هتيم الأنصارية الاوسية القحطانية 2024.

قبيلة هتيم الأنصارية الأوسية القحطانية

بحث وتحقيق الباحث || مسعود الأنصاري

الحمد لله حمد الشاكرين، والحمد لله في كل وقت وحين. الحمد لله حمداً على كل النعم.. والحمد لله على حمد النعم.. والحمد لله حمداً يليق برب النعم.. فيا ربنا لك الحمد يا أكرم الأكرمين.

هتيم :- قبيلة عربية عريقة كريمة النسب والحسب ترجع بنسبها إلى بني الظفر من الأنصار من الأوس الأزدية من العرب القحطانية *.*

وهم أولاد :- * الصحابي الجليل *أنس بن فضالة بن عدي بن حرام بن الهتيم بن ظفر *من بني ظفر الأنصاري .

– جاء في مجلة العرب لحمد الجاسر ج7 س2 محرم 1388هـ ص614 :- (بشير بن ابيرق الهتيمي الظفري).
– وجاء في مجلة العرب للجاسر، س 2 ربيع أول 1389هـ ، 861 ، قال صاحب مجلة العرب ونجد النسابين يذكرون بني هتيم من فروع بني ظفر من الأوس سكان المدينة.

وهتيم من ذرية أنس بن فضالة الصحابي الجليل , اسمه أنس بن فضالة بن عدي بن حرام بن الهتيم بن ظفر , من بني ظفر الأنصاري , صحب النبي هو وأبوه فضالة بن عدي , واتاهم زائرا في بني ظفر , بعثه النبي هو وأخاه مؤنس بن فضالة حين بلغه دنو قريش يريدون أحد , فاعتراضهم بالعقيق فصارا معهم , ثم أتيا رسول الله فأخبراه خبرهم وعددهم ونزولهم , ثم شهد مع النبي غزوة أحد واستشهد فيها , فأتى ابنه محمد بن أنس إلى النبي فتصدق عليه بعذق لا يباع ولا يوهب . الإصابة في تمييز الصحابة – لأبن حجر العسقلاني.

فهتيم هم أولاد الصحابي الجليل أنس بن فضالة بن عدي بن حرام بن الهتيم بن ظفر , من بني ظفر الأنصاري.
بنو هتيم وهو ابن ظفر بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الاوس ، قال الكلبي:*
ومن بني ظفر بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الاوس: أبيرق هو الحارث بن عمرو بن حارثة بن هُتَيْمِ بن ظفر وأبنه بشر بن أبيرق الشاعر .
وقال: أبيرق وهو الحارث بن عمرو بن حارثة بن هُتَيْم بن ظفر ، وقال: ومعتب بن عبيد بن سواد بن هُتيم .
وقال ابن يزيد: في الأَنصار: مُعْتِب، مُخَفّف ابن عُبيد بن سَوَاد بن هُنَيم ووردت هُتًيم بن ظفر بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس .

عن أبي مَالِكٍ الأَشْعَرِيَّ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لا يَتْرُكُونَهُنَّ : الْفَخْرُ فِي الأَحْسَابِ ، وَالطَّعْنُ فِي الأَنْسَابِ ، وَالاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ ، وَالنِّيَاحَةُ) رواه مسلم (1550) .
وعَن أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ : الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ ، وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ) رواه مسلم (67) .

أنعم وأكرم في هتيم الأنصارية الأوسية الأزدية القحطانية .

وصلى الله وسلم وبارك على محمد وعلى آله وآصحابه آجمعين.

m66666666666666666666666 bqqqqqqqqqqqqqqq for the subject

هتيم الأنصارية الأوسية القحطانية 2024.

قبيلة هتيم العربية الأنصارية القحطانية

بحث وتحقيق لـ مسعود الأنصاري

الحمد لله حمد الشاكرين، والحمد لله في كل وقت وحين. الحمد لله حمداً على كل النعم.. والحمد لله على حمد النعم.. والحمد لله حمداً يليق برب النعم.. فيا ربنا لك الحمد يا أكرم الأكرمين.

هـتـيـــــــم الهوازنية

لقد أجتهد الباحثون وقدموا مالديهم وسوف نورد أقوال الباحثين ومصادرهم القائلين في نسب هتيم الهوازنية :-
قال العلامة البلاذري : (هتيم من بني كلاب العامرية الهوازنية).
قال العلامة المؤرخ أبو علي الهجري : (الهتيمي من بني عمرو بن كلاب, وبني كلاب من عامر من هوازن).
وقد ذكر الأمدي أن هتيم من بني عوف بن عمر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.
جاء في معجم الشعراء للمرزباني، وهو أبوعبدالله محمد بن عمران المرزباني المتوفى سنة 384 هـ، ومعه المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء وكناهم والقابهم وانسابهم وبعض شعرهم للأمدي – المتوفى سنة 376 هـ، إن هتيم من بني عوف بن عمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن.

والحقيقة أن قبيلة هتيم ليست هوازنية, والصحيح هو :- هتيم من بني ظفر الأنصارية وقد صرح الشيخ حمد الجاسر أكثر من مره: (هتيم من بني ظفر من الأوس " الأنصار ").

هتيم الأنصارية الأوسية

– جاء في مجلة العرب لحمد الجاسر ج7 س2 محرم 1388هـ ص614 :- (بشير بن ابيرق الهتيمي الظفري).
– وجاء في مجلة العرب للجاسر، س 2 ربيع أول 1389هـ ، 861 ، قال صاحب مجلة العرب ونجد النسابين يذكرون بني هتيم من فروع بني ظفر من الأوس سكان المدينة.

وهتيم من ذرية أنس بن فضالة الصحابي الجليل , اسمه أنس بن فضالة بن عدي بن حرام بن الهتيم بن ظفر , من بني ظفر الأنصاري , صحب النبي هو وأبوه فضالة بن عدي , واتاهم زائرا في بني ظفر , بعثه النبي هو وأخاه مؤنس بن فضالة حين بلغه دنو قريش يريدون أحد , فاعتراضهم بالعقيق فصارا معهم , ثم أتيا رسول الله فأخبراه خبرهم وعددهم ونزولهم , ثم شهد مع النبي غزوة أحد واستشهد فيها , فأتى ابنه محمد بن أنس إلى النبي فتصدق عليه بعذق لا يباع ولا يوهب . الإصابة في تمييز الصحابة – لأبن حجر العسقلاني.

فهتيم هم أولاد الصحابي الجليل أنس بن فضالة بن عدي بن حرام بن الهتيم بن ظفر , من بني ظفر الأنصاري.
بنو هتيم وهو ابن ظفر بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الاوس ، قال الكلبي:
ومن بني ظفر بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الاوس: أبيرق هو الحارث بن عمرو بن حارثة بن هُتَيْمِ بن ظفر وأبنه بشر بن أبيرق الشاعر .
وقال: أبيرق وهو الحارث بن عمرو بن حارثة بن هُتَيْم بن ظفر ، وقال: ومعتب بن عبيد بن سواد بن هُتيم .
وقال ابن يزيد: في الأَنصار: مُعْتِب، مُخَفّف ابن عُبيد بن سَوَاد بن هُنَيم ووردت هُتًيم بن ظفر بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس .

عن أبي مَالِكٍ الأَشْعَرِيَّ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لا يَتْرُكُونَهُنَّ : الْفَخْرُ فِي الأَحْسَابِ ، وَالطَّعْنُ فِي الأَنْسَابِ ، وَالاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ ، وَالنِّيَاحَةُ) رواه مسلم (1550) .
وعَن أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ : الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ ، وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ) رواه مسلم (67) .

وصلى الله وسلم وبارك على محمد وعلى آله وآصحابه آجمعين.

لم أجد لفظة هتيم واردة في المصارد التي ذكرتها
ولم أجدها في عبارات القدماء
كلامك غريب جدا

أنس بن فضالة الصحابي الجليل , اسمه أنس بن فضالة بن عدي بن حرام بن الهتيم بن ظفر , من بني ظفر الأنصاري , صحب النبي هو وأبوه فضالة بن عدي , واتاهم زائرا في بني ظفر , بعثه النبي هو وأخاه مؤنس بن فضالة حين بلغه دنو قريش يريدون احد , فاعتراضهم بالعقيق فصارا معهم , ثم أتيا رسول الله فأخبراه خبرهم وعددهم ونزولهم , ثم شهد مع النبي غزوة احد واستشهد فيها , فأتى ابنه محمد بن أنس إلى النبي فتصدق عليه بعذق لا يباع ولا يوهب .كتاب 🙁 الاصابة في تمييز الصحابة ) ابن حجر العسقلاني

