الوسم: الإستهزاء

{ الفرق بين السخرية والإستهزاء}

(أن الانسان يستهزأ به من غير أن يسبق منه فعل يستهزأ به من أجله , . والسخر : يدل على فعل يسبق من المسخور منه والعباة من اللفظين تدل عن صحة ما قلناه وذلك أنك تقول استهزأت به فتعدى الفعل منك بالباء , والباء للالصاق , كأنك ألصقت به استهزاء من غير أن يدل على شئ وقع الاستهزاء من أجله، وتقول سخرت منه فيقتضي ذلك من وقع السخر من أجله كما تقول تعجبت منه فيدل ذلك على فعل وقع التعجب من أجله.

ويجوز أن يقال أصل( سخرت منه )التسخير وهو تذليل الشئ وجعلك إياه منقادا فكأنك إذا سخرت منه جعلته كالمنقاد لك، ودخلت من للتبعيض لانك لم تسخره كما تسخر الدابة وغيرها وإنما خدعته عن بعض عقله، وبني الفعل منه على فعلت لانه بمعنى عنيت وهو أيضا كالمطاوعة والمصدر السخرية كأنها منسوبة إلى السخرة مثل العبودية واللصوصية.
وأما قوله تعالى " ليتخذ بعضهم بعضا سخريا " فإنما هو بعث الشئ المسخر ولو وضع موضع المصدر جاز، والهزء يجري مجرى العبث ولهذا جاز هزأت مثل عبثت فلا يقتضي معنى التسخير فالفرق بينهما بـيِّن)

ونقل شيخنُا إحسان العتيـبي عن الشيخ الدكتور فاضل السامرّائـي :
أنَّ الفرق َ بينهما :
الاستهزاء : في الفعل والقول والشخص ( أي الذات ) .
الدليل :{ قل أبالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزءون}
وكذلك :{ قالوا : إنا معكم إنما نحن مستهزءون , الله يستهزئ بهم}

السُّخرية : في الشخص أي ( الذات ) فقط .
الدليل : {إن تسخروا منّا فإنا نسخر منكم كما كنتم تسخرون }
وكذلك : {يأيها الذين ءامنوا لا يسخر قومٌ من قوم ٍ }

بارك الله فيك

بارك الله فيك

و هل تأثر بالأطفال الذين قتلتهم اسرائيل في غزة

و هل تأثر بالأطفال الذين قتلهم ( ملكهم سلمان ) في اليمن

بارك الله فيك على الموضوع القيم وجزيت كل خير

حكم الإستهزاء بالمؤمنين للشيخ عبد السلام بن برجس طيب الله ثراه.
* أيها المسلمون :
لعلكم بعد هذا العرض الموجز للحقائق الجلية: أدركتم أن منبع هذه الظاهرة ومنشأها؛ من وكر أعداء الإسلام؛ الذين لا يألون جهدا في القضاء عليه، وعلى أتباعه.
وإذ قد وصلنا إلى هذه الحقيقة، فإنا سننتقل إلى بحث آخر؛ ألا وهو: حكم هذه الظاهرة. وحكم من حملها ممن يدعي الإسلام؟
فنقول: الاستهزاء بالمسلم ينقسم إلى قسمين:

* القسم الأول:
الاستهزاء بعيب خَلْقي فيه، أو خُلُقي مستقذر؛ وذلك: كالاستهزاء بالطول والقصر، والعرج والعور، والعجلة والحماقة، والغضب والبلاهة.
وهذا القسم حكمه: التحريم؛ إذ هو كبيرة من كبائر الذنوب، التي حذر الله عباده المؤمنين من الوقوع فيها، ورتب على اقترافها عذابا أليما، فقال تعالى:
( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمـــــان ومــــن لــــم يتــب فأولئــك هـــم الظالــــمون) [الحجرات:11].
فمن وقع في مثل هذا؛ فإنما عليه الإقلاع، والتوبة النصوح، وعقد العزم على أن لا يعود.

* القسم الثاني:
الاستهزاء بالمسلم لما قام به من أحكام الله سبحانه، وسنة رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ؛ وذلك كالاستهزاء بمن حافظ على الصلوات، أو حث الناس على الطاعات، أو بمن أعفى لحيته ورفع ثوبه فوق الكعبين تأسيا؛ برسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ .
وهذا القسم حكمه حكم غليظ شديد، لا أحب أن أفجع به أسماعكم حتى أذكر أمرين إن وجدا فيمن قام به هذا القسم لم يحكم عليه بهذا الحكم الغليظ الشديد:
أحدهما: أن يكون المستهزئ جاهلا بأن ما استهزأ به من الشريعة الإسلامية. كأن يستهزئ بقصر الثوب، ولا يعلم أن تقصير الثياب إلى أنصاف الساقين من سنن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ .
ثانيهما: أن لا يقصد باستهزائه ذات العبادة التي قام بها الرجل المسلم. كأن يستهزئ بلحية رجل مسلم لما فيها من عيب خَلْقي، لا لكونها سنة من سنن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ .
فمن لم يكن فيه أحد هذين الأمرين؛ واستهزأ برجل مسلم لما قام به من الواجبات أو السنن؛ فإنه يصبح مرتدا عن الإسلام إن كان مسلما ـ والعياذ بالله ـ يجب على الإمام أن يجري عليه أحكام الردة التي قررها الفقهاء في كتبهم،
فيستتاب ثلاثة أيام؛ فإن تاب وإلا قتل بالسيف، ولا يصلى عليه، ولا يدفن في مقابر المسلمين، ولا يرثه أقاربه المسلمون، وينفسخ عقد زواجه من المسلمة حال حياته .. إلخ ما ذكر في باب " أحكام المرتد ".
نسأل الله العافية والسلامة آمين.
من كتاب :القول المبين في حكم الاستهزاءبالمؤمنين
الشيخ عبدالسلام بن برجس العبدالكريم طيب الله ثراه.

