الشيخ صالح الفوزان: لم يكلفكم الله بتبديع الناس والحكم عليهم، الإثم راجع عليكم 2024.

(جديد) الشيخ صالح الفوزان: لم يكلفكم الله بتبديع الناس والحكم عليهم، الإثم راجع عليكم

https://www.djelfa.info/watch?v=hyKfW…re&app=desktop

بارك الله فيك وجزاك خيرا

بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الداي محمد عثمان الجيريا
بارك الله فيك وجزاك خيرا

وفيك بارك الله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لينا يحيى الجيريا
بارك الله فيك

وفيك بارك الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
جزاكم الله خيرًا وبارك الله فيكم
حفظ الله شيخنا وأدامه ذخرا لنا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عروة الجيريا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
جزاكم الله خيرًا وبارك الله فيكم
حفظ الله شيخنا وأدامه ذخرا لنا

آمين
بارك الله فيك

افكار هؤلاء الشيوخ يجب ان تصل الى الشباب في اسرع وقت فقد نفيق فنجدهم تخطفتهم افات التطرف او التفريط

بارك الله فيك
وجزاك خيرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال الجيريا
افكار هؤلاء الشيوخ يجب ان تصل الى الشباب في اسرع وقت فقد نفيق فنجدهم تخطفتهم افات التطرف او التفريط

صدقت ……………………………..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرايس.حميدو الجيريا
بارك الله فيك
وجزاك خيرا

و فيك بارك الله

يرفع………………………………………

نص السؤال :

من الأشياء المؤسفة اليوم ما نجده من حرص البعض على تصنيف الناس والاستمتاع بهذا؟

نص الجواب :

لا يجوز للمسلم أن يشغل نفسه بالكلام في الناس وتفريق كلمة المسلمين والحكم على الناس بغير علم؛ لأن هذا من الفساد؛ قال تعالى: {وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً} [الإسراء: 36].
والواجب على المسلم أن يسعى بالإصلاح وجمع الكلمة والسعي في توحيد الصف على الحق، لا أن يفرق المسلمين ويصنفهم إلى جماعات أو إلى فرق أو إلى غير ذلك، بل المطلوب منه إذا رأى شيئًا من الخلل في المسلمين أن يسعى إلى إصلاحه، فإذا رأى فرقة يسعى إلى جمع كلمة المسلمين.
هذا هو المطلوب من المسلم، أن يدعو إلى جمع الكلمة، وإزالة أسباب الفرقة؛ لأن هذا من أعظم النصيحة لأئمة المسلمين وعامتهم.

مصدر الفتوى: المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان – (ج 1/ ص 407) [ رقم الفتوى في مصدرها: 240]

قال يحيي بن سعيد : سألت مالكا والثوري والليث بن سعد ـ أظنه ـ والأوزاعي عن الرجل يتهم في الحديث أو لا يحفظ، فقالوا : بين أمره . وقال بعضهم لأحمد بن حنبل : إنه يثقل على أن أقول فلان كذا، وفلان كذا . فقال : إذا سكت أنت وسكت أنا، فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم ؟ !
وقيل لأحمد بن حنبل : الرجل يصوم ويصلى ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع ؟ فقال : إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه، وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين، هذا أفضل .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف الجيريا
قال يحيي بن سعيد : سألت مالكا والثوري والليث بن سعد ـ أظنه ـ والأوزاعي عن الرجل يتهم في الحديث أو لا يحفظ، فقالوا : بين أمره . وقال بعضهم لأحمد بن حنبل : إنه يثقل على أن أقول فلان كذا، وفلان كذا . فقال : إذا سكت أنت وسكت أنا، فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم ؟ !
وقيل لأحمد بن حنبل : الرجل يصوم ويصلى ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع ؟ فقال : إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه، وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين، هذا أفضل .