أنس بن فضالة الصحابي الجليل , اسمه أنس بن فضالة بن عدي بن حرام بن الهتيم بن ظفر , من بني ظفر الأنصاري , صحب النبي صلى الله عليه وسلم هو وأبوه فضالة بن عدي , واتاهم زائرا في بني ظفر , بعثه النبي هو وأخاه مؤنس بن فضالة حين بلغه دنو قريش يريدون احد , فاعتراضهم بالعقيق فصارا معهم , ثم أتيا رسول الله فأخبراه خبرهم وعددهم ونزولهم , ثم شهد مع النبي غزوة احد واستشهد فيها , فأتى ابنه محمد بن أنس إلى النبي فتصدق عليه بعذق لا يباع ولا يوهب .

كتاب :-
( الاصابة في تمييز الصحابة ) ابن حجر العسقلاني

أنس بن فَضالة بن عدي بن حَرَام بن الهُتَيْم بن ظفر الأنصاري الظفريّ. قال أَبُو حَاتِمٍ. له صحبة. وقال البُخَارِيُّ: صحب النبي صَلَّى الله عليه وسلم هو وأبوه، وأتاهم زائرًا في بني ظفر.

وقال يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ الزُّهرِيُّ، عن سفيان بن حمزة، عن عمرو بن أبي فَرْوة، عن مشيخة أهل بيته، قالوا: قُتل أنس بن فَضالة يوم أُحد، فأتى ابنُه محمد بن أنس إلى النبي صَلَّى الله عليه وسلم فتصدق عليه بِعذْق لا يباع ولا يوهب.

وذكر الوَاقِدِيُّ أن النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم بعثه هو وأخاه مُؤَنّسًا حين بلغه دنوّ قريش يريدون أحُدًا فاعترضاهم بالعَقيق، فصارا معهم، ثم أَتيا رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم فأخبراه خبرهم وعدَدَهم ونزولهم، وشهدا معه أُحدًا.
(< جـ1/ص 274>)

الادارة الكريمة ( السلام عليكم )

ان المدعو | المطيري الغطفاني

يطعن في الانساب بل ويقول ان قبيلة الرشايدة العربية العبسية ترجع للصليبين وهذا والله قول جديد وباطل وكذب وتلاعب في الانساب

هذة جريمة

يجب ان يتم عقاب هذا الضال المنحرف

هتيم الأنصارية الأوسية 2024.

هتيم الأنصارية الأوسية

هتيم من ذرية أنس بن فضالة الصحابي الجليل , اسمه أنس بن فضالة بن عدي بن حرام بن الهتيم بن ظفر , من بني ظفر الأنصاري .

أنس بن فضالة الصحابي الجليل , اسمه أنس بن فضالة بن عدي بن حرام بن الهتيم بن ظفر , من بني ظفر الأنصاري , صحب النبي صلى الله عليه وسلم هو وأبوه فضالة بن عدي , واتاهم زائرا في بني ظفر , بعثه النبي هو وأخاه مؤنس بن فضالة حين بلغه دنو قريش يريدون احد , فاعتراضهم بالعقيق فصارا معهم , ثم أتيا رسول الله فأخبراه خبرهم وعددهم ونزولهم , ثم شهد مع النبي غزوة احد واستشهد فيها , فأتى ابنه محمد بن أنس إلى النبي فتصدق عليه بعذق لا يباع ولا يوهب .
كتاب :-
( الاصابة في تمييز الصحابة ) ابن حجر العسقلاني
_________
أنس بن فَضالة بن عدي بن حَرَام بن الهُتَيْم بن ظفر الأنصاري الظفريّ. قال أَبُو حَاتِمٍ. له صحبة. وقال البُخَارِيُّ: صحب النبي صَلَّى الله عليه وسلم هو وأبوه، وأتاهم زائرًا في بني ظفر.

