الوسم: الإلكترونية

الفجوة الرقمية العالمية من خلال المواقع الإلكترونية دراسة مسحية تحليلية

تحميل

https://ia902500.us.archive.org/20/i…ajwa/fajwa.rar

بارك الله فيك وفي والديك وفي من علمك

بارك الله فيك

بارك الله فيك

بارك الله فيك اخي الكريم

الرابط الثاني لا يعمل اخي الكريم حبذا لو اضفت رابط اخر سهل للتحميل وبارك الله فيك

بارك الله فيك وفي والديك وفي من علمك

جزاك الله خيرا اخي ابو عبد الحكيم
اتممت التحميل من الرابط الاول لكن الرابط الثاني لا يعمل

بارك الله فيك اخي الكريم

شكرا بارك الله فيك ربي يحفظك

شكرا بارك الله فيك ربي يحفظك

بارك الله فيك

شكرا بارك الله فيك ربي يحفظك

بارك الله فيك

الرابط الثاني الصحيح من هنا
https://www.gulfup.com/?lgTc6c

بقلم : د.عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله الناصر
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد

فتختلف النظم التشريعية والحضارية في نظرتها إلى العقود والحقوق المالية، سواءً في كيفية انعقادها أو في شروطها وأحكامها أو آثارها، اختلافاً قد يصل إلى حد التباين.

فمثلاً كانت بعض القوانين الوضعية تشترط الشكلية في انعقاد العقود، فلا يصح العقد ولا يعتبر إلا إذا كان بهيئة معينة وشكل محدد، ثم تطورت إلى الرضائية بعد المرور بمراحل مختلفة، أما الشريعة الإسلامية فقد جعلت الرضا منذ البداية هو الأساس في نشأة العقود بأي شكل كانت. يقول تعالى: [ياأيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم] (النساء : 29) .. أي بطيبة نفس كل واحد منكم، ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إنما البيع عن تراض".

إن منهجية الإسلام في تقريره لهذه القاعدة -الرضا- أساساً لصحة نشأة العقود دلالة إعجاز تشريعي واضح، يؤكد أنها شريعة خالدة صالحة لكل زمان ومكان وفي كل بيئة ومجتمع.

وقد مرت العصور السابقة بأنواع مختلفة من أشكال انعقاد العقود كالبيع عن طريق الراديو والتلفزيون والهاتف والفاكس والتلكس وغيرها، وها نحن نشهد في السنوات الأخيرة تطوراً هائلاً في وسائل الاتصال المختلفة، وخاصة التقنيات الإلكترونية التي دخلت جميع مجالات الحياة بما فيها المجال التجاري، وظهر مايسمى "بالتسوق الآلي" أو "تجارة الإنترنت" أو "التجارة الإلكترونية" أو "التعاقد عن بعد". عبر شبكة الإنترنت التي ربطت العالم بعضه مع بعض وألغت الحدود الجغرافية والوسائط المالية، وأصبح بإمكان تاجر التجزئة أن يشتري مباشرة من المنتج، والمستهلك أن يتسوق وهو في منزله.

وانتشرت التجارة الإلكترونية في الأعوام الأخيرة، وأُسست الكثير من الشركات العالمية والمحلية مواقع خاصة بها على شبكة الإنترنت، وتقدر بعض الدراسات حجم التجارة الإلكترونية حالياً ب20% من مجمل التجارة العالمية، ويتوقع أن ترتفع النسبة إلى أكثر من ذلك خلال هذا العقد.

وعلى أهمية هذا الموضوع ومسيس الحاجة إليه إلا أننا نجد قلة الدراسات الفقهية فيه التي تبين أحكامه، وتقترح البديل المناسب عند عدم صلاحية بعض أعماله لأحكام الشريعة الإسلامية.

ويأتي هذا البحث مشاركة من الباحث في بيان أحكام التعاقد بواسطة الإنترنت، من حيث انعقاد العقد والنظام الذي يجب تطبيقه فيه، وإثباته عن طريق التوقيع الإلكتروني والحماية الجنائية للتوقيع الإلكتروني.

وقد قسمت البحث إلى المباحث التالية: الأول: انعقاد العقود الإلكترونية، الثاني: النظام الواجب تطبيقه والمحكمة المختصة، الثالث: إثبات العقود الإلكترونية بالتوقيع الإلكتروني .

