الوسم: الانساب

سلام عليكم اخوتى اريد من اخوتنا ان يشاركوا فى اثراء هذا الموضوع و تد عيمه بما يعرفونه عن الانساب و الاصول المشتركة بين قبائل الصحراء و التل و يعطونا امثله ان عرفوا حسب علمهم و لكى تتدعم الوحده الوطنيه و تزداد قوة صلة الرحم بين امتنا و شعبنا

حسب رأى ان اكبر قبيله تنتشر فروعها بين الصحراء و التل فى الشرق الجزائرى هى قبائل بنى رياح الهلاليه

ولذلك سأحاول ان اعطى بعض الامثله ……………اولا بنى رياح تنقسم حسب علماء الانساب الى 7 فروع كبرى و هى

بنى مرداس
بنى همدان
بنى عامر
بنى مالك
بنى محمد
بنى عمر
بنى على

و تعد بنى مرداس اكبر قبيله فى بنى رياح و تنقسم الى عدة قبائل منها بنى مسلم و بنى عامر بن يزيد و بنى ضنبر و الذواوده…………………….

– الذواوده تعد احد اكبر القبائل فى الشرق الجزائرى و عدة فروع متوزعه فى التل و الصحراء من تقرت الى غاية سكيكده مرورا بكل ولايات الشرق تقريبا فى العلمه و نقاوس و شلغوم العيد و المسيله و باتنه ……الخ
– بنى مسلم بكل فروعها تتوزع بين الصحراء والتل مثال اولاد زراره فى ميله و خنشله و اولاد رحمان و السلميه جنوب بسكره الى المغير شمال الواد و اولاد شكر فى سطيف و اولاد جماعه بين بسكره و باتنه

– الخضران من بنى عمر تعد احد القبائل الكبيره التى تتوزع فروعها بين ولاية باتنه و ولاية بسكره ولهم فروع فى تقرت

– تعد قبيلة بنى مالك احد اكبر القبائل التى تتوزع فروعها بين الصحراء و التل مثال اولاد سعيد لهم فروع فى خنشله و تبسه و باتنه و ولهم فروع كبيره فى تقرت و ورقله اولاد سعيد عتبه و اولاد سعيد عمر و فرع الدرايسه المنقسم على التل فى غرب ولاية ام البواقى و الصحراء فى منطقة واد ريغ و ورقله

ايضا……………..

هناك عدة قبائل من بنى الاثبج تتوزع بين الصحراء و التل فى الشرق الجزائرى مثال قبيلة بنى لطيف الاثبجيه فرعها اولاد معافى منتشر بين باتنه و عين التوته و اولاد جلال و سيدى خالد فى جنوب بسكره و عدة قبائل بين المسيله و بسكره و باتنه و خنشله و الامثله كثيره رغم ان اكثر الاثابجه استوطنوا التل

هناك ايضا الكثير من قبائل بنى سليم تنتشر بين التل والصحراء و اشهرهم على الاطلاق قبيلة الاعشاش و اولاد احمد التى تنتشر بين خنشله و تبسه و قالمه و باتنه و واد سوف

و هناك ايضا قبيلة زناته البربريه التى تنتشر بين الصحراء و التل فى بسكره و غردايه و ورقله و باتنه و سطيف و قسنطينه و ام البواقى …….الخ

وهناك الكثير من الامثله نرجو من اخوتنا ان يسعدوننا بما يعرفوا و هكذا نزيد من الوحده الوطنيه و صلة الرحم بمعرفة انسابنا و تشجيع المصاهره بين هاته العروش و القبائل لتقارب بينها بعد ان ابعدت بينها السنين و المشاكل السياسيه و غيرها……………………………………… …….و شكراااا

سلمت لنا
شكرا لك
تقبل احترامي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف صالح الهاشمي سلمت لنا شكرا لك تقبل احترامي

شكرااا اخى الكريم و و فقك الله

………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………………….

