الوسم: الحديث

باغية شرح مفصل علباللك جان في الامتحان

haw lik hada ma3jbkch !!!!!!! wzidi 7awswsi nchlh nenj7u !! ana dzli hada wach 3andiii

الوحدة العضوية صح كاينة منها مي لوخرين جامي شفتهم ههههه

مظاهر التجديد في القصيدة العربيّة الحديثة : توظيف عناصر الطبيعة لصياغة التجربة الشعرية والشعورية ـ النزعة الرومانسيّة ـالنزعة الذاتيّة ـ نزعة التشاؤم ـ النزعة الإنسانية العالمية – النزعة الفلسفية التأملية – تنويع القافية في القصيدة – الموسيقى الداخلية
الموسيقى الدّاخلية هي تناغم اللّغة فيما بينها في حروفها وألفاظها وعباراتها بحيث توحي فتؤثّر ليستجيب القارئ، كما أنها نغم موسيقي عذب وخفي نحسه أثناء القراءة أو الاستماع، ينتج عن انسجام الكلمات فيما بينها وحسن ترابطها، بسبب المرادفات والنعوت والمعطوفات والإضافات والروابط
مظاهر التجديد في الأدب والقصيدة العربية الحديثة والمعاصرة
*الوحدة العضوية : هي البناء الفني المتكامل للقصيدة الشعرية ، حيث لا تشكل أفكارها وحدة واحدة لا يمكن تجزئتها ولا تقديم فكرة على أخرى وإلا اختل المعنى
*وحدة العاطفة : هي أن تتوحد مشاعر الشاعر مع الموضوع الذي يعالجه، وتتوحد مع المتلقي تجاه الموضوع
*الوحدة الموضوعية : أن يعالج النص موضوعا واحدا، حيث نحصل بمجموع أفكاره على فكرة عامة هي أساس النص
*النزعة الاجتماعية : تتمثل في الحديث الشاعر عن السلوكات الاجتماعية والآفات وأضرارها وربما البحث عن حلولها
*النزعة السياسية : تتمثل في الحديث عن قضايا السياسة مثل الاستبداد وعلاقة الشعب بالحكومة …
*النزعة الدينية: تتمثل في الاقتباس من القرآن الكريم والسنة النبوية، والحديث عن قضايا الدين كالعبادات والتوحيد …
*النزعة الفلسفية التأملية : تتمثل في الحديث عن الطبيعة والتأمل في عناصرها أو إعطاء رؤية جديدة للحياة أو لموضوع ما
*النزعة القومية : الحديث عن كل ما يهم العرب كأمة لها اهتمامات مشتركة
*النزعة الإنسانية : الحديث عن القضايا التي تهم الإنسان دون اعتبار لانتمائه أو وطنه… والإنسانيّة هي تحقيق الأخوّة بين أفراد المجتمع الإنسانيّ. ومتطلّباتها هي ضرورة مشاركة الجميع في السّرّاء و الضّرّاء، ولها دور في توطيد العلاقات الاجتماعيّة، يتمثّل دورها في :
المشاركة، التّعاون، المساواة ، أما الأخوّة فتلغي التّمايز و الاستئثار و الاستبداد

شُــــــــــكْرآ لَــــــــكُمـْ جَميِعاَ علَى الْمرورْ الــكَريمْ
w merci Tiha 3la L2iDafa

ما معنى الحديث: إن الرقى والتمائم والتولة شرك ؟

الحديث لا بأس بإسناده، رواه أحمد وأبو داود من حديث ابن مسعود ، ومعناها عند أهل العلم: أن الرقى التي تكون بألفاظ لا يعرف معناها أو بأسماء الشياطين أو ما أشبه ذلك ممنوعة، والتولة نوع من السحر يسمونه: الصرف والعطف، والتمائم ما يعلق على الأولاد عن العين أو الجن، وقد تعلق على المرضى والكبار، وقد تعلق على الإبل ونحو ذلك، وسبق الجواب عنها في جواب السؤال الثالث، ويسمى ما يعلق على الدواب الأوتار، وهي من الشرك الأصغر وحكمها حكم التمائم، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه أرسل في بعض مغازيه إلى الجيش رسولاً يقول لهم : ((لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت)) وهذا من الحجة على تحريم التمائم كلها سواء كانت من القرآن أو غيره.
وهكذا الرقى تحرم إذا كانت مجهولة، أما إذا كانت الرقى معروفة ليس فيها شرك ولا ما يخالف الشرع فلا بأس بها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم رقى ورقي، وقال: ((لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً))، رواه مسلم.
وكذلك الرقية في الماء لا بأس بها، وذلك بأن يقرأ في الماء ويشربه المريض، أو يصب عليه، فقد فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فإنه ثبت في سنن أبي داود في كتاب الطب: أنه صلى الله عليه وسلم قرأ في ماء لثابت بن قيس بن شمّاس ثم صبه عليه ، وكان السلف يفعلون ذلك، فلا بأس به.

آمين وفيكم بارك الرحمن

بارك الله فيكم

آمين وفيكم بارك الرحمن

آمين وفيكم بارك الرحمن
وجزاكم بالمثل وأكثر

اللهم صل و سلم على محمد و على آل محمد

السلام عليكم
اخواني الاساتذة والمعلمين اود ان اجري معكم شبه استبيان لحقيقة ما يجري ولماذا كل هذه المشاعر تجاهنا حتى اصبح المليح والقبيح يجعل من كلمة استاذ اضحوكة
ابدابنفسي فاقول أقسم بالله رب السموات والاراضين واقسم بنعمة الله التي رزقني بها أن كل ما وصلت اليه من نجاح كان بفضل الله ثم أساتذتي ….. المعلم يشقى لاجلنا ويبذل من جيبه لنجاحنا . كيف لي أن اكون أستاذا لو لم اجد الطاقات التي تجندت من أجلي أنا وكل من درس معي والله تكاد دموعي تنهمر وأنا اكتب لماذا هذه الضغينة
ولعلمكم يا من تكرهون أو بالاحرى تغيرون من المربي وهذه لا تقرأ بل تلى والفاهم يفهم ، أعرف إطارات في سوناطراك شباب لا يتعدى سنهم الاربعين يخصصون مبلغ محترم لاحد الاساتذة حيث قال لي أحدهم كيف لي أن لا اساعد من تفانى في تعليمي
وهنا فهمت كل شيء 1000 بالمائة من الذين يتغامزون على المعلم هم الجهل وإن لم يكن فلما لا يتحدثون عن الشرطي الذي لم يدرس الذي يقف يصفر في الطرق مع احترامي لكل رجال الشرطة في تقاضي اضعف شخص في قطاعه 36000 دج
هداكم الله يا ناس ………………………..

دعهم يقولون ويقولون فالمربي احسنهم اولا عمله عمل الانبياء ومهنته بعيدة عن كل الشبهات يكفينا فخرا أن الإمام في كل الجمعة يدعوا لنا والكل يؤمن ( اللهم ارحم من علمنا) وفي كل عيد للعلم يتكلم عن فضل العلم والمشتغلين به وهم كثيرهم عن الحلال مبتعدون وللحرام يسابقون فاقبل على عملك بتفان فوالله إن جزاءه عند الله لعظيم

لاني المربي ديماغوجي يظلم روحو

انا كي ندخل نلقى عكس التيار لا ارد