الأنبياء Archives - الجيريا

موسوعة قصص الأنبياء 2024.

ولا

تنسونا من خالص دعائكم

مشكور اخي و بارك الله فيك على المجهود

مشكور أخي جزاك الله خيرا

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

الشكر الكبيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييير والعريض لك ربي يجازيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييك

أحسن الله إليك أخي وبارك فيك
موضوع قيم

ألف شكر أخي الكريم وبارك الله فيك وفي الجميع

المعجزة هي خرق لقوانين الكون, ويؤيد الله سبحانه وتعالى بها رسله.
وقد يخلط الناس بين المعجزة والكرامة, ولكن هناك فرقا بينهما, فرغم أن كل منهما أمر خارق للعادة الا أن المعجزة يظهرها الله على أيدي الأنبياء والمرسلين, أما الكرامة فهي أمر يظهره الله على أيدي بشر غير الأنبياء.
وفي المعجزات عبر وايمان وعقيدة خالصة, وقد وجدت الحديث عنها شائقا مقبولا, فأسأل الله لي ولكم الأجر والقبول.

عبد المنعم الهاشمي
الكويت 151998

التحميل
من هنا

جاري الإطلاع

بارك الله فيكم

فيك البركة اخي

بارك الله فيك وجزاك الله كل الخير

وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها في كل عصر ومصر [ كن يا أخي متشبهًا بالأنبياء]. 2024.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أَما بعد..أخي الفاضل إليك هذه الأبيات وأنا كلي أمل من الله أن تقرأها بقلبك وتعقل ما فيها فهذا ما عهدته عليك وأتمنى من كل قلبي أن تستجيب لأمر الله وأمر الرسول صلى الله عليه وسلم…يا سائلي بجهالةٍ……..وتهكمٍ عن طولها

يا جاهلًا أمر اللحى……..متجاهلًا لجمالها

متناسيًا أمر النبي……..معظّمًا من شأنها

قصّ الشوارب واجب……..واعفوا اللحى لوقارها

أفإن سألتك يا تُرى …….. ماذا فعلت بحلقها

وعصيت أمر المصطفى……..وخلعت عنك بهائها

هل بالمجوس تعلقًا……..أم بالنساء تشبها

أم أمر زوجك صارم …….. كى لا تشكشك وجهها

فعصيت سنة من هداك……..لكى تفوز بعطفها

أم للنظافة تدّعي……..أقْصِر كَفَاكَ تسفها

أأنت أنظف من رسول الله……..لا لا تنطق بها

أم من أولي الألباب……..من أصحاب وأولي النهى

من علّموا الناس النظافة……..بل وجاوز المنتهى

كن يا أخي متأسّيًا……..هل منهم من حلقها

هل منهم من قلّد الكفار …….. مثلك وقتها

إن القساوس قلّدوا……..فيها المسيح لحسنها

لم يخرجوا مما إدّعوا……..فى دينهم إلا بها

قرآن ربك قد أتى……..فيما احتواه لذكرها

كن يا أخي متشبهًا…….. بالأنبياء قلّها

تحظى بصحبتهم غدا……..فالله زيننا بها

ارجع إلى طه تجد……هارون عليه السلام يتلوا ذكرها منقول للفائدة و الموعظة و التذكير الجيريا

شكرا أخي الكريم
الرجل بشخصيته ومظهره الإسلامي أفضل

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة {هبت رياح العاصفة }

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أَما بعد..يا سائلي بجهالةٍ……..وتهكمٍ عن طولها

يا جاهلًا أمر اللحى……..متجاهلًا لجمالها

متناسيًا أمر النبي……..معظّمًا من شأنها

قصّ الشوارب واجب……..واعفوا اللحى لوقارها

ارجع إلى طه تجد……..هارون عليه السلام يتلوا ذكرها الجيريا منقول للفائدة و الموعظة و التذكير

كانت عائشة رضي الله عنها
اذا أرادت ان تحلف
تقول
والذي زين الرجال باللحى

قال شيخنا المحدث يحيى بن علي الحجوري -حفظه الله- قال : قال الوالد بن باز -رحمه الله-
(حالق اللحية مخنث) .
سئل شيخنا العلامة صالح الفوزان -حفظه الله-عن حكم تخفيف اللحية..فأجاب: الحمد لله اللحية ليست بثقيلة حتى تخفف ولم نسمع عن رجل سقط بسبب ثقل لحيته فلا يجوز تخفيفها

بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة choayb1987

بارك الله فيك

وفيكم بارك الرحمن أخي الفاضل.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهدي الباتني

كانت عائشة رضي الله عنها
اذا أرادت ان تحلف
تقول
والذي زين الرجال باللحى

في علمي المحدود أنَّ هذا الأثر لا يصح عن امنا عائشة رضي الله عنها والله أعلم.

فاذا ممكن تخريج الحديث (لاني فيما أعلم انَّ الحديث لا يصح مرفوعا ولا موقوفا عن عائشة رضي الله عنها) وبارك الله فيكم.

ننتظر ردكم.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام اسحاق السلفية

في علمي المحدود أنَّ هذا الأثر لا يصح عن امنا عائشة رضي الله عنها والله أعلم.