سلام

ايضا من قبائل دريد الاثبجيه من تتوزع بين الصحراء و التل فروع فى بسكره و اخرى فى قسنطينه و ام بواقى و عنابه

يقول ابن خلدون
(الخبر عن رياح وبطونهم من هلال بن عامر من هذه الطبقة الرابعة) * كان هذا القبيل من أعز قبائل هلال وأكثرهم جمعا عند دخولهم افريقية وهم فيما ذكره ابن الكلبى رياح بن أبى ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر وكانت رياستهم حينئذ
لموسى بن يحيى الضنبرى من بطون مرداس بن رياح وكان من رجالاتهم لذلك العهد الفضل بن على مذكور في حروبهم مع صنهاجة وكانت بطونهم عمر ومرداس وعلى كلهم بنو رياح وسعيد بن رياح وخضر بن عامر بن رياح وهم الا خضر ولمرداس بطون كثيرة ذواد بن مرداس وضنبر بن حواز بن عقيد بن مرداس واخوتهم مسلم بن عقيل ومن أولاده عامر بن يزيد بن مرداس بطن أخرى منهم بنو موسى بن عامر وجابر بن عامر وقد يقال انهم من لطيف كما قدمناه وسودان ومشهور وبنو محمد بن عامر من بطون ثلاثة اسم وسودان وعلى بن محمد وقد يقال أيضا ان المشاهرة وهم بنو مشهور بن هلال ابن عامر من نمير رياح والله أعلم والرياسة على رياح في هذه البطون كلها لمرداس وكانت عند دخولهم افريقية في ضنبر منهم ثم صارت للذواودة أبناء ذواد بن مرداس بن رياح ويزعم بنو عمر بن رياح ان أباهم كفله ورباه وكان رئيسهم لعهد الموحدين مسعود ابن سلطان بن زمام بن ردينيى بن ذواد وكان يلقب البلط لشدته وصلابته

أجذام بني رياح بن أبوربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر الهلالية الكبيرة في شمال إفريقيا:
*رياح بن أبي ربيعه بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو رياح بن أبي ربيعة , كانت مساكنهم في افريقية بنواحي قسنطينة،
والمسيلة، والزاب. من بطونهم: مرداس بن رياح (واحدهم مرداسي)، سعيد بن رياح (واحدهم سعيدي)، وخضر ابن عامر بن رياح (واحدهم أخضري )-،وعلي بن رياح (واحدهم علوي)-. (تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 311، ج 4 ص 62 ج 6 ص 31، 32.. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 115 – 2، 116 – 1. تاريخ طرابلس
* مرداس بن رياح: بطن من رياح، من هلال بن عامر. كانوا يقطنون افريقية الشمالية وينقسم إلى أفخاذ كثيرة منها ذواد بن مرداس، سنبر بن حواز بن عقيل بن مرداس، وكانت الرياسة على رياح كلها لمرداس. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 32. الجزائر للمدني ص 133).

* سعيد بن رياح: بطن من رياح، من هلال بن عامر، من العدنانية. كانوا يقيمون في إفريقية الشمالية. ورياستهم كانت لاولاد يوسف بن زيد أحد بطون سعد بن رياح. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 32، 35).

