أنها قرة العيون 2024.

قرّة عيون الموحّدين .. ولذّة أرواح المحبين ..
إنها الصّلاة ..
الصلاة بستان العابدين.. وثمرة الخاشعين ..
فهي بستان قلوبهم ..ولذّة نفوسهم .. ورياض جوارحهم ..
فيها يتقلبون في النعيم .. ويتقربون إلى الحليم الكريم ..
عبادة ..عظّم الله أمرها .. وشرّف أهلها ..
وهي آخر ما أوصى به النبي عليه السلام .. وآخر ما يذهب من
الإسلام .. وأول ما يسأل عنه العبد بين يدي الملك العلام ..

الصلاة أحد أركان الإسلام .. ومبانيه العظام ..
ومن عظمة قدرها .. ورفعة شأنها أن الله لما أراد أن يفرضها على
عباده .. رفع خاتم الأنبياء .. إلى أعلى السماء .. ثم خاطبه
بفرضها .. ووعد بعظيم أجرها ..

فهاهي اليوم الصلاة تشتكي .. في البكور والأصيل ..
عجبا هل تشتكي الصلاة ؟!
نعم تشتكي الصلاة وتبكي المآذن .. وتئن المحاريب .. وتنوح المساجد ..
بل تبكي الأرض والسموات .. إذا غاب
الصالحون والصالحات ..
إذا فقد المصلين .. وخشوع الخاشعين .. وبكاء الباكين ..
تبكي المساجد .. لفقد عمارها بالأذكار .. وتعظيم الواحد القهار ..
فمن يمسح دمعها .. ومن يرفع حزنها ..

اللهم أجعلنا من الذي هم على صلاتهم دائمون ومن الذين هم على
صلاتهم يحافظون ومن الذين هم في صلاتهم خاشعون.
اللهم آمييين ..,

بارك الله فيك

وفيك بركة يا اخي الفاضل

الجيريا

الجيريا

زلزلوا المنتدى بالإستغفار 2024.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

رمضان كريم و كل عام و أنتم بألف ألف خير

إن الإستغفار له فائدة عظيمة كما تعلمون يفرج الكرب و يكشف الغم ، وهو مصدر السعادة و الغنى
الجيريا

لذلك أكثروا من قول :

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه

الجيريا

الجيريا

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه

استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه

أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
عدد ما كان و عدد ما يكون و عدد الحزكات و السكنات

أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه

استغفر الله العلي العظيم من كل ذنب عظيم
اللهم اني استغفرك لي ولوالدي ولجميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات انه لا يغفر الذنوب الا انت

استغفر الله الذي لا اله الا هو و اتوب اليه

أستغفر الله العظيم اللذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه

سبحان الله العظيم عدد خلقه و رضا نفسة زنة عرشه و مداد كلماته

أستغفر الله العظيم اللذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه

الجيريا

استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم
استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم
استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم

لتتبعن سنن من كان قبلكم !!!!!!!!!!!!!!!! 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

تفريغ : (لتتبعن سنن من كان قبلكم) لفضيلة الشيخ محمد بن هادي المدخلي – حفظه الله تعالى –

خطبة جمعة

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .
(( يا أيها الذين آمناوا اتقوا الله حقّ تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون )) [ آل عمران 102] .
(( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبثّ منهما رجالا كثيرا ونساءً واتقوا الله الذي تسآلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا )) [ النساء : 1].
(( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما )) [ الأأحزاب : 70 ـ 71 ] .

أمابعد : فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .
أما بعد : فيا أمة الإسلام احمدوا الله على نعمته العظيمة التي أنعم بها عليكم ، ألا وهي هدايتكم إلى هذا الدين العظيم (( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمي ورضيت لكم الإسلام دينا )) [ المائدة: 3 ].
(( ومن يبتغ الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين )) [ آل عمران:85 ] .
خصّكم الله سبحانه وتعالى بهذه النعمة في حين أن غيركم قد أضله عنها (( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون )) [ يونس : 58 ].
" والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار " .فالحمد لله الذي أنقذنا وإياكم من النار وجعلنا وإياكم من أتباع النبي المصطفى المهتدى المختار صلوات الله وسلامه عليه .