نتائج البحث وخلاصته

أحمد الله سبحانه وتعالى الذي يسَّر لي إتمام هذا البحث، وأذكر في نهايته أهم النتائج التي توصلت إليها وهي ما يلي:

– أن الشريعة الإسلامية جعلت الرضا هو الأساس في انعقاد العقود من دون تحديد لفظ معين أو شكل محدد، مما جعل أحكام الشريعة تستوعب ما استجد من طرق وأشكال لانعقاد العقود، ومن ذلك "التعاقد عن طريق الإلكترونيات".

– العقود الإلكترونية هي العقود والتي تتم عبر الوسائل والآلات التي تعمل عن طريق الإلكترون، ومن آخرها وأهمها التعاقد بطريق الإنترنت.

– للتعاقد بطريق الإنترنت عدة طرق من أهمها وأكثرها انتشاراً التعاقد عبر شبكة المواقع (web)، والتعاقد عبر البريد الإلكتروني (Email)، والتعاقد عبر المحادثة والمشاهدة .

– العقد في الشريعة الإسلامية ينعقد بكل ما يدل عليه من قول أو فعل أو كتابة أو إشارة من كلا العاقدين أو من أحدهما .

– الإنترنت آلة ووسيلة لتوصيل الكتابة، وهذه الوسيلة معتبرة شرعاً لعدم تضمنها محذوراً شرعياً، ولأنها شبيهة بالتعاقد عن طريق الرسول أو البريد العادي .

– التعاقد بطريق الإنترنت يعد -من حيث الأصل- تعاقداً بين حاضرين من حيث الزمان وغائبين من حيث المكان، إلا إذا وجدت فترة زمنية طويلة نسبياً تفصل بين الإيجاب والقبول فإن التعاقد يكون بين غائبين زماناً ومكاناً.

– بناءً على قول الحنفية في أن الإيجاب ما صدر أولاً والقبول ما صدر ثانياً فإن الإعلان عن السلعة أو الخدمة في شبكة المواقع (web) يعد إيجاباً من العارض إلا في بعض الحالات التي تكون فيها شخصية المتعاقد الآخر محل اعتبار عند من صدر منه العرض، فالإعلان في هذه الحالة وأمثالها يعد دعوة للتعاقد وليس إيجاباً، وقريباً من ذلك إذا كان العرض عبر البريد الإلكتروني أو المحادثة والمشاهدة.

– يشترط في صيغة العقد (الإيجاب والقبول) أن يكونا واضحين ودالين على إرادة التعاقد، وأن يكون القبول موافقاً للإيجاب ومتصلاً به، وهذه الشروط يلزم تحقيقها في التعاقد بطريق الإنترنت حتى يكون صحيحاً ومعتبراً.

– يبدأ مجلس العقد في التعاقد بطريقة الإنترنت من بداية دخول الراغب في التعاقد إلى موقع الشركة العارضة عبر شبكة المواقع (web) ويستمر حتى خروجه من الموقع.

– وفي التعاقد عبر البريد الإلكتروني المباشر يبتدئ المجلس من صدور الإيجاب ويستمر حتى خروجه من الموقع. وكذا في التعاقد عبر المحادثة والمشاهدة.

– أما في التعاقد عبر البريد الإلكتروني الذي لم يتم مباشرة، فإن المجلس يبتدئ من اطِّلاع القابل على المعروض ويستمر حتى نهاية المدة إن وجدت، وإلا رُجع في ذلك إلى الأعراف التجارية.

– العقود المالية تصح بطريق الإنترنت حتى عقد الصرف والسلم وذلك لإمكان السداد مباشرة، أما عقد النكاح، فنظراً لمكانته الخاصة ولوجود عنصر الشكلية فيه ولما يترتب على القول بصحته عبر الإنترنت من مفاسد، فإنه لا يصح إجراؤه بطريق الإنترنت.

– إذا اتفق المتعاقدان على تحديد قانون معين يحكم العقد فإن الاتفاق صحيح، ويعمل به شريطة أن يكون هذا القانون مستمداً من الشريعة الإسلامية، لا فرق في ذلك بين أن يكون أطراف التعاقد جميعهم مسلمين أو بعضهم مسلم والآخر غير مسلم، فإن لم يكن القانون مستمداً من الشريعة فإن الاتفاق باطل ولا يعمل به .

