موسوعة نزهة الألباب للباكالوريا 2024.

دروس اللغة العربية مع منهجية الاجابة عن مختلف الاسئلة:

https://www.mediafire.com/download/8h…method_BAC.rar

شفت اسمي دخلت نجري ههههههههههههه
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

شكرا اختاه بارك الله فيك

بآرك الله فيكي

بارك الله فيكم

بارك الله فيك أختـــي

بارك الله فيك

شكرا اااااا

شكرااااااااااااااا

اعتبروا يا أولي الألباب 2024.

إخواني السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته تحية للجميع من القلب الى القلب
السنين الطوال التي قضاها الجميع ومازال يقضيها في أشرف و أنبل مهنة على الإطلاق ألم تكن كافية يا إخواني بأن نستخلص العبر و الدروس الدولة لديها ترسانة من المفاوضين من زمن الإستقلال من إنحنت ظهورهم من شدة ثقل بطونهم فهم يقلبون المواضيع ألف مرة قبل الدخول حتى في التفاوض فالنقابات الحرة دوما تقوم بملئ أجندتها بكثير من المطالب حقيقة ذات أهمية لكنها ترضخ وبمجرد الإعلان عن أية زيادة صافية في الأجر وتسقط بقية المطالب في البحر الحقيقة ماذا يريد المربي من كل هذا سوى العيش الكريم لأن الجائزة الكبرى يوم القيامة إذن وانطلاقا من هذه المعطيات فلتكن مطالبنا ذات محاور ثلاثة فقط المحور الأول السكن فليكن لكل مربي مسكنا لائقا يليق بمقام هذا الرجل والمحور الثاني فليكن محور الخدمات الذي اسال الكثير من الحبر مؤخرا لماذا لا تعتمد هذه الأموال في إنشاء مستشفيات جهوية بكامل الإختصاصات الطبية وعلى أعلى مستوى شأنها شأن دور المعلم وإن كانت قد حادت بعض الشئ عن دورها الحقيقي وتخصص بعدها أموال لأداء مناسك العمرة – الإستجمام – الرحلات بكل شفافية ومصداقية وليكن المحور الثالث محور التقاعد حتى يضمن هذا الرجل الكريم إن اطال الله في عمره الصحة والعافية من أمراض العصر الفتاكة

بعد السلام و التحية
و الله العظيم لقد أبكيت القلب بما طرحته
إنك محق خاصة في قضية السكن اللائق فليس من المهم أن أتقاضى أجرا عاليا
و أنا أسكن منذ 11 سنة عند أحدالخواص في مسكن جماعي غير لائق
كيف للمعلم أن يحضر دروسه و هوبحاجة لجلب الماء من أهل الحي أو من المسجدأو من صاحب الحمام
يأتيك مفتش في الصباح الباكر على 8
ويطلب منك الوثائق و غيرها من الشكليات و هو لا يعلم أنك كنت البارحة مكلف بتوفير الماء لأبنائك أو برمي الماء في قنوات الصرف هذا بعد هطول الأمطار فالمسكن غير لائق
ليس من طبعي أن أتكلم أو أشتكي
فالشكوى لغير الله مذلة
فاللهم أنت المستعان و عليك البلاغ
إخي الكريم كان من المفروض أن يكون الإضراب على نقط ثابتة
لا عودة للعمل حتى نرى الملموس
ابقوا كما انتم يا اصحاب ugta و unpef و cnapest و غيرها من النقابات ( بتشديد القاف )
اطلبوا البقشيش و اللحوم المجمدة و ملابس الشيفون و الماروتي و سيارات بيجو duplicatat و خلوا الاسياد في حالهم و ترحالهم ياكلوا و يتمتعوا بخيرات الله
فالإختصام و القصاص أمام الله لا مفر منه

اعتبروا يا أولي الألباب 2024.