على الوزارة مراجعة الضغط الزمني في الإبتدائي أين هو التخفيف يا ناس الوزارة تستخف بأسلو بها المراوغ ياأخي هذا تعليم وليس ادارة أين أنتم يا أساتذة الإبتدائي يجب أن نطالب بالخروج على 2 والنصف زوالا ..مهما كانت الظروف ولا داغي لكذبة النشاطات اللاصفية يا أخي حضر لي حافلات لأقوم برحلة مع التلاميذ…..من زملائنا من يشتري الطبشور وينظف القسم ويشتري أقلام تلاميذه….الحل في ال
إبتدائي أعطي توقبت مناسب للمعلم والمتعلم حتى يكونن هناك مردود فلا ترهق كاهل المعلم لأن عمله يتبعه حتى البيت
يجب أن تحتج كفانا ضغطا لماذا تضعون هذه الجداول الزمنية ماهو جديدها …بربكمك علينا التحرك فقد كرهنا هذا الضغط لا خروج على الساعة21 والتصف زوالا لأن الوزارة نراجعت بإضافة حصص لا صفية غرضها احكم ولدي حتى تخرج أمه من ا لعمل لتأخذه
أفيقوا ….صح عيدكم [/font][/size][/COLOR]

شكراااااااااااااااااااا
موضوعك في الصميم

أنا أؤيدك كفانا بريكولاج

بارك الله فيك يا اخي على هدا التدخل انا نتساال اين هو دور النقابات من دلك ؟؟؟؟

شكرا ياخي –احكملي وليدي— والله عبارة حقيقية اما فيما يخص النشاطات اللاصفية –لصفهم لجهنم بن بوزيد والخالدي — بعد الاتفاق اللجنة الوزارية لتعديل وتخفيف التوقيت وخرج للعلن رفعت السيدة دليلة الهاتف وكلمت الخالدي وقالت له كيفاه وليدي يخرج على 2.30 والاخر يخرج على 3.30انا نحبهم يخرج مع بعض مايساعدنيش الحال رد عليها الخالدي وبن بوزيد قاللها يا مدام ما تزعفيش راه كاين الحل وهو المعلم يحكم وليدك حتى تجي في غرضك وزيد بزيادة المعلم راه فارغ الشغل والوقت ليكون فيه عساس على وليدك نقولو نشاطات لاصفية وزيدك حاجة اخرى يامدام هذا العساس نحرش عليه المدير والمفتش الصغير والمفتش الكبير ويسمحلنا النوي رانا مناش قصدينو والله عندهم الحق اذا الناس ضحكو علينا وقالو لنا ما هي النشاطات اللاصفية@ والله راني مدمر دخلاني @ يحسبو للمعلم حصص المواد فقط ولا يحسبون فترات الراحة الثلاثة لان استراحة الغداء القريب يتغدى ويرجع على الطريق سريعا للمدرسة والبعيد يبقى في المدرسة ويخرج المعلم مساء على الساعة 16.30

إننا معك يا أخي فيما طرحته و لكن لا تظلم المراة العاملة في توقيت الوزارة

بارك اله في تدخلك كان من المفروض على المعلمين ان يطالبوا بتخفيف ساعات العمل بدل 30 ساعة التى ارهقت المعلم

[u][font="times new roman"][color="red"]يا اخي انا معلم اخرج من المنزل على الساعة السابعة صباحا ولم ارجع حتى الساعة الخامسة والنصف مساء اصل منهكا تعبانا كالكلب فتجد اشياء كثيرة تنتظرك من حاجيات البيت الى تحضير المذكرات والبحوث المفروضة علينا من قبل المفتشين وتصحيح الواجبات والفروض والاختبارات اضافة الى قضاءالصلوات المفروضة والله المدرسة اصبحت كالسجن كرهها كل من دخل اليها وعمل داخلها حتى يوم الثلاثاء مساء جعلتها الوزارة للندوات ولم تترك لنا نصف يوم واحد للاتصال بالادارات الاخرى اي لمعالجة ملفات المرض مثلا بصندوق الضمان الاجتماعي وهذه حقرة للمعلم اما الاساتذة حجمهم الساعي 15سا او 18سا وندواتهم تكون في ايام الدراسة الاخرىاما مساء الثلاثاء راحة لهم اضافة الى تناولهم وجبة الغذاء في المتوسطات التي تقام فيها الندوات اما المعلم المحقور مباشرة ينتقل الى مكان الندوة صائما انه يتحمل كل هذه المشقات كالحمار

كلكم معكم حق ولكن اللى متى سنبقى هكدا
بن بوزيد عرف كيفاش يلعبها
ولكن ما عسانا ان نقول سوى حسبنا الله ونعم الوكيل
والله يكون في عون المعلم

أمي قالت لي هذا تبلعيط بن بوزيد و ليس تخفيفا ،أين هو التخفيف اذا كان المعلم يبدأ من 08.00صباحا و يعود للبيت على الساعة 17.00 منهكا ؟!!! لا يستطيع حتى القيام بواجباته المنزلية و تحضيرات لليوم الدراسي الموالي هل المعلم روبو ؟ أفيقوا يا أساتذة و انفضوا عنكم غبار (الله غالب) لو كان ما لقوناش ديما نفذوا ما يأمروش خاصة المعلم نكسة المدرسة الابتدائية