هذا الكلام لا يخفى على الشيخ الفوزان
انما كلامه في من يبدع الدعاة ويتتبع زلاتهم ويفرق المسلمين

الغش محرم في الاختبارات ،وإذا علم الأستاذ بذلك فهو شريك في الإثم والخيانة 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حكم الغش في الاختبارات
للشيخ إبن باز رحمه الله تعالى

السؤال
ما حكم الغش في الاختبارات الدراسية، علماً بأن المدرس على علم من ذلك؟

الجواب
الغش محرم في الاختبارات كما أنه محرم في المعاملات، فليس لأحد أن يغش في الاختبارات في أي مادة
وإذا علم الأستاذ بذلك فهو شريكه في الإثم والخيانة والله المستعان.

الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى

بارك الله فيك اخي

استغفروا الله

استغفروا الله

و فيكم بارك الله وجزاكم خيرا

ولكن أكثر الناس لا يعلمون (( للأسف الشديد))
أو أنهم يعلمون ويتجاهلون

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
نسأل الله العظيم أن يُجنِّب أبناء المسلمين كل سوء ومكروه

الغش محرم في الاختبارات ،وإذا علم الأستاذ بذلك فهو شريك في الإثم والخيانة 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حكم الغش في الاختبارات
للشيخ إبن باز رحمه الله تعالى

السؤال
ما حكم الغش في الاختبارات الدراسية، علماً بأن المدرس على علم من ذلك؟

الجواب
الغش محرم في الاختبارات كما أنه محرم في المعاملات، فليس لأحد أن يغش في الاختبارات في أي مادة
وإذا علم الأستاذ بذلك فهو شريكه في الإثم والخيانة والله المستعان.

الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى

على هيك كل تعليمنا حرام في حرام لانه قائم على الغش

ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "من غشنا فليس منا" أخرجه مسلم عن أبي هريرة وأخرج عنه أيضاً "من غش فليس مني". وأخرج الطبراني أيضاً "من غشنا فليس منا، والمكر والخداع في النار وهذا يعم كل غش وكل خديعة وكل مكر في أي مجال كان وفي حق أي شخص كما يتبين من ألفاظ الحديث. ومما يزيد هذه الأخلاق قبحاً أنها من صفات المنافقين المميزة لهم كما قال تعالى: ( يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ) [البقرة الآية: 9]. وبهذا تعلم أن الغش في الامتحانات خلق ذميم ومحرم سواء كانت المادة التي يختبر فيها دينية أو دنيوية لعموم الأحاديث المتقدمة ثم إن الطالب الذي يجتاز الامتحان يحصل على شهادة، وبموجب هذه الشهادة يتولى مسؤولية، إما في التعليم أو الطب أو غيرهما، ويصبح مؤتمناً على ما تولى، وكيف يصح له أن يتولى عملاً ويأخذ في مقابله مالاً وهو إنما حصل عليه بالغش والحيلة؟ هذا ظلم لنفسه، وظلم وخيانة لعموم الأمة، فالغش في الامتحانات أعظم من الغش في كثير من المعاملات والكل محرم. والله أعلم.

مؤضوع رائع

الجيرياواي

الغش محرم في الاختبارات كما أنه محرم في المعاملات

بارك الله فيك أخي فتحون كلام الشيخ رحمه المولى لا غبار عليه فما بني على باطل فهو باطل

نسأل الله العظيم أن يُجنِّب أبناء المسلمين كل سوء ومكروه

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
نسأل الله العظيم أن يُجنِّب أبناء المسلمين كل سوء ومكروه

وسئل الشيخ فركوس -وانا حاضر- عمن يحضر شهادة علمية ليعمل بها بعد ذلك وقد انتقل الى السنوات الموالية وكان قد غش في مواد سبقت. فاجاب ان ينظر من يدرسه مرة اخرى ما غش فيه ويختبره حتى يرى جودته.
ملحوظة.ما اعظم اهل السنة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abou elbber الجيريا
وسئل الشيخ فركوس -وانا حاضر- عمن يحضر شهادة علمية ليعمل بها بعد ذلك وقد انتقل الى السنوات الموالية وكان قد غش في مواد سبقت. فاجاب ان ينظر من يدرسه مرة اخرى ما غش فيه ويختبره حتى يرى جودته.
ملحوظة.ما اعظم اهل السنة

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
نسأل الله العظيم أن يُجنِّب أبناء المسلمين كل سوء ومكروه