وقال يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ الزُّهرِيُّ، عن سفيان بن حمزة، عن عمرو بن أبي فَرْوة، عن مشيخة أهل بيته، قالوا: قُتل أنس بن فَضالة يوم أُحد، فأتى ابنُه محمد بن أنس إلى النبي صَلَّى الله عليه وسلم فتصدق عليه بِعذْق لا يباع ولا يوهب.

وذكر الوَاقِدِيُّ أن النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم بعثه هو وأخاه مُؤَنّسًا حين بلغه دنوّ قريش يريدون أحُدًا فاعترضاهم بالعَقيق، فصارا معهم، ثم أَتيا رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم فأخبراه خبرهم وعدَدَهم ونزولهم، وشهدا معه أُحدًا.
(< جـ1/ص 274>)

القبائل والأسر الأنصارية مخطوط مرتضى الأنصاري 2024.

معجم أسر قبيلة الأنصار في العالم:

قبيلتي الأوس والخزرج من بني عمرو بن عامر بن مزيقياء ويعرفون أيضا ببني قيلة أو آل جفنة ثم سماهم الله : الأنصار من فوق السموات السبع بالوحي المنزل على خير خلقه نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم بعد إسلامهم ونصرتهم للرسول صلى الله عليه وآله وسلم واستقبالهم له ولإخوانهم المهاجرين بالمدينة المنورة بعد حادثة الهجرة المعروفة نتيجة لعداء قريش للدعوة وإيذائهم للرسول صلى الله عليه وآله وسلم وتضييقهم على القلة التي دخلت في الإسلام قبل الهجرة ثم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وبعد خلفائه الراشدين خرج الأنصار إلا نادرا من الجزيرة العربية لغرضين أساسين : إما جهادا في سبيل الله ضمن الفتوحات الإسلامية وإما هروبا من الفتنة التي تسبب فيها يزيد بن معاوية على يد مسرف بن عقبة بعد استباحة يزيد للمدينة ثلاثة أيام أهلك فيها الحرث والنسل مما اضطر الأنصار للفرار من المدينة إلى الآفاق فتوجهوا إلى جهات الدنيا الأربع فبقى لهم وجود أينما وصل الإسلام في بلاد الهند والشام وفارس ومصر وشمال أفريقيا والمغرب الأقصى والأندلس وكان أكبر تواجد لهم فيها حيث كانت لهم دولة عظيمة هناك على يد بني الأحمر أو بني نصر من سلالة سيد الخزرج سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري رضي الله عنه ، وقد تواصلنا مع معظم بقايا الأنصار منذ 1410هـ ودونت جميع المعلومات التي وصلت إليها عن الأنصار وبقاياهم في جميع أنحاء العالم بغرض التعارف والتواصل وحفظ الأنساب وصلة الرحم وقد جمعت من ذلك حصيلة طيبة وجمعت أسرا مهمة منهم موجودة حاليا في مواطنها في العالم الإسلامي هي على النحو التالي :

– إديُبْسات في بلاد الشنقيط في موريتانيا ويطلق عليهم أيضا : ( الأنصار البصاديون ) .

– آل إنفَ أو آل نافع أو آل أنفع أو ( كل إنتصر) الأنصار في شمال أفريقيا وغربها ويرجع نسبهم إلى بني الأحمر من سلالة قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري رضي الله عنه .

– البقرية أو البيرقية في جمهورية مصر العربية ويرجع نسبهم إلى قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي رضي الله عنه .

– آل بوخريبان في الإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان ويرجع نسبهم إلى آل نعيم من الأنصار الخزرج .

– آل بو شامس في الإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان ( بعضهم ) ويرجع نسبهم إلى آل نعيم من الأنصار الخزرج بعضهم من الأنصار وليسوا كلهم منهم.

– آل جامع في السعودية والخليج ويرجع نسبهم إلى عبيد بن عامر الخزرجي من ذرية الصحابي الجليل عبادة بن الصامت الخزرجي الأنصاري رضي الله عنه .

– هتيم في مصر والعراق وبلاد الشام فهتيم هم أولاد الصحابي الجليل أنس بن فضالة بن عدي بن حرام بن الهتيم بن ظفر , من بني ظفر الأنصاري.

– آل دليجان في الزبير والكويت والعوسجية بالسعودية ويرجع نسبهم إلى بني النجار من الخزرج .