– من الحلول المقترحة عن تحكيم القوانين الوضعية المخالفة للشريعة الإسلامية اعتماد نص صريح في العقد بتحكيم الشريعة الإسلامية والإلحاح في طلب ذلك، وكذلك الدعوة إلى إيجاد مؤسسات تحكيم شرعية عالمية لها مواقع ثابتة في شبكة المواقع (web) تتميز بالنظام الواضح ووجود هيئة رقابة شرعية وتأهيل أعضائها التأهيل الشرعي المناسب .

– اختلف العلماء -رحمهم الله- في المحكمة المختصة (القاضي المختص) بالنظر في النزاع عند الاختلاف المكاني بين الخصوم ومحل الدعوى، ولعل من المناسب في التعاقد بطريق الإنترنت العمل بما ذهب إليه جمهور العلماء، من أن القاضي المختص هو قاضي المدعِي، لأنه – في الغالب – هو المستهلك وهو الطرف الأضعف في العقد فكان من المناسب حمايته، مع مراعاة ما اتفق عليه أطراف التعاقد ومحل التنفيذ حسب ما يراه القاضي المختص، إلا إذا كان محل الدعوى عقاراً فإن المحكمة المختصة محكمة محل العقار، وفي جميع الحالات يجب التقيد بقاعدة الشرعية .

– ظهر للباحث صحة استخدام التوقيع الإلكتروني (وخاصةً الرقمي منه) لإثبات العقود الإلكترونية في الفقه الإسلامي، وأن هذا متفق مع مبادئ الإثبات في الشريعة، إذ إنها غير محصورة بعدد معين أو بشكل محدد وإنما تشمل كل وسيلة يبين فيها الحق وتوصل إلى العدل .

– نظراً لأهمية التوقيع الإلكتروني، ولما يترتب على الاعتداء عليه من مخاطر على المجني عليه والتجارة الإلكترونية، فإن الذي يظهر للباحث أن وضع الحماية الجنائية للتوقيع الإلكتروني يتفق مع مقاصد الشريعة الإسلامية في حفظ الأموال والحقوق الخاصة وحرمة الاعتداء عليها، وهذا داخل ضمن التعازير الموكولة في تحديدها وتقديرها إلى ولي أمر المسلمين، ليرى العقوبة المناسبة لكل جريمة حسب نوعها وآثارها، مع مرعاة المكان والزمان الذي يعيش به.

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وصلى الله وسلم على نبينا محمد ؛؛؛؛

أخي الكريم يظهر أنك بذلت في بحثك جهدا طيبا ،و على كل فانه يجمع بين عنصري الجدة و الأصالة .
و لكن لحبذا لو تذكر ملخص ما توصلت اليه فيما يخص استخدام التوقيع الالكتروني ،فأنا أعتقد أن المسألة من ناحية تحقيق مناطه تحتاج الى مزيد تحقيق ،خاصة أمام ما نعايشه في واقعنا من قرصنة .
و أيضا أخي هناك موضوع لا أدري ان كنت قد تطرقت اليه في البحث ، في رأيي -المتواضع و القاصر-له صلة بالموضوع ألا هو موضوع الوعد بالبيع و موضوع خيار المجلس كيف نسقطه على هذه الصورة المعاصرة .
و بارك الله فيك أخي الكريم.

السلام عليكم و رحمة الله
إخوتي الأفاضل رجاءا عندي استفسار حول النقود الإلكترونية إلي البطاقات الإلكترونية التي يتعامل بها الناس في وقتنا الحالي كيف يتم تعبئتها غلابالي تقولولي على الماستر كأرد و أنها مرتبطة بحساب و لا أدري ماذا أيضا. أنا لست بصدد استخدام بطاقة لكن عندي بحث و لازم نفهم هدي النقطة إلي هي كيف يتم تعبئة البطاقة هل هناك أوراق مالية تقدم لأحد البنوك ثم تحول إلى نقود إلكترونية أم كيف ذلك ؟ مثلا إذا كنت امتلك بطاقة و أردت التسوق من موقع كيف أزود البطاقة بالمبلغ
رجاءا أنا في انتظار ردودكم ضروري

وعليكم السلام

هناك كثير من البطاقات الائتمانية مثل ماستر كارد و فيزا ,,,,, الخ
بعض منها تعبئ من المواقع الربحيه فقط وهي خصصت لغرض سحب الاموال التي ربحت من المواقع الربحيه في الانترنت واستعمالها في الشراء او السحب نقدا من الصراف الالي يعني خصصت لتسهيل الاستفاده من الاموال الربح من الشبكه العنكبوتيه

