لماذأ نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن النوم على البطن . 2024.

الجيريا لماذأ نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن النوم على البطن

الجيريا



قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
(وفي اضطجاعه صلى الله عليه وسلم على شقه الأيمن سر، وهو أن القلب معلق في الجانب الأيسر، فإذا نام الرجل على الجنب الأيسر، استثقل نوماً، لأنه يكون في دعة واستراحة، فيثقل نومه، فإذا نام على شقه الأيمن، فإنه يقلق ولا يستغرق في النوم، لقلق القلب، وطلبه مستقره وميله إليه، ولهذا استحب الأطباء النوم على الجانب الأيسر لكمال الراحة وطيب المنام، وصاحب الشرع يستحب النوم على الجنب الأيمن، لئلا يثقل نومه فينام عن قيام الليل، فالنوم على الجانب الأيمن أنفع للقلب ، وعلى الجانب الأيسر أنفع للبدن، والله أعلم، انتهى من زاد المعاد وما بعدها.
والله أعلم.
وأما النوم على البطن فقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم، كما في اسنن أبي داود وغيره عن يعيش ان طخفة الغفاري رضي الله عنه قال: قال أبي بينما أنا مضطجع في المسجد على بطني إذا رجل يحركني برجله فقال: " إن هذه ضجعة يبغضها الله" قال فنظرت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم: رواه أبو داود بإسناد صحيح. ومن العلماء من نص على كراهة النوم على البطن، كما في سنن الترمذي باب ما جاء في كراهية الاضطجاع على البطن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً مضطجعاً على بطنه، فقال: " إن هذا ضجعة لا يحبها الله" وفي حديث أبي ذر عند ابن ماجه " إنما هي ضجعة أهل النار" قال الإمام ابن القيم: وأنفع النوم أن ينام على الشق الأيمن ليستقر الطعام بهذه الهيئة في المعدة استقراراً حسناً، فإن المعدة أميل إلى الجانب الأيسر قليلاً، ثم يتحول إلى الشق الأيسر قليلاً ليسرع الهضم بذلك لاستمالة المعدة على الكبد، ثم يستقر نومه على الجانب الأيمن ليكون الغذاء أسرع انحداراً عن المعدة، فيكون النوم على الجانب الأيمن بداءة نومه ونهايته، وكثرة النوم على الجانب الأيسر مضر بالقلب بسبب ميل الأعضاء إليه، فتنصب إليه المواد. وأردأ النوم على الظهر، ولا يضر الاستلقاء عليه للراحة من غير نوم، وأردأ منه أن ينام منبطحاً على وجهه… قال
أبقراط في كتاب" التقدمة" وأما نوم المريض على بطنه من غير أن يكون عادته في صحته جرت بذلك، فذلك يدل على اختلاط عقل، وعلى ألم في نواحي البطن، قال الشراح لكتابه: لأنه خالف العادة الجيدة إلى هيئه رديئة من غير سبب ظاهر ولا باطن. انتهى. انظر زاد المعاد فصل في تدبيره لأمر النوم واليقظة.
وبناء على ما تقدم فالنوم على البطن مكروه ومضر صحياً.
والله أعلم

شكرا على الموضوع

الجيريا

مشكورين على الردود

~شكــرا على الموضوع

بارك الله فيك اخي وجزاك خيرا

بارك الله فيك

جزاك الله الف خير وخير

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الجيريا

الجيريا

مشكورين اخوتي على الردود

وَفقَِكِ الرحمَنْ لكِلِ مَآ تحِيبِنَه و تَرْضَيْه.~

الجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزائرل الجيريا
الجيريا لماذأ نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن النوم على البطن