– الزرندي نسبة إلى قرية زرند وهي قرية من أعمال المدينة المنورة من جهة الشام قرب وادي القرى .

– آل زين الدين نجم الدين قطب الدين الأنصاري في المدينة المنورة وينبع ويرجع نسبهم إلى أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري .

– آل سبال العين أو المرابطين في براك الشاطئ بفزان في ليبيا وتونس ويرجع نسبهم إلى عبد الله الجداوي السلمي الخزرجي الأنصاري نسبة إلى مدينة جدة على ساحل البحر الأحمر .

– السبعي : في جازان وهم ينسبون إلى سبيع بن عامر من أحفاد سعد بن عبادة الساعدي الخزرجي الأنصاري .. وكذلك بني عمومتهم وجيرانهم : آل النمازي وآل الشرواني وبنوهتان .

– الشريدة : في السعودية والخليج ويرجع نسبهم إلى عبيد بن عامر الخزرجي من ذرية الصحابي الجليل عبادة بن الصامت الخزرجي الأنصاري رضي الله عنه .

– الشيوخ الأنصار في الحجاز (هدى الشام ووادي فاطمة والجموم والكامل ومكة وجدة ) ويرجع نسبهم إلى أوس الخولي الأوسي الأنصاري رضي الله عنه . وهم عدة بطون فمنهم ذوي عبد الوهاب وذوي مليح والقديرات وبني سليم والمصابيح وذوي مـهـمـل و ذوي دغلوب و ذوي نجل و ذوي دويش، وذوي زيني منهم يعود نسبهم إلى أبي حميد الساعدي الخزرجي الأنصاري .

– آل طيبة في الأردن نسبة إلى المدينة المنورة التي من أسمائها طيبة .

– آل عبد القادر في السعودية ( الأحساء والمبرز والشرقية ) و باقي دول الخليج ويرجع نسبهم إلى أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه .

– آل عبيد في السعودية ( جلاجل والرياض ) والكويت والزبير ويرجع نسبهم إلى عبيد بن عامر الخزرجي من ذرية الصحابي الجليل عبادة بن الصامت الخزرجي الأنصاري رضي الله عنه ، ومنهم الجامع والشريدة والموسى في شقراء .

– آل قطب بن نافع في شمال أفريقيا والسعودية ويرجع نسبهم إلى بني الأحمر أو بني نصر من سلالة قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري رضي الله عنه .

– المحس في شمال السودان ووسطه ويرجع نسبهم إلى الصحابيين الجليلين أبي بن كعب الأنصاري وجابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما .

– آل معتاز في السعودية ( القصيم / عنيزة والرياض) ويرجع نسبهم إلى جابر بن عبد الله بن حرام الخزرجي الأنصاري .

– الموسى في شقراء ويرجع نسبهم إلى عبيد بن عامر الخزرجي من ذرية الصحابي الجليل عبادة بن الصامت الخزرجي الأنصاري رضي الله عنه .

– آل نعيم ( بعضهم ) في الإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان ويرجع نسبهم إلى عمرو بن عوف الخزرجي الأنصاري الخزرجي جزء منهم وليسوا كلهم من الأنصار .

– آل هارون في السعودية والخليج ويرجع نسبهم إلى جابر بن عبد الله بن حرام الخزرجي الأنصاري رضي الله عنه .

– آل ياداس في شمال أفريقيا ( الساقية الحمراء ـ موريتانيا ـ مالي ـ النيجر ـ ليبيا ) وينحدرون من قبيلة أولاد تدرارين الأنصارية ويرجع نسبهم إلى أبي دجانة الخزرجي الأنصاري رضي الله عنه .

– أهل السوق وهو اسم لحلف يضم الأنصار والأشراف والطوارق في شمال أفريقيا وغربها والسعودية ( بعضهم من الأيوبين واليعقوبيين فقط من الأنصار وسواهم من أهل السوق من الأشراف أو الطوارق) ويرجع نسب الأنصار منهم : إلى أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه ويعقوب الأنصاري .

– بنو الأحمر أو بني نصر في المغرب الأقصى والأندلس وشمال أفريقيا وغربها ويرجع نسبهم إلى سيد الخزرج سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري رضي الله عنه .