*عمر بن رياح: بطن من هلال بن عامر، من العدنانية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 32)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذواودي يقول ابن خلدون (الخبر عن رياح وبطونهم من هلال بن عامر من هذه الطبقة الرابعة) * كان هذا القبيل من أعز قبائل هلال وأكثرهم جمعا عند دخولهم افريقية وهم فيما ذكره ابن الكلبى رياح بن أبى ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر وكانت رياستهم حينئذ لموسى بن يحيى الضنبرى من بطون مرداس بن رياح وكان من رجالاتهم لذلك العهد الفضل بن على مذكور في حروبهم مع صنهاجة وكانت بطونهم عمر ومرداس وعلى كلهم بنو رياح وسعيد بن رياح وخضر بن عامر بن رياح وهم الا خضر ولمرداس بطون كثيرة ذواد بن مرداس وضنبر بن حواز بن عقيد بن مرداس واخوتهم مسلم بن عقيل ومن أولاده عامر بن يزيد بن مرداس بطن أخرى منهم بنو موسى بن عامر وجابر بن عامر وقد يقال انهم من لطيف كما قدمناه وسودان ومشهور وبنو محمد بن عامر من بطون ثلاثة اسم وسودان وعلى بن محمد وقد يقال أيضا ان المشاهرة وهم بنو مشهور بن هلال ابن عامر من نمير رياح والله أعلم والرياسة على رياح في هذه البطون كلها لمرداس وكانت عند دخولهم افريقية في ضنبر منهم ثم صارت للذواودة أبناء ذواد بن مرداس بن رياح ويزعم بنو عمر بن رياح ان أباهم كفله ورباه وكان رئيسهم لعهد الموحدين مسعود ابن سلطان بن زمام بن ردينيى بن ذواد وكان يلقب البلط لشدته وصلابته أجذام بني رياح بن أبوربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر الهلالية الكبيرة في شمال إفريقيا: *رياح بن أبي ربيعه بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو رياح بن أبي ربيعة , كانت مساكنهم في افريقية بنواحي قسنطينة، والمسيلة، والزاب. من بطونهم: مرداس بن رياح (واحدهم مرداسي)، سعيد بن رياح (واحدهم سعيدي)، وخضر ابن عامر بن رياح (واحدهم أخضري )-،وعلي بن رياح (واحدهم علوي)-. (تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 311، ج 4 ص 62 ج 6 ص 31، 32.. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 115 – 2، 116 – 1. تاريخ طرابلس * مرداس بن رياح: بطن من رياح، من هلال بن عامر. كانوا يقطنون افريقية الشمالية وينقسم إلى أفخاذ كثيرة منها ذواد بن مرداس، سنبر بن حواز بن عقيل بن مرداس، وكانت الرياسة على رياح كلها لمرداس. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 32. الجزائر للمدني ص 133). * سعيد بن رياح: بطن من رياح، من هلال بن عامر، من العدنانية. كانوا يقيمون في إفريقية الشمالية. ورياستهم كانت لاولاد يوسف بن زيد أحد بطون سعد بن رياح. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 32، 35). *عمر بن رياح: بطن من هلال بن عامر، من العدنانية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 32)

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااا

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااا

ان قبائل الصلبة او الصليب كما يسميها البعض هم جزء لا يتجزء من قبيلة مطير

هذا هو الحق والصواب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو صقر ان قبائل الصلبة او الصليب كما يسميها البعض هم جزء لا يتجزء من قبيلة مطير قبيلة الصلبة من الصهبه من ذوي عون من علوا من قبيلة مطير وهذة قصيدة للشاعر راشد الخلاوي الصلبي .. حيث انه اختلف مع احد ابناء قبائل قحطان وصار بينهم خلاف كبير وقد قال القحطاني لراشد الخلاوي يالصلبي ( اي يريد به الاهانه ) !! فكان جواب الشاعر الكبير والعالم الفلكي راشد الخلاوي الصلبي ردا على القحطاني في بيتين من الشعر : قال انا صلبي والصلبي مطيري جدي صهيب ولاني عبد قحطاني !! من هو صهيب ؟ هو صهيب بن عون بن علوا المطيري وصهيب له ولد اسمة صليب ( صلبي ) وصليب هذا اعقب ولدان هما ( هتيم وراشد الخلاوي ) ان جميع قبائل الصلبة يرجع نسبها الى الصهبه من ذوي عون من علوا من قبيلة مطير . وقبيلة الصلبة تنقسم الى قسمين هما _ ( هتيم ) .. ( والخلوة سلالة راشد الخلاوي ) الصلبة هم اولاد : " صليب ( صلبي ) بن صهيب بن عون بن علوا المطيري هذا هو الحق والصواب