الجيريا



قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
(وفي اضطجاعه صلى الله عليه وسلم على شقه الأيمن سر، وهو أن القلب معلق في الجانب الأيسر، فإذا نام الرجل على الجنب الأيسر، استثقل نوماً، لأنه يكون في دعة واستراحة، فيثقل نومه، فإذا نام على شقه الأيمن، فإنه يقلق ولا يستغرق في النوم، لقلق القلب، وطلبه مستقره وميله إليه، ولهذا استحب الأطباء النوم على الجانب الأيسر لكمال الراحة وطيب المنام، وصاحب الشرع يستحب النوم على الجنب الأيمن، لئلا يثقل نومه فينام عن قيام الليل، فالنوم على الجانب الأيمن أنفع للقلب ، وعلى الجانب الأيسر أنفع للبدن، والله أعلم، انتهى من زاد المعاد وما بعدها.
والله أعلم.
وأما النوم على البطن فقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم، كما في اسنن أبي داود وغيره عن يعيش ان طخفة الغفاري رضي الله عنه قال: قال أبي بينما أنا مضطجع في المسجد على بطني إذا رجل يحركني برجله فقال: " إن هذه ضجعة يبغضها الله" قال فنظرت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم: رواه أبو داود بإسناد صحيح. ومن العلماء من نص على كراهة النوم على البطن، كما في سنن الترمذي باب ما جاء في كراهية الاضطجاع على البطن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً مضطجعاً على بطنه، فقال: " إن هذا ضجعة لا يحبها الله" وفي حديث أبي ذر عند ابن ماجه " إنما هي ضجعة أهل النار" قال الإمام ابن القيم: وأنفع النوم أن ينام على الشق الأيمن ليستقر الطعام بهذه الهيئة في المعدة استقراراً حسناً، فإن المعدة أميل إلى الجانب الأيسر قليلاً، ثم يتحول إلى الشق الأيسر قليلاً ليسرع الهضم بذلك لاستمالة المعدة على الكبد، ثم يستقر نومه على الجانب الأيمن ليكون الغذاء أسرع انحداراً عن المعدة، فيكون النوم على الجانب الأيمن بداءة نومه ونهايته، وكثرة النوم على الجانب الأيسر مضر بالقلب بسبب ميل الأعضاء إليه، فتنصب إليه المواد. وأردأ النوم على الظهر، ولا يضر الاستلقاء عليه للراحة من غير نوم، وأردأ منه أن ينام منبطحاً على وجهه… قال
أبقراط في كتاب" التقدمة" وأما نوم المريض على بطنه من غير أن يكون عادته في صحته جرت بذلك، فذلك يدل على اختلاط عقل، وعلى ألم في نواحي البطن، قال الشراح لكتابه: لأنه خالف العادة الجيدة إلى هيئه رديئة من غير سبب ظاهر ولا باطن. انتهى. انظر زاد المعاد فصل في تدبيره لأمر النوم واليقظة.
وبناء على ما تقدم فالنوم على البطن مكروه ومضر صحياً.
والله أعلم

واوووووووو و الله اعرف هده المعلومة انا سعيدة لكن احيانا عندما اشعر بالم في ظهري استلقي فقط لا انام بل استلقي على بطني شكرااااااااااااااااااااااا

هدية للاخوة الكرام 2024.

اهلا اخوتي في الله اليوم قررت ان اضع بين ايدكم ترتيب السور وترتيب نزولها وعدد اياتها وكل حرف كم ذكر مرة في قران لا تنسوني ووالدي من دعائكم

https://www.yabeyrouth.com/pages/index929.htm

بارك الله فيك

عندي سؤال لمن يملك ايجابة اكيدة فليفدنا بها 2024.

السلام عليكم
عندي سؤال لمن يملك ايجابة اكيدة فليفدنا بها

اريد ان اسال عن قصة الغار عندما اختبأ فيه النبي عليه الصلاة والسلام ….فهل حقا ان سبب نجاته هو الحمامة التي كانت موجودة هناك ونسيج العنكبوت الذي كان على مدخل الغار …ام ان هذه القصة غير صحيحة ولايوجد دليل مؤكد عليها من السنة…(وإن كانت القصة صحيحة فمن يملك دليل عليها فل يفدنا به جزاكم الله خير)

وسمعت ايضا ان ابابكر الصديق لم يكن موجود مع النبي في الغار في ذلك الوقت…لانه كان مازال مشرك في دلك الوقت….فهل دلك صحيح وتوجد الدلة عليه ام ليس له اساس من الصحة…..

واريد ان اسـأل ايضا عن اذا كانو في ذلك الوقت انشدو فعلا نشيد (طلع البدر علينا )للنبي عليه الصلاة والسلام وقصة الناقة التي تبعوها حتى بركت ليبنو بيت النبي عليه الصلاة والسلام……فهل هذه الحوادث توجد ادلة عليها من السنة او ليس لها اصل من الصحة

بارك الله فيكم

تفكر في يوم القيامة وأهواله لابن الجوزي . 2024.