وبعض منها خصصت للاستعمال الشخصي تعبئ بي المال الخاص عن طريق البنك الخاص بيه وتستعمل لشراء و سحب ايضا
مثلا فيزا التي تعطى في بنك الخليج الجزائر ,,,,, الخ

ارجو انها وضحت الفكره

بالتوفيق

شكرا على التوضيح

كيف يتم تعبئة البطاقة ؟؟؟
مباشرة عبر البنك الذي تكون متصل أنت بهم
مثلا تدهب لايداع مبلغ مالي في البنك وهم يقومون بتسجيلك في شبكتهم (مثل لابوستط عندنا)
التعبئة غير مباشرة وهي تحويل من بطاقة الى بطاقة
……
بالنسبة هنا البنك الذي يوفر بطاقة الدفع هو (بنك الخليج= فقط للموظفين = والبطاقة تكون من نوع ماستر كارد )
وربما أيضاا يوفرها البنك الخارجي الجزائري أيضا لرجال الأعمال
أما الزوالي مثلي فيلجأ الى بنك بايونير وبايزا ونيتلر العالميين وغيرهاا من البنوك التي توفر ماستر كارد و كارد فيزا وغيرهاا
وطريقة شحنهاا المباشرة تدهب الى البنك كما شرحت ولكن تلك البنوك لاتوجد مراكزها في بلادي
لذلك يستوجب عليك الشراء هنا في المنتدى أو منتدى ستار سات عرب (يوجد قسم خاص)

استمارات جواز السفر وبطاقة التعريف البيومتريان الإلكترونيان

حمل

ملحق الولي الشرعي- ملحق الزوج (ة) و الأولاد

حمل

الوثائق المطلوبة لملف بطاقة التعريف الوطنية

حمل

الوثائق المطلوبة لملف جواز السفر (المقيمين في الجزائر/ المقيمين في الخارج)

حمل

بارك الله فيك

بارك الله فيك ==================

هل يمكن مساعدتي في كيفية تحميل استمارة بطاقة التعريف البيومترية

التحميل 0 لم نستطع التحميل يا اخــــــــــــــــــــي

شكرا جازك الله ألف خير

بارك الله فيك——————

السلام عليكم
مشكووووووووووووووووور
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
رمضـــــــــــــــــان كـــــــــــــــــــــريم

بارك الله فيك

لم أتمكن من التحميل أرجو أن ترسلها إلى بريدي الإلكتروني (موجود عند الإدارك) و ألف شكر:

والله مكور علي العموم المشكلة في الجزائر شهادة الميلاد 12 س التي اصبحت تستخرج الا بشق الانفس خمصة هنا في وهران والله مشكلة كبيرة

بارك الله فيكككككككككك

بارك الله فيك

أشكرك جزيل الشكر و بارك الله فيك

لم تحمل لي بشكل جيد

هل من معلومات عن المدرسة

من فضلك كيف يمكنني التسجيل لا استطيع العثور عليها

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

هدية لكم اليوم هذا البرنامج :
مكتبة الكترونية لبعض الكتب اللغوية المصدرة آلياً ويحتوي على :
– الصحاح في اللغة
– الفائق في غريب الحديث و الأثر
– القاموس المحيط
– النهاية في غريب الأثر
– تاج العروس
– لسان العرب
– مختار الصحاح

الحجم 25.64 MB

صورة للموسوعة

كيفية التحميل
اضغط على Get file في اسفل الصفحة
ثم ادخل الرمز و اضغط على Download

رابط التحميـــــــل

من هما

اتمنى الاستفادة منها و شكرا

بارك الله فيك

فيك بركة اخي الكريم

السلام عليكم من الواضح ان الموسوعة جيدة ولكني ومع الاسف لم استطع تحميلها اريدة مساعدة وجزاكم الله خيرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hanansa السلام عليكم من الواضح ان الموسوعة جيدة ولكني ومع الاسف لم استطع تحميلها اريدة مساعدة وجزاكم الله خيرا