أمة الإسلام ، إن الناظر في أحوال المسلمين اليوم يرى عجبا ، والقارئ لسنة الله سبحانه وتعالى في الكون والناظرفي كتاب الله وسنة رسوله لا يستغرب من ذلك لأن هذه السنن قد نزلت بالأمم قبلنا ، وما نحن إلا من سائر الأمم . أخبر عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحيح سنته ، كما أخبرنا القرآن عنها بصريح عباراته قال جلّ وعلى الجيريا( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم )) [ البقرة : 120 ] .
(( لا تجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا )) [ المائدة : 82 ].
أيها المؤمنون ، أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أن الشرسيقع في هذه الأمة كما وقع في الأمم قبلها .
فأخبر عليه الصلاة والسلام " أن اليهود افترقت على إحدى وسبعين ملة كلها في النار إلا واحدة . وفي اللفظ الآخر على إحدى وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين ملة كلها في النار إلا واحدة وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة " قيل من هم يا رسول الله ؟ قال : "من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي " . أيها المسلمون ، إن الناظر في أحوال المسلمين اليوم يرى كثيرا منهم قد استغرب أو شرّق اتباعا للغرب أو الشرق وترك ما جاء به أفضل الخلق صلى الله عليه وسلم بدعاوى باطلة وحجج واهية هي كبيت العنكبوت .
أيها المسلمون ، إنه لا عز لنا والله إلا بهذا الدين ولا رفعة إلا بالتمسك به ولا علو في الأرض إلا باتباعه ( نحن قوم أعزّنا الله بالإسلام ومهما ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله ) واعلموا أن الأمر كما قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
ذنوب الجيش أخوف عليهم من عدوهم فاختلافنا نحن وتركنا لما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي يسلط العدوعلينا ما لم نغلبهم بفضلنا لن نغلبهم بقوتنا .
إن الله فضّلنا على السائر الأمم بهذا الدين (( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكروتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون ))[ آل عمران : 110 ] .
أمة الإسلام ، إن الشر قد اخبر عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرنا أنه سيقع فينا" لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه " . قيل : " اليهود والنصارى يا رسول الله ؟ قال :" فمن ؟ !!إن الناظر في أحوال المسلمين اليوم يرى كثيرا من أبنائهم قد غُلب على أمره واستُحكم على قلبه وأصبح مبهورا بأعداء الله ، مبهورا في قلبه لما يراه منهم من تقدم دنيوي لكنه لا يغنيهم عند الله شيئا ، ولا يغني عنهم من الله شيئا .
((يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الأخرة هم غافلون )) [ الروم : 7 ].
أما ترضون يا عباد الله بما أخبركم به رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا ترضون أن تكون لهم الدنيا وتكون لكم الأخرة ؟
أمة الإسلام إن رسولكم صلى الله عليه وسلم قال هذا القول ثمّ هوعليه الصلاة والسلام متوسدا وسادة حشوها ليف قد أثرت في جنبه صلى الله عليه وسلم فقال له أبو بكر أو عمر : بأبي أنت وأمي يا رسول الله تنام على هذه وفارس والروم يتقلبون في النعم ؟ قال : " أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة " ؟ .أمة الإسلام ، إنكم أمة تطلبون الآخرة وإذا طلبتموها بصدق واتبعتم ما جاء به نبيكم صلى الله عليه وسلم وتمسكتم به أظهركم الله في الدنيا وأظهركم على عدوكم أجمعين وكانت لكم الحسنى في الآخرة عند الله (( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة )) [ يونس : 26 ] .
الذين أحسنوا هم الذين آمنوا ، والحسنى هي الجنة ، والزيادة هي لذّة النظر إلى وجهه الكريم تبارك وتعالى في جنة عدن .
فما بالنا بعد هذا كله نسمع اليوم من ينعق من أبناء المسلمين ، ينادي هذه الأمة باسم التقدم والتطور ويريد لها أن تقع في حمأة الرذيلة تقلد الشرق والغرب ، الشرق والغرب لجوا في عدواتنا ووزعونا إلى غربي وبكيني ، هذا يميني وهذا …منتمي إلى اليسار . ألسنا إخوة الدين؟ ولا يشكك في هذا ولا ….على ذويه أسيرا للملايين بعض الزعمات أضحت جد مهزلة ما بين هراجة طاغي ومجنونين .
أيها المسلمون لا تسمعوا إلى هؤلاء الناعقين قد خوت قلوبهم من الإيمان وظهروا بمعسكر الشيطان ، تركوا ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم وزيّن لهم الشيطان ما هوعند الكفار ، ففتنوا بهم وذلك بأن قلوبهم قد خوت من الإيمان ففتنوا بما عند أعداء الله من الكفار عياذا بالله . فلما وقع ذلك في قلوبهم دعوا غيرهم إلى هذا .
فالله الله معشر المسلمين ، اذكروا ما كانت عليه هذه البلاد من فرقة وعيلة وضعف وتحارب وتناحر فأعزنا الله بهذا الدين فماهي إلا مدة قصيرة إلا ونحن أمة مترابطة ، متآلفة نعبد الله لا نشرك به شيئا الشرقي في الغربي والغربي في الشمالي ، والشمالي في الجنوبي ، والجنوبي في الشرقي وهكذا جمع الجميع هذا الدين ، ألّف الله بين قلوبهم بهذا الإيمان حينما قام عسكر الإيمان يدعو الناس إلى الرجوع الرحمن فماهو إلا ربع قرن حتى تألفت وتآلفت هذه البلاد على نعمة الإسلام فالحمد لله على هذه النعمة العظيمة (( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون )) [ يونس : 58 ].
أقول ما تسمعون ، وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم .

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
أما بعد : فيا أيها الناس ، اتقوا الله سبحانه وتعالى حق التقوى واعلموا أن أجسامكم على النار لا تقوى …من هذه الدار منتقلون وإلى الله في الدار الآخرة واردون وأنكم ما بين نازل الجنة ففرحوا بذلك ونازل النار ، وهؤلاء يجب عليهم أن يعلموا أنهم لا يقوون على النار فما بالهم يغفلون عن العزيز الجبّار.
أما بعد ، فيا أيها الناس إننا نسمع في هذه الأيام نسمع العجب العجاب ممن ؟ من أبناء جلدتنا وغرس ربوعنا أقوام يدعون إلى التحلل من الفضيلة ، أقوام يدعون إلى التمسك بالرذيلة ويزيّنونها للناظر والسامع والقارئ إنهم ليسوا يهودا ولا نصارى . بل هم من أبنائنا ، من بلادنا وللأسف .
أيها المسلمون ، اعلموا أن هؤلاء دخلاء في ديننا ولو كانوا من أبناء جلدتنا ، أبناء جلدتنا وغرس ربوعنا ، لكنهم في ديننا دخلاء .
يا أمة الإسلام فوق رؤوسهم سلوا السيوف وأنتم البرآء
يوما يأتوننا بالدعوة إلى تحرير المرأة ،وكأنها مقهورة ، ذليلة ، مسجونة ، مكبّلة (( كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا )) [ الكهف : 5 ] . والله ما أرادوا إلا إخراجها حتى تكون سلعة رخيصة مبتذلة ينظر إليها هؤلاء المعفنون يتمتعون منها بما حرّمه الله حتى تصل إلى ما وصلت إليه في الغرب ، أصبحت دعاية على كل مبيع ومنتوج .
أيها المسلمون أين الغيرة والحمية في قلوب هؤلاء ، والله لو كانت في قلوبهم غيرة الجاهلية فقط لما دعوا إلى ذلك ، لقد كانت الجاهلية الأولى يئدون المرأة ظلما وزورا وعدوانا يقتلونها حين ولادتها خوفا من العار وهم على الكفر . فكيف بهؤلاء الذين يدّعون أنهم على الإسلام ويدعونها إلى الخروج وإلى الرذيلة .

مـــدنية لــــكنها جـــــــــوفاء ـ ـ ـ ـ وحــــــــــرارة لــــــكنها أفيــــــاء
أوحت إلى الجنس اللطيف بأنه ـ ـ ـ ـ هو والرجال لدى الحقوق سواء
و بأن جبّـــــــارالسماء ورسله ـ ـ ـ ـ هضموا عليه حقوقه وأساءوا.

أيها المسلمون ، هؤلاء يجب الأخذ على أيديهم من قبل من ولاهم الله تبارك وتعالى ، ويجب كشفهم وفضحهم على أيدي أهل العلم بما نوّر الله سبحانه وتعالى بصيرته به ، من العلم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم . ويجب على عقلاء المسلمين تحذير الناس بأن لا يتبعوا هؤلاء ، تحذير أبنائهم وبناتهم ،ومن ولاّهم الله عليهم وبيان الباطل لهؤلاء (( يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله مآ أمرهم الله ويفعلون ما يؤمرون )) [ التحريم : 6 ].
إننا معشر المسلمين ، إن لم نفعل ذلك ونقم به ، كل واحد في مجال اختصاصه وبما آتاه الله من ولاية فيه فسد الناس عياذا بالله من ذلك .
إن نحن سكتنا عن المنكر والباطل وما أنكره كل واحد منا بحسب حاله كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان " .إن لم نفعل ذلك ضرب الله قلوب بعضنا ببعض ولعنا كما لعن بني إسرائيل من قبلنا (( لُعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ـ كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون )) [ المائدة : 78 ـ 79 ].
أيها المؤمنون ، إن الرجل يستطيع أن يأمر في بيته وينهى بيده وبلسانه والوالي هو الذي يقوم على الجميع بلسانه وبيده والعالم هو الذي يبين للناس بلسانه على حسب ما ورد في الشريعة فما كان منكرا ينكر على العلن وأنكر فيه الناس على العلن فيما يجوزلهم الإنكار فيه على العلن فلا يجوز لمن يقدر أن ينكر في العلن أن يتأخر عن ذلك ،وما كان منكرا قد أسّر به فلا يجوز إشاعته وما ظهر لنا من خطأ من والي فإنه لا يجوز إظهاره وتجب علينا مناصحته بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .
والحاصل أنه لابد من إنكار هذه المنكرات وعدم الإصغاء لهؤلاء الناعقين بهذه المحرمات حتى تسلم هذه السفينة التي نبحر بها …في الدنيا لنصل إلى الله سالمين في الآخرة .
ثم اعلموا رحمكم الله أن الله سبحانه وتعالى أمركم بأمر بدأ به بنفسه وثنّى بملائكته المسبّحة بقدسه …أيها المؤمنون من جنه وإنسه فقال عزّ من قائل عليما : (( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليما )) [ الأحزاب : 56 ] .
وقال صلى الله عليه وسلم :" من صلى عليّ مرة صلى الله عليه بها عشرا " وقال صلى الله عليه وسلم :"خير أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليّ "
فقالوا : كيف تعرض عليك وقد أرمت ؟
قال :" إن الله حرّم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء "
اللهم فصل وسلم وبارك على عبدك ورسولك ونبيك محمد ، وارضى اللّهم عن الخلفاء الراشدين الأئمة المهديين الذين قضوا بالحق وبه كانوا يعدلون أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن سائر الصحابة أجمعين والتابعينومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وعنا معهم بفضلك ومنّك وجودك وكرمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين .
اللّهم أعز الإسلام والمسلمين ، اللّهم أعز الإسلام والمسلمين ،اللّهم أعز الإسلام والمسلمين ، ودمّر أعداء الدين ، وانصر عبادك الموحدين واحفظ علينا ديننا وأمننا وإيماننا يا حي يا قيوم يا رب العالمين .
اللّهم أمنّا في دورنا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا واجعل اللّهم ولايتنا فيمن خافك واتقاك ، اللّهم هيىء لهم البطانة الصالحة التي تدلهم على الخير وتعينهم عليه ، وتحذرهم من الشر، وتبصّرهم به ، إنك على كل شيء قدير .
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .
عباد الله إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكّرون .
فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على آلائه ونعمه يزدكم ولذكر الله أكبر . والله يعلم ما تصنعون .

وجهــــك كالقمـــر 2024.

كم في المقابر من يحسدونك على هذه الأيام والليالي التي تعيشها
يتمنون لو تسبيحة أو استغفار ينفعهم عند ربهم
أو سجدة تنير قبورهم أو صدقة تظلهم بين يدي الملك الجبار .. فقط تذكر …… ولا تضيع الفرصة التي بين يديك

هــل تريــد أن يصبــح وجهــــك كالقمـــر يــوم الحســــاب ؟؟

هــل تريــد أن يصبــح وجهــــك كالقمـــر يــوم الحســــاب ؟؟
أكثروا من قول :

لا إله الا الله

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ليس على أهل لا اله إلا الله وحشه في الموت ولا في القبور ولا في النشور كأني انظر إليهم عند الصيحة ينفضون رؤوسهم يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ) .. رواه الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما
¯¯¯¯¯¯¯¯¯
>وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ليس من عبد يقول لا اله إلا الله مائة مره إلا بعثه الله تعالى يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولا يرفع لأحد يومئذ عمل أفضل من عمله إلا من قال مثل قوله أو زاد ) رواه الطبراني عن أبى الدرداء رضي الله عنه
¯¯¯¯¯¯¯¯¯
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز وجل فيها ) . رواه الطبراني والبيهقي عن معاذ رضى الله عنه
¯¯¯¯¯¯¯¯¯
فأكثروا من قول لا اله إلا الله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صهيب الجزائري الجيريا

السلام عليكم
مشكووور على المشاركة ، ولكن ما تفضلت به من أحاديث فجميعها حكم عليها الشيخ الألباني رحمه الله بالضعف .

اليك تخريج الأحاديث

– ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في الموت ، و لا في القبور ، و لا في النشور ، كأني أنظر إليهم عند الصيحة ينفضون رؤوسهم من التراب يقولون : ( الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن )
الراوي: عبدالله بن عمر – خلاصة الدرجة: ضعيف – المحدث: الألباني – المصدر: ضعيف الجامع – الصفحة أو الرقم: 4898

– ليس من عبد يقول : ( لا إله إلا الله ) مئة مرة ؛ إلا بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ، ولم يرفع يومئذ لأحد عمل أفضل من عمله ، إلا من قال مثل قوله ، أو زاد
الراوي: أبو الدرداء – خلاصة الدرجة: ضعيف جداً – المحدث: الألباني – المصدر: ضعيف الترغيب – الصفحة أو الرقم: 981

– ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز و جل فيها .

ضعفه الشيخ الألباني ، انظر : " السلسلة الضعيفة " رقم : 4986 ]

…………

والله أعلم

السلام عليكم

السلام عليكم
مشكووور على المشاركة ، ولكن ما تفضلت به من أحاديث فجميعها حكم عليها الشيخ الألباني رحمه الله بالضعف .

اليك تخريج الأحاديث

– ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في الموت ، و لا في القبور ، و لا في النشور ، كأني أنظر إليهم عند الصيحة ينفضون رؤوسهم من التراب يقولون : ( الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن )
الراوي: عبدالله بن عمر – خلاصة الدرجة: ضعيف – المحدث: الألباني – المصدر: ضعيف الجامع – الصفحة أو الرقم: 4898

– ليس من عبد يقول : ( لا إله إلا الله ) مئة مرة ؛ إلا بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ، ولم يرفع يومئذ لأحد عمل أفضل من عمله ، إلا من قال مثل قوله ، أو زاد
الراوي: أبو الدرداء – خلاصة الدرجة: ضعيف جداً – المحدث: الألباني – المصدر: ضعيف الترغيب – الصفحة أو الرقم: 981

– ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز و جل فيها .

ضعفه الشيخ الألباني ، انظر : " السلسلة الضعيفة " رقم : 4986 ]

المصدر

موقع الدرر السنية

والله أعلم

السلام عليكم

لا إله الا الله
بارك الله فيك يا أخي وجازاك الله الجنة.

لاإله إلا الله محمد رسول الله

بارك الله فيك أخي

الجيريا

لا اله الا الله محمد رسول الله

لا اله الا الله محمد رسول اللهالجيريا

برنامج كامل للمصحف الشريف 2024.

بــرنامج المصحف الشريف كاملا

البرنامج يحتوي على المصحف كاملا وبه الكثير من اشهر القارئين

حوالي 70 قارى
إليكم الموقع https://sites.google.com/site/qoraani/index

الجيريا
الجيريا

الجيريا

♪♫♪♪♫♪♪♫♪♪♫♪

الجيريا

█║▌│▌║║█│║▌║║▌│▌

بارك الله فيك أخي
لكن الرابط لا يعمل

لا إنه يعمل و يمكنك التحميل منه جرب ثانية

من السنة التسليم إذا خرجت من مسجد أو غيره 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلامٌ عليكم و رحمة الله و بركاته

من دروس فضيلته عبر موقع ميراث الأنبياء

قال ابن بطة رحمه الله" وَمِنَ اَلسُّنَّةِ أَنْ تُسَلِّمَ عَلَى مَنْ دَخَلْتَ عَلَيْهِ فِي مَسْجِدٍ أَوْ غَيْرِهِ, وَتُسَلِّمَ إِذَا خَرَجْتَ"

أراد به التنبه على أن كثيرا من الناس يغفل عن التسليم عند الخروج؛ فالتسليم عند الدخول مشتهر بين الناس؛ إذا دخلت مجلسًا سواء كان في مسجد أو في غيره؛ فإنك تُسلم ونادر من لا يسلم؛ لكن المفارقة إذا قمت تغادر هذا المجلس فكثير من الناس يجهل السلام في الانصراف.

ويدل عليه حديث أبي هريرة وقد ذكره المُحشي عندكم قال: ((إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَجْلِسِ ، فَلْيُسَلِّمْ ،فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ ، فَلْيُسَلِّمْ ، فَلَيْسَ الْأَوَّلُ بِأَحَقَّ مِنَ الْآخِرِ))يعني: التسليمة الأولى التي هي تسليمة الدخول ليست بأحق وألزم عليك من الآخرة الثانية.
الثانية مثلها فينبغي عليك أن تسلم إذا جئت منصرفا مغادرًا من هذا المجلس.

الجيريا

شكرا عاى الموضوع
التحية تجلب المحبة للقلوب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يزيد19 الجيريا
بسم الله الرحمن الرحيم

السلامٌ عليكم و رحمة الله و بركاته

قال ابن بطة رحمه الله" وَمِنَ اَلسُّنَّةِ أَنْ تُسَلِّمَ عَلَى مَنْ دَخَلْتَ عَلَيْهِ فِي مَسْجِدٍ أَوْ غَيْرِهِ, وَتُسَلِّمَ إِذَا خَرَجْتَ"

أراد به التنبه على أن كثيرا من الناس يغفل عن التسليم عند الخروج؛ فالتسليم عند الدخول مشتهر بين الناس؛ إذا دخلت مجلسًا سواء كان في مسجد أو في غيره؛ فإنك تُسلم ونادر من لا يسلم؛ لكن المفارقة إذا قمت تغادر هذا المجلس فكثير من الناس يجهل السلام في الانصراف.

ويدل عليه حديث أبي هريرة وقد ذكره المُحشي عندكم قال: ((إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَجْلِسِ ، فَلْيُسَلِّمْ ،فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ ، فَلْيُسَلِّمْ ، فَلَيْسَ الْأَوَّلُ بِأَحَقَّ مِنَ الْآخِرِ))يعني: التسليمة الأولى التي هي تسليمة الدخول ليست بأحق وألزم عليك من الآخرة الثانية.
الثانية مثلها فينبغي عليك أن تسلم إذا جئت منصرفا مغادرًا من هذا المجلس.

لكن عند دخول المسجد تبدأ بتحية المسجد قبل تحية المصلين ذكر هذه الفائدة الشيخ المغامسي.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد رضا الجيريا
لكن عند دخول المسجد تبدأ بتحية المسجد قبل تحية المصلين ذكر هذه الفائدة الشيخ المغامسي.

من يكون المغامسي هذا؟؟؟

أرجع الى كلام عبيد الجابري فيه؟؟؟؟؟؟؟؟

أصبح اليوم كل ناعق عالم؟؟؟؟؟

الله المستعان

يا أخي مهدي الباتني،السلام عليكم ورحمة الله و بركاته.
ماهذا؟ ماذا تقول؟ أهذه كلمة طالب علم أم….؟ تقول:أصبح اليوم كل ناعق عالم؟؟؟؟؟
كأنك في حملة انتخابية تدافع عن (حزب)على الطريقة الحديثة،هذه ليست سياسة هذا دين.