باسم الله الرحمن الرحيم "كل نفس ذائقة الموت" ببالغ الاسف و الحزن تلقينا نبأ وفاة السيد شعيبي بحوص مفتش لغة انجليزية سابق وارتأيت أن أبوح بما كنت أكنه في صدري طيلة 20 سنة أو أكثر لا لشيئ الا لأن نتسامح في الدنيا قبل الاخرة ولا يبقى في نفسي شيئ اتجاه روحه التي صعدت الى بارئها رحم الله الفقيد وسامحة الله في أخطائه التي ارتكبها في حق بعض الأجيال فأنا أحد ضحياه أثناء اشرافه على مسابقة أساتذة اللغة الانجليزية سنة 1991 بولاية النعامة رفقة أحد الاساتذة من العين الصفراء الذي هو نائب بالبرلمان لهذه العهدة الذين تحيزوا لأربعة مرشحين من العين الصفراء والغريب أن من بين المرشحين فتاة من المشرية لازلت أحتفظ باسمها (عمارة ) تحصلت أنا ذاك على علامة 17 من20 في مادة اللغة الانجليزية في شهادة البكالوريا ورغم ذلك أقصيت قد يقول لي قائل أذكروا موتاكم بخير ولكن أذكر ذلك ليعلم كل جبار أن فوقه الجبار وسيأتي يوم يتحاسب فيه الجميع سامحهم الله.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رحم الله الفقيد و أسكنه فسيح جناته و ألهم ذويه الصبر و السلوان إن لله و إن إليه راجعون

إن لله و إن إليه راجعون

رحم الله موتى المسلمين

والله أعجبني طرحك للفكرة حتى تنتزع البروقراطية في التوظيف

إن لله و إن إليه راجعون

أشيروا علي يا أولي الألباب 2024.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
" ما خاب من استخار و ما ندم من استشار"
استفدت من سكن بصيغة السكن الترقوي المدعم و لكن علمت بعد ذلك أن القرض الخاص بذلك هو قرض ربوي و أنا أفكر جديا في التنازل عن هذا المسكن لأني في بداية الإجراءات و لا أريد أن أقع في الربا
علما أني اسكن في مسكن من غرفتين بدون وثائق
هل أبيع هذا المسكن و ادفع اقساط المسكن الترقوي ام اتنازل عليه؟؟؟؟؟؟

اشيروا علي يا إخواني بالله عليكم الجيرياالجيرياالجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zahra_4 الجيريا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
" ما خاب من استخار و ما ندم من استشار"
استفدت من سكن بصيغة السكن الترقوي المدعم و لكن علمت بعد ذلك أن القرض الخاص بذلك هو قرض ربوي و أنا أفكر جديا في التنازل عن هذا المسكن لأني في بداية الإجراءات و لا أريد أن أقع في الربا
علما أني اسكن في مسكن من غرفتين بدون وثائق
هل أبيع هذا المسكن و ادفع اقساط المسكن الترقوي ام اتنازل عليه؟؟؟؟؟؟

اشيروا علي يا إخواني بالله عليكم الجيرياالجيرياالجيريا

و عليكم السلام
أي نسبة تتجاوز الصفر بالمئة تدخل في باب الربا و العياذ بالله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته (ماترك عببد شيئ مرضات لله الا استبدله الله خير منه) ان نفس الشيئ جرى معي منذ مدة لكن الله ابدلني سكنا خاصا والحمد لله .ان الربا مجلبة للفقر وغضب الله لان آكل الربا موعود بالحرب من الله

ربي يكون في عونك و اسألي أهل الذكر

بارك الله فيكم على المرور و على النصيحة
اللهم رضنا بقضائك و لا تجعلنا من القانطين

لسلام عليكم اخي الكريم

سؤالي انا دفعت ملفي في السكن الترقوي المدعم و انتظر الرد و لي قدرات ان ادفع اكثر من 100 مليون سنتم ، فهل يمكنني ان اشارك فيه بدون القرض من البنك ام البنك ضروري لاني لا اريد الربا

حديث لأولي الألباب في حكم تربية الكلاب 2024.

حديث لأولي الألباب في حكم تربية الكلاب

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن اتبع سنته واهتدى بهديه إلى يوم الدين .