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته

التحميل سهل جدا

اضغط على Get file في اسفل الصفحة تجدها باللون بالاخضر ثم تظهر لك صفحة جديدة

ادخل الرمز في الاطار و اضغط على Download في الاسفل تجدها باللون الاخضر ايضا

بالتوفيــــــــق

بارك الله فيك
جاري التحميل

فيك بركـــة

السلام عليكم ارجوكم لم استطع تحميل الموسوعة افدوني وجزاكم الله خيرا

بارك الله فيك
جاري التحميل

شكرا اخي الكريم

مشكووووووووووووووووووووور

بارك الله في جهودكم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن حيّان بارك الله في جهودكم

بارك الله فيك قيد التحميل

شكرا اخي الكريم

بارك الله فيمن نقل و فيمن سينقل

وفيمن سيدعو بالخير لمن كان سببا في وصول هذا العمل الرائع اليك

شكرا لكل الخيرين في وطننا الكبير

مشروع ضخم لخدمة كتاب الله !

انشره قدر المستطاع لتعم الفائدة

أرجو وأتمنى نشره لتعم الفائدة للمسلمين وغير المسلمين

https://www.mosshaf.com/web/

الموسوعة الإلكترونية الشاملة للقرآن الكريم (المصحف الجامع)

الموسوعة الإلكترونية الشاملة للقرآن الكريم (المصحف الجامع) mosshaf.com مشروع ضخم لخدمة كتاب الله تعالى في كل ما يحتاجه مستخدمو شبكة الإنترنت ويمثل أكبر موقع إلكتروني عن القرآن الكريم. المشروع ينشر في إصدارات متلاحقة. صدر الآن الإصدار الثالث (V 3.05). تتكون الموسوعة من ثلاثة عشر قسما يعتبر كل منها موقعا قائما بذاته.

:أقسام الموسوعة ;

•المصحف الجامع.

• التفسير.

• القراءات العشر.

• البحث الموضوعي في القرآن.

• مكتبة القرآن.

• المتشابهات.

• معجم آيات القرآن.

• مفردات ألفاظ القرآن.

• بحث في القرآن. • ترجمات معاني القرآن.

• إعراب القرآن.

• مصحف التجويد.

• معلومات متنوعة عن القرآن.

يتميز هذا الإصدار بالمزايا الجديدة العامة التالية:

• تصفح القرآن الكريم بالرسم العثماني بثلاثة خطوط مختلفة، وبدون الحاجة لوجود الخط على جهاز المستخدم. هذه الخدمة تقدم لأول مرة على شبكة الإنترنت.
• التلاوات القرآنية لكبار القراء، ويمكن الاستماع في كل قسم لآية واحدة، أو لقراءة متواصلة.
• الموقع عبارة عن صفحة واحدة، فيها كل خدمات الموسوعة، ويمكن الانتقال بسهولة وسرعة من أي قسم إلى قسم آخر دون الحاجة إلى إعادة تحميل الموقع.
• يمكن في أي لحظة تغيير خيارات العرض من حيث نوع الخط، أو حجمه أو اختيار كتاب الإعراب أو التفسير أو لغة الترجمة، ودون الحاجة لإعادة تحميل الموقع.

يتضمن هذا التعريف وصفا مختصرا لكل قسم، مع التنويه على الخصائص المزمع إضافتها في الإصدار الرابع.

——————————————————————————–

(1) المصحف الجامع

يمكن تصفح القرآن الكريم في هذا القسم بالرسم العثماني، بثلاثة خطوط نصية ولأول مرة على شبكة الإنترنت. لا يحتاج المستخدم لوجود الخط على جهازه أثناء التصفح. عند التأشير على آي آية، يمكن تصفح جميع الأقسام الأخرى لهذه الآية من تفسير إلى إعراب وترجمة معاني وتجويد وغيرها. كما يمكن سماع التلاوة لهذه الآية وحدها أو لهذه الآية وما بعدها. ويمكن الاختيار من بين ست عشرة تلاوة متميزة لكبار القراء، وبمستوى رفيع للصوت. في عشر تلاوات منها تم استخدام الملفات الصوتية المنتجة في موقع www.versebyversequran.com (وهي تلاوات الحصري مجود والمنشاوي مرتل والحذيفي وباصفر والعجمي وعبد الباسط والعفاسي والسديس والشريم وقراءة ورش لعبد الباسط) وقام فريق المصحف الجامع بتجهيز باقي التلاوات. كما توجد في هذا الإصدار قراءة صوتية لمعاني القرآن باللغة الإنجليزية من ترجمة Saheeh International . كما تظهر في أسفل الصفحة معاني الكلمات للصفحة المعروضة.