– بنو ساعدة في الإمارات وسلطنة عمان والعراق : إلى ساعدة بن كعب بن الخزرج الأزدي من الأنصار

– بنو عكرمة في مصر ( بحري منفلوط ) ويرجع نسبهم إلى سيد الأوس سعد بن معاذ رضي الله عنه .

– بنو محمد في مصر ( بحري منفلوط ) ويرجع نسبهم إلى شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت رضي الله عنه .

– جماعة الملا ياسين الأنصاري بالكويت والملاليا بدارين ورأس تنورة بالسعودية وقطر ينتسبون للصحابي الجليل رافع بن خديج الأنصاري

المرجع كتاب : معجم أسر قبيلة الأنصار في العصر الحديث / مرتضى الأنصاري ـ مخطوط .

نسب قبيلة هتيم الأنصارية الاوسية 2024.

قبيلة هتيم العربية الأنصارية القحطانية

بحث وتحقيق لـ مسعود الأنصاري

الحمد لله حمد الشاكرين، والحمد لله في كل وقت وحين. الحمد لله حمداً على كل النعم.. والحمد لله على حمد النعم.. والحمد لله حمداً يليق برب النعم.. فيا ربنا لك الحمد يا أكرم الأكرمين.

هـتـيـــــــم الهوازنية

لقد أجتهد الباحثون وقدموا مالديهم وسوف نورد أقوال الباحثين ومصادرهم القائلين في نسب هتيم الهوازنية :-
قال العلامة البلاذري : (هتيم من بني كلاب العامرية الهوازنية).
قال العلامة المؤرخ أبو علي الهجري : (الهتيمي من بني عمرو بن كلاب, وبني كلاب من عامر من هوازن).
وقد ذكر الأمدي أن هتيم من بني عوف بن عمر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.
جاء في معجم الشعراء للمرزباني، وهو أبوعبدالله محمد بن عمران المرزباني المتوفى سنة 384 هـ، ومعه المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء وكناهم والقابهم وانسابهم وبعض شعرهم للأمدي – المتوفى سنة 376 هـ، إن هتيم من بني عوف بن عمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن.

والحقيقة أن قبيلة هتيم ليست هوازنية, والصحيح هو :- هتيم من بني ظفر الأنصارية وقد صرح الشيخ حمد الجاسر أكثر من مره: (هتيم من بني ظفر من الأوس " الأنصار ").

هتيم الأنصارية الأوسية

– جاء في مجلة العرب لحمد الجاسر ج7 س2 محرم 1388هـ ص614 :- (بشير بن ابيرق الهتيمي الظفري).
– وجاء في مجلة العرب للجاسر، س 2 ربيع أول 1389هـ ، 861 ، قال صاحب مجلة العرب ونجد النسابين يذكرون بني هتيم من فروع بني ظفر من الأوس سكان المدينة.

وهتيم من ذرية أنس بن فضالة الصحابي الجليل , اسمه أنس بن فضالة بن عدي بن حرام بن الهتيم بن ظفر , من بني ظفر الأنصاري , صحب النبي هو وأبوه فضالة بن عدي , واتاهم زائرا في بني ظفر , بعثه النبي هو وأخاه مؤنس بن فضالة حين بلغه دنو قريش يريدون أحد , فاعتراضهم بالعقيق فصارا معهم , ثم أتيا رسول الله فأخبراه خبرهم وعددهم ونزولهم , ثم شهد مع النبي غزوة أحد واستشهد فيها , فأتى ابنه محمد بن أنس إلى النبي فتصدق عليه بعذق لا يباع ولا يوهب . الإصابة في تمييز الصحابة – لأبن حجر العسقلاني.

فهتيم هم أولاد الصحابي الجليل أنس بن فضالة بن عدي بن حرام بن الهتيم بن ظفر , من بني ظفر الأنصاري.
بنو هتيم وهو ابن ظفر بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الاوس ، قال الكلبي:
ومن بني ظفر بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الاوس: أبيرق هو الحارث بن عمرو بن حارثة بن هُتَيْمِ بن ظفر وأبنه بشر بن أبيرق الشاعر .
وقال: أبيرق وهو الحارث بن عمرو بن حارثة بن هُتَيْم بن ظفر ، وقال: ومعتب بن عبيد بن سواد بن هُتيم .
وقال ابن يزيد: في الأَنصار: مُعْتِب، مُخَفّف ابن عُبيد بن سَوَاد بن هُنَيم ووردت هُتًيم بن ظفر بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس .

عن أبي مَالِكٍ الأَشْعَرِيَّ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لا يَتْرُكُونَهُنَّ : الْفَخْرُ فِي الأَحْسَابِ ، وَالطَّعْنُ فِي الأَنْسَابِ ، وَالاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ ، وَالنِّيَاحَةُ) رواه مسلم (1550) .
وعَن أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ : الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ ، وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ) رواه مسلم (67) .

وصلى الله وسلم وبارك على محمد وعلى آله وآصحابه آجمعين.

هتيم الأنصارية الاوسية 2024.

قبيلة هتيم الأنصارية الأوسية القحطانية

بحث وتحقيق الباحث || مسعود الأنصاري

الحمد لله حمد الشاكرين، والحمد لله في كل وقت وحين. الحمد لله حمداً على كل النعم.. والحمد لله على حمد النعم.. والحمد لله حمداً يليق برب النعم.. فيا ربنا لك الحمد يا أكرم الأكرمين.

هتيم :- قبيلة عربية عريقة كريمة النسب والحسب ترجع بنسبها إلى بني الظفر من الأنصار من الأوس الأزدية من العرب القحطانية *.*

وهم أولاد :- * الصحابي الجليل *أنس بن فضالة بن عدي بن حرام بن الهتيم بن ظفر *من بني ظفر الأنصاري .

– جاء في مجلة العرب لحمد الجاسر ج7 س2 محرم 1388هـ ص614 :- (بشير بن ابيرق الهتيمي الظفري).
– وجاء في مجلة العرب للجاسر، س 2 ربيع أول 1389هـ ، 861 ، قال صاحب مجلة العرب ونجد النسابين يذكرون بني هتيم من فروع بني ظفر من الأوس سكان المدينة.

وهتيم من ذرية أنس بن فضالة الصحابي الجليل , اسمه أنس بن فضالة بن عدي بن حرام بن الهتيم بن ظفر , من بني ظفر الأنصاري , صحب النبي هو وأبوه فضالة بن عدي , واتاهم زائرا في بني ظفر , بعثه النبي هو وأخاه مؤنس بن فضالة حين بلغه دنو قريش يريدون أحد , فاعتراضهم بالعقيق فصارا معهم , ثم أتيا رسول الله فأخبراه خبرهم وعددهم ونزولهم , ثم شهد مع النبي غزوة أحد واستشهد فيها , فأتى ابنه محمد بن أنس إلى النبي فتصدق عليه بعذق لا يباع ولا يوهب . الإصابة في تمييز الصحابة – لأبن حجر العسقلاني.

فهتيم هم أولاد الصحابي الجليل أنس بن فضالة بن عدي بن حرام بن الهتيم بن ظفر , من بني ظفر الأنصاري.
بنو هتيم وهو ابن ظفر بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الاوس ، قال الكلبي:*
ومن بني ظفر بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الاوس: أبيرق هو الحارث بن عمرو بن حارثة بن هُتَيْمِ بن ظفر وأبنه بشر بن أبيرق الشاعر .
وقال: أبيرق وهو الحارث بن عمرو بن حارثة بن هُتَيْم بن ظفر ، وقال: ومعتب بن عبيد بن سواد بن هُتيم .
وقال ابن يزيد: في الأَنصار: مُعْتِب، مُخَفّف ابن عُبيد بن سَوَاد بن هُنَيم ووردت هُتًيم بن ظفر بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس .

عن أبي مَالِكٍ الأَشْعَرِيَّ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لا يَتْرُكُونَهُنَّ : الْفَخْرُ فِي الأَحْسَابِ ، وَالطَّعْنُ فِي الأَنْسَابِ ، وَالاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ ، وَالنِّيَاحَةُ) رواه مسلم (1550) .
وعَن أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ : الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ ، وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ) رواه مسلم (67) .

أنعم وأكرم في هتيم الأنصارية الأوسية الأزدية القحطانية .

وصلى الله وسلم وبارك على محمد وعلى آله وآصحابه آجمعين.