ننتظر ردكم.

https://www.almenhaj.net/makal.php?linkid=195

الشيخ أسامة عطايا العتيبي

الجيريا

روي الحديث مرفوعاً وموقوفاً :
أما المرفوع: فرواه الديلمي في «الفردوس بمأثور الخطاب«(4/157-غير المسندة) من طريق الحاكم النيسابوري-ولم يروه في المستدرك فلعله في تاريخ نيسابور-: أخبرنا ابن عصمة : حدثنا الحسين بن داود بن معاذ حدثنا النضر بن شميل حدثنا عوف عن الحسن عن عائشة -رضي اللهُ عنها- مرفوعاً : ((ملائكةُ السماءِ يستغفرونَ لذوائبِ النساءِ، ولِحى الرجال، يقولون: سبحان الله الذي زين الرجال باللحى، والنساء بالذوائب)).
وأما الموقوف ، فرواه ابن عساكر في تاريخ دمشق(36/343) : من طريق الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل: نا أبو عبد الله محمد بن معاذ بن فهد النهاوندي -وسمعته يقول: لي مائة وعشرون سنة، وقد كتبت الحديث، ولحقت أبا الوليد الطيالسي والقعنبي وجماعة من نظرائهم، ثم ذكر أنه تصوَّفَ، ودفن الحديث الذي كتبه أول مرة، ثم كتب الحديث بعد ذلك، وذكر أنه حفظ من الحديث الأول حديثاً واحداً وهو ما حدثنا به-: نا محمد بن المنهال الضرير نا يزيد بن زريع نا روح بن القاسم عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال : (إن يمين ملائكة السماء: والذي زين الرجال باللحى والنساء بالذوائب ))

الحكم عليه :
الحديث موضوع مرفوعاً وموقوفاً ..
أما المرفوع فآفته الحسين بن داود بن معاذ البلخي : اتهمه الخطيب البغدادي بوضع هذا الحديث وقال عنه: لم يكن ثقة؛ فإنه روى نسخة عن يزيد بن هارون عن حميد عن أنس أكثرها موضوع« انظر تاريخ بغداد(8/44).
وقد ذكره المناوي في فيض القدير(6/14) : موقوفاً على عائشة -رضي اللهُ عنه- بلفظ : «كانت عائشة تقسم فتقول: والذي زين الرجال باللحى«. ولا أعلم له أصلاً موقوفاً على عائشة -رضي اللهُ عنها- .والله أعلم
وقال عنه الحافظ ابن الجوزي في الموضوعات(3/439-أضواء السلف) عنه وعن شخصين آخرين: يضعون الحديث.
وقال الذهبي في المغني في الضعفاء(1/171) : ليس بثقة، ولا مأمون، متهم.
وأما الموقوف فآفته محمد بن معاذ النهاوندي فإنه واهٍ متروك كما قال الذهبي في تاريخ الإسلام.
وقال الحافظ ابن عساكر : «هذا حديث منكر جداً وإن كان موقوفاً، وليت النهاوندي نسيه فيما نسي، فإنه لا أصل له من حديث محمد بن المنهال والله اعلم«.
وحكم الشيخ الألباني -رحمهُ اللهُ- على الحديث بالوضع . انظر: سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة(13/52-53رقم6023).
وذكره الفتني في تذكرة الموضوعات(160)

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم
إن يمينَ ملائكةِ السَّمَاءِ: والذي زيَّن الرِّجَالَ باللحى، والنساءَ بالذوائِب!

قال العلامة الالباني رحمه الله تعالى
منكر جداً
(السلسلة الضعيفة : 5680)

وفي رواية موضوعن نسبت الى عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم
ملائكة السماء يستغفرون لذوائب النساء ولحى الرجال ؛ يقولون : سبحان الذي زين الرجال باللحى ، والنساء بالذوائب

موضوع
(السلسلة 6025 مختصرة)

جزاكم الله خيرا

ما حكم حلق العارضين وترك الذقن؟
اللحية عند أئمة اللغة هي ما نبت على الخدين والذقن. فلا يجوز للمسلم أن يأخذ شعر الخدين بل يجب توفر ذلك مع الذقن لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((قصوا الشوارب وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين)) متفق عليه، وقوله عليه الصلاة والسلام: ((قصوا الشوارب ووفروا اللحى، خالفوا المشركين)) رواه البخاري في الصحيح. وقال ابن عمر رضي الله عنه إن الرسول عليه الصلاة والسلام: (أمرنا بإحفاء الشوارب وإرخاء اللحى) متفق على صحته، وروى مسلم في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس)).
فيجب على المؤمنين توفير اللحية وقص الشارب كما أمر بذلك نبينا وإمامنا محمد عليه الصلاة والسلام، وفي ذلك خير عظيم وإحياء للسنة مع التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم وامتثال أمره، وفي ذلك ترك مشابهة المشركين والبعد عن مشابهة النساء والواجب على المؤمن أن لا يغتر بكثرة الحالقين وألا يتأسى بهم لكونهم قد خالفوا الشرع المطهر، وخالفوا أمر الرسول صلى الله عليه وسلم الذي بعثه الله هادياً ومبشراً ونذيراً، الذي قال فيه جل وعلا: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا[1]، وقال فيه سبحانه: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ[2]، وقال فيه عز وجل: وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ[3] في آيات كثيرات يحث فيها سبحانه على طاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم، ويحذر فيها من معصية الله سبحانه ومعصية رسوله صلى الله عليه وسلم. والله الموفق.
[1] سورة الحشر الآية 7.

[2] سورة النور الآية 63.

[3] سورة النساء الآيتان 13-14 https://www.binbaz.org.sa/mat/1815

قصص الأنبياء بالصور للأطفال 2024.

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم
اخوتي: لكم مني هذه القصص لأطفالنا الأعزاء…

عمل رائع اخى الكريم بارك الله فيك شكرا شكرا شكرا

عمل رائع اخى الكريم بارك الله فيك شكرا شكرا

Choukrane choukrane ///

شكرا هلى هذا العمل و جعله الله في ميزان حسناتك.
قُلتُ: فما ترى في الأنس بالناس؟ قال: إن وجدت عاقلاً مأمونًا فأنس به واهرب من سائرهم كهربك من السباع.