في الإصدار القادم ستتم إضافة:

• خمس تلاوات أخرى.
• قراءة صوتية أخرى لترجمة معاني القرآن باللغة الإنجليزية وقراء للغة الفرنسية.

——————————————————————————–

(2) التفســير

تشتمل الموسوعة على مجموعة كبيرة من أهم وأشهر التفاسير وتتراوح بين أمهات كتب التفسير وتفاسير المتأخرين. تشمل الموسوعة حتى الإصدار الثالث (V 3.05) التفاسير التالية:

• تفسيرالطبري.
• تفسيرالقرطبي.
• تفسيرالجلالين.
• الكشاف للزمخشري.
• روح المعاني للألوسي.
• مفاتيح الغيب للرازي.
• البحر المحيط.
• الوجيز للواحدي.
• تفسير الشعراوي.
• تفسيرالبغوي. • تفسيرالماوردي.
• تفسير ابن أبي حاتم.
• تفسير مراح لبيد
• تفسير ابن عثيمين
• الوسيط لمحمد سيد طنطاوي.
• تفسير العز بن عبد السلام.
• تفسير النسفي.
• تفسير البيضاوي.
• تفسير ابن كثير.
• مختصر تفسير ابن كثير.
• فتح القدير للشوكاني.
• أضواء البيان للشنقيطي.
• تفسيرالسعدي.
• تفسير المنتخب للأزهر الشريف.
• أيسر التفاسير للجزائري.
• التفسير الميسر.
• التحرير والتنوير لابن عاشور.
• في ظلال القرآن.

يتميز هذا القسم بالخصائص التالية:

• يمكن عرض تفسير معين لآية محددة ، أو عرض كل التفاسير لآية معينة وهذه خدمة لا تتوفر إلا في هذه الموسوعة. ويوجد اختياران أيضا لعرض التفاسير المختصرة، وعرض مجموعة مختارة من التفاسير.
• تتوفر نبذة مختصرة عن كل تفسير وأهم ملامحه وخصائصه، والمنهج الذي سار عليه مع ترجمة لصاحب التفسير.

في الإصدار القادم سنضيف إلى قسم التفسير:

• عشرة تفاسير.
• مراجعة شاملة للأخطاء الإملائية وأخطاء إدخال البيانات لعشرين تفسيرا.

——————————————————————————–

(3) القراءات العشر

تشتمل الموسوعة على القراءات العشر بهامش المصحف الشريف حتى آخر سورة الأنفال، وذلك ببيان:

• فرش الحروف للقراءات العشر.
• أحكام القراءات.
• الممال والمدغم.

يتميز هذا القسم بالخصائص التالية:

• عرض المصحف الشريف برواية حفص عن عاصم، وفي هامشه القراءات العشر، وهذا العرض هو الأول من نوعه بشكل نصي على شبكة الإنترنت.

في الإصدار القادم سنضيف إلى قسم القراءات العشر:

• استكمال المصحف من سورة التوبة للناس.
• مراجعة شاملة للأخطاء الإملائية وأخطاء إدخال البيانات إن وجدت.

——————————————————————————–

(4) مكتبة القرآن

تشتمل الموسوعة على مكتبة شاملة لمجموعة كبيرة من الكتب التى تخص القرآن الكريم وعلومه وكل ما يتعلق به ، وتنقسم المكتبة إلى ثلاثة أقسام :

• التفسير وعلوم القرآن.
• القراءات والتجويد.
• كتب بلغات أجنبية.

يتميز هذا القسم بالخصائص التالية:

• عرض نبذه مختصرة عن كل كتاب.
• إمكانية تحميل الكتب المختلفة من الموسوعة بسرعة عالية.
• عرض عدد مرات التحميل.

في الإصدار القادم سنضيف إلى مكتبة القرآن:

• إضافة المزيد من الكتب المختلفة إلى المكتبة.
• الاهتمام بالكتب الأجنبية ومحاولة زيادة أعدادها وتوثيقها .

——————————————————————————–

(5) المتشابهات

تشتمل الموسوعة على عرض المصحف وفي هامش الصفحات حصر وتوجيه موضوعي للآيات المتشابهة وقد قام على كتابة هذا الجهد الضخم مجموعة من حفاظ القرآن تحت إشراف المشرف العام. تشمل الموسوعة حتى الإصدار الحالي (V 3.05) المتشابهات وتوجيهها حتى سورة الأنبياء.