اكتب فى صلب الموضوع من فضلك

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااا

سلام اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااا

اريد توضيحا حول عرش اولاد دراج الى اي قبيلة ينتمي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam سلام عليكم اخوتى اريد من اخوتنا ان يشاركوا فى اثراء هذا الموضوع و تد عيمه بما يعرفونه عن الانساب و الاصول المشتركة بين قبائل الصحراء و التل و يعطونا امثله ان عرفوا حسب علمهم و لكى تتدعم الوحده الوطنيه و تزداد قوة صلة الرحم بين امتنا و شعبنا حسب رأى ان اكبر قبيله تنتشر فروعها بين الصحراء و التل فى الشرق الجزائرى هى قبائل بنى رياح الهلاليه ولذلك سأحاول ان اعطى بعض الامثله ……………اولا بنى رياح تنقسم حسب علماء الانساب الى 7 فروع كبرى و هى بنى مرداس بنى همدان بنى عامر بنى مالك بنى محمد بنى عمر بنى على و تعد بنى مرداس اكبر قبيله فى بنى رياح و تنقسم الى عدة قبائل منها بنى مسلم و بنى عامر بن يزيد و بنى صنبر و الذواوده……………………. – الذواوده تعد احد اكبر القبائل فى الشرق الجزائرى و عدة فروع متوزعه فى التل و الصحراء من تقرت الى غاية سكيكده مرورا بكل ولايات الشرق تقريبا – بنى مسلم بكل فروعها تتوزع بين الصحراء والتل مثال اولاد زراره فى ميله و خنشله و اولاد رحمان و السلميه جنوب بسكره الى المغير شمال الواد و اولاد شكر فى سطيف و اولاد جماعه بين بسكره و باتنه – الخضران من بنى عمر تعد احد القبائل الكبيره التى تتوزع فروعها بين ولاية باتنه و ولاية بسكره ولهم فروع فى تقرت – تعد قبيلة بنى مالك احد اكبر القبائل التى تتوزع فروعها بين الصحراء و التل مثال اولاد سعيد لهم فروع فى خنشله و تبسه و باتنه و ولهم فروع كبيره فى تقرت و ورقله اولاد سعيد عتبه و اولاد سعيد عمر و فرع الدرايسه المنقسم على التل فى غرب ولاية ام البواقى و الصحراء فى منطقة واد ريغ و ورقله ايضا…………….. هناك عدة قبائل من بنى الاثبج تتوزع بين الصحراء و التل فى الشرق الجزائرى مثال قبيلة بنى لطيف الاثبجيه فرعها اولاد معافى منتشر بين باتنه و عين التوته و اولاد جلال و سيدى خالد فى جنوب بسكره و عدة قبائل بين المسيله و بسكره و باتنه و خنشله و الامثله كثيره رغم ان اكثر الاثابجه استوطنوا التل هناك ايضا الكثير من قبائل بنى سليم تنتشر بين التل والصحراء و اشهرهم على الاطلاق قبيلة الاعشاش و اولاد احمد التى تنتشر بين خنشله و تبسه و قالمه و باتنه و واد سوف وهناك الكثير من الامثله نرجو من اخوتنا ان يسعدوننا بما يعرفوا و هكذا نزيد من الوحده الوطنيه و صلة الرحم بمعرفة انسابنا و تشجيع المصاهره بين هاته العروش و القبائل لتقارب بينها بعد ان ابعدت بينها السنين و المشاكل السياسيه و غيرها……………………………………… …….و شكراااا

مشكووووووووووووووووووووووور

ارجوا من الاخوة الافاضل التدقيق في الانساب قبل النشر لاني وجدت بعض الاعضاء يكتب من اجل الكتابة فقط وشكر

شكرا لك على النصيحه القيمة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abohamza ارجوا من الاخوة الافاضل التدقيق في الانساب قبل النشر لاني وجدت بعض الاعضاء يكتب من اجل الكتابة فقط وشكر

أخي الكريم
أرجوا أن تبين الخطأ كي يستفيد الكاتب والقاريء
فالكل معرضون للخطأ والصح
وقد تلاحظ لي تكرار المواضيع التي سوف تتسبب في تشتيت فكر من يبحث عن الأنساب
وطرح مواضيع دون الأخذ بعين الأعتبار موقع القسم الذي يخص الموضوع المطروح

نعم ياأجي فأنت على حق ويجب على كل واحد منٌا أن يساهم بجدية وليس من أجل الكتابة حتى نستقيد ونفيد……….

ادعو كل مهتم وباحث لبعث او انشاء نادي علمي للبحث في ميدان الانساب وتوثيقها وتحقيقها يهدف الى
احصاء الانساب والبحث عن مختلف الفروع لانه يجب وضع
معاجم جزائرية تهتم بجمع شتات الانساب والفروع والاسماء والاماكن والتعريف بها
الانساب الموجودة اليوم تتكرر بشكل غير منطقي وتذوب الكثير منها كما اختلطت قديما في كثير من الحالات وهذا العمل احصائي ليس الا
يقوم على اساس جمع المشجرات والوثائق وتدقيقها ثم توثيقها وتحقيق كتب التراث في التخصص ويقوم بنشر الاعمال والتصدي للحاجة البشرية للمعرفة والتلاقي والتقارب
العمل اليوم اكثر من اي وقت مضى في حاجة الى توثيق منهجي وتطوير نظرية لظبط وتدقيق الانساب وتحقيق المختلف حوله او المتنازع عليه دون خلط بالتاريخ والاجتماع وغيرها في حاجة الى متخصصين في الميدان يمتازون بالموهبة والروح الباحثة والاعتدال في الطرح
اقترح انشاء نادي علمي متخصص وصارم في العمل لامكان فيه للهواية التي تقود الى الغواية