اخى الكريم موضوع مفيد ورائع اشكرك عليه[]

]

الجيريا

شكر لك اخي

شكرررررررررررررررررررررررررررررررا

الجيريا

عمل رائع اخى الكريم بارك الله فيك و جزاك الله خيرا

شكرا جزيلا على هذه الهدية

بارك الله فيك

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته
شكرا لك اخي الكريم بارك الله فيك

عمل رائع اخى الكريم بارك الله فيك و جزاك الله خيرا

اسماء الأنبياء والرسل 2024.

اسماء الأنبياء والرسل

(( آدم )) "اول الخلق"
بالإنجليزية: Adam
تقسيم الإسم: آد- ئَم
ومعناه (الأرض) وبالعبرية والعربية هو إسم عام للذكور، وهو أبو البشر.

(( نوح ))
بالإنجليزية: Noah
تقسيم الإسم: نوه – ياه
ومعناه "هادئ" وهو نوح بن لامك بن متوشلخ بن إدريس بن يرد بن مهلابيل
بن قينان بن آنوش بن شيث بن آدم وكان بين نوح وبين آدم ألف عام؛ فقد
سأل رجل النبي عن الزمن الذي كان بينه وبين نوح فقال نبينا "عشرة قرون"

(( إدريس ))
بالإنجليزية: Enoch
تقسيم الإسم: آخ – نوخ
ومعناه (المُكرِّس) وهو أوَّل من خطَّ بالقلم وقد رفعه الله مكانا ً علياً في السماء الرابعة

(( هود ))
بالإنجليزية: Heber
تقسيم الإسم: هي – بير
ومعناه "رفيق" وهو هود بن شالخ بن أرفكشاد بن سام بن نوح , وهود عند أهل الكتاب هو ( عابر ) وهو من الأنبياء العرب الذين قال عنهم نبينا: "أربعة أنبياء من العرب هود وصالح وشعيب ونبيُّك يا أبا ذر" وهو من العرب العاربة التي سبقت إسمعيل جدّ العرب المستعربة

(( صالح ))
بالإنجليزية: notnotnotnotnotnotnotnotah
تقسيم الإسم: بلا تقسيم
ومعناه من الصلاح وهو عكس الفساد أو الخراب.

(( لوط ))
بالإنجليزية: Lot
تقسيم الإسم: لوط
ويعني (مُتَستِّر) يُشبه إسم (ناحميا) كما سيأتي لاحقاً, وكان لوط ابن أخي إبراهيم
وهو المبعوث في أول قوم في التاريخ يرتكبون فاحشة الشذوذ الجنسي.

(( إبراهيم ))
بالإنجليزية: Abraham
تقسيم الإسم: آب – راهام
ومعناه (أب رحيم) وكان إسمه من قبل (آبرام) أي (أب الأمم) ولإنه أوَّاه كثير الجزع سمَّاه الله (إبراهيم) وهو أبو الأنبياء.

(( إسرائيل))
بالإنجليزية: Israel
تقسيم الإسم: إسرا – ئيل
و (ئيل) تعني الله و إسرا تعني (مكافح – مجاهد – مصارع – مقاتل – محافظ) والأصوب هو (مجاهد الله) أي أنه الذي يجاهد لأجل الله وإسمه العبري هو (ياعقوبي) أو (يعقوب) ومعناه (يَعقُب) أو (يَخْلُف) أي يحِّل محَّل.

(( إسحق ))
بالإنجليزية: Isaac
تقسيم الإسم: شا-حَّك
وهو إسم عبراني من جزء واحد وينُطق بالعبرية ( شاحاك ) ويعني ( ضحَّاك)
أو(ضاحك) وسمّي كذلك لإن سارة أمه لما بشّرتها الملائكة بأنها ستلد فصكَّت وجهها وضحكت لإنها إستغربت الموقف , فلما جاءها الولد تذكرت الموقف
وقالت: هو ولدي جائتني بشارته وأنا أضحك فأسميته ضاحك أي (إسحق)
وهو الأخ الغير شقيق للنبي إسمعيل عليهما السلام.

(( إسماعيل ))
بالإنجليزية: Ishmael
تقسيم الإسم: يشيمع – ئيل
وهو يعني (يَسْمَع الله) وسمِّي بإسمعيل لإن هاجر عليها السلام لما طافت بين الصفا والمروة طلباً لماء يسد ظمأ ابنها لم تجد ماء في أول ست أشواط؛ وفي الشوط السابع إستجاب الله لها دعائها فقالت (يَسْمَع الله دُعائي) فمبالغةً لشكرها ربها سمَّت إبنها (يَسْمَع الله) لتتذكر كيف سمع الله صراخها وهي تدعوه؛ وإسم إسمعيل قريب جداً من إسم (شمويل) كما سيأتي لاحقاً إذ أن الإختلاف بين الإسمين في تصريف فِعل (شَمَع) أي (سمع) بالعبري.

(( يوسف ))
بالإنجليزية: Joseph
تقسيم الإسم: يوه – سف
ويعني ( يهوه يزيد ) ويهوه هو إسم من أسماء الله عند اليهود وبالتالي يكون معناه
( الله يزيد ) أي أن الله يزيد كل خير من عنده؛ وهو ليوسف ابن إسرائيل (يعقوب) من زوجته راحيل أو (ريتشل) وهو الذي سمّاه نبينا الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم, يوسف بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم عليهم السلام أجمعين, ولكل مسمّى من إسمه نصيب فلقد زاد الله جمال يوسف حتى قال نبينا(ص) أنه أعطي شطر الجمال.