نسب قبيلة هتيم الأنصارية الاوسية 2024.

قبيلة هتيم العربية الأنصارية القحطانية

بحث وتحقيق لـ مسعود الأنصاري

الحمد لله حمد الشاكرين، والحمد لله في كل وقت وحين. الحمد لله حمداً على كل النعم.. والحمد لله على حمد النعم.. والحمد لله حمداً يليق برب النعم.. فيا ربنا لك الحمد يا أكرم الأكرمين.

هـتـيـــــــم الهوازنية

لقد أجتهد الباحثون وقدموا مالديهم وسوف نورد أقوال الباحثين ومصادرهم القائلين في نسب هتيم الهوازنية :-
قال العلامة البلاذري : (هتيم من بني كلاب العامرية الهوازنية).
قال العلامة المؤرخ أبو علي الهجري : (الهتيمي من بني عمرو بن كلاب, وبني كلاب من عامر من هوازن).
وقد ذكر الأمدي أن هتيم من بني عوف بن عمر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.
جاء في معجم الشعراء للمرزباني، وهو أبوعبدالله محمد بن عمران المرزباني المتوفى سنة 384 هـ، ومعه المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء وكناهم والقابهم وانسابهم وبعض شعرهم للأمدي – المتوفى سنة 376 هـ، إن هتيم من بني عوف بن عمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن.

والحقيقة أن قبيلة هتيم ليست هوازنية, والصحيح هو :- هتيم من بني ظفر الأنصارية وقد صرح الشيخ حمد الجاسر أكثر من مره: (هتيم من بني ظفر من الأوس " الأنصار ").

هتيم الأنصارية الأوسية

– جاء في مجلة العرب لحمد الجاسر ج7 س2 محرم 1388هـ ص614 :- (بشير بن ابيرق الهتيمي الظفري).
– وجاء في مجلة العرب للجاسر، س 2 ربيع أول 1389هـ ، 861 ، قال صاحب مجلة العرب ونجد النسابين يذكرون بني هتيم من فروع بني ظفر من الأوس سكان المدينة.

وهتيم من ذرية أنس بن فضالة الصحابي الجليل , اسمه أنس بن فضالة بن عدي بن حرام بن الهتيم بن ظفر , من بني ظفر الأنصاري , صحب النبي هو وأبوه فضالة بن عدي , واتاهم زائرا في بني ظفر , بعثه النبي هو وأخاه مؤنس بن فضالة حين بلغه دنو قريش يريدون أحد , فاعتراضهم بالعقيق فصارا معهم , ثم أتيا رسول الله فأخبراه خبرهم وعددهم ونزولهم , ثم شهد مع النبي غزوة أحد واستشهد فيها , فأتى ابنه محمد بن أنس إلى النبي فتصدق عليه بعذق لا يباع ولا يوهب . الإصابة في تمييز الصحابة – لأبن حجر العسقلاني.

فهتيم هم أولاد الصحابي الجليل أنس بن فضالة بن عدي بن حرام بن الهتيم بن ظفر , من بني ظفر الأنصاري.
بنو هتيم وهو ابن ظفر بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الاوس ، قال الكلبي:
ومن بني ظفر بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الاوس: أبيرق هو الحارث بن عمرو بن حارثة بن هُتَيْمِ بن ظفر وأبنه بشر بن أبيرق الشاعر .
وقال: أبيرق وهو الحارث بن عمرو بن حارثة بن هُتَيْم بن ظفر ، وقال: ومعتب بن عبيد بن سواد بن هُتيم .
وقال ابن يزيد: في الأَنصار: مُعْتِب، مُخَفّف ابن عُبيد بن سَوَاد بن هُنَيم ووردت هُتًيم بن ظفر بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس .

عن أبي مَالِكٍ الأَشْعَرِيَّ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لا يَتْرُكُونَهُنَّ : الْفَخْرُ فِي الأَحْسَابِ ، وَالطَّعْنُ فِي الأَنْسَابِ ، وَالاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ ، وَالنِّيَاحَةُ) رواه مسلم (1550) .
وعَن أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ : الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ ، وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ) رواه مسلم (67) .

وصلى الله وسلم وبارك على محمد وعلى آله وآصحابه آجمعين.