تفكر في يوم القيامة وأهواله لابن الجوزي …

تَفَكَّر في يَومِ القِيَامَةِ

إخواني تفكروا في الحشر والمعاد وتذكروا حين تقوم الأشهاد‏:‏

إن في القيامة لحسرات وإن في الحشر لزفرات وإن عند الصراط لعثرات وإن عند الميزان لعبرات

وإن الظلم يومئذ ظلمات والكتب تحوى حتى النظرات وإن الحسرة العظمى عند السيئات فريق في الجنة يرتقون في الدرجات وفريق في السعير يهبطون الدركات وما بينك وبين هذا إلاَّ أن يقال‏:‏ فلان مات وتقول‏:‏ رَبِّ ارجعوني فيقال‏:‏ فات

روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعاً ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم‏)‏

وأخرجا جميعاً من حديث أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث‏:‏

‏(‏ثم يؤتى بالجسر فيجعل بين ظهراني جهنم فقيل‏:‏ يا رسول الله وما الجسر قال‏:‏ مدحه ومزلة عليه خطاطيف وكَلاليب وحسك المؤمن يعبر عليه كالطرف وكالبرق وكالريح وكأجاويد الخيل فناج مسلم وناج مخدوش حتى يمرّ آخرهم يُسحب سحباً‏)‏

لله درَ أقوام أطار ذكر النار عنهم النوم وطال اشتياقهم إلى الجنان الصوم فنحلت أجسادهم وتغيرت ألوانهم ولم يقبلوا على سماع العذل في حالهم واللوم دافعوا أنفسهم عن شهوات الدنيا بغد واليوم دخلوا أسواق الدنيا فما تعرضوا لشراء ولا سوم تركوا الخوض في بحارها والعوم ما وقفوا بالإِشمام والروم جدوا في الطاعة بالصلاة والصوم هل عندكم من صفاتهم شئ يا قوم قالت أُم الربيع أُم حيثم لولدها‏:‏ يا بني أَلا تنام قال‏:‏ يا أُماه من جَنَّ عليه الليل وهو يخاف الثبات حق له أن لا ينام 0 فلما رأت ما يلقى من السهر والبكا قالت‏:‏ يا بني لعلك قتلت قتيلاً قال‏:‏ نعم قالت‏:‏ ومن هذا القتيل حتى نسأل أهله فيغفرون فوالله لو يعلمون ما تلقى من السهر

قيل لزيد بن مزيد‏:‏ ما لنا لم نزل نراك باكياً وجلاً خائفاً فقال‏:‏ إن الله توعدني إن أنا عصيته أن يسجنني في النار والله لو لم يتوعدني أن يسجنني إلا في الحمام لبكيت حتى لا تجف لي عبرة

وكان آمد الشامي يبكي وينتحب في المسجد حتى يعلو صوته وتسيل دموعه على الحصى فأرسل إليه الأمير‏:‏ إنك تفسد على المصلين صلاتهم بكثرة بكائك وارتفاع صوتك ولو أمسكت قليلا ً فبكى ثم قال‏:‏ إن حزن يوم القيامة أورثني دموعاً غزاراً فأنا أستريح إلى ذرها‏

:‏ يا عاذلَ المُشتاق دَعهُ فَإِنَّه يطوى عَلى الزَّفَرات غير حشاكا

لَو كانَ قَلبُكَ قَلبه ما لمتُهُ حاشاك ممَّا عِندَهُ حاشاكا

وعوتب عطاء السلمى في كثرة البكاء فقال‏:‏ إني إذا ذكرت أهل النار وما يُنزلُ بهم من عذاب الله تعالى مثلت نفسي بينهم فكيف لنفس تغلّ يدها وتسحب إلى النار ولا تبكي وقيل لبعضهم‏:‏ ارفق بنفسك فقال‏:‏ الرفق أطلب .

( المواعظ لابن الجوزي )

منقول

بارك الله فيك

اللهم أحسن خاتمتناا وارض عناا …

واغفر لناا ذنوبناا كلّهاا يا أرحم الراحمين …

نسأل الله العفو والعافية
ونسأله سبحانه ان يرزقنا الجنة وما قرب اليها من قول وعمل آمين
بـــآرك الله فيكم وجزاكم خيرا

بارك الله فيك

بارك الله فيك

بارك الله فيك ياغالي شكرا لك

شكرا موضوع اكثر من رائع

كتاب الصحابة 2024.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أسمع عن كثير من الكتب التي تتحدث عن الصحابة…
أبحث عن كتاب وااااحد… كتاب واحد من السلف أو من الخلف… يكون جامعا لسير الصحابة و يكون صحيحا…
بارك الله فيكم

سلام …
اضم صوت الى صوتك ..انا ايضا اود ان يكون بحوزتي 1 …جزاك الله خيرا ….
نحن في الانتظار
شكا سلفا

الله يخليك ويجزايك آلف خير الل يجعلها من ميزان حسناتكم

التحذير من حديثٍ مكذوبٍ منتشر بشكل كبير جداً 2024.