(( يونس ))
بالإنجليزية: Jonah
تقسيم الإسم: يوه – ناه
ومعناه (حمامة) وهو (يونان) عِند أهل الكتاب؛ وهو النبي الذي بعثه الله تعالى لأهل نينوى بالعراق ولَبُثَ في بطن الحوت ثلاثة أيام بلياليهن.

(( أيوب ))
بالإنجليزية: Job
تقسيم الإسم: يو-هوب
ومعناه ( مستقيم ) أي الرجل المستقيم الذي يطيع الله تعالى على الدوام؛ وهو لأيوب بن موص بن رازح بن العيص بن إسحق بن إبراهيم وتجلَّت معنى الإستقامة التي هي من إسمه في صبر أيوب على البلاء الذي إبتلاه الله به.

(( شعيب ))
بالإنجليزية: Jethro
تقسيم الإسم: لا يوجد
ومعناه (متفوِّق) وهو حما النبي موسى الذي زوجه إحدى بناته وسمِّي (متفوِّق) لإنه كان بارع في رعاية الغنم منذ صغره.

(( موسى ))
بالإنجليزية: Moses
تقسيم الإسم: موه – زيز
ويُنطق بالعبرية (موشيه) ومعناه (مُنقِذ) وبعد التدقيق والتمحيص في أصل اللغة العبرية القديمة وجدت أن (مُنقِذ) أقرب إلى (مخلِّص).

(( هارون ))
بالإنجليزية: Aaron
تقسيم الإسم: آهَ – ران
ومعناه (موطِن القوَّة) وقال أهل اللغة العبرية أن أصل الإسم يُحتمل أن يكون قِبطياً وذلك لتأثر أم موسى وهارون عليها السلام بالبيئة المصرية التي سكنت فيها بنو إسرائيل.

(( إلياس ))
بالإنجليزية: Elijah
تقسيم الإسم: لاي – جاه
ومعناه (الرب إلهي) وهو إلياس بن عازر بن أليعازر بن هارون بن عمران
وكان هو النبّي المُرسل إلى قومٍ يعبدون صنما ً إسمه (بعل) وسمِّيت عليه
مدينة في لبنان شهيرة وهي (بعلبك).

(( يُوشع ))
بالإنجليزية: Joshua
تقسيم الإسم: يوش – هو – ياه
وقد تسمّى به فتى موسى يوشع بن نون بن أفراييم بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم الخليل الذي ذكره الله في سورة الكهف في قصة الخضر في قوله {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا} (60) سورة الكهف؛ومعناه ( يَهْوَه هو الخلاص ) و"يهوه" هو إسم من أسماء الله عند اليهود ولذلك تجد فرقة من فرق النصارى تسمَّت بإسم الذين زعموا أنهم شاهدوا الرب لما كلّم الله موسى وهم (شهود يهوه), ومعنى إسم يوشع قريب من إسم المسيح الآرامي ( ياه – سوع ) أو (يسوع) الذي يعني (الله يخلِّص) وأيضا ً من ( شيع – ياه ) أو (إشعياء) والذي يعني ( خلاص الرب) و اليشع الذي يعني ( الرب هو خلاصي) وتصريف فعل "الخلاص" في كل هذه الأسماء يدل على تعلُّق بني إسرائيل بالخلاص الحقيقي أو ال Salvation الذي كانوا ينتظروه على يد مسيّا وقد وقع على يد النبي محمد (ص) الذِّي جاء بشريعةٍ تقوم بكتابٍ يهدي إلى الحق ويخلِّص الناس من عبادة العبيد لعبادة رب العباد وبسيفٍ ينصر الله به أولياؤه على أعدائه.

(( اليسع ))
بالإنجليزية: Elisha
تقسيم الإسم: إيلي – ياه – شاع
ومعناه (الرب مخلِّصي) وهو ابن عم إلياس وقد خلفه في تأدية الرسالة لأهل بعلبك.

(( ذي الكفل ))
بالإنجليزية: Ezekiel
تقسيم الإسم: زيكي – ئيل
ومعناه ( قوَّة الله ) وكما ذكرت سابقاً فإن (ئيل) تعني الله؛ والنبي ذو الكفل هو نفسه (حزقيال) عِندَ أهل الكتاب وهو من الأسرى الذين أُخذوا إلى بابل العراق
لما حصل السقوط الأول لأورشليم (بيت المقدس) 580 سنة قبل الميلاد.

(( داوود ))
بالإنجليزية: David
تقسيم الإسم: داي – فود
ويُنطق (دافييد) أيضا ً ويعني ( المحبوب) وسمُّي بالمحبوب للرواية الثابتة عن أن آدم رأى من ذريته شاب أشقر الشعر وأزرق العين فقال: يا رب من هذا؟ فقال الله:
هذا ولد من ذريتك, فقال آدم: وكم يعيش؟ فقال الرب: يعيش ستِّين عاماً,فقال آدم :
أي ربِّ أنسئ له من عمري أربعين عاماً ففعل الله تعالى,فعاش نبي الله داود مائة
عام تامة لإن آدم أحبَّه عن غيره فسُمِّي محبوباً.

(( سليمان ))
بالإنجليزية: Solomon
تقسيم الإسم: شال – موه
معناه (رَجل سلام) و (شال) إختصار (شالوم) أي سلام وينطق أيضاً (سولومون) وقيل أن سمكة (السلامون) سميت على إسم الملك سليمان لإنها "مسالمة" من بين باقي الأسماك.

(( شَمْويل ))
بالإنجليزية: Samuel
تقسيم الإسم: شَم – يو – ئيل
ومعناه "سَمِعَ الله" وقد خرَّجت سابقاً معنى (إسمعيل) ومعناه "يَسمع الله" والإسمان متشابهان جداً, و شمويل عند أهل الكتاب هو (صموئيل) وكان قاضياً ونبيّاً وهو الذي مَسَح داوود مَلِكاً على إسرائيل في وقت طالوت, وهو الذي ذكره الله تعالى في قوله: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُواْ لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ } (246) سورة البقرة .