يتميز هذا القسم بالخصائص التالية:

• عرض المتشابهات على هامش المصحف الشريف، مع توجيه المعاني المفسرة لهذه المتشابهات كلما أمكن بمقتضى سياق الآيات وموضوعها.
• كما توجد قواعد وإشارات تيسر لحفظة كتاب الله حصر هذه المتشابهات والتمييز بينها بأسلوب سهل.

في الإصدار القادم سنضيف إلى قسم المتشابهات:

• باقي سور القرآن الكريم من سورة الحج إلى الناس.

——————————————————————————–

(6) معجم آيات القرآن الكريم

تشتمل الموسوعة على معجم كامل لآيات القرآن الكريم مرتبة على الحروف الأبجدية.

يتميز هذا القسم بالخصائص التالية:

• عرض المعجم في روابط منفصلة لكل حرف أبجدي.

• عرض الآيات داخل كل حرف مرتبة أبجديا بأوائل الآيات مع إمكانية الانتقال من نص الآية إلى تفسيرها أو إلى خدمات الموقع الأخرى التي تخص هذه الآية.

• عرض تصنيف كل آية مكية أو مدنية، ورقمها واسم السورة ورقم الصفحة (بترتيب مصحف مجمع الملك فهد).

في الإصدار القادم سنضيف إلى معجم الآيات:

• مراجعة الأخطاء الإملائية وأخطاء إدخال البيانات إن وجدت.

——————————————————————————–

(7) مفردات ألفاظ القرآن

تشتمل الموسوعة على عرض سهل ومبسط لمفردات ألفاظ القرآن للراغب الأصفهاني.

يتميز هذا القسم بالخصائص التالية:

• سهولة العرض، حيث تم وضع رابط لكل حرف أبجدي، وبداخل هذا الرابط تم ترتيب المفردات ترتيبا أبجديا مما ييسر الوصول لمعاني مفردات ألفاظ القرآن الكريم والأمثلة عليها بسرعة وسهولة.

في الإصدار القادم سنضيف إلى قسم مفردات ألفاظ القرآن:

• مراجعة شاملة للأخطاء الإملائية وأخطاء إدخال البيانات إن وجدت.

——————————————————————————–

(8) بحث في القرآن

تشتمل الموسوعة على آلية متقدمة وسريعة للبحث في القرآن الكريم.

يتميز هذا القسم بالخصائص التالية:

• إمكانية البحث بكلمة/كلمات مطابقة أو مشابهة.

• إمكانية البحث في سورة معينة أو في المصحف كله.

• إمكانية البحث بالكلمة أو بالجذر.

• تظهر نتائج البحث باسم السورة ورقم الآية والجزء ورقم الصفحة (بترتيب مصحف مجمع الملك فهد).
• عند التأشير على أي آية تظهر في البحث، يمكن الانتقال منها إلى تفسير هذه الآية من كل كتب التفسير، أو إعرابها، أو القراءات العشر لها أو ترجمتها، أو الاستماع لتلاوتها.

في الإصدار القادم سنضيف إلى آلية البحث:

• البحث بأسماء الله الحسنى.

——————————————————————————–

(9) ترجمات معاني القرآن

تشتمل الموسوعة على مجموعة كبيرة من ترجمات معاني القرآن لأهم اللغات الشرقية والغربية. تشمل الموسوعة حتى الإصدار الحالي (V 3.05) الترجمات التالية:

• الإنجليزية.

• الفرنسية.

• الألمانية.

• الهولندية.

• الإيطالية.

• الإسبانية.

• اليونانية.

• الفنلندية.

• البرتغالية.

• البولندية.

• الأردية.

• الفارسية.

• الهندية.

• السيريلانكية.

• التايلاندية.

• الألبانية.

• البوسنية.

• المكسيكية.

• اليابانية.

• الصينية.

• الكورية.

• الإندونيسية.

• التركية.

• السواحيلية.

• الروسية.

• الآذرية.

• الملايو.

يتميز هذا القسم بالخصائص التالية:

• يمكن عرض تفسير معين لآية محددة ، للغة محددة مع النص العربي لنفس الآية.
• قراءة صوتية لترجمة معاني القرآن باللغة الإنجليزية (ترجمة Saheeh International)

في الإصدار القادم سنضيف إلى قسم ترجمات معاني القرآن.

• باقي اللغات التي تم ترجمة معاني القرآن لها.

• نبذة مختصرة عن كل ترجمة.

• مراجعة شاملة للأخطاء الإملائية وأخطاء إدخال البيانات.

——————————————————————————–

(10) إعراب القرآن

تشتمل الموسوعة على إعراب القرآن الكريم كاملا من ثلاثة مصادر مختلفة، هي:

• إعراب القرآن للنحاس.

• مشكل إعراب القرآن لمكي بن أبي طالب.

• التبيان في إعراب القرآن للعكبري.

يتميز هذا القسم بالخصائص التالية:

• سهولة العرض، حيث يتوفر الإعراب من كل مصدر لكل آية، أو عرض كل مصادر الإعراب لآية محددة.

في الإصدار القادم سنضيف إلى قسم إعراب القرآن:

• مراجعة شاملة للأخطاء الإملائية وأخطاء إدخال البيانات إن وجدت.
• إضافة مصدرين جديدين لإعراب القرآن الكريم لإثراء هذا القسم أكثر.

——————————————————————————–

(11) مصحف التجويد

تشتمل الموسوعة على مصحف التجويد، وهو عرض لصفحات المصحف الشريف وفيها أحكام التجويد ملونة برموز سهلة لتيسير قراءة القرآن مجودا لغير الدارسين لأحكام التجويد.

يتميز هذا القسم بالخصائص التالية:

• هذا هو الموقع الوحيد الذي ينشر مصحف التجويد على شبكة الإنترنت في صورة نصية يمكن الاقتباس منها ونسخ آيات أو سور كاملة.
• على هامش صفحات المصحف يوجد جدول لرموز التجويد يبين كل حكم واللون المخصص له.
• يمكن للمستخدم التحكم في لون أي حكم من أحكام التجويد، وعند التغيير يتم تغيير النص تلقائيا للمصحف كله. ويمكن العودة دائما للألوان الافتراضية.

في الإصدار القادم سنضيف إلى قسم مصحف التجويد:

• مراجعة شاملة للأخطاء الإملائية وأخطاء إدخال البيانات إن وجدت.

——————————————————————————–

(12) معلومات عامة عن القرآن

تشتمل الموسوعة على مجموعة متنوعة لمعلومات متنوعة عن كتاب الله يحتاجها قارئ ودارس القرآن الكريم.

يتميز هذا القسم بالخصائص التالية:

• نبذة عن القراء والقراءات العشر ورواتها.

• فضائل القرآن.

• تاريخ جمع القرآن الكريم.

• معلومات متنوعة عن آيات وسور القرآن وأعدادها وأسمائها وأول وآخر ما نزل منها وغيرها من المعلومات.

في الإصدار القادم سنضيف إلى المعلومات العامة:

• معلومات عن طباعة المصحف الشريف على امتداد القرون السبعة الأخيرة.
• معلومات عن تاريخ تطور كتابة المصحف وعلامات الوقف وعلامات التجويد وضوابط الرسم العثماني.

——————————————————————————–

(13) ملتقى المصحف الجامع

هذا المنتدى يمثل ملتقى لمتصفحي ومستخدمي وأصدقاء بوابة المصحف الجامع. في الملتقى تعرض الاقتراحات وتناقش المشاكل وتقدم أخبار البوابة ومجالات تطويرها

هناك من يحمل هم الإسلام في صدره وهناك من يحمل الإسلام همه

انا نظن السبب هو الفراغ الديني
بارك الله فيك اخي الكريم

بارك الله فيك يا أخي والله موضوع قيم ويمس واقعنا اليوم

شكرا اخى على الرابط المقال اكثر من رائع قراته بالحرف اللهم قوى ايماننا امين

فعلا موضوع هام جدا يمس استقرار الأسرة و تماسكها،و يحتاج الى اهتمام و تحليل للمحافظة على الاسر ومن ثم المحافظة على المجتمعات الاسلامية.
شكرا لك

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
موضوع رائع و مميز انا ارى كل ما يحدث من الطرفين راجع الى
النقص الديني اكثر دعوني اقول و السبب الوحيد راجع للمرأة للان
في كلتا الحالتين الرجل يخون مع المرأة ومن اجل المرأة .
ربي يكملنا بعقولنا ربي يستر علينا دنيا اخرة .خصوصا ان وجد
اطفال تتربيتهم التربية الصالحة ويصبح عضو صالح في المجتمع .
مشكور مرة ثانية وجزاك الله خيرا