ط§ظ„ط¬ظٹط±ظٹط§

(( التحذير من حديثٍ مكذوبٍ منتشر بشكل واسع و كبير جداً ))
يروى عن النبي صلّى الله عليه و سلّم أنّه قال :
" عشرة تـمنع عشرة : سورة الفاتحة تمنع غضب الله ، سورة يس تمنع عطش يوم القيامة ، سورة الواقعة تمنع الفقر ، سورة الدخان تمنع أهوال يوم القيامة ، سورة الملك تمنع عذاب القبر ، سورة الكوثر تمنع الخصومة ، سورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت ، سورة الإخلاص تمنع النفاق ، سورة الفلق تمنع الحسد ، سورة الناس تمنع الوسواس "
* هذا الحديث موضوع و مكذوب و لا يوجد في كتب السنّة ، بل هو من تأليف الوضّاعين ، لذا لا يجوز نشره إلا من باب التحذير منه ، مع التنبيه إلى أنّه ثبت في فضل سورة الملك قول النبي صلّى الله عليه و سلّم : سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر . رواه الحاكم وغيره ، وحسّنه الألباني .
و قوله صلى الله عليه و سلم : إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له ، و هي سورة تبارك الذي بيده الملك .
و ثبتَ كذلك أنَّ النبيَّ صلّى الله عليه و سلّم كان يتعوّذ بالمعوذتين ( الفلق و النّاس ) أمّا ما ذُكر في الحديث أعلاه من أمور تمنعها السور المذكورة فهو مما لا يصح و لا دليل عليه ، و ينبغي التنبه إلى أنَّ أكثر الأحاديث الواردة في فضائل السور لا يصح منها شيء .
و الله تعالى أعلم .
منقول من صفحة معاً لكشف الأحاديث الضعيفة و الموضوعة

____

بارك الله فيك واحسن اليك

وفيك بارك الله و جزاك الله خيرا

بارك الله فيك أخي صدقت الحديث لا أساس له من الصحة

الجيريا

بارك الله فيك واحسن اليك

بارك الله فيك

أحسن الله إليك

بارك الله فيك

جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع الرائع

بارك الله فيك وصدقت اخي ان هذا الحديث منشور كثييييييييييييير

بارك الله فيكم

شكرا لكم على هذه المعلومات المفيده

الجيريا

بارك الله فيك

القرآن كلام الله . أظن أن كذلك التوراة و الإنجيل كلام الله 2024.

القرآن كلام الله .
فلماذا يتفاخر العرب باللغة العربية على أنها أحسن من اللغات الأخرى و يجعلونها حجة في كل شيء .
يعني كلمة زوج بقول لك لغة القرآن … !!!
أليس التوراة نزلت بالعبرية ونزل الإنجيل بالسريانية. فهي كذلك كلام الله .
هذا إن لم نذكر لغات الصحف و كتب الرسل الآخرين الغير مذكورين .

ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله فإذا جاء أمر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون

و كلام الله واحد . فكفانا تشبثا بأشياء ما أنزل الله بها من سلطان .

يكفي ان الله اختارها لغة خاتم النبيين عليه الصلاة ةالسلام أفضل الرسل

اللغة العربية هي اللغة التي نزل بها القرآن الكريم: (بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ) (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)
واللغة التي نطق بها الرسول صلى الله عليه وسلم. وهي اللغة التي كتبت بها كتب بالتفسير وشروح الحديث وكتب بها الفقه. وهي اللغة التي لا يمكن فهم القرآن
و السنة النبوية إلاّ بواسطتها لأنهما نزلا بها –