أما بعد فقد انتشر في زماننا عادة تربية الكلاب بأنواعها المختلفة ، بل أصبح الكلب رفيقا وشريكا حتى على مائدة الطعام كأنها فرد من العائلة ، وصار الكلب وسيلة تباهي بين الشباب ؛ يسير معهم في الطرقات ، وقد يكون سببا في ترويع الآمنين ، ولأهمية هذا الأمر كتبت هذه رسالة لتوضح موقف الإسلام من ذلك .
حكم اقتناء الكلاب :لا يجوز اقتناء كلب إلا للصيد أو للحراسة ؛ عَنْ أبي هُريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسولُ الله – صلى الله عليه وسلم – : "من اتْخذَ كَلباً إلا كَلْب ماشيةٍ أَوْ صَيْدٍ أَوْ زرعٍ انْتُقصَ مِنْ أَجْرهِ كلَّ يوْمٍ قيراطٌ" مُتّفقٌ عَلَيهِ.
الحديث دليل على المنع من اتخاذ الكلاب واقتنائها وإمساكها إلا ما استثناه من الثلاثة، وقد وردت بهذه الألفاظ روايات في الصحيحين وغيرهما.
واختلف العلماء : هل المنع للتحريم أو للكراهة ؟
فقيل: للتحريم ويكون نقصان القيراط عقوبة في اتخاذها، بمعنى أن الإثم الحاصل باتخاذها يوازن قدر قيراط من أجر المتخذ له، وفي رواية "قيراطان".وحكمة التحريم: ما في بقائها في البيت من التسبب إلى ترويع الناس وامتناع دخول الملائكة، الذين دخولهم يقرب إلى فعل الطاعات ويبعد عن فعل المعصية، وبُعْدُهم سبب لضد ذلك، ولتنجيسها الأواني. وذهب إلى ذلك الشافعية .
وقيل: للكراهة ، بدليل نقص بعض الثواب على التدريج، فلو كان حراماً لذهب الثواب مرة واحدة. وفيه أن فعل المكروه تنزيهاً لا يقتضي نقص شيء من الثواب.
الملائكة لا تدخل بيتاً فيه كلب ولا صورة :
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول اللَّه – صلى الله عليه وسلم – أتاني جبريل فقال: إني كنت أتيتك الليلة فلم يمنعني أن أدخل البيت الذي أنت فيه إلا أنه كان فيه تمثال رجل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر برأس التمثال الذي في باب البيت يقطع يصير كهيئة الشجرة وأمر بالستر يقطع فيجعل وسادتين منتبذتين توطآن وأمر بالكلب يخرج ففعل رسول اللَّه – صلى الله عليه وسلم – وإذا الكلب جرو وكان للحسن والحسين تحت نضد لهم.( رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه .)
قال الإمام النووي : سبب امتناعهم من بيت فيه كلب لكثرة أكله النجاسات، ولأن بعضها يسمى شيطاناً كما جاء به الحديث ، والملائكة ضد الشياطين . ولقبح رائحة الكلب ؛ والملائكة تكره الرائحة القبيحة . ولأنه منهي عن اتخاذها فعوقب متخذها بحرمانه دخول الملائكة بيته وصلاتها فيه واستغفارها له وتبريكها عليه وفي بيته ودفعها أذى الشيطان.
وهؤلاء الملائكة الذين لا يدخلون بيتاً فيه كلب أو صورة هم ملائكة يطوفون بالرحمة والتبريك والاستغفار، وأما الحفظة فيدخلون في كل بيت ولا يفارقون بني آدم في كل حال لأنهم مأمورون بإحصاء أعمالهم وكتابتها. قال الخطابي: وإنما لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب أو صورة مما يحرم اقتناؤه من الكلاب والصور، فأما ما ليس بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية والصورة التي تمتهن في البساط والوسادة وغيرهما فلا يمتنع دخول الملائكة بسببه .
نجاسة الكلب :
ذهب الشافعية والحنابلة إلى أن الكلب نجس نجاسة عينية ، ودليلهم على ذلك ما رواه مسلم عن النبي – صلى الله عليه وسلم – "إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات ." وفي رواية : " أولاهن بالتراب."
أما الحنفية فقالوا بطهارة عين الكلب ما دام حيا ً؛ إلا أنهم قالوا بنجاسة لعابه حال الحياة تبعاً لنجاسة لحمه بعد موته، فلو وقع في بئر وخرج حياً ولم يصب فمه الماء لم يفسد الماء، وكذا لو انتفض من بلله فأصاب شيئاً لم ينجسه .
ولكن المالكية قالوا : كل حيٍّ طاهر العين ، ولو كلبًا ، فنجاسته نجاسة معنوية لا عينية ؛ وما يرشح من الكلب من لعاب ومخاط وعرق ودمع كله طاهر . وذهب مالك في الأمر بإراقة سؤر الكلب وغسل الإناء منه، إلى أن ذلك عبادة غير معللة، وأن الماء الذي يلغ فيه ليس بنجس، ولم ير إراقة ما عدا الماء من الأشياء التي يلغ فيها الكلب في المشهور عنه ، ولأنه ظن أن من فهم أن الكلب نجس العين عارضه ظاهر الكتاب وهو قوله تعالى {فكلوا مما أمسكن عليكم} يريد أنه لو كان نجس العين لنجس الصيد بمماسته .
لعاب الكلب يصيب بالعمى :في بحث في مجلة " ديلي ميرور " البريطانية كشف عن أن تربية الكلاب والتعرض لفضلاتها ينقل ديدان طفيلية تعرف باسم " توكسو كاركانيس " أكد الدكتور " أيان رايت " إخصائي الطب البيطري في " سوموسيت " أنها تصيب الإنسان بالعمى ، والعدوى تنتقل إلى الإنسان عند ملامسة الكلاب ومداعبتها ( مجلة المجاهد جمادى الآخرة 1445 )
النهي عن بيع الكلب إلا كلب الصيد :لا يجوز بيع الكلب إلا كلب الصيد الذي يعلم أن من سيشتريه إنما سيستخدمه للصيد ؛ عن أبي مسعود عقبة بن عمرو – رضي الله عنه – قال "نهى رسول اللّه – صلى الله عليه وسلم – عن ثمن الكلب ومهر البغي وحوان الكاهن". رواه الجماعة.
‏ وعن أبي حنيفة أنه اشترى حجاما فأمر فكسرت محاجمه وقال إن رسول اللّه – صلى الله عليه وسلم – حرم ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن الواشمة والمستوشمة وآكل الربا وموكله ولعن المصورين". متفق عليه.‏
وعن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال "نهى النبي – صلى الله عليه وسلم – عن ثمن الكلب وقال إن جاء يطلب ثمن الكلب فاملأ كفه ترابا". رواه أحمد وأبو داود.‏
وقال أبو حنيفة يجوز وقال عطاء والنخعي يجوز بيع كلب الصيد دون غيره. ويدل عليه ما أخرجه النسائي من حديث جابر – رضي الله عنه – قال "نهى رسول اللّه – صلى الله عليه وسلم – عن ثمن الكلب إلا كلب صيد "
هل ينطبق ذلك على جميع أنواع الكلاب :
نعم ينطبق ذلك على جميع أنواع الكلاب بما فيها الكلاب الصغيرة التي تستخدم للزينة والتي ولعت بها بعض الفتيات حتى أنهن يجعلن تلك الكلاب تشاركهن الفراش .
النهي عن بسط الذراعين في الصلاة كالكلب :
عن أنس – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب . ( رواه الجماعة.‏)
وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: نهاني رسول اللَّه – صلى الله عليه وسلم – عن ثلاث عن نقرة كنقرة الديك وإقعاء كإقعاء الكلب والتفات كالتفات الثعلب. ( رواه أحمد )
العطف على الكلب :
ولا يفهم مما سبق ألا نعطف على الكلب أو نطعمه أو نسقيه ؛ بل ربما يكون سقيه سببا في دخول الجنة وغفران الذنوب ؛ عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البئر فملأ خفه ماء ثم أمسكه بفيه حتى رقى فسقى الكلب فشكر اللّه له فغفر له قالوا يا رسول اللّه وإن لنا في البهائم أجرا فقال في كل كبد رطبة أجر". متفق عليه.‏
وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – "بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش ، إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل ، فنزعت موقها فاستقت له به، فسقته إياه، فغفر لها به".( رواه الشيخان )
{بركية : ببئر . بغي زانية. موقها :خفها . فغفر لها:أي غفر لها ما سبق منها من الزنا. به :أي بسبب سقيها له}
——————————————–
كتبها : جمال الدين أحمد
المراجع : شرح صحيح مسلم للنووي .
فتح الباري لابن حجر العسقلاني .
نيل الأوطار للشوكاني .
سبل السلام للصنعاني .
بداية المجتهد لابن رشد .
الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري. .

بارك الله فيـك

بارك الله فيـك

بارك الله فيـك

السلام عليكم

رسالة لأولي الألباب من المربين 2024.

السلام عليكم أحبتي في الله
لولا حبي لكم لما فتحت هذا الموضوع الذي أنصح نفسي واياكم به

لهذا المنتدى خصوصية كبيرة نظرا لوجود اعضاء مربين من سلك التعليم و بما ان الاخلاق جزء من التربية فلابد من التحلي ببعض الاخلاق
ومن هنا ارى ان هناك نوع من الاعضاء يريد أن يصبح معروفا في المنتدى ويا ليته يكون كذلك بالاجتهاد و المساهمة الفعالة ، انما يكون ذلك بتطبيق المثل: خالف تعرف ..ولهذا ها أنا أسر لكم رواية يا اولي الالباب علكم تعقلون

روى الإمام ابن الجوزي حادثة وقعت أثناء الحج في زمانه؛ إذ بينما الحجاج يطوفون بالكعبة ويغرفون الماء من بئر زمزم قام أعرابي فحسر عن ثوبه، ثم بال في البئر والناس ينظرون، فما كان من الحجاج إلا أن انهالوا عليه بالضرب حتى كاد يموت، وخلّصه الحرس منهم، وجاؤوا به إلى والي مكة، فقال له: قبّحك الله، لِمَ فعلت هذا؟ قال الأعرابي: حتى يعرفني الناس، يقولون: هذا فلان الذي بال في بئر زمزم!!
أتمنى أن تصل الرسالة ويكون لها صدى ايجابي
والسلام عليكم

لا نتمنى أن يكون هذا تفكير أعضائنا وزوارنا الكرام
اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
بورك فيك أخي الكريم على التنبيه والنصيحة
تشكر

حكم لذو الألباب 2024.

حكم..أمثال..و عبر من ذهب
________________________________________
-درهم وقاية خير من قنطار علاج.
-البيت بلا ساعة كالسوق بلا بضاعة.
-الرجل بلا عمل كالنحلة بلا عسل.
-الإنسا ن بلا صديق كالزهرة بلا رحيق.
-الفتاة بلا حياء كالشجرة بلا أوراق.
-الله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه.
-أسعد الناس من يقدر فضائل الاخرين و يفرح لأفراحهم و يحزن بحزنهم.
-ما يراه الشيخ و هو جالس لا يراه الشاب و هو واقف.
-الحسود لا يسود و لا يموت إلا و هو مكمود.
-الإنسان الناجح هو الذي يغلق فمه قبل أن يغلق الناس أفواههم و يفتح أذنيه قبل أن يفتح الناس أفواههم.
-إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب.
-لا تقل بغير تفكير و لا تعمل بغير تدبير.
-من نم لك نم عليك.
-في الإتحاد قوة و في التشتت ضعف و هوان.
-خير الكلام ما قل و دل.
من جد وجد ومن زرع حصد و من سار على الدرب وصل و من طلب العلى سهر الليالي.
أن توقد شمعة خير من أن تلعن الظلام.
-الغضب ريح تهب فتطفىء سراج العقول.
-واجبنا أن نظل متفائلين نحو المستقبل..لكن بحذر.
-البطل الحقيقي لا يتخلى عن أصدقائه وقت الشدة.
-لسانك حصانك: إن صنته صانك و إن خنته خانك.
من أطاع هواه باع دينه بدنياه.
-من عاشر الناس بالمكر كافؤوه بالغدر.
-إن كان الصبر طعمه مر فإن عاقبته حلاوة.
-إن ألذ طعام بعد جوع و أعذب ماء بعد ظمأ و أهنأ يوم بعد تعب و أجمل نجاح بعد تضحية.
-ما دامت هناك حياة فهناك أمل.
-عقل المرأة في جمالها و جمال الرجل في عقله.

– عليك بمجالسة العلماء، واسمع كلام الحكماء، فان الله ليحيي القلب الميت بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل المطر .

– لا تقل فيما لا تعلم فتتهم فيما تعلم .

– من حكم الإمام علي بن أبي طلب رضي الله عنه: لا تكون بما نلته من دنياك
فرحاً، ولا لما فاتك منها ترحاً، ولا تكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل ،
ويؤخر التوبة لطول الأمل .

– الزهد في الدنيا الراحة الكبرى، والرغبة فيها البلية العظمى .

– إن للحسنة ضياءً في الوجه، ونوراً في القلب، وقوةً في البدن، وسعةً في
الرزق، ومحبة في قلوب الخلق، وان للسيئة سواداً في الوجه، وُظلمة في
القلب، ووهناً في البدن، ونقصاً في الرزق، وُبغضاً في قلوب الخلق .

– من كثرت أياديه قلت أعاديه، من كرمُ عنصره حسن مخبره، من طال سروره قصرت شهوره .

– إن من الخيانة أن تحدث بسر أخيك .

– تجنب السؤال فإنه يذهب ماء الوجه، وأعظم من هذا استخفاف الناس بك .

– يارب هب لي غنى لا يطغيني، وصحة لا تلهيني، وأعذني من فقر ينسيني .

– إذا رأيت قساوةً في قلبك ، ووهناً في بدنك ، وحرماناً في رزقك ، فاعلم أنك تكلمت فيما لا يعنيك .

– لايغُرنك كبر الجسم ممن صغر في العلم ولا طول قامة ممن قصر في الاستقامة فاءنا الدرة على صغرها خير من الصخرة على كبرها .

– أكل سفيان الثوري ليلة حتى شبع، ثم قال: إن الحمار إذا زيد في علفه زيد في عمله فقام فصلى إلى الصبح .

– الجهل قوة للخرق، والخرق قوة للغضب وكل ذلك على نفسه يجنيه .

– الدنيا كالماء المالح كلما ازددت منه شرباً ازددت عطشاً .

– الدنيا لا تصفو لشارب ولا تخلو لصاحب إن أقبلت فهي فتنة وإن أدبرت فهي
محنة، فاعرض عنها قبل أن تعرض عنك، واستبدل بها قبل أن تستبدل بك، أحوالها
لا تزال تنتقل وأطوارها لا تبرح تتبدل .

– قال حكيم : إن تعبت في البر فإن التعب يزول والبر يبقى، وإن تلذذت بالإثم فإن اللذة تزول ويبقى الإثم .

– لا تشهد لمن لا تعرف ولا تشهد على من لا تعرف ولا تشهد بما لا تعرف .

– عليك بصحبة من إذا صحبته زانك، وإن غبت عنه صانك، إن احتجت إليه أعانك، وإن رأى نقصاً سده، أو حسنة عدها .

– إن تعبت في البر فإن التعب يزول والبر يبقى، وإن تلذذت بالإثم فإن اللذة تزول ويبقى الإثم .

– من أولع بقبح المعاملة أوجع بسوء المقابلة .

– لا تتهافت على اللئيم فتتهم في مروءتك، ولا على الغني فتتهم في عفتك،ولا على الجاهل فتتهم في فطنتك .

– اللهم اجعلني أفقر خلقك إليك وأغناهم بك .

– صحة الجسم في قلة الطعام وصحة القلب في قلة الذنوب والآثام وصحة النفس في قلة الكلام .

– الرجال أربعة : رجل يدري ويدري انه يدري فذلك عالم فاعرفوه , ورجل يدري
ولا يدري انه يدري فذلك غافل فأيقظوه , ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري
فذلك جاهل فعلموه ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري فذلك أحمق فاجتنبوه .

– إنما مثل المراة كمثل الضلع إن تحرص على إقامته تكسره وإن تستمتع به تستمتع به وفيه عوج .

– قالوا: إذا انتقمت ممن هو دونك فلا تأمن أن ينتقم منك من هو فوقك .

– الكريم إذا قدر غفر، وإذا عُني بمساءةٍ ستر. واللئيم إذا ظفر عقر، وإذا أمن غدر .

– كل شيء يبدأ صغيراً ثم يكبر إلا المصيبة فإنها تبدأ كبيرة ثم تصغر .

– إن أوقع الأمور في الدين وانهكها للجسم، وأتلفها للمال، وأخربها بالعقل وأسرعها في ذهاب الوقار الغرام بالنساء .

– شيئان إذا عملت بهما أصبت خيري الدنيا ولآخرة، تتحمل ماتكره إذا أحبه الله وتترك ماتحب إذا كرهه الله .

– ما الدنيا في الآخرة إلا كما يجعل أحدكم أصبعه في اليم ثم لينظر بم يرجع .

– حُسن الخلق . . بسط الوجه، طيب الكلام، قلة الغضب واحتمال الأذى .

– الصدق ربيع النفس، وثمرة المروءة، وشعاع الضمير .

– لا خير في القول إلا مع العمل، ولا في الحياة إلا مع السرو، ولا في الصداقة إلا مع الوفاء، ولا في المال إلا مع الجود .

– قال أحد الحكماء يوصى ابنه: بابني .. إني ذقت الطيبات كلها فلم أجد أطيب
من العافية، وذقت المرارات كلها فلم أجد أمر من الحاجة إلى الناس , ونقلت
الحديد والصخر .. فلم أجد أثقل من الدين .

– عيوب الناس نحفرها على النحاس، أما فضائلهم فنكتبها على الماء .

– قلب الأحمق في لسانه .. ولسان العاقل بقلبه .

– ليس العلم أن نعرف المجهول .. لكن أن نستفيد من معرفته .

– فخر المرء بعمله وأدبه، وليس بأصله ونسبه .

– ليس الإنسان الصورة .. إنما العقل .

– حُسن الأخلاق يذيب الخطايا .. كما تذيب الشمس الجليد .

– الحياة أمل ، من فقد الأمل .. فقد الحياة .

– من ظن أنه قد تعلم .. فقد بدأ جهله .

– الناس بالنسبة لك ثلاثة : أباً وأخاً وابناً .. فبر أباك، واحفظ أخاك، وارحم .

– الكلام كالدواء .. إن قللت منه نفع، وإن أكثرت منه قتل .

– أضعف الناس .. من ضعف عن كتمان سره .

– زهدك في راغب فيك نقصان حظ، ورغبتك في زاهد فيك ذل نفس .

– من كرمت عليه نفسه هانت عليه شهواته .

– من عظم صغار المصائب ابتلاه الله بكبارها .

– من اتجر بغير فقه فقد ارتطم في الربا

فاعتبروا يا أولي الألباب .إخواني لا تحرموا أنفسكم الأجر العظيم . 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

نشرا للخير إخواني و تبيينا للحق ارتأيت طرح هذا الموضوع لعله ينفع من كان جاهلا أو يذكر من كان ناسيا

بيان فضيلة صلاة الجماعة

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يراه ويطلع عليه من إخواني المسلمين وفقني الله وإياهم إلى اتباع أوامره واجتناب نواهيه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:

فإن الدين الإسلامي يحث على التناصح بين المسلمين والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتعاون على البر والتقوى والذي دعاني إلى كتابة هذه الكلمة هو النصح والتذكير والتنبيه على ما بلغني مما انتشر في بعض الأماكن من التهاون بأداء الصلاة في جماعة، وهذا أمر عظيم الخطورة. ولقد عظم الله سبحانه وتعالى شأن الصلاة في الجماعة في كتابه العزيز وعظمه أيضاً رسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم فأمر سبحانه وتعالى بالمحافظة عليها وعلى أدائها في الجماعة قال سبحانه وتعالى: حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ[1]. ومما يدل على وجوب أدائها في الجماعة قوله تعالى: وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ[2] فأمر في أول الآية بإقامتها ثم أمر بالمشاركة للمصلين في صلاتهم بقوله: وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ. وقد أوجب سبحانه وتعالى أداء الصلاة في الجماعة حتى في الحرب فكيف بالسلم، قال تعالى: وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ[3] الآية. فلو كان أحد يسامح في ترك الصلاة مع الجماعة لكان المحاربون للعدو أولى بأن يسمح لهم. وقد ورد في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلاً أن يصلي بالناس ثم أنطلق برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم))[4] متفق عليه. وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: (من سره أن يلقى الله غداً مسلماً فليحافظ على هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى وإنهن من سنن الهدى ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة، ويحط عنه سيئة، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف) وفي رواية: (لقد رأيتنا وما يتخلف عن الصلاة إلا منافق علم نفاقه أو مريض، وإن كان المريض ليمشي بين الرجلين حتى يأتي الصلاة) وقال: (إن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا سنن الهدى وإن من سنن الهدى الصلاة في المسجد الذي يؤذن فيه) وفي صحيح مسلم أيضاً عن أبي هريرة رضي الله عنه: (أن رجلاً أعمى قال: يا رسول الله إنه ليس لي قائد يلائمني إلى المسجد فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ((هل تسمع النداء بالصلاة قال: نعم، قال: فأجب))[5] والأحاديث الصحيحة الدالة على وجوب الصلاة في الجماعة وإقامتها في بيوت الله التي أذن أن ترفع ويذكر فيها اسمه كثيرة جداً. وفي إقامة الصلاة في الجماعة فوائد كثيرة منها التعارف والتعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق والصبر عليه. وتعليم الجاهل وإظهار شعائر الله. وإغاظة أهل النفاق والبعد عن سبيلهم ومعرفة المتخلف ونصحه وإرشاده إن كان ذلك تكاسلاً منه وبدون عذر أو عيادته إن كان مريضاً إلى غير ذلك من الفوائد. وقد يؤدي التخلف عن أدائها في الجماعة والعياذ بالله إلى تركها بالكلية ومن المعلوم أن ترك الصلاة كفر وضلال وخروج عن دائرة الإسلام؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة))[6] خرجه مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه. وقال صلى الله عليه وسلم: ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر))[7].والمتخلف عن الصلاة قد ارتكب كبيرة من الكبائر وعرض نفسه لغضب الله تعالى وقد توعده الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز قال تعالى: فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ[8]، وقال تعالى: فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا[9] وهذا قيل إنه في شأن من أخرها عن وقتها. أما تاركها بالكلية فهو كافر لا شك في كفره للنصوص الواردة في ذلك كما مر في الأحاديث السابقة، ولقوله تعالى: مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ[10]. فالواجب على كل مسلم أن يحافظ عليها في أوقاتها وأن يقيمها كما شرع الله سبحانه وتعالى وأن يؤديها مع إخوانه في الجماعة في بيوت الله طاعة لله سبحانه ولرسوله صلى الله عليه وسلم وحذراً من غضب الله وأليم عقابه، وابتعاداً عن مشابهة المشركين. وعليه العناية بذلك والمبادرة إليه وأن يوصي أبناءه وأهل بيته وأقرباءه وجيرانه وسائر إخوانه المسلمين بذلك امتثالاً لأمر الله ورسوله وحذراً مما نهى الله ورسوله عنه. هذا وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقني وإياكم لما فيه رضاه وصلاح أمورنا في الدنيا والآخرة وأن يعيذنا وإياكم من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد

——————————————————————————–

[1] سورة البقرة ، الآية 238.

[2] سورة البقرة، الآية 43.

[3] سورة النساء، الآية 102.

[4] أخرجه البخاري في كتاب الأذان، باب وجوب صلاة الجماعة برقم 644، ومسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب فضل صلاة الجماعة وبيان التشديد في التخلف عنها برقم 651.

[5] أخرجه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب يجب إتيان المسجد على من سمع النداء برقم 653.

[6] أخرجه مسلم في كتاب الإيـمان، باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة برقم 82.

[7] أخرجه الإمام أحمد في باقي مسند الأنصار، حديث بريدة الأسلمي رضي الله عنه برقم 22428، والترمذي في كتاب الإيـمان، باب ما جاء في ترك الصلاة برقم 2621، والنسائي في كتاب الصلاة، باب الحكم في تارك الصلاة برقم 463.

[8] سورة الماعون، الآيتان 4، 5.

[9] سورة مريم، الآية 59. [10] سورة المدثر، الآيتان 42، 43.

فأرجوكم إخواني لا تحرموا أنفسكم الأجر و الله يضاعف لمن يشاء

و صل اللهم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم

شكرا على حرصك
اللهم أعنا على أدائها وتقبلها منّا
آمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرا أخيتي ورحم الله العلامة ابن باز رحمة واسعة فقد كان ناصحا للأمة.
وقد ضرب سلفنا الصالح الأمثال في المحافظة على الصلاة في جماعة، فمنهم من لم تفته تكبيرة الإحرام 40 عاما ، ومنهم من كان يُعزى كأنه فقد أحد أولاده عندما تفوته صلاة، فكيف حالنا مع الصلاة إذا كان هذا حالهم ، رحمهم الله جميعا.
باربك الله فيكِ أخيتي.

الجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarek2518 الجيريا
شكرا على حرصك
اللهم أعنا على أدائها وتقبلها منّا
آمين

آمين بارك الله فيكم و هدى شباب المسلمين للحفاظ على صلاة الجماعة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الله الجيريا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكِ الله خيرا أخيتي ورحم الله العلامة ابن باز رحمة واسعة فقد كان ناصحا للأمة. وقد ضرب سلفنا الصالح الأمثال في المحافظة على الصلاة في جماعة، فمنهم من لم تفته تكبيرة الإحرام 40 عاما ، ومنهم من كان يُعزى كأنه فقد أحد أولاده عندما تفوته صلاة، فكيف حالنا مع الصلاة إذا كان هذا حالهم ، رحمهم الله جميعا. باربك الله فيكِ أخيتي.

آمين أختي أمة الله صدقت بارك الله فيك و في أمثالك

نسأل الله أن يعيننا على المحافظة و الخشوع في الصلاة آمين يا رب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة newfel.. الجيريا
الجيريا


آمين بارك الله فيكم و جزاكم خيرا

بارك الله فيك
موضوع مميز
جزاك الله كل خير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امينة الصفاء الجيريا
بارك الله فيك
موضوع مميز
جزاك الله كل خير

آمين و فيك بارك الله أختي أمينة

الجيريا

الجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عياد محمد العربي الجيريا
الجيريا

آمين بارك الله فيكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المذنبة التائبة الجيريا
الجيريا

بارك الله فيك على المرور الجميل

جزاك الله خيرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالكة نهج النبي الجيريا
جزاك الله خيرا

آمين بارك الله فيك سعدت لأن أول مشاركة لك في موضوعي