(( آرمياء ))
بالإنجليزية: Jeremiah
تقسيم الإسم: جاري – ياه – ماي – ياه
ومعناه ( الرب يرفعني ) والياهات المقدمة هي مقسمات بالعبرية لتمجيد الرب سبحانه وتعالى.

(( إشعياء ))
بالإنجليزية: Isaiah
تقسيم الإسم: شيع- يوه
ومعناه (خلاص يهوه) وهو إشعيا بن آموص ويُعَّد سِفره في العهد القديم من ركائز الأدب العبري.

(( ناحميا ))
بالإنجليزية: Nehemiah
تقسيم الإسم: ناحيم – ياه
ومعناه (المعزِّي) وهو شبيه بالإسم الذي أطلقه المسيح في إنجيل يوحنا عن الفاراقليط ؛ وعِند أهل الكتاب يُنطق (نحميا) وهو النبي الذي كُلِّف بقيادة اليهود إلى أورشليم (بيت المقدس) بعد النفي.

(( هُوشَياع ))
بالإنجليزية: Hosea
تقسيم الإسم: ها-شيع
ومعناه (الخلاص) وسبق أن قلت في إسم النبي (إشعياء) في تقسيم الإسم أن "شيع" تعني خلاص والهاء في اللغة العبرية تحل مكان (ال) التعريفية وهو
من أنبياء بني إسرائيل وعِند أهل الكتاب هو (هوشع).

(( يوئيل ))
بالإنجليزية: Joel
تقسيم الإسم: يوه – ئيل
ومعناه ( يهوه هو الله ) وسبق أن قمت بتعريف (يوه) أنها إختصار (يهوه) وأن (ئيل) هي الله بالعبرية فتكون مجتمعة: يوئيل, وبه حُب إثبات أن يهوه هو الله.

(( صِفاني ))
بالإنجليزية: Zephaniah
تقسيم الإسم: زيفا – نييه
ومعناه (الله يَسْتُر) ودلالة التسمية أن الله يستر على العبد طالما ستر العبد على نفسه وهو عند أهل الكتاب (صفنيا).

(( حبقوق ))
بالإنجليزية: Habakkuk
تقسيم الإسم: هاب – اكوك
ومعناه (يُعانِقْ) وإسمه هو نفسه عند أهل الكتاب.

(( عُزير ))
بالإنجليزية: Ezra
تقسيم الإسم: إيزير-ياه
ومعناه ( مُساعِد ) وهو الذي قال عنه بعض يهود أنه إبن الله لإنه أعاد كتابة التوراة من غير وحي بعد سبي اليهود ببابل وهو الذي أماته الله مائة عام ثم أحياه

(( دانيال ))
بالإنجليزية: Daniel
تقسيم الإسم: داني-ئيل
معناه (قضا الله) أي حَكَم؛ و (ئيل) كما ذكرت تعني (الله) ك(بيت ئيل) التي تعني (بيت الله) و (دان) تعني قضى وهو من القضاء أي الحكم وليس القضاء مُلازِم القدر.

(( زكريا ))
بالإنجليزية: Zachariah
تقسيم الإسم: زاك – آه – راي – ياه
ويعني ( الله ذُكِر ) وأول جزء من إسمه (زكر) توافق الكلمة العربية (ذِكر).

(( يحيى ))
بالإنجليزية: John
تقسيم الإسم: يو – حنَّه
ويعني ( حَنوُن ) وأول من تسمَّى بهذا الإسم هو يحيى بن زكريا ثم تسمَّى بعده مباشرةً أحد أنشط تلاميذ وحواريي المسيح , وعِندَ أهل الكتاب يحيى هو (يوحنَّا) ولذلك يفرِّق أهل الكتاب بين يحيى النبي وبين يحيى التلميذ بقولهم عن الأول
(يوحنا المعمدان) الذي تعمَّد بالماء المقدسة بنهر الأردن.

(( عيسى ))
بالإنجليزية: Jesus
تقسيم الإسم: ياه – شوع
ويعني (الله يُخلِّص) وعِند النصارى هو(يسوع) وكان لسان المسيح آرامياً وكان إسمه بالآرامية القديمة (ياشوا), ولما دخلت النصرانية اليونان سمُّوه (إيسوس)
ولما دخلت بلاد العرب صار (عِيسَى).

((محمد)) صلى الله عليه وآله وسلم
من صفة الحمد وهو الذي يحمد ثم يحمد ثم يحمد ، فلا يحمد مرة واحدة فقط من عظمة أفعاله ، إنما يحمد كثيرافصار محمدا.
وأيضا (( أحمد)) هو أحمد الحامدين على الإطلاق فلا أحد يحمدالله مثله وهو
آخر الأنبياء والمرسلين والمرسل للثقلين وأفضل البشروشفيع الأمة يوم المحشر
وهو خير من وطأت قدماه الأرض، والكلام والشرح يطول في النبي المصطفى

شكرا لك اخي الكريم على الافادة

ألف شكر أخي الحبيب

بارك الله فيك

كتاب أخلاق الأنبياء 2024.

مقدمة عن الكاتب

عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن إبراهيم بن فهد بن حمد بن جبرين من آل رشيد من قبيلة بني زيد، ولد عام (1353 هـ الموافق 1933 – 13 يوليو 2017) في إحدى قرى القويعية، وتوفي في مستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض يوم الاثنين 20 رجب 1430 هـ عن عمر يقارب 77 سنة بعد أن عانى من المرض.

