضحية فإنها سنة أبيكم إبراهيم ومحمد صلى الله عليه وسلم، وفيها اظهار للتوحيد بإراقة الدم لوجه الله كما قال تعالى (فصل لربك وانحر) وكما قال تعالى: ﴿قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين﴾ ..

ويشرع فيها التكبير في كل وقت بما في ذلك ادبار الصلوات المفروضة كما جاء عن علي وابن مسعود وغيرهما أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ﴿ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ (32)لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ (33) وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ (34) الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (35) وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (36) لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ (37)} [الحج: 32 – 37].

معاشر المؤمنين صلوا وسلموا على المبعوث رحمة للعالمين..

الجيريا

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااا

آمين وفيكم بارك الرحمن

للهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد
للهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد