التصنيف: الفلسفة

الحق والواجب
الأنظمة
الدال والمدلول
معيار الحقيقة
الأسرة
مصدر رسمي ربي يوفق الي يحب يحفظ يحفظ وألي لا مكلاه يكسرلي راسي بالتوفيق للجميع
mafia italiano

كرهتونا بالدال و المدلول مايجيش خلونا من سيرتوو

هاتنا مقالة الحق والواجب

قويتو علينا الهداير ما لقيت ما نريفيزي

ما تجيش الدااااااااااااال والمدلول لشعبة الادب والفلسفة لانو معلوماتها قليلة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أريد منكم مقالات جيدة في الديمقراطية و الأسرة و الدولة لشخص يدرس 3 ثانوي آداب و فلسفة

ولا رد أرجوكم أنا محتاجهم

وداعا يا مدونة الجيريا فبعد أن كتبت لكم مقالات و…. أشياء قليلة البعض تطاول علي و قال بأنني سبب توديعنا للأستاد خليفة 08
المهم ما نطول ماوالواا ودااعاا
أنا آسف ….THE END……
Amine 2024 Mila يودعكم و يتمنى لكم نجاحا باهرا في الباكالوريااااا

ودااااعااااااااااااااااااااااااااااااااااا؟

nn makanche menha nta kima messi ta3 elmontada w khelifa galhoum khelsouni w montada ma brache si pour sa rah hamala G3ood svp

yla rouhte ga3 nrouhou

علاه امين كتروح وتخلينا زيد ايمات برك امين

اتهلى في روحك الاخ

وكي توصل لما وراء البحار ، نادينا نجو

قاع نروحو

لماذا يا امين تروح وتخلينا والله المنتدى بلى بيك صامط بزاف زيد معانا يامات ومبعد روح على كل الغاشي غار منك هههههه على كل ربي يوفقك ووفقنا تعلمنا منك وانت لم تبخل علينا فبارك الله فيك اللهم وفقنا يا رب

لمذا تذهب فلاتنضر ألي الجهة المضلمة فقط وأنضر ألي الجهة المشرقة انا تلميذ 2ع ت
ولاكن أشكرك لمل قدكته وارجو أن تتراجع

لا وداع لا والوووووووووواااااااااااااااااااا
وااااااااااااااااووووووووووووو

خخخخخخخخخخ خلاص بطلت

ايا بالتوفيق ليك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *سلامة* خخخخخخخخخخ خلاص بطلت ايا بالتوفيق ليك

سلام اختي انتي شعبة اداب وفلسفة ممكن نتبادل الاراء في الدراسة وشكرا

من فضلك لا تذهب و تتركنا فنحن بحاجة اليك يا اخي…..لا تذهب ارجوك…..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلال باك من فضلك لا تذهب و تتركنا فنحن بحاجة اليك يا اخي…..لا تذهب ارجوك…..

اهلا فلال باك هل من جديد في الفلسفة من فضلكي وشكرا

و لله يا اختي لا جديد يذكر ….الان اتفحص صفحات المنتدى لقد اشتقت اليكم بعد غيابي الطويل عن المنتدى و كيف هي استعداداتكي حول الباكالوريا ….انا انهيت الوحدة الاولى و الثانية في التاريخ اما الثالثة سأنتظر الى يوم تقرير العتبة….أما الفلسفة الان سأبدأ بالمراجعة و انتي ؟؟

والله اشتقنا لكي مرحبا بكي
حتى انا انهيت الحفط مزال الوحدة التالتة فقط والفلسفة شوي شفت الاقتراحات وحفطت شوي
ان شاء الله ربي ينجحنا

مادا اقترحت استادتكم تع الفلسفة

هل هو صحيح انه تم حذف درسي العادة والرياضيات
افيدونا جزاكم الله الف خير

في اي شعبة اداب وفلسفة

نعم في شعبة الادب والفلسفة

لم يحذفوا كل درس العادة وإنما حذفوا من درس العادة بعض العناصر

مع تحيات الاستاذة عيسى فاطمة

مشكورة استاذة

السلام عليكم اخواني و اخواتي في الله بداية اشكركم على هذا المنتدى الاكثر من رائع و الذي اصبح حديث طلاب الثانوية وبمن فيهم طلاب البكالوريا انه ليس مديح بل حقيقة تقال كلما احتجت شيئا اجد هذا المنتدى سبيل منارتي و لم اواجه سب او لوم او شتم منذ دخولي فتبارك الله كلهم للعون يساعدون و لاي استفسار يجاوبون فما شاء الله و تبارك الله و شكرا على اي مساعدة حقيقة احببت ان يقراها الجميع ………
اخواني سمعت عن استاذ اسمه حطاب عرف بدقة توقعاته و يقال ان ما يتوقعه صائب و الله اعلم بعلمه فمن يعرفه فامل ان يعلمني ارجوكم يا اخواني و اريد مقالات التالية
1- النظم الاقتصادية
2- النظم السياسية
3- الابداع ( الخيال)
4- الحقيقة
5- الدولة
و اسفة على الازعاج و ارجوا ان تساعدوني ارجوكم احتاج هذه المقالات

oui c vrai ________________mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmerci

اختي تعرفي هذ الاستاذ …………

Besah ya OkhTI 3Lach nTià Ràki Msedka hada Ostadh Khlass Kri li ya3Touhlàk fel classa w nchlh Ténjhi w Nénjhou Ga3 Nchlh

صحا بصح انا راني محتاجا المقالات الي كتبتهم في الموضوع

اريد مقالة الذاكرة و الخيال

المشكل في الداكرة و النظم الاقتصادية لوكان جاو عندي لوكان كتبتهم

السلام عليكم جمعة مباركة درس الأخلاق ما فهمت فيه والو لي عندو مقالات حول الأخلاق أرجو أن يفيدني شكر

رايحة نكتب قدر مااسنطيع
طرح المشكلة تعتبر الاخلاق من بين العلوم المعيارية التي حلت محل بحث واهتمام الفلاسفة فكان الخلاف واضحا حيث انطلقت المداهب الدينية والعقلية من منطلق انها تشرع لقيم مطلة غير ان الاتجاهات الاجتماعية والنفعيةترفض هدا التصور وترى الاخلاق نسبية ومن هنا نطرح الاشكال التالي [ ]هل الاخلاق مطلقة ام نسبية
الموقف الاول "
الدين ابوحسن الاشعري ان اساسها ا الدين الدي يحدد قيمة الافعال الخير والشر لالن فعل الخير ما ورد في الشريعة مدح فاعله والشر ماورد فيها ذمه يقول ابو حسن الاشعري "ان الخير والشر بقضاء الله وقدره"اما ابو حزم "من اراد محاسن الاخلاق فاليقتجي بمحمد صلى الله عليه وسلم"
العقل يعتقد كانط فيعتقد ان الفعل لايكون اخلاقيا الا ادا طلب لداته ولا لما يحققه من افعال ولهدا يجب ان يكون الفعلك كليا شاملا كم انه لايجب ان تفعل بالناس مالاتحب ان يفعل بك وان يكون صادراعن ارادة حر

اني اعتدر منك هدا ماعندي رايحة نكتب مقالة من الشرح تاع الاستاد
وانت حفظ المقو لات وتوسع فيهم

لا كلش ساهل التركيز مهم لطلبة بكالوريا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دين وعلم لا كلش ساهل التركيز مهم لطلبة بكالوريا

رانا خايفين بزاف بزاف غير نروحو باش نقراو نملو

بارك الله فيك

العفـــــــــــــــــــــــو

بارك الله فيك و أكثر الله من أمثالك

السلام عليكم اخوتي اريد مساعدة
في طريقة الاسقصاء
نعرف غير الجدل وانا نحفض مقالاتي كامل جدل
اشرحولي بالتفصيل كيفاه لا عملتو مزية
والراي الشخصي في مقالة الجدل كيفاه نديرو
اسكو في الخاتمة ولا في التركيب
في اقرب وقت لا تنسوني
وشكرا

اين انتم يا اخواني
والله راني محتاجة مساعدة تع الصح

الطريقة نتاع الإستقصاء بالرفع أو الوضع

المقدمة (طرح المشكلة )
1. الانطلاق من فكرة شائعة هي ضد ما يتضمنه السؤال
1. طرح نقيضها (الفكرة الشائعة )
2. الإشارة إلى وجوب الدفاع عنها .
3. ضبط المشكلة من حيث الصيغة (إعادة صفة السؤال )
التوسيع (محاولة حل المشكلة )
1. ضبط الموقف كفكرة مع عرض مسلماته وبراهينه
2. عرض منطق الخصوم مع عرض مسلماته وبراهينه
3. نقدهم (الخصوم ).
4. الدفاع منطق الأطروحة بحجج شخصية ( أمثلة وأقوال …….)
الخاتمة (حل المشكلة)
1. قابلية الموقف للدفاع عنه .
2انسجام الخاتمة مع منطق التحليل.
ادعو لي بالنجاح
ولمعلومات أكثر 0793530010

أختي أنا نقلك عليكي بالجدلية أحسن أحفضيها حفضا تاما

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bounif kamel أختي أنا نقلك عليكي بالجدلية أحسن أحفضيها حفضا تاما

هيه اخي مام انا نحب الجدلية ونعرفها بيا
مي راني خايفة طيحلي مقالة حافضتها جدل والسؤال علاها استقصاء على اديك حبيت نعرف كل الطرق
بارك الله فيك يا اخي

الاستقصاء بالوضع شوف طرح الفكرة الشائعة تبداها لقد شاع في اوساط بعض الفلاسفة و المفكرين او ساد الاعتقاد لدى بعض الفلاسفة انه و تكتب…… تم طرح نقيدها لكن هنال راي اخر يرى انه …………تم الاشارة ال الدفاع …وتبدو هده الاخيرة سليمة وطلب منا الدفاع عنها لهدا نتساءل هل يمكن الدفاع عن هده الاطروحة!!!!وهل يمكن اثباتها بحجج و براهين وهل يمكن الاخد بها و براي مناصريها!!!!!! فى محاولة حل المشكلة تبدا ان منطق الاطروحة يدور حول ………ومن ممتلي هدا الاتجاه ……ومن بين انصار ه ……ومن مسلمات هده الاطروحة مايلي …….ويمكن اتبات هده المسلمات بالحجج و البراهين التالية … وتكتب كامل لي عندك ……..ولكن لهده الاطروحة خصوم وهو …….ومن ممتلي هدا الاتجاه…..وتكتب ححج بدون اطالة لكن هدا الاتجاه تعرص الى مجموعة من السلبيات و الانتقادات و تكتب النقض لي حفظت في الجدل ويمكن الدفاع عن الاطروحة ………(.تكتبها )بحجج اخري شخصية وتكتب ……….. وفي الاخير حل المشكلة وفي الاخير نستنتج بان الاطروحو القاتلة …….صحيحة لان الفلاسفة….متلا العقليون استطاعو ان يفسرو هده المشكلة ودلك باعتمادهم على الحجج و البراهين لهدا يمكن الاخد بها و تبنيها تبعي هدي الطريقة و حفطيها و متندميش ادعيلي بالنجاح

تعيش خويا davidde
ربي ينجحنا كامل خويا لعزيز
جزاك الله خيرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة davidde الاستقصاء بالوضع شوف طرح الفكرة الشائعة تبداها لقد شاع في اوساط بعض الفلاسفة و المفكرين او ساد الاعتقاد لدى بعض الفلاسفة انه و تكتب…… تم طرح نقيدها لكن هنال راي اخر يرى انه …………تم الاشارة ال الدفاع …وتبدو هده الاخيرة سليمة وطلب منا الدفاع عنها لهدا نتساءل هل يمكن الدفاع عن هده الاطروحة!!!!وهل يمكن اثباتها بحجج و براهين وهل يمكن الاخد بها و براي مناصريها!!!!!! فى محاولة حل المشكلة تبدا ان منطق الاطروحة يدور حول ………ومن ممتلي هدا الاتجاه ……ومن بين انصار ه ……ومن مسلمات هده الاطروحة مايلي …….ويمكن اتبات هده المسلمات بالحجج و البراهين التالية … وتكتب كامل لي عندك ……..ولكن لهده الاطروحة خصوم وهو …….ومن ممتلي هدا الاتجاه…..وتكتب ححج بدون اطالة لكن هدا الاتجاه تعرص الى مجموعة من السلبيات و الانتقادات و تكتب النقض لي حفظت في الجدل ويمكن الدفاع عن الاطروحة ………(.تكتبها )بحجج اخري شخصية وتكتب ……….. وفي الاخير حل المشكلة وفي الاخير نستنتج بان الاطروحو القاتلة …….صحيحة لان الفلاسفة….متلا العقليون استطاعو ان يفسرو هده المشكلة ودلك باعتمادهم على الحجج و البراهين لهدا يمكن الاخد بها و تبنيها تبعي هدي الطريقة و حفطيها و متندميش ادعيلي بالنجاح

ربي يعيشك خويا عملتي فيا مزية كبيرة
ربي ينجحنا كامل ان شاء الله

هاذي مقالة كاملة وجاهزة حول الدال و المدلول اختي لامية :

وراني هنا اذا احتجتي حاجة متخليهاش في قلبك قوليهالي مع العلم اني الآن العام الي فات اديت لباك في هذه الشعبة
وربي ينجحكم كااااااااااامل خاوتي

طرح المشكلة :

عند تكوين أول چمآعة إنسانية احتاجوا إلى التوصل فيما پينهم و نقل حاجياتهم آلتي پبدأت پيولوچية و ثم نفسية ثم فگريه وفي هذه المرحلة وضع لنفسه ما يسمى پاللغة آلتي تشمل خاصيتين اللفظ و المعنى الذي يحمله و هذا يسمى پآلدّآل و المدلول و آلعلآقة پينهمآ تسمى الدلالة . إذ تعرف الدلالة پأنها آلعلآقة آلموچودة پين آلدّآل و المدلول .ومن خلال هذا التعريف ظهر موقفين متعارضين موفق يرى آن آلعلآقة پين آلدآل و المدلول ضرورية طپيعيه.و الموقف الآخر يعتپرها اعتپآطية آصطلآحية .والسؤال المطروح :هل فعلا آن آلعلآقة پين الرمز و آلعلآمة ضرورية طبيعية ؟ آم آنهآ اعتباطية اصطلاحية ؟

محاولةحل المشكلة :

1/- عرض منطق الأطروحة (العلاقة بين الدال و المدلول ضرورية طبيعية ) يمثل هذه الأطروحة المدرسة اللسانية القديمة لـ أفلاطون الذي يرى أن هناك تلازم پين آلدآل و المدلول .

الحجة:
عندما بدأ الإنسان التواصل قلد كل ما يوجد في الطبيعة من أصوات و رموز و إشارات و مايوچد في الطبيعة كما يؤكد أفلاطون فيه تگون آلعلآقة پين اللفظ و المعنى علاقة تطآپق و تلازم و پما آن اللغة عند الإنسان نشأت نتيچة تقليد لمآ في آلطپيعه گآنت آلعلآقة پين آلدآل و المدلول علاقة ضرورية طپيعيه .
و في گل لغات العالم نلاحظ استمدادها من الطبيعة مثل حفيف الأوراق زئير الأسد هديل الحمام خرير المياه …الخ فكلها مشتقة من أصوات آلطپيعه آلتي تحمل دلالة واحدة،و يكفي سماع الكلمة لمعرفة معناها. مثل: زقزقة العصافير، خرير الماء، دمدمة الرعد، مواء القطط … وذلك ما أكد عليه الفرنسي " بنفست " و دليله أن الأطـــــــفال يعتقدون أنّ الأشياء تحمل في ذاتها أسماءها.

نقد الحجة:
لو گآنت آلعلآقة ضرورية طپيعة لوچدنا اللغة آلإنسآنية واحدة و ضيقة لكن الملاحظ آنهآ واسعة و متنوعة فاللفظ الواحد له عدّة معاني و عليه يستحيل آن تگون آلعلآقة پين آلدّآل و المدلول ضرورية طپيعية
.
عرض نقيضالأطروحة:
(آلعلآقة پين آلدّآل و المدلول اعتباطية آصطلآحية) يمثل الأطروحة المدرسة آللسآنية آلمعآصرة لـ دي سوسير و أرنست كاسير حيث أعتپرت أن آلعلآقة پين آلدّآل و المدلول آصطلآحية توآضعية و بالتالي تستطيع أي چمآعة أن تحدّد معنى للفظ پطريقة أعتپآطية .

الحجة :
يقدم دي سوسير حچة يعتپر فيها ( آن آلعلآقة أعتپآطية نلاحظ آن لفظ (أخت) لا علاقة له إطلاقا كلفظ آو كنبرة صوتية فإذا قسمنا اللفظ إلى (أ…خـ…ت) لا نچد آن هنآگ علاقة پين ما تحدثه فوني مات: أ – خ – ت وپين المعنى الذي نستخدمه آثنآء التلفظ بالأحرف متلاصقة مما يعنيأننا تواضعنا آن هذا المعنى الذي نريد إيصاله للغير ينطق پهذه الأحرف .
يقول ارنست كاسير: (إن الأسماء الموجودة في الكلام لم توضع للدلالة عن الأشياء المادية إنما وضعت للدلالة عگس المعاني والألفاظ آلمچردة آلتي لا وچود لها في آلوآقع المادي و پما آنهآ كذلك فالمعنى و الفكر إبداع عقلي متنوع تتنوع معها المعاني .
نقد الحجة:
تأريخ اللغة يپين لنا آن بدايتها الأولى استمدت من آلطپيعة مثل : إحصاء مشتق من گلمة حصى نفس الشيء مما يعني آن آلعلآقة پين آلدآل و المدلول علاقة ضرورية لزومية.

التركيب :-التوفيق-
لكل لغة قواعد تلتزم پها و يصبح كلامنا خاطئ إذا خالفنا هذه القواعد لهذا نقول آن الدلالة بدأت باللغة آلطپيعية الضرورية مثلما قدمه أفلاطون إلا آن اللغة پمچرد ما ارتبطت بالفكر بدأت آلعلآقة پين آلدآل و المدلول تصبح اعتباطية آصطلآحية و ما أكدته المدرسة الرمزية آلمعآصرة هنالك علاقة پين الرسم و آلطپيعة رغم أنه في بدايته پبدأ كفن يقلد فيه الإنسان آلطپيعة ثم أصبح الرسم رمزي تچريدي.

حل المشكلة:
تقدم لنا المدرسة الرمزية خير دليل يپين طپيعة آلعلآقة پين آلدآل و المدلول ويحسم الموقف إن كانت ضرورية آو اعتباطية كما في الرسم بدأ پالتقليد لمآ يوچد في آلطپيعة لا يخرچ عن تفاصيلها و ألوانها وذلگ يعپر عما حدث في اللغة في آلعلآقة پين آلدآل والمدلول بدأت ضرورية طپيعية و اليوم نچد مدارس كثيرة للرسم كآلرومآنسية آلتچريديه والرمزية…الخ نفس آلشيئ في الدلالة عندما ارتبطت اللغة پآلفگر أصبحت فيها دلالة اعتباطية اصطلاحية گلفظ (پبيت) بدا للدلالة على شيء مادي موچود ثم أستخدم لمعاني أخرى كالبيت الشعري مثلا..

ربي يعيشك خويا محمد
ربي يحفضك

bla mzia nchalah ga3 najho baah ana tafla machi tfal ok

عيدك مبرووووووووووووك ياااااااااااااااااا استاذي الغالي اشكرك على مجهوداتك شكككككككككراااااااااا فـــــــــــــأنا تلميذة نجحت هذه السنة بفضلكم فشكراااااااا لك انت واستاذ ابراهيم والاستاذة فاطمة جزاكم الله خيرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اا

عيدك مبارك أستاذنا الغالي تقبل الله صيامك و قيامك و أدامك لنا عونا في مادة الفلسفة

السلام وعليكم ………
نص السؤال
دافع عن الاطروحة التالية
…الفلسفة الحديثة احد مرجعية التجربة …

وجزاكم الله كل خير …
انشاء الله
…..

شكراااااااااااااا
الحمد الله درتها وحدي
اي مساعدة انا هنا

انا عقلاني وكيف انقد نفسي

من فضلك اخي اريد مقالة حول الفلسفة الحديثة ودورها في تنوير التفكير البشري وتغيير الواقع الاجتماعي جزاك الله ااالف خير

تريد مقالة استقصاء بالوضع

الموضوع كله يتلخص في ديكارت اب الفلسفة الحديثة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امينة شطورة تريد مقالة استقصاء بالوضع

بطريقة الاستقصاء الحر يا اختي

تحل بالطريقة الجدلية

اختي مادامك سالتيني سيك راكي عرفتي فلمادا لا تجيبينني