جزاك الله خيرا

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

قصة وعبرة .القصة الثامنة والتاسعة 2024.

الجيريا
الحمد لله الذي خلّص قلوب عباده المتقين من ظُلْم الشهوات ، وأخلص عقولهم عن ظُلَم الشبهات
أحمده حمد من رأى آيات قدرته الباهرة ، وبراهين عظمته القاهرة ، وأشكره شكر من اعترف بمجده وكماله
واغترف من بحر جوده وأفضاله وأشهد أن لا إله إلا الله فاطر الأرضين والسماوات ، شهادة تقود قائلها إلى الجنات
وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله ، وحبيبه وخليله ، والمبعوث إلى كافة البريات ، بالآيات المعجزات
والمنعوت بأشرف الخلال الزاكيات صلى الله عليه وعلى آله الأئمة الهداة ، وأصحابه الفضلاء الثقات
وعلى أتباعهم بإحسان ، وسلم كثيرا
أما بعد :
فإن اصدق الحديث كتاب الله ، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها،
وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار
ــــ أعاذنا الله وإياكم من النار ــــ
الجيريا

الحلقات تأتيكم تباعا
الجيريا
القصة الثامنة

القصة التاسعة

وهذا هو رابط الحلقات الماضية
هنا
الجيريا
جزاكم الله خيرا
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجيريا
الجيريا
الجيريا

اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لأحد غيرك شيئا

رد الفهم المعكوس . بالدفاع عن الشيخ فركوس 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .
أما بعد :
لقد أرسل لي أحد إخواننا السلفيين رسالة يذكر فيها أنه بدأ ينتشر قِبَلهم الطعن في العلامة الفاضل الشيخ محمد علي فركوس – حفظه الله – يشككون في أهليته وفتاويه مما جعل كثيرا من الشباب يضطربون ويحتارون ، وقد طلب مني أن أدافع عن الشيخ وأبين لهم مكانته وأهليته العلمية عملا بقوله صلى الله عليه وسلم : << من رد عن عرض أخيه بالغيب رد الله عن وجهه النار يوم القيامة >> وأن ذلك الدفاع يعتبر دفاع عن السنة كما قال .
فأقول : وبالله تعالى التوفيق .
أولا : إن الشيخ العلامة الأصولي محمد علي فركوس – حفظه الله – زكاه من هو أفضل مني علما وورعا ، وليس مثل الشيخ من يحتاج إلى الدفاع عنه ، وبيان مكانته العلمية ، من مثلي بعد تزكية أهل العلم الكبار من أهل الحديث أهل الاختصاص في الجرح والتعديل العارفين بأسبابه المتكلمين بالعلم والعدل والورع ، فلا عبرة لمن يقع فيه وهو دون ذلك بمفاوز ، بل ربما لم يجلس يوما إلى عالم من العلماء ولم يذق طعم ذل العلم ساعة ، أو لم يعرف حقيقة الشيخ من قريب أو ربما دلس عليه بعض الحاقدين الحاسدين – هداهم الله – أو أنه لا يقرأ للشيخ ولا يقرأ ما ينشر عن الشيخ من ثناء العلماء الذي نشر في كثير من المواقع والمنتديات السلفية . وسأنقل بعضا منها في آخر هذا المقال .
ثانيا : لقد سبق وأن دافعت عن الشيخ الفاضل وأثنيت عليه في عدة مواقف ، وجلسات ، فإذا كان الشيخ -حفظه الله – ليس أهلا لأن يؤخذ منه العلم ، ولا يصلح للفتوى فمن هذا الذي يفتي ولا يستفتى غيره وهو في المدينة ، أنا بدوري كلما استفسرت في مسائل أحلت عليه ..وأرشدت السائل إليه لعملي بمكانته وفضله .
ثالثا : فالشيخ معروف لدى العلماء السلفيين وطلبة العلم بسلفيته وصحة معتقده وسلامة منهجه ، ومعروف بنشره للسنة ودفاعه عن منهج السلف ، ورجوعه للحق وقبوله ممن جاء به بالتي هي أحسن للتي هي أقوم ، متواضعا تواضعا جما يعرف ذلك من زاره فضلا عمن جالسه ، وقد أوقف حياته على هذه الدعوة المباركة صابرا محتسبا في ذلك رغم ما يلاقيه من ضغوط ومضايقات – نسأل الله لنا وله الثبات – وهذا لا يعني أن الشيخ معصوم ، لا والله بل هو كغيره من العلماء يخطئ ويصيب ، وهو مأجور على اجتهاده فيما أخطأ، وهو رجّاع للحق متى ما ظهر له ذلك كما قلت آنفا ، وقد لمست منه ذلك ورأيته ووقفت عليه غير مرة من خلال ما قرأت له أو سمعته منه ، والأمثلة على ذلك موجودة لمن أرادها وليس هذا موطن بسطها..
وإلى أولئك الطاعنين عليه وعلى غيره من المشايخ والعلماء وطلبة العلم السلفيين في الجزائر وغيرها … أسوق هذا التذكير ، والذكرى نافعة لأهل الخير ، والله أسأل التيسير ، والنفع لنا ولهم إنه على كل شيء قدير .
قال الله تعالى : {{ وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا}} النساء (112).
قال أبو جعفر ابن جرير الطبري( 59/179)يعني بذلك جل ثناؤه: ومن يعمل خطيئة، وهي الذنب="أو إثمًا"، وهو ما لا يحلّ من المعصية.
وإنما فرق بين { الخطيئة } و{ الإثم } ، لأن { الخطيئة }، قد تكون من قبل العَمْد وغير العمد، و{ الإثم } لا يكون إلا من العَمْد، ففصل جل ثناؤه لذلك بينهما فقال: ومن يأت{{خطيئة}} على غير عمد منه لها ، أو{ إثمًا } على عمد منه.
{{ ثم يرم به بريئًا}}، يعني: ثم يُضيف ما له من خطئه أو إثمه الذي تعمده {{ بريئًا}} مما أضافه إليه ونحله إياه{{ فقد احتمل بُهتانًا وإثمًا مبينًا}}، يقول: فقد تحمّل بفعله ذلك فريَة وكذبًا وإثمًا عظيمًا. يعني، وجُرْمًا عظيمًا، على علم منه وعمدٍ لما أتى من معصيته وذنبه.
و قوله:{{ فقد احتمل بهتانًا وإثمًا مبينًا}}، فإن معناه: فقد تحّمل – هذا الذي رمَى بما أتى من المعصية وركب من الإثم الخطيئة، مَنْ هو بريء مما رماه به.
من ذلك{{ بهتانًا}} ، وهو الفرية والكذب ، {{وإثمًا مبينًا}}، يعني وِزْرًامبينًا، يعني: أنه يبين عن أمر متحمِّله وجراءته على ربه، وتقدّمه على خلافه فيما نهاه عنه لمن يعرف أمرَه.
قال الشيخ السعدي – رحمه الله – وقوله: { وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً } أي: ذنبا كبيرا { أَوْ إِثْمًا } ما دون ذلك. { ثُمَّ يَرْمِ بِهِ } أي: يتهم بذنبه { بَرِيئًا } من ذلك الذنب، وإن كان مذنبا. { فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا } أي: فقد حمل فوق ظهره بهتا للبريء وإثمًا ظاهرًا بينًا، وهذا يدل على أن ذلك من كبائر الذنوب وموبقاتها، فإنه قد جمع عدة مفاسد: كسب الخطيئة والإثم، ثم رَمْي مَن لم يفعلها بفعلها، ثم الكذب الشنيع بتبرئة نفسه واتهام البريء، ثم ما يترتب على ذلك من العقوبة الدنيوية، تندفع عمن وجبت عليه، وتقام على من لا يستحقها.
ثم ما يترتب على ذلك أيضا من كلام الناس في البريء إلى غير ذلك من المفاسد التي نسأل الله العافية منها ومن كل شر.
وقال صلى الله عليه وسلم : << وَمَنْ خَاصَمَ فِى بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ لَمْ يَزَلْ فِى سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ وَمَنْ قَالَ فِى مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ أَسْكَنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الْخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ >>رواه أبو داود (3/305) [ح3598]واللفظ له إلا أنه قال :<< ومن قال في مؤمن >> وأحمد (2/70 ) والطبراني بإسناد جيد نحوه ، وزاد في آخره :<< وليس بخارج >> ورواه الحاكم مطولا ومختصرا وقال في كل منها : صحيح الإسناد ، وقال الشيخ الألباني : صحيح ، الصحيحة ( 438 ).
سبحان الله الكثير منا يقرأ هذه الآية وهذا الحديث أو يسمعهما مع ما فيهما من زجر ووعيد فتمر عليه وكأن شيئا لم يمر عليه ولم يقرع سمعه ، فإذا كانت الكلمة يهوي بها العبد سبعين خريفا في النار كما ثبت ذلك عن المعصوم عليه الصلاة والسلام فكيف بمن يفري ويفتري في أعراض إخوانه بالباطل ، فكيف بمن يقع في خيار الأمة وعلمائها فلا شك أن هذا أشد وأخزى ..
وليعلم هذا الطاعن في العلماء بالباطل أن لحومهم مسمومة ، وإنما يتجرع السم الذي لا يخرجه من ردغة الخبال حتى يخرج مما قال وليس بخارج ..
وليعلم أن النيل من العلماء السلفيين سم قاتل يصيب مقاتل الواقع فيهم ويعود عليه بمجرد أن يحوم حولهم ويغمزهم قال الإمام أحمد فقال : لحوم العلماء مسمومة ، من شمها مرض ، ومن أكلها مات . من كتاب المعيد في أدب المفيد والمستفيد (ص 71) .
وقال الحسن بن ذكوان : وقد ذكر عنده رجل أحد العلماء بشيء . فقال لمن ذكر ذلك العالم ؛ مه لا تذكر العلماء بشيء فيميت الله قلبك ، ثم أنشأ يقول :
لحوم أهل العلم مسمومة – – – ومن يعاديهم يوما سريع الهلاك
فكن لأهل العلم عونا وإن – – – عاديتهـم يوما فخـذ ما أتاك . نفس المصدر السابق .
وليعلم أن الاستخفاف بالعلماء وعدم تقديرهم واحترامهم خطير العاقبة في الدنيا والآخرة ، قال ابن المبارك : من استخف بالعلماء ذهبت آخرته ، ومن استخف بالأمراء ذهبت دنياه ، ومن استخف بالإخوان ذهبت مروءته ـ سير أعلام النبلاء [ ج8/408] .
وليعلم أن الجناية على العلماء الربانيين أتباع السلف الصالح – وخاصة الذين أفضوا إلى ربهم – تعتبر خرقة في الدين ، وضلال مبين ، فمن ثم قال الإمام الطحاوي – رحمه الله – في عقيدته : وعلماء السلف من السابقين ، ومن بعدهم من التابعين وأتباعهم من أهل الخير والأثر ، وأهل الفقه والنظر ـ لا يذكرون إلا بالخير ، ومن ذكرهم بسوء فهو على غير السبيل ـ شرح الطحاوية بتحقيق الأرناؤوط [ ج2/140] .
هذا ومن كانت عنده ملاحظات على الشيخ وعلى غير من أهل العلم وطلابه وانتقادات عليهم فليبينها بالعلم والحجة والبرهان مع الرفق في الرد والإحسان والأدب في القلم واللسان ، وأن يكون قصده النصح والإرشاد على سبيل أهل العلم والإيمان مظهرا تعاونه ، راجيا رجوعه متقيا عاقبته إن ظلمه عند ربه .
قال الشيخ الألباني –رحمه الله –في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (1/6) : وبهذه المناسبة أقول : إني أنصح كل من أراد أن يرد عليَّ- أو على غيري- ويبيًن لي ما يكون قد زلَّ بهِ قلمي، أو اشتط عن الصواب فكري، أن يكون رائده من الرد النصح والإِرشاد، والتواصي بالحق، وليس البغضاء والحسد، فإنها المستأصلة للدِّين. كما قال – صلى الله عليه وسلم – :<< دبَّ إليكم داء الأمم قبلكم: البغضاء والحسد، والبغضاء هي الحالقة، ليس حالقة الشعر، ولكن حالقة الدين >>.
وسأنقل هنا بعض التزكيات من عالمين هما الشيخ ربيع والشيخ عبيد الجابري نقلتها من المنبر العام لمنتديات التصفية والتربية ، فمن أراد المزيد فعليه بمراجعة الموقع …
قال العلامة الإمام و المحدث الهمام ربيع بن هادي المدخلي – حفظه الله –
وعلماء السنة في كل مكان يحرمون المظاهرات ولله الحمد، ومنهم علماء المملكة العربية السعودية، وعلى رأسهم العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز مفتي المملكة سابقاً، والعلامة محمد بن صالح العثيمين، وهيئة كبار العلماء وعلى رأسهم مفتي المملكة الحالي الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ، وفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان وفضيلة الشيخ صالح اللحيدان، ومحدِّث الشام محمد ناصر الدين الألباني، وعلماء السنة في اليمن وعلى رأسهم الشيخ مقبل الوادعي، وعلماء الجزائر وعلى رأسهم الشيخ محمد علي فركوس، رحم الله من مضى منهم، وحفظ الله وثبّت على السنة من بقي منهم، وجنّب المسلمين البدع والفتن ما ظهر منها وما بطن} .
والله لو كان إلا هذا الثناء العطر من حامل لواء الجرح والتعديل لكان كافيا ليدل على أهلية الشيخ فركوس -حفظه الله – ومكانته العلمية عند السلفيين فكيف وقد جاءت أخواتها من العلماء ومنهم الشيخ عبيد الجابري -حفظه الله – حيث قال : وثانياً: الشيخ محمد بن علي فركوس هو من إخواننا الفضلاء ودعاة الحق والبصيرة فيما ثبت لدينا عنه وعن إخوة آخرين سميتهم في لقاء غير هذا..
وأكتفي بهذا ومن أراد الزيادة فعليه بمنتديات التصفية والتربية فقد جمعت هناك فلتراجع …
هذا والله أسأل أن يتقبله مني خالصا لوجهه الكريم ، فإن أصبت فمن الله وحده ، وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان وحسبي أني اجتهدت في إصابة الحق ، والدفاع عن المظلومين بالصدق ، وعند الله يلتقي الخلق ، ويقضي الله بينهم في كل ما عظم ودق .
وصل اللهم وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وكتبه :
أبو بكر يوسف لعويسي
https://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=128714