ولد في سنة تسع وأربعين وثلاثمائة وألف من الهجرة النبوية، في بلدة محيرقة، وهي إحدى قرى القويعية، وأخواله المسهر المشهورون هناك وهم من ال جبرين، جده لأمه يلقب بمسهر، واسمه عبد الرحمن بن محمد بن سليمان عبد الله بن عثمان بن محمد بن عبد الله بن رشيد، فعثمان أخو جبرين.
ابتدأ التعليم في عام 1359هـ، وأتقن القرآن وسنه إثنا عشر عاماً وتعلم الكتابة وقواعد الإملاء ثم ابتدأ في الحفظ وأكمله في عام 1367هـ، وقد قرأ على أبيه وبعد أن أكمل حفظ القرآن ابتدأ في القراءة على شيخه الثاني بعد أبيه، وهو الشيخ عبد العزيز بن محمد الشثري المعروف بأبي حبيب وكان جل القراءة عليه في كتب الحديث كما قرأ كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، وقرأ في الفقه الحنبلي وكذا قرأ في كتب أخرى في الأدب والتاريخ والتراجم، واستمر إلى أن انتقل أول عام أربع وسبعين مع شيخه أبي حبيب إلى الرياض وانتظم طالباً في معهد إمام الدعوة العلمي فحصل على الشهادة الثانوية عام 1377هـ، وكان ترتيبه الثاني بين الطلاب الناجحين، ثم انتظم في القسم العالي في المعهد المذكور ومنح الشهادة الجامعية عام 1381هـ، وكان ترتيبه الأول بين الطلاب الناجحين بدأ في طلب العلم منذ عام 1359 هـ، وأنهى الدراسة الثانوية في عام 1377 هـ في معهد إمام الدعوة العلمي، والجامعية في عام 1381 هـ، وشهادة الماجستير في عام 1390 هـ والدكتوراه في الفقه وأصوله في عام 1407 هـ.

شيوخه

سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ.
الشيخ عبد العزيز بن محمد الشثري.
الشيخ صالح بن مطلق.
الشيخ إسماعيل الأنصاري.
الشيخ عبد العزيز بن ناصر بن رشيد.
الشيخ حماد بن مجد الأنصاري.
الشيخ محمد البيحاني.
الشيخ عبد الحميد عمار الجزائري.
الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد.
الشيخ عبد الرزاق عفيفي.
الشيخ عبد العزيز بن باز.

منقولة عن الموسوعة الحرة

رابط الكتاب الجيريا

https://q.gs/335LW

كتاب معجزة الأنبياء للتحميل . 2024.

كتاب معجزة الأنبياء

للتحميل:

https://www.esnips.com/nsdoc/ab76e9e3…3-1469eb247b29

اخي من فضلك اين هو الرابط

الرابط لا يعمل
وهو يطلب التسجيل

يا فرحة ما تمت

صفحة أنساب الأنبياء والأولين 2024.

أردت من خلال هذا الموضوع أن أفتح للباحثين في الأنساب
صفحة لأنساب الأنبياء و الصالحين مما تقدم في سير الاولين
لعلها تكون شفاء لمن يبحث في هذا المجال ونرجوا من الله العلي القدير السداد
إن شاء الله والتوفيق

نبي الله نوح عليه السلام

هو نوح بن لامك بن متوشلخ بن خنوخ (إدريس عليه السلام) بن يرد بن مهلائيل بن قينن بن أنوش بن شيث بن آدم أبي البشر عليه السلام
هذا فيما ذكره إبن جرير وغيره

الأنساب بعد الطوفان من أبناء نوح عليه السلام

قال الإمام أحمد : حدثنا عبد الوهاب ، عن سعيد ، عن قتاد ، عن الحسن ، عن سمرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم : قال : (( سام أبو العرب ، وحام أبو الحبش ، ويافث أبو الروم )). رواه الترمذي

لمن ينتسب اليونانيون؟

قال الشيخ أبو عمر ابن عبد البر وقد روي عن عمران بن حصين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والمراد بالروم هنا الروم الأول وهو اليونانيون المنتسبون إلى رومى بن يونان بن يافث بن نوح عليه السلام

نبي الله هو عليه السلام

هو هود بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام

ويقال هو عابر بن شالخ بن سام بن نوح

ويقال هو هود بن عبد الله بن رباح بن الجارود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح عليه السلام

نبي الله صالح عليه السلام

هو صالح بن عبيد بن ماسخ بن عبيد بن حاجز بن ثمود بن عابر بن إرم ابن سام بن نوح عليه السلام

وهو من قبيلة ثمود وسميت بذلك نسبة لجدهم ثمود اخى جديس وهما إبنا عابر ب، إرم بن سام بن نوح عليه السلام

وكانوا عربا من العاربة يسكنون الحجر الذي بين الحجاز وتبوك

خليل الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام

هو إبراهيم بن تارخ بن ناحور بن ساروغ بن راغو
بن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام .

وحكى الحافظ بن عساكر في ترجمة إبراهيم الخليل من ((تاريخه)) عن إسحاق بن بشر الكاهلي أن إسم أم إبراهيم عليه السلام أميلة وقال الكلبي إسمها نونا بنت كرنبا كوثى من بنى أرفشخد بن سام بن نوح عليه السلام.

كما قالوا ولد لتارخ إبراهيم عليه السلام وهو في الخامسة والسبعين من عمره وهو الأوسط
وكان لإبراهيم عليه السلام إخوة هما ناحور وهاران
و ولد لهاران لوط عليه السلام

و ولد إبراهيم عليه السلام بغوطة دمشق في قرية يقال لها برزة في جبل يقال له قاسيون ويقال ببابل وإنما نسب إليه هذا المقام لأنه صلى فيه إذ جاء معينا للوط عليه السلام

السلام عليكم

جزلكم الله خيرا

والحمد لله

النمــــرود

هو النمرود بن كنعان بن كوش بن سام بن نوح عليه السلام
( قاله مجاهد )

وقال غيره هو نمرود بن فالح بن عابر بن صالح بن أرفشخد بن سام بن نوح عليه السلام

وكان أحد ملوك الدنيا فقد ملك الدنيا أربعة مؤمنان وكافران فالمؤمنان ذو القرنين و سليمان عليه السلام و الكافران النمرود وبختنصر

إسماعيل عليه السلام

هو إسماعيل إبن إبراهيم بن تارخ بن ناحور بن ساروغ بن راغو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام .

أمه هي هاجر أمة سارة زوجة إبراهيم عليه السلام وهبتها لنبي الله فولدت له إسماعيل عليه السلام .

—

وهاجر هي جارية أهداها فرعون مصر إلى سارة
وهذا الفرعن أنذاك كان أخا للضحاك الملك المشهور بالظلم ويقال كان إسمه سنان بن علوان بن عبيد بن عوج بن عملاق بن لاوذ بن سام بن نوح عليه السلام

وكان عمر ابرهيم عليه السلام يوم مولده 86 سنة

نبي الله إسحاق عليه السلام

هو إسحاق إبن إبراهيم بن تارخ بن ناحور بن ساروغ بن راغوبن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام

أمه سارة بنت عم ابراهيم عليه السلام بشرها الملائكة بميلاده وهم متوجهين لتدمير قوم لوط وكان ابراهيم عمره 100 سنة وسارة 90 سنة

مدين ، زمران ، سرج ، يقشان و نشق

وهم أبناء خليل الله إبراهيم عليه السلام
من زوجته قنطورا بنت يقطن الكنعانية

كيسان، سورج، أميم ، لوطان، نافس

وهم أبناء خليل الله إبراهيم عليه السلام
من زوجته حجون بنت أمين

نبي الله لوط عليه السلام

هو لوط بن هاران بن تارخ وهو آزر بن ناحور بن ساروغ بن راغوبن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام .

أريثا و دغوثا

وهما إبنتا نبي الله لوط عليه السلا فالكبرى هي أريثا و الصغرى دغوثا
من زوجته والهة التي أصابها العذاب مع قومها

نبي الله شعيب عليه السلام

هو شعيب إبن ميكيل بن يشجن

ويقال شعيب بن يشجن بن لاوي بن يعقوب

ويقال شعيب بن ثويب بن عبقا بن مدين بن إبراهيم

ويقال شعيب بن صيفور بن عبقا بن ثابت بن مدين ابن إبراهيم

ويقال جدته أو أمه بنت لوط

الزوجة الأولى لإسماعيل عليه السلام
والتي أمره والده بفراقها

هي عمارة بنت سعد بن أسامة بن أكيل العملاقي وهي من العماليق

الزوجة الثانية لإسماعيل عليه السلام
والتي أمره والده أن يستمر بها

هي السيدة بنت مضاض ابن عمرو الجرهمي

شجرة الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام وشجرة آل بيت رسول الله 2024.

شجرة الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام وشجرة آل بيت رسول الله سيدنا محمد ( صلى الله عليه وسلم )

الجيريا

*–*–*--*–*–*--*–*–*–*–*--*
inFo

شجرة الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام وشجرة آل بيت رسول الله سيدنا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) لقد اتيت لكم اليوم بشجرة الانبياء والرسل وبها جميع اسماؤهم والله اعلم واتيت لكم ايضا بشجرة آل بيت رسول الله سيدنا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) حتى تتعرفوا على نسب رسول الله سيدنا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) بدقة وتتعرفوا على الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم والآن اترككم لتحميل شجرة الانبياء والمرسلين وشجرة آل بيت رسول الله سيدنا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) .

*–*–*–*–*–*--*–*–*–*–*--*
Download

اولا لتحميل شجرة الانبياء والمرسلين
FireLoading – سريع ويدعم الاستكمال
https://fireloading.com/h6rz2v7dmbgi/Tree.rar.html
—
ثانيا لتحميل شجرة آل بيت رسول الله سيدنا محمد ( صلى الله عليه وسلم )
FireLoading – سريع ويدعم الاستكمال
https://fireloading.com/39p391ydwcoi/…ophet.rar.html
*–*–*--*–*–*--*–*–*–*–*--*

بارك الله فيك أخي الكريم

وجزاك عنا كل الخير

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة LEDO

شجرة الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام وشجرة آل بيت رسول الله سيدنا محمد ( صلى الله عليه وسلم )

عندي اعتراض على تقديم اديس على نوح – عليهما السلام – في الترتيب الزمني

والدليل على عدم التسليم بذلك:

1- لا يوجد دليل يُستنَدُ إليه يثبت تقديم ادريس على نوح – عليهما السلام –

2- تعمير نوح عليه السلام ما يزيد عن الألف سنة، وتلك هي معجزته في نفسه، ويُذكر أنه لم تسقط له سن ولم تشب له شعرة ولم تنتقص له قوة ، وكان بينه وبين وفاة آدم-عليه السلام- ( عشرة قرون )(1)

3- هو أول نبي من أنبياء الشريعة وأول نذير على الشرك، وكان هلاك أمته لردهم دعوته وهلاك أهل الأرض بدعائه عليهم

4-يُلقَّب بــــ (أبو البشرية الثاني) وذلك أن المؤمنين الذين نجوا معه في السفينة لم يُعمِّروا كثيراً
فكان نَسْلُهُ -وحده- الـمُعَمِّر لهذه الأرض دون غيره ممن نجاهم الله في السفينة

