الوسم: البلاء

ابنائي الاعزاء انتم مقبلون على اجتياز الشهادة اتمنى من الله عز وجل ان ينجح الجميع يافلذات اكبادي ادعوا لي بالشفاء العاجل ورفع البلاء وان يحقق لي جميع امنياتي بارك الله فيكم موفقين ان شاء الله.

شفاك الله ، طهور إنشاء الله، اللهم رب الناس أذهب البأس و اشفي انت الشافي لا شفاء إلا شفاك شفاء لا يغادر سقما

اللهم حقق اماني عبدك هذا و اسعد دنياه

ربي يشفيك ان شاء الله

ربي يشفيك و يرفع عنك هذا المرض اصبر اخي فما هذا الى امتحان من عند ربي العالمين ربي شيفيك و يشفي جميع مرضى المسلمين

بارك الله فيك

دخل اليوم اساتذة ثانوية الزبير بن العوام العوينات ولاية تبسة في اضراب ضد تعسف وتجبر المديرة المسنودة التي تصول و تجول دون خوف او حياء مع ثلة من اشباه الاساتذة الذيول حاشا المحترم لي ما يستاهلاش ننتظر الحل في هذه المشكلة التي دامت اشهر و اثرت سلبا على الثانوية ككل و الله على ما اقول رقيب

ارجو ان يكون الاضراب على حق وليس عقدة التسيير الانثوى الذي لايستساغ من الكثيرين رغم اننا فى القرن 21

راكم طولتوا بزاف .

اخي النويري خوفنا من هذه الهدرة

نريد من كل صاحب رسالة التعاطف مع اساتذة العوينات في هذا البلاء الذي طال و اتعب ٣٢ استاذ و زاد في استبداد و تعجرف وتطاول من كانت عليهم مديرة

أعانكم الله ولينصر الحق

ممكن يا أستاذة توضحي لنا كيف هذا الاستبداد والتعجرف

يعني كيف تتعامل المديرة وبأي طريقة ظلمتكم

لماذا لم نتلقى منكم اي ردور بخصوص "

شكرا اخي على ردك ونقولك جريدة النهار ستنقل ما ذقناه من طمس وذل واهانة غدا او بعد الغد

‏‎Just Adda‎‏‏‎TEBESSA UNE PHOTO PAR JOUR‎‏

]
تقول المديرة اصرار الاساتذة على الاضراب يعود لكوني مسؤولة جادة في عملي وا سعى لآداء مهامي بكل اخلاص طبقا للقانون الذي يحدده علاقات العمل
شوفوا صاحبت العمل المخلص و الجاد ماذا فعلت
قامت بعقد المجالس في غياب الاساتذة ٣١ و الاكثر من ذلك قامت بتزوير كشوف النقاط للقسميين اداب ١ و ٢ في مادة الانجليزية كيف ؟
هذيين القسميين لم يدرسو هذه اللغة الثلاثي الثاني كاملا رغم تقدم العديد من الاساتذة المتخصصين لكن الجادة المخلصة رفضت وامرت استاذة بوضع نقاط وهمية في خانة المراقبة المستمرة والفرضيين الاول و الثاني ووضع اسم الاستاذة التي كانت في فترة الامومة .علما ان هذه الاستاذة عادت في نهاية الاسبوع الاخير من العطلة "الثلاثاء
كشوف النقاط عند التلاميذ يتساءلون من اين جاءت هذه النقاط وهم لم يدرسوا طيلة خروج استاذتهم في فترة امومة "٣ اشهر " و الحكم لكل صاحب حق

الموضوع غامض لم يتضح بعد

سفير الهضاب اقرا جريدة النهار و النصر تاع اليوم وزيد اقرا المشاركة الاخير و نشاالله يتضح الغامض

اين تعليقاتكم و ردودكم ؟؟؟

اين جمعية اولياء التلاميذ اين الضمير الحي او الميت في عند الاساتذة.

اذا اسند الامر الى غير اهله فانتظر غيام الساعة
او مديرة جديدة من انتاع الكوطة

من أحد أهم صفات أهل الجنة من المسلمين ، شدة الحزن أو المرض أو إيذاء الناس لهم ، أو الخوف من مصيبة ما ، بغض النظر عن نوعها ، خصوصا عند أصحاب الدرجات العالية في الجنة .

قال الله العظيم

( وقالوا : الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن ، إن ربنا لغفور شكور )

أ ل م ، أحسب الناس أن يُتركوا أن يقولوا : آمنا ، وهم لا يُفتنون فلقد فتنا الذين من قبلهم ، فليعلمن الله الذين صدقوا ، وليعلمن الكاذبين )

شدد الله في قوله ( الذين صدقوا ) ولم يشدد على لفظ ( الكاذبين ) لأن عدد الصادقين قليل جدا لكن الغالبية من الناس كاذبين ، أو ضعف إيمانهم يجعلهم كاذبين

( و بشر الصابرين ، الذين إذا أصابتهم مصيبة ، قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون )

( ثم كان من الذين آمنوا ، وتواصو بالصبر ، وتواصو بالمرحمة ، أولئك أصحاب الميمنة )

( أعظم درجة عند الله ، وأولئك هم الفائزون ، يبشرهم ربهم برحمة منه ، ورضوان ، وجنات ، لهم فيها نعيم مقيم ، خالدين فيها أبدا ، إن الله عنده أجر عظيم )

( قل : لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا ، وعلى الله فليتوكل المتوكلون )

البلاء الشديد نعمة غالية من الله العظيم ، لا نعرف قيمتها ، لأن نهاية الصبر عليه هي الجنة .. من علامات محبة الله لأي عبد هي شدة البلاء واستمراره ، وغرابة أحداثه .

قال الرسول الكريم : ( إن الله إذا أحب قوما ابتلاهم ، وإن عظيم الجزاء مع عظيم البلاء )

( يُبتلى المؤمن على قدر دينه ، فإذا كان في دينه صلابة ، زيد له في شدة البلاء )

( ولنصبرن على ما آذيتمونا ، وعلى الله فليتوكل المتوكلون ) ( ومن يتوكل على الله فإن الله عزيز حكيم )

( ولنبلونكم ، حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين )
إن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله ، والله مع الصابرين ، تريدون عرض الدنيا ، والله يريد الآخرة

( وفي ذلكم ، بلاء من ربكم عظيم )
أي في هذا الاختبار الصعب القاسي عليكم ، و إيذاء الناس لكم ، اختبار عظيم واضح لكم من عند ربكم ، يظهر بعده درجة صبركم و حقيقة قوة إيمانكم بالله العظيم .

( ولا يلقاها إلا الذين صبروا ، ولا يلقاها إلا ذو حظ عظيم )

( و جزاهم بما صبروا جنة و حريرا )

قال الرسول الكريم :
( ألا إن سلعة الله غالية ، ألا إن سلعة الله الجنة )

قال الله العظيم :

( إن الأبرار لفي نعيم ، وإن الفجار لفي جحيم )

قال تعالى على سيدنا يعقوب/إسرائيل عليه السلام :
( وابيضت عيناه من الحزن ، فهو كظيم )

( قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله ، وأعلم من الله ما لا تعلمون )

معنى ( فهو كظيم ) : أي كثير الكتمان على حزنه داخل نفسه ، لا يشكوه إلا إلى الله العظيم

ليس النبي يعقوب فقط من عانى من شدة الحزن .. لكن جميع الأنبياء قد عانوا من الحزن الشديد ، إيذاء الناس لهم ، تعذيب الناس لهم ، إهانة الناس لهم بكل الأشكال ، الخوف الشديد الذي يزلزل القلوب داخل الصدور .

قال تعالى : ( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء ،و زلزلوا )

هذا العذاب في الدنيا ، هو ثمن دخول الجنة ، كلما ارتفعت درجة العبد في الجنة كلما زاد بلاءه ، زاد عذابه في الدنيا ، سواء بالحزن ، أو إيذاء الناس له ، إيذاء الزوج ، أو ظلم الأب ، أو المرض ، الفقر ، الوحدة ، الخوف .
لكن أحيانا الاجتهاد في العبادة والطاعة وخدمة الناس ورحمة القلب ، يخفف عن المبتلى من بلاءه ، أو يمنحه مميزات تخفف عنه شدة هذا البلاء .

( و لقد أوذي الذين من قبلك ، فصبروا على ما أوذوا )
إن أنواع الابتلاءات الشديدة في الدنيا كثيرة جدا

هناك شريط درس للشيخ حسين يعقوب بعنوان ( أيها المبتلى : أبشر ، ولا تحزن )

قال تعالى :

( ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون )

( فناداها من تحتها ؟ ألا تخافي ، ولا تحزني ، وهزي إليكي بجذع النخلة ، تساقط عليكي رطبا جنيا )

( لتبلون في أنفسكم وأموالكم ، ولتسمعن من الذين كفروا ، و من الذين أشركوا ، أذى كثيرا )
ليس دخول الجنة متاح مجانا للمؤمن ، أو هو هدف يسير متاح لكل مسلم بسهولة بمجرد التزامه بالعبادة ، لابد أن يدفع ثمن الجنة ، لكل درجة في الجنة ثمن غالي يزيد هذا الثمن ويرتفع كلما ارتفعت الدرجة ، من خلال اختبارات قاسية طويلة ، عظيمة ، لكي يظهر الخبيث و يظهر الطيب ، بوضوح تام ، و كلما زادت درجة العبد في الجنة ، كلما زاد عليه البلاء شدة ، و زاد عليه أحيانا إيذاء الناس له .

قال تعالى :
( إن هذا لهو البلاء المبين ) أي الاختبار الصعب القاسي العظيم الواضح شدته ، الذي لا ينجح في الصبر على شدته إلا أهل الجنة فقط .

عن ابتلاء المرض الشديد : قال الله العظيم

( واذكر عبدنا أيوب ، إنا وجدناه صابرا ، نعم العبد ، إنه أواب )

معنى أواب : أي كثير الرجوع إلى الله العظيم بالاستغفار والندم ، التسبيح ، الدعاء

( يا جبال أوبي مع داوود ، والطير )

أي : يا جبال و يا طير ، رددوا التسبيح مع صوت تسبيح داوود .

عن ابتلاء الفقر قال الله العظيم :

( لنبلونكم بشيء من الجوع ، ونقص في الأموال والأنفس والثمرات ، وبشر الصابرين )
(( أ ل م ، أحسب الناس أن يُتركوا ؟ .. أن يقولوا : آمنا ، وهم لا يُفتنون ؟ فلقد فتنا الذين من قبلهم ، فليعلمن الله الذين صدقوا ، وليعلمن الكاذبين )
شدد الله في قوله ( الذين صدقوا ) ولم يشدد على لفظ ( الكاذبين ) لأن عدد الصادقين قليل جدا لكن الغالبية من الناس كاذبين ، أو ضعف إيمانهم يجعلهم كاذبين .

البلاء هو شيء مقدر من الله العظيم ، محتوم النزول على الإنسان المبتلى ، إذا صبر العبد عليه ولم يعترض أو ييأس أو يظلم أحد ، فإن جزاء الله له دخول الجنة في درجة تكافئ درجة صبره وطاعته وعبادته ورحمة قلبه .

لكن إذا يأس العبد صاحب البلاء ، أو اعترض أو ظلم أحد من الناس ، أو اشرك بالله ، أو قصر في العبادة نتيجة هذا البلاء ، فإنه قد ضيع على نفسه فرصة دخول الجنة ، أو أنقص درجته فيها .

إن الله العظيم لا يبتلي مسلم ، إلا إذا كان يعلم أن له قدرة كبيرة على الصبر والتحمل ، وكلما ارتفعت قدرته على الصبر ، زاد عليه شدة البلاء ، فإذا صبر وتحمل واجتهد في العبادة بالرغم من عذابه ، فإن جزاء الله له هو دخول الجنة بعد صبر طويل وقوة احتمال عالية ، وكلما زاد الصبر على البلاء الشديد المستمر ، الغريب في أحداثه أحيانا ، ارتفعت درجة هذا العبد الصابر في الجنة ، وهو لا يرتاح من البلاء المستمر ، ولا يأتيه الخلاص الأخير ، إلا عند موته فيرى مقعده في الجنة ، تبشره به الملائكة . لذلك فإن المؤمن الصبور يفرح عندما يشعر باقتراب الموت ، لكن الظالم والكافر لا يشعر بقرب الموت لأنه الموت يأتيه فجأة ، هذا الظالم يخاف جدا من الموت ، يخاف من مجرد سماع سيرته ، لأنه ظالم .

الظالمين من الناس ، أصحاب الإيمان الضعيف ، أو القلوب القاسية ، الله العظيم لا يبتليهم ، لأنه يعرف مسبقا أنهم غير قادرين على تحمل البلاء ، وهم لهم معيشة مريحة وسعيدة في الدنيا ، لكن بعضهم ليس من الأغنياء أو الأثرياء بسبب زيادة شره ، هذا النوع من الناس يخسر الجنة ، ولا ينال ثواب عمله الصالح إلا في الدنيا فقط في صورة رزق أو نعمة من الله ، ثم في الحياة الآخرة لا يجد أمامه إلا عذاب النار ، لكن الله الرحيم سوف يخرج جميع المؤمنين الظالمين من النار بسبب شهادة التوحيد ، كل مسلم من أهل النار يعذب فيها على حسب درجة ظلمه أو عصيانه ، ثم يخرج منها في موعد محدد إلى درجة قليلة في الجنة ، لكن أقل درجة في الجنة لا يعادلها كنوز الأرض مجتمعة .. وأقل دركة من دركات النار لها زفير وشهيق لا يطيق أحد مجرد النظر إليه .

( فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم ، إنما يريد الله ليعذبهم بها )
من أحد صفات الإنسان الظالم ، أنه يحاول خداع الله العظيم ويخدع الناس ، لذلك فإن الله يرد عليه ، بأنه يخدعه ، فيمنحه شعور بأن الله راضي عنه ، وأنه سعيد في حياته بسبب رضاء الله عنه ، ثم يفاجأ بقدوم الموت عليه فجأة بدون أي علامات على قرب الموت .

( إنه كان في أهله مسرورا ، إنه ظن أن لن يحورا )

أي هذا الظالم كان يعتقد أن الموت لا يزال بعيد بعيد عنه ، وأن الله يرضى عنه فلن يعذبه !

( إن هؤلاء يحبون العاجلة ، و يذرون ورائهم يوما ثقيلا )
( يُدخل من يشاء في رحمته ، والظالمين أعد لهم عذابا أليما )
الرحمة المقصودة هنا هي البلاء الشديد الصعب تحمله إلا بالصبر الطويل ، وهداية الله إلى حب فعل الخير وخدمة الناس بكل أنواع الخير )

لكن المؤمن الصبور ، الرحيم ، طيب القلب ، كلما فعل خطأ أو ترك عبادة ما ، يعاقبه الله العظيم بسرعة ، أحيانا بشدة ، حتى يمنحه شعور بأنه يجب عليه إعادة النظر في سلوكه أو الاجتهاد في العبادة وعدم تركها .. وعندما يقترب موعد الموت من مؤمن مكتوب من أهل الجنة ، فإن الله يمنحه شعور باقتراب الموت ، حتى يجتهد في العبادة

أهل الجنة لهم علامات ظاهرة عليهم ، أو في تصرفاتهم الأخيرة وسلوكهم عند قرب موعد الموت منهم ، لكن أهل النار لهم علامات ظاهرة تدل على غضب الله عليهم ، وأن عذاب الله لهم قدر اقترب ، والموت يخطفهم فجأة بدون أي شعور منهم بقرب الموت .

قال تعالى :

( من كان يريد العاجلة ، عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ، ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ، ومن أراد الآخرة ، وسعى لها سعيها وهو مؤمن ، فأولئك كان سعيهم مشكورا )

( و إذا صرفت أبصارهم تجاه أصحاب النار ، قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين )

( اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو ، وزينة ، وتفاخر بينكم ، وتكاثر في الأموال والأولاد ……. )

إلى قوله ( وفي الآخرة عذاب شديد ، ومغفرة من الله ورضوان ، وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور (

ليس كل بلاء من الله العظيم هو اختبار ، أحيانا يكون البلاء أو العقاب هو غضب وانتقام من الله العظيم في الدنيا ، بسبب شدة قسوة هذا الإنسان الظالم إلى حد بعيد . لذلك هو يخسر الدنيا ويعذب فيها ، ويخسر أيضا الآخرة و مصيره النهائي الجحيم .

قال تعالى :

( و كذلك أخذ ربك ، إن أخذه أليم شديد )

( إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب )

( و لنجزين الذين صبروا ، أجرهم ، بأحسن ما كانوا يعملون )

( و ما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو ، و للدار الآخرة خير للذين يتقون )

يظن صاحب البلاء ، أن بلاءه هذا هو أشد أنواع البلاء على وجه الأرض ، لكن البلاء له درجات ، له أنواع و ألوان كثيرة ، تحددها حكمة الله العظيم

1- كثرة الاستغفار ، التسبيح
2- كثرة الدعاء وبالذات في جوف الليل وبعد صلاة الجمعة
3- المحافظة على الصلوات بمجرد سماع كل آذان
4- سماع المصحف المرتل بصفة يومية وقراءة القرآن
5- بر الوالدين ، صلة الرحم ، زيارة الأقارب
6- كثرة التصدق على الفقراء تطفئ غضب الله وتشفي المرض
7- الصيام يقوي إرادة العبد على الصبر الطويل
8- أيها المبتلى انظر إلى من هم أشد منك بلاء من الناس
9- كلما زاد البلاء أو أذى الناس لك ، فهي محبة الله لك ورحمته
10- كلما كنت خدوما ومساعدا للناس وحوائج الناس كلما خفف الله عنك

منقول للافادة

ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين
جزاك الله خيرا

الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة emo ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين جزاك الله خيرا

اللهم امين
بارك الله فيك وجزاك خيرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled1234 الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن

الحمد لله على كل حال ونعوذ بالله من حال نار جهنم
بارك الله فيك وجزاك خيرا

جزاك الله خيراعلى المشاركة الطيبة و الهادفة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انور زياية جزاك الله خيراعلى المشاركة الطيبة و الهادفة

بارك الله فيك وجزاك خيرا

حدث خطأ في العنوان . والعنوان هو " الفرق بين المقسطين , والقاسطبن "

** الحكمة من البلاء وما يشرع عند وقوعه**البلاء من سنن الله الكونيه القدريه قال تعالى(ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين)والبلاء من الله للمؤمن والكافر.فهو للمؤمن عقوبه تخفف عليه العقاب في الاخره.او تكفر سيئاته او رفع درجاته او اختباره لايمانه والصبره.واما الكافر فهو عقوبه لكفره وعصيانه.ومرد ذلك الى تقدير الله.فقد يبتلي طوائف وغيرهم اسوا منهم وقد يبتلي المؤمن ويمهل الكافر او يعجل جزاءهم فينعمهم.بل يعفو عن كثير فلا نقيس ذلك بعقولنا بل الامر والحكمه الله البالغه التي تخفى عنا.اما السبب الاساس للبلاء فهو ذنوب والعباد وعصيانهم وكفرهم يدل عليه الخبر الصادق من رسول الله. ** والابتلاء المؤمنين والصالحين حكم وفوائد منها***1-انه دليل الايمان فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم:أي الناس ابتلاء؟قال:الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل من الناس يبتلى الرجل على حسب دينه فان كان في دينه صلابه زيد في بلائه.وان كان في دينه رقه خفف عنه)———————————————————————————————-2-انه علامة محبة الله للعبد.قال صلى الله عليه وسلم(ان الله اذا احب قوما ابتلاهم)———————————————————————————————-3-انه من علامات ارادة الله الخير لعبده.قال صلى الله عليه وسلم(((اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبه في الدنيا))) رواه الترمذي———————————————————————————————-4- انه كفارة للذنوب وان قل.قال صلى الله عليه وسلم((مامن مسلم يصيبه اذى شوكة فما فوقها الا كفر الله بها سيئاته كما تحط الشجره ورقها)) متفق عليه. ***واذا وقع البلاء بتقدير الله فان المشروع للمسلم**1- الصبر:وعدم التسخط والشكوى وقول الدعاء المشروع(انا لله وانا اليه راجعون.اللهم اجبرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها)2-الرضاء بالقضاء:فان الله لايقدر الا لحكمه وخير.والادله السابقه تؤكده.3-الشكر:وهو اعلى الدرجات.ودليل تمام التسليم.ولا يحمد في المكروه الا الله.4-الصبر والرضاء والشكر.دلاله قوة ايمانك بالقدر خيره وشره.وبان ماصابك لم يكن ليخطئك.وما اخطاك لم يكن ليصيبك.ودليل الايمان بحكمة الله البالغه.كما يشرع دفع البلاء والسعي في ذلك ان كان مما يدفع ومن وسائل ذلك:1- التوبه الى الله.فان الرجوع الى الله يرفع البلاء مثلما تجلبه المعاصي.2- الدعاء والتضرع الى الله برفع البلاء وان يوقن الاجابه ولا يستعجل.3- قراءة الاوراد والادعية واذكار الصباح والمساء فانها توقف البلاء او تخففه وتاثير هذه الاذكار يزيد وينقص باذن الله بامرين:1- الايمان بانها حق وصدق وانه نافعه باذنه.2- ان يصغي لها وقلبه حاضر لانها دعاء والدعاء لايستجاب من قلب غافل لاه كما صح عن النبي.ومن اعظم الوسائل لدفع البلاء: قراءة القران بغرض الاستشفاء من المرض وكل ايات القران شفاء.ومن ذلك سورة البقره قال صلى الله عليه وسلم(في فاتحة الكتاب شفاء من كل داء)) سبع مرات.اللهم انا نسالك العفو والعافيه*

شكرا وبارك الله فيك على الموضوع القيم

جزاك الله خيرا

ابنائي الاعزاء انتم مقبلون على اجتياز الشهادة اتمنى من الله عز وجل ان ينجح الجميع يافلذات اكبادي ادعوا لي بالشفاء العاجل ورفع البلاء وان يحقق لي جميع امنياتي بارك الله فيكم موفقين ان شاء الله.

ألبسك الله ثوب العافية في أقرب وقت وحقق لك امانيك جميعها
مرورك أسعدنا بارك الله فيك

ربي يسهلك في طريقك ,, و يحققلك ما تتمنى ,,
انتا ثاني ادعيلنا نفرحوا الوالدين و نجيبو الشهادة

• اللهمّ اشفه شفاءً ليس بعده سقماً أبداً، اللهمّ خذ بيده، اللهمّ احرسه بعينيك التّي لا تنام، واكفه بركنك الّذي لا يرام، واحفظه بعزّك الّذي لا يُضام، واكلأه في الّليل وفي النّهار، وارحمه بقدرتك عليه. أنت ثقته و رجاؤه، يا كاشف الهم، يا مُفرج الكرب، يا مُجيب دعوة المُضطرين. اللهمّ ألبسه ثوب الصحّة والعافية عاجلاً غير آجلاً ياأرحم الراحمين، اللهمّ اشفه، اللهمّ اشفه، اللهمّ اشفه…اللهمّ آمين.

و اتمنى لك الخير ان شاء الله

amine yarab enchallah ga3 njibou el bac*
we nta akhi ya rab ya moujib el da3awat anek tchafih we terfa3 3anah el bala2 we tha9a9lah ga3 cha yetmana ya 3aziz ya karim

ربّي يشششآفيكـ سيدي آلبسكـ آلله لبآس آلصحهة وآلعآفيهة
نتمنّى لكـ آلششّفآء آلعآجل آن شآء آلله

شفاك الله وعافاك وسدد خطاك وجعل الجنة ماواك

ان شااء الله ستشفين ….

ربي يجيبلك الشفاء نشاء الله

طهورا ان شاء الله
اسأل الله ان يلبسك لباس الصحة والعافية
ويشفيك شفاء لا يغادر سقما

بوركتَ

اللهم يا فارج الهم و كاشف الغم.اللهم اشفه وعافه وكل المسلمين.اللهم انا نسألك الخير والعافية.اللهم ألبسه ثوب الصحة.آاااااااااااااااااااااااااااامين يا أرحم الراحمين.

اللهم اشفف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك
لقد كتبت لك الرد الاول لكن النت حالت دون دخوله……..
ولقد دعوت لك مرارا وتكرارا وقت وضع الموضوع مباشرة
وبارك الله فيك……

طهورا ان شاء الله
اسأل الله ان يلبسك لباس الصحة والعافية
ويشفيك شفاء لا يغادر سقما

إلهي أذهب البأس ربّ النّاس، اشف وأنت الشّافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً، أذهب البأس ربّ النّاس، بيدك الشّفاء، لا كاشف له إلّا أنت يارب العالمين آمين، إنّي أسألك من عظيم لطفك وكرمك و سترك الجميل أن تشفيه وتمدّه بالصحّة والعافية، لا ملجأ و لا منجا منك إلّا إليك، إنّك على كلّ شيءٍ قدير.

ابنائي الاعزاء انتم مقبلون على اجتياز الشهادة اتمنى من الله عز وجل ان ينجح الجميع يافلذات اكبادي ادعوا لي بالشفاء العاجل ورفع البلاء وان يحقق لي جميع امنياتي بارك الله فيكم موفقين ان شاء الله.

اسال الله العظيم
رب العرش العظيم
ان يشفيك اخي

اللهم اشفي وعافي كل مريض

ربي يشفيك ان شاء الله

ربي يجعلك الشفاء ان شاء الله

شافاكم الله وعافاكم وكتب أجركم وثيبت خطاكم وجعلكم بالفردوس الأعلى

اسال الله العظيم
رب العرش العظيم
ان يشفيك اخي

اللهم اشفي وعافي كل مريض

الله يشافيك و يرفع عنك البلاء. توجه بالدعاء لله و اصبر( و بشر الصابرين)

rabi yechafik w ybe3ed 3lik lbla

اللهم إشفي أنت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاءا لا يغادر سقما .

………………………………………….. ..

بارك الله فيك

بارك الله فيك و جزاك الله كل خير

قال صلى الله عليه وسلم: (إن المعونة تأتي من الله للعبد على قدْر المؤونة،وإن الصبر يأتي من الله على قدرالبلاء

السلسة الصحيحة

بارك الله فيك وجازاك كل خير