اقتراح جيد ………

الله يوفقك فيما يحبة ويرضاة

[align=center]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي محمد فكرة اكثر من رائعة
ارجو من الاخوة التفاعل مع هذا الموضوع والمشاركة فيه
كما اقترح ان يتم تقسيم المناطق الوطن الى اربع:
شرق وسط غرب حنوب
وبذكر الولايات لكل منطقة يكون افضل و
يسهيل العملية ان شاء الله ويمكن ذلك في فتح اقسام فرعية في هذا القسم
وتقسيم كل ولاية الى…هنا التقسيم يكون ام بالتسمية الادارية ام المتعارف عليه او دواور او ما شابه

على بركة الله اذا
وفقنا الله لما يحب ويرضى
وجزاكم الله كل خير

[/align]

اعتقد انه من المهم جدا ان نجمع الاراء والمقترحات وان نتعرف اكثر على الافكار وندرس الحاجت والطلبات حجمها ونوعها ثم وفق ما نحصل عليه نقوم بتحليله ومنه نصادق على اعمال وبرامج واهداف النادي ونقسمه وفق المعطيات والحاجات
اعتقد انه من لابد بان يجمعنا لقاء تشاوري وكانت لي فكرة عقد ملتقى حول الانساب وتمنيت لو يكون الامر في الجلفة لان لها الفضل والسبق في الميدان وهذا المنتدى دليل ذلك والاعتراف بفضل الناس فضل ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله
تمنيت ان اقترح فكرة عقد ملتقى حول اولاد نايل وحول الشيخ نايل وفروعه واهم رجال العلم قدماء ومحدثين كبداية وكل مرة نقوم بعقد ملتقى خاص بالانساب ولا يجب ان نخلط بين الانساب والتاريخ فذلك تخصص له رجاله ومتخصصيه ونحاول ان نخرج بنتائج او نشرية لان الفكرة قد تولد فكرة انشاء مجلة خاصة بالانساب ربما تكون متخصصة
المهم تحتاج مثل هذه الافكار الالتفاف حولها ودعمها دون توقف
وان كانت في الحقيقة لدي تصور كامل حول هذه المواضيع من الناحية الاعلامية والتوثيقية بشكل علمي ومنهجي مضبوط ومتينلكن اردت ان يكون الامر تشاوريا وان ارى العلم بمنظار الغير ايضا

السلام عليكم نسابة الجزائر, اردت ان اعرف ما هو الجديد فى ما يخص هذا الموضوع حيث اننى من المطالبين لهكذا جمعية كما اننى اعتقد بأن هذا الموضوع هو واجب على اهل الأ ختصاص حيث ان العامةربما لايدركون الحاجة الماسة لهكذا جمعية وفقكم اللة وشكرا

ارى والعلم عند الله ان كل من يمتلك مخطوطة لديه ان ينسخها بالناسخ الضوئي scaner
وينزلها هنا في المنتدى فهذه خدمة كبيرة يقدمها لاخوانه حتى يتسنى للاخوة الباحثين من تنسيق الجهود و تسهيل عليهم التحقيق والدراسة

يبدا شهر التراث ونحن ابعد ما يكون عن اهتمامنا بتراثنا
لماذا لا يكون بمقدورنا انشاء خريطة وطنية لقبائل الجزائر ليس فقط من خلال الوثائق بل من خلال جمع التراث الشفهي المتداول الذي نفقد حفاظه كل يوم واحدا تلو الاخر
هل هناك من يسمع النداء

في محاولة لوضع خريطة وطنية لاماكن تواجد القبائل
البداية تكون بتسجيل كل شيئ ما هو شفهي او مكتوب ومخطوط قديم او جديد
ثم دراسة تلك الوثائق وما جمع بتقنية مستحدثة
فالكثير من الناس يسمع كلاما من اهله واقاربه ولايعرف معناه او كيف يستنبط منه النتائج التي نعرف من خلالها النسب الصحيح او كيفية الترجيح وتغليب راي على راي في مجال النسب
جمع التراث الشفهي الان ضرورة انية واجبة لمن يسمع وله والقى السمع

اطلس الجزائر لماذا لا كتاب من طرف مجموعة من الباحثين يكون النادي يجمعهم يقدمون خرائط جغرافية وخرائط لاسما الاماكن بالصور السياحة وخرائط لاسماء القبائل
انها علم وسياحة ومعرفة
نخصص لكل بلد او مدينة سواء كبيرة او صغيرة مثل هذا العمل
ازور المكتبات والمعارض ولااجد كتبا عن بلدب وناس بلادي كيف يعرف عنا الاخرين ونحن نشاهد اشرطة النملة والنحلة والرجل الهندي ونعرف عنهم اكثر مما نحن عن اخواننا في بلدة بجوارنا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا اخي محمد البوخاري على هذه الفكرة الطيبة و الرائعة.
فنحن و الله احوج ما نكون الى امر كهذا من معرفة انسابنا و اصولنا و حتى اهالينا في زمن اختلط فيه الحابل بالنابل و اصبح الواحد منا لا يعرف من اين اتى و الى اين يمضي. فمعرفة النسب و الاصل تولد الشعور القوي عند الانسان بالانتماء الى قومه و عشيرته و دينه و تقاليده و التي بدورها تحافظ على الكثير من القيم الاجتماعية و الاخلاقية و الترابط و التواصل و التراحم. و هي خصال و قيم فقدنا الكثير منها و سنفقد عبر الزمن الكثير اذا لم نتدارك الامر و يقوم كل واحد منا ببذل و لو القليل من الجهد لاجل ذلك. فلا تستهينوا بالموضوع فهو من الاهمية بمكان و لا يجب ان ينخدع الواحد منا بما يقال بان زمن معرفة الانساب ولى. فهذا الكلام غير صحيح على الاطلاق خاصة اذا عرفنا ان ما فقدناه من معرفة انسابنا في الجزائر انما كان في حقيقة الامر لما فعلته فرنسا من اول ما دخلت علينا بمحو كل ما يجمع المجتمع الجزائري و يوحده و يجعله مترابطا متماسكا. فبدات بالقضاء على تلك الروابط و استهدفت في الكثير من الاحيان السادة الاشراف و مشجراتهم فاحرقتهاو اتلفت الكثير من الموروث الكتابي و هذا لانها كانت تعرف انهم هم الخطر الكبير عليها و فعلا هي الحقيقة و ما الامير عبد القادر الجزائري الشريف ببعيد و لا الحركة السنوسية في ليبيا ببعيدة و لا حتى الثعالبة الاشراف في الجزائر العاصمة كذلك.
توكل على الله اخي الحبيب محمد البوخاري و نحن معك و لا ندخر جهدا باذن الله في تحقيق هذا المشروع. و نحن جاهزون لما تراه و يراه الاخوة. وفقنا الله لما فيه خير البلاد و العباد و السلام عليكم

السلام عليكم, اعتقد من رأى وتجربتى المتواضعة ان يكون هنالك ممول لمشروع من هذا القبيل لكى يقوم بدفع التكاليف. اعتقد ان هنالك شركات تدفع مبالغ مالبة للأ علانات وهذة احدى الطرق خا صة اذا كان الموضوع شعبىكالذى لديكم

البداية في جمع التراث الشفهي لجميع مناطق الجزائر الفكرة الممكنة التحقيق والتي تحمل الكثير من الخصائص والقيم التي تساعد على تحقيق تقدم في البحث
هي اقتراح
نشر المذكرات الجامعية لطلبة الليسانس في مجال البحث في الادب الشعبي
وفي ميدان الانثروبولوجيا
ومذكرات الماجستير ان امكن
كلنا يعرف ان تلك المذكرات رغم النصب والتعب الذي يعانيه اصحابها في كتابتها فخي ترمى وتهمل في رفوف المكتبات الجامعية
ولا احد يستفيد منها ورغم تفاوت مستواها
فهي تحوي الكثير من العلم والافكار المساعدة واغلبها يوجد اليوم على شكل ملف مما يسهل نشرها ومنتدانا اولى بذلك

بارك الله فيك أخي محمد

وللمزيد إن شاء الله

الأخ محمد البخاري بارك الله فيك على هذه الفكرة و نرجو منك البدء في أقرب وقت.

فكرة التقسيم التي اقترحها الأخ أبو احسان جيدة و أظن من الأفضل أن نبدأ بها: تقسيم النادي الى اقسام تحمل اسم الولايات الجزائرية و ربما في المستقبل اقساما فرعية تحمل اسماء البلديات.
من جانب أخر أعتقد ان الجزائر هي البلد العربي الوحيد الذي ليس له نقابة للأشراف و ربما تكون انطلاقة تأسيسها من هذا المنتدى.

مع الشكر و بالتوفيق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا وحبيبنا محمد -آمين -… اللهم صلي وسلم على نبيك محمد عدد من صلى عليه وعدد من لم يصلي عليه وصلي اللهم وسلم عليه عدد ما يجب ان يصلى عليه وعدد ما تحب ان يصلى عليه .

اما بعد إخواني..ان الانساب في الاسلام وعلى النقيض عند غيرهم من الشعوب والاديان لها القدر الهام والمكانة الواجب حفضها.حفطا لنقاء وصفاء المجتمع .
حيث لها من المخاطر ما لا يحمد عقباه فهناك من تزوج اخته من الرضاعة .ومن قديتزوج عمته .
فالاولى ان نحافظ على هده الانساب بالوضوح .وهدا عن طريق الزيارة للاهل

مشكور أخي على ما ذكرت وفقك الله وإيانا

احسنت ،،،،، بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس عبدالرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا وحبيبنا محمد -آمين -… اللهم صلي وسلم على نبيك محمد عدد من صلى عليه وعدد من لم يصلي عليه وصلي اللهم وسلم عليه عدد ما يجب ان يصلى عليه وعدد ما تحب ان يصلى عليه . اما بعد إخواني..ان الانساب في الاسلام وعلى النقيض عند غيرهم من الشعوب والاديان لها القدر الهام والمكانة الواجب حفضها.حفطا لنقاء وصفاء المجتمع . حيث لها من المخاطر ما لا يحمد عقباه فهناك من تزوج اخته من الرضاعة .ومن قديتزوج عمته . فالاولى ان نحافظ على هده الانساب بالوضوح .وهدا عن طريق الزيارة للاهل

ما شاء الله تبارك الرحمن ، جزاك الله خيراً

موضوع في المستوى فالله تعالى يأمرنا بصلة الرحم حيث لن يدخل الجنة قاطع .وهذا هو الهدف الأسمى فمعرفة الأنساب تقينا من اختلاط الأنساب

اريد شجرة الانساب لعائلة محمد بوزيان………….ضروري

هناك صفحة خاصة في المنتدى للانساب هذه الصفحة مخصصة لعقود ماقبل التشغيل يا أخي

نت مشي ولد الناموسي تاع ولاد خيرة

هههههههههههههههههههههههههه

إذا تكلمت سند
اما عن الاصل فكل المستشرقين اولا كلب

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

… ورد تشريع تعدد الزوجات في القرآن الكريم، وبالتحديد في آيتين فقط من سورة النساء وهما:
… 1- { فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }. [ النساء: 3 ]
… 2- { وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا }. [ النساء: 129 ]
… وتفيد هاتان الآيتان كما فهمهما الرسول – صلى الله عليه وسلم – وصحابته والتابعون وجمهور المسلمين الأحكام التالية:
1- إباحة تعدد الزوجات حتى أربع كحد أعلى.
2- أن التعدد مشروط بالعدل بين الزوجات، ومن لم يكن متأكداً من قدرته على تحقيق العدل بين زوجاته فإنه لا يجوز له أن يتزوج بأكثر من واحدة. ولو تزوج الرجل بأكثر من واحدة وهو واثق من عدم قدرته على العدل بينهن فإن الزواج صحيح وهو آثم.
3- العدل المشروط في الآية الأولى هو العدل المادي في المسكن والمأكل والمشرب والملبس والمبيت والمعاملة.
ليس معقولاً أن يبيح الله تعدد الزوجات ثم يعلقه بشرط مستحيل لا يقدر الإنسان على فعله، ولو أراد الله سبحانه وتعالى أن يمنع التعدد لمنعه مباشرة وبلفظ واحد، وفي آيةواحدة، لأن الله قادر على ذلك وعالم بأحوال عباده.

جزاك الله خيرا اختي هدى على المرور العطر تحياتي اليك

بارك الله فيك موضوع جيد اتمنى كل بنت ان تفهم معنى التعدد خاصة من كل بنت زوجها ميسور الحال وله القدرة على التعدد ان لاتكون انا نية وتقف في وجه زوجها اتمنى ان تدرس الموضوع من ناحية دينية وليس عاطفية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alger1 يرى علماء الاجتماع أن التعدّد حينما تطبق شروطه، يعتبر ضرورة حيوية للأفراد، فهو يحقق التوازن النفسي والعاطفي للرجل، ويوفر الفرصة لكثير من النساء لتحقيق الاستقرار العائلي وتجسيد رغبة الأمومة. في حين إذا تم رفض التعدّد وبدون مبرّر، فستشيع الفاحشة في المجتمع، وتختلط الأنساب.

موضوع واضح ولا يستحق النقاش

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alger1 جزاك الله خيرا اختي هدى على المرور العطر تحياتي اليك

شكرا جزيلا
على هذا الإطراء
كلمات تطيب القلب والروح
بارك الله فيك
عزيزتي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة knives55 تعدد واش من تعدد والله يطلعولك سكر يوا حتي بكل شروط وبصح مراة هي المشكل عقولهم صغــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيرة جدا لا تحتم تعدد شكرا

أخي رفقا بنا فليست كل النساء صغيرات العقل

التعدد مسألة لا نقاش فيها، ما أحله الله فهو حلال ، وبعض النساء هداهم الله ينظرون إلى المسألة نظرة بعيدة كل البعد عن الشريعة

وعلى كل حال أقول لمن تخاف أن تفقد زوجها : أنت امرأة مثلك مثل كل النساء لا فرق بينك وبين من ستشاركك عرشك ، كوني : درة ، ملكة ،

نعم الرفيقة الحبيبة ، إملئي عليه دنياه وقلبه وعقله … حينها لا تخافي على عرشك

السلام عليكم
عجبت لموضوع يخص االرجل تكتبه امرأة وتدافع عنه اخرى وتتمنى حدوثه أخريات
ورجل عاجز عن توفير العمل والسكن والزوجة المناسبة والمال الوفير لبناء شراكة وأسرة يدفع حياته فداء يرفض النداء
فيكفيك مزاحا بنات حواء هل حل الربيع ام لانزال في الشتاء ؟

نعرف شريحة وحدة من النساء راهي تشجع التعدد في هاد الوقت هي شريحة بنات عندهم علاقات مع رجال متزوجين وتلقاه اصلا ما راهوش يخمم يتزوج بيها ويقولها مرتي ما تقبلش نتزوج عليها و هي تامنو وتبقى تقول وعلاش النساء ما يقبلوش التعدد و لي حبت التعدد لراجلها ربي يسهل عليها و انتي اختي كي تتزوجي اشرطي على زوجك التعدد و إملئي عليه دنياه وقلبه وعقله و شوفي كيفاش راح يبقي يعزك و مكانتك تبقى نفسها في حياتو كي يجيب وحدة جديدة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة panpouna نعرف شريحة وحدة من النساء راهي تشجع التعدد في هاد الوقت هي شريحة بنات عندهم علاقات مع رجال متزوجين وتلقاه اصلا ما راهوش يخمم يتزوج بيها ويقولها مرتي ما تقبلش نتزوج عليها و هي تامنو وتبقى تقول وعلاش النساء ما يقبلوش التعدد و لي حبت التعدد لراجلها ربي يسهل عليها و انتي اختي كي تتزوجي اشرطي على زوجك التعدد و إملئي عليه دنياه وقلبه وعقله و شوفي كيفاش راح يبقي يعزك و مكانتك تبقى نفسها في حياتو كي يجيب وحدة جديدة

أختي لا تنظري إلى النصف الفارغ من الكأس ، وأرجوا أن لا تقدمي الإتهامات العشواء فمازال في هذه الدنيا بنات شريفات ، الكثير من النساء تزوج

عليهن أزواجهم وهم الآن في أرغد عيش متفاهمين متحابين بل هناك من تذهب بنفسها وتخطبها له . يا أختي إذا كن ترفضين هذه الفكرة فهذا من حقك

لكن يجب أن تكوني واثقة من نفسك بأنك تملكين زوجك بكل جوارحه حينها لن يزعجك موضوع التعدد بتاتا……ويبقى هذا رأيي

تحياتي