قال تعالى: (وَجَعَلنَا ذُرِّيَتَهُ هُمُ البَاقِين) [الصافات – 77]

5- والدليل الصريح في ذلك قوله تعالى: (إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ
وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا) [النساء – 163]

ومُجاجة القول: أن نوح -عليه السلام- أول رسول من الله إلى عباده بعد أبينا آدم -عليه السلام- مباشرة

فمن كان عنده خلاف ذلك بالدليل الشرعي الصحيح الصريح، لا أقوال الرجال فليتفضل به مشكوراً

توجيه: نوح -عليه السلام- دعوته فقط -وليس عُمرُهُ- كانت ألف سنة إلا خمسين عاما =(950 سنة) ، لا كما يتوهمه كثير من الناس، فما بالك بطفولته قبل نبوته والأحداث التي حدثت بعد الطوفان، مع استحضارنا هلاك زوجته وابنه، فإنه -عليه السلام- قد تزوج بعد الطوفان وأنجب أولادًا وهم =( سام وحام ويافث )؛ كما هو مسطور مزبور في قصص الأنبياء -عليهم السلام-

أمّا آدم – عليه السلام- فعمره ألف سنة كما ورد في حديث صحيح له طرق متعددة صححها جمعٌ من أهل العلم منهم الترمذي الحافظ الذهبي والألباني وشعيب الأرنؤوط وحسين سليم أسد وغيرهم

(1)المدة بين آدم ونوح عليهما الصلاة والسلام :عن أبي أمامة أن رجلا قال: (يا رسول الله أنبيٌّ كان آدم ؟ قال : نعم ، مكلَّم ، قال : فكم كان بينه وبين نوح ؟ قال : عشرة قرون)
رواه ابن حبان في " صحيحه " ( 14 / 69 ) والحاكم (2/262) وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي ، وقال ابن كثير في " البداية والنهاية " ( 1 / 94 ) : هذا على شرط مسلم ولم يخرجه .

وفي رواية عنه (أن رجلا قال يا رسول الله أنبي كان آدم قال نعم قال كم بينه وبين نوح قال عشرة قرون قال كم بين نوح وإبراهيم قال عشرة قرون قال يا رسول الله كم كانت الرسل قال ثلاث مائة وخمسة عشر )

مجمع الزوائد للهيثمي – (1/201) وقال : رجاله رجال الصحيح ،انظر السلسلة الصحيحة (3289)

عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال:(كان بين نوح وآدم عشرة قرون كلهم على شريعة من الحق فاختلفوا فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين)
قال وكذلك هي في قراءة عبد الله(كان الناس أمة واحدة فاختلفوا) السلسلة الصحيحة (7/854)

مع ملاحظة أن القرن لا يعني بالضرورة مائة سنة

كتبه أخوكم أبو الحارث غفر الله له

بارك الله فيك وجزاك كل خير

بارك الله فيك أخي الكريم

وجزاك عنا كل الخير

مشكووووووووووووور أخي

ومُجاجة القول: أن نوح -عليه السلام- أول رسول من الله إلى عباده بعد أبينا آدم -عليه السلام- مباشرة

فمن كان عنده خلاف ذلك بالدليل الشرعي الصحيح الصريح، لا أقوال الرجال فليتفضل به مشكوراً

بارك الله فيك

التحذير من ما يسمى بـ ( شجرة الأنبياء ! ) 2024.

التحذير من ما يسمى بـ ( شجرة الأنبياء ! )
قال الشيخ محمد بن عثيمين – رحمه الله تعالى – في شرحه على العقيدة السفارينية
وأما أول الرسل فهو نوح ، لقول الله تبارك وتعالى : (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ َوالْكِتَابَ)(الحديد: الآية26)، فإذا كانت النبوة والكتاب في ذرية نوح وإبراهيم دل هذا على
أنه ليس قبل نوح رسول ، ويدل لذلك أيضاً قوله تعالى : (إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ )(النساء: الآية163) ، ويدل لهذا ما ثبت في الصحيح : (( أن الناس يأتون إلى نوح يوم القيامة ويقولون : أنت أول رسول أرسله الله إلى الأرض )) . وبهذا نعرف أن من أقحم إدريس بين نوح وآدم فإنه غلط ؛ لأننا نجد شجرة الأنبياء التي كتبها بعض الناس قد كتب فيها إدريس قبل نوح ، وهذا غلط لاشك فيه . فإن عقيدتنا أن نوحاً هو أول الرسل .كما قال: ينبغي أن تمزق

بارك الله فيك وجزاك خيرا الجزاء

الشبهات كثيرة علينا الحذر ثم الحذر

السذلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على التّنبيه الطّيب
للأسف منتشرة بكثرة والله المستعان
وحتّى التّرتيب الزّمني للأنبياء وأعمارهم منتشر أيضا
وبخاصة في المنتديات ..
وللأسف أغلبه من الإسرائيليات..

يعني آدم أيضا ليس رسولا أو نبيا انما فقط أول البشر

الوسم: الأنبياء

موسوعة قصص الأنبياء 2024.

كتاب معجزات الأنبياء 2024.

وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها في كل عصر ومصر [ كن يا أخي متشبهًا بالأنبياء]. 2024.

قصص الأنبياء بالصور للأطفال 2024.

اسماء الأنبياء والرسل 2024.

كتاب أخلاق الأنبياء 2024.

كتاب معجزة الأنبياء للتحميل . 2024.

صفحة أنساب الأنبياء والأولين 2024.

شجرة الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام وشجرة آل بيت رسول الله 2024.

التحذير من ما يسمى بـ ( شجرة الأنبياء ! ) 2024.