وقد اختارَ اللهُ تعالى لغةَ العربِ لسانًا لدينه: قرآنًا وسنَّةً وتشريعًا وعبادةً، وامتنَّ بذلك على المسلمين عامَّةً والعربِ خاصَّةً، وما اختيارُها إلَّا لأنها أغنَى اللغاتِ اتِّساعًا
وأَحْكَمُها بيانًا، وأقواها دليلًا وبرهانًا.
قال الشافعيُّ ـ رحمه الله ـ: «ولسانُ العربِ أَوْسَعُ الألسنةِ مَذْهَبًا، وأَكْثَرُها ألفاظًا، ولا نعلمه يُحيطُ بجميعِ عِلْمِه إنسانٌ غير نبيٍّ، ولكنَّه لا يذهب منه شيءٌ على عامَّتِها
حتَّى لا يكونَ موجودًا فيها مَن يعرفه، والعلمُ به عند العربِ كالعلمِ بالسنَّةِ عند أهل الفقه»(٣).
وقال رحمه الله ـ أيضًا ـ: «وأَوْلى الناسِ بالفضل في اللسانِ مَن لسانُه لسانُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، ولا يجوز ـ واللهُ أَعْلَمُ ـ أَنْ يكون أهلُ لسانِه أتباعًا لأهلِ لسانٍ
غيرِ لسانِه في حرفٍ واحدٍ، بل كُلُّ لسانٍ تَبَعٌ لِلِسانه، وكُلُّ أهلِ دينٍ قَبْلَه فعليهم اتِّباعُ دينِه.

وقد بيَّن اللهُ ذلك في غيرِ آيةٍ مِن كتابه: قال الله: ﴿وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ. نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ. عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ. بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ﴾ [الشعراء: ١٩٢ ـ ١٩٥]
وقال: ﴿وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا﴾ [الرعد: ٣٧]، وقال: ﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا﴾ [الشورى: ٧]، وقال: ﴿حم. وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ.
إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ [الزخرف: ١ ـ ٣]، وقال: ﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾ [الزُّمَر: ٢٨].

قال الشافعيُّ: فأقامَ حُجَّتَه بأَنَّ كتابه عربيٌّ في كُلِّ آيةٍ ذكَرْناها، ثمَّ أَكَّدَ ذلك بأَنْ نَفَى عنه ـ جلَّ ثناؤُه ـ كُلَّ لسانٍ غيرِ لسان العرب في آيتين مِن كتابه فقال ـ تَبارَك وتعالى ـ
: ﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ﴾ [النحل: ١٠٣]، وقال: ﴿وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ
أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ﴾ [فُصِّلَتْ: ٤٤]»(٤).

الحقيقة أخي أن القرآن الكريم هو الكتاب الوحيد الذي لم ولن يمسه التحريف وهذه حقيقة يعرفها العالم أجمع …. 1 فضيلة

والقرآن باللغة العربية ….. 2 فضيلة

بقية الكتب التي ذكرت أخي قد حرفت ….. 3 فضيلة للقرآن واللغة العربية التي بها أنزل

العربية لغة خاتم المرسلين وقد أرسل عليه الصلاة والسلام للناس كافة ….. 4 فضيلة

لطيفة:

وهي من اعجاز اللغة في القرآن كلمة "فأسقيناكموه" ترجمتها then we give it to you to drink

إجابات عشوائية لا تمت للسؤال بصلة … !!!!

نبسط لكم السؤال :

هل التوراة و الإنجيل و صحف موسى و ما أوحي إلى الرسل الآخرين هي كلام الله أم لا ؟

كلام الله هو كلام الله . كله عظيم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة notajsim الجيريا
القرآن كلام الله .
فلماذا يتفاخر العرب باللغة العربية على أنها أحسن من اللغات الأخرى و يجعلونها حجة في كل شيء .
يعني كلمة زوج بقول لك لغة القرآن … !!!
أليس التوراة نزلت بالعبرية ونزل الإنجيل بالسريانية. فهي كذلك كلام الله .
هذا إن لم نذكر لغات الصحف و كتب الرسل الآخرين الغير مذكورين .

ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله فإذا جاء أمر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون

و كلام الله واحد . فكفانا تشبثا بأشياء ما أنزل الله بها من سلطان .

حاولت أن أفهم ما طرحته هنا فلم أستطع هل تريدنا مثلا أن نترك اللغة العربية ونتعلم السريانية أو العبرية وهي لغة ماتزال موجودة أم أنك تدعو لترك القرآن واتباع التوراة والانجيل بما أنهما من تنزيل رب العالمين أيضا
نحن نؤمن بالكتب السماوية كما نؤمن بجميع الرسل لا نفرق بين أحد منهم ولكننا نؤمن أيضا أن هذه الكتب قد تعرضت للتحريف كما أخبرنا به القرآن الكريم
هذا القرآن الذي تستشهد أنت بآياته نزل باللغة العربية ليكون معجزة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وقال الله تعالى عن هذا الكتاب (( حم تنزيل من الرحمان الرحيم كتاب فصلت آياته قرآنا عربيالقوم يعلمون )) فكيف تدعي أن التمسك باللغة العربية وامتداحها ما أنزل الله به من سلطان
كنا أساتذة الدنيا وسادتها يوم تمسكنا بالقرآن واللغة العربية ففهمنا دورنا في الحياة أما اليوم فنحن كالغراب الذي قلد الحمامة فما استطاع أن ينجح في التقليد وما استطاع أن يرجع الى مشيته الأصلية أنصحك قبل أن تطرح موضوعا للنقاش أن تلم بجونبه أولا

لا اعلم لم يفتح صاحب الموضوع هذا الموضوع بالذات وما دافعه لذلك ؟

لغة القرآن هي اللغة العربية

انت ( صاحب الموضوع ) لغتك هي العربية

لغة رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء والمرسلين هي اللغة العربية

فلا ادري ماذا يدفعك لمثل هذا الطرح والدفاع عن كتب محرفة ولغات اقل مستوى من اللغة العربية

التورات والانجيل الموجودة حاليا ليست كلام الله بل هي تحاريف في تخاريف ومملوؤة بالاباحية والعنف والتراهات والبهتان فاليهود يزعمون ان الله ابنا والنصارى يزعمون ان الله ثالث ثلاثة فهل يعقل ان يكون هذا من كلام الله ؟

ارجع الى رشدك قبل فوات الاوان لاني المس من مواضيعك المتكررة بغضا للاسلام لا ادري ما سببه
لكن ايا كان السبب فلن ينفعك امام الله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البنين خولة الجيريا
حاولت أن أفهم ما طرحته هنا فلم أستطع هل تريدنا مثلا أن نترك اللغة العربية ونتعلم السريانية أو العبرية وهي لغة ماتزال موجودة أم أنك تدعو لترك القرآن واتباع التوراة والانجيل بما أنهما من تنزيل رب العالمين أيضا
نحن نؤمن بالكتب السماوية كما نؤمن بجميع الرسل لا نفرق بين أحد منهم ولكننا نؤمن أيضا أن هذه الكتب قد تعرضت للتحريف كما أخبرنا به القرآن الكريم
هذا القرآن الذي تستشهد أنت بآياته نزل باللغة العربية ليكون معجزة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وقال الله تعالى عن هذا الكتاب (( حم تنزيل من الرحمان الرحيم كتاب فصلت آياته قرآنا عربيالقوم يعلمون )) فكيف تدعي أن التمسك باللغة العربية وامتداحها ما أنزل الله به من سلطان
كنا أساتذة الدنيا وسادتها يوم تمسكنا بالقرآن واللغة العربية ففهمنا دورنا في الحياة أما اليوم فنحن كالغراب الذي قلد الحمامة فما استطاع أن ينجح في التقليد وما استطاع أن يرجع الى مشيته الأصلية أنصحك قبل أن تطرح موضوعا للنقاش أن تلم بجونبه أولا

إجابات عشوائية لا تمت للسؤال بصلة … !!!!

نبسط لكم السؤال :

هل التوراة و الإنجيل و صحف موسى و ما أوحي إلى الرسل الآخرين هي كلام الله أم لا ؟

كلام الله هو كلام الله . كله عظيم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة notajsim الجيريا
إجابات عشوائية لا تمت للسؤال بصلة … !!!!
نبسط لكم السؤال :
هل التوراة و الإنجيل و صحف موسى و ما أوحي إلى الرسل الآخرين هي كلام الله أم لا ؟
كلام الله هو كلام الله . كله عظيم
وعليكم السلام. و رحمة.الله و بركاته
نحن كجزائريين ننتمي إلى العالم العربي ولو ذهبت لأي كان في العالم كله لقال لك وأجابك بهذا القول الجزائر دولة عربية فحق لنا أن نفتخر بها هذا من ناحية
ومن ناحية أخرى ندين الدين الإسلامي والقرأن نزل بالعربية ونبينا عليه الصلاة والسلام من جاءنا برسالة الإسلام عربي
القرآن وضح الآتي : { … الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا …. (3) سورة المائدة } وقال تعالى : { وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) سورة آل عمران } هذا وما طرح بعض الإخوة من دلائل هي مسلمات لا تقبل النقاش وبند القانون هو الآتي

يمنع منعا كليا الإساءة من قريب أو من بعيد للدين الإسلامي الحنيف، أو أي من الديانات السماوية الأخرى، وكذا فتح النقاش في المُسلَمات والمعلوم من الدين بالضرورة وطرحها للتصويت وتبادل الأراء قبولا و ردّا.

وعليه يغلق